《燕京岁时记》是清代满洲镶黄旗文人富察敦崇撰写的北京岁时风俗杂记，成书于光绪三十二年（1906年），1961年由北京出版社整理再版，收录于《北京古籍丛书》系列。该书基于作者对北京民俗的实地观察，系统整理清代北京地区节令习俗、市井活动与宫廷礼仪，并与潘荣陛《帝京岁时纪胜》合编互证。全书按四季节令编排一百四十六则条目，涵盖元旦祭神、冬至赐膳、端午采药等岁时活动，兼载蛐蛐豢养、春牛制作等贵族消遣与民间技艺 。内容融合文献考据与市井见闻，既引述《荆楚岁时记》等典籍追溯民俗源流，也记录酸梅汤制法、破五禁忌等生活细节，同时包含作者对评书、大鼓等市井文化的批判态度。该书现存1961年初版本及多语种译本，为研究晚清北京社会风貌提供重要史料。
《北平庙宇通检》是1936年由国立北平研究院出版的地方志文献，作者许道龄。该书为编纂《北平志》开展的北平寺观庙宇调查项目成果之一，系统记录了20世纪30年代北平内外城及近郊区的948座庙宇信息，涵盖各庙宇的平面图、照片及碑刻金石拓片等材料。全书采用历史地理文献比对方法，合并统计同名庙宇信息，成为研究近代北京宗教文化分布的核心文献。
《北平岁时志》是广东东莞籍北京史学家张次溪于20世纪30年代编纂的民俗著作，2018年经文史学者高辰整理后由北京出版社出版。该书诞生于抗战初期，原版因时局限制仅在专业领域流传，简体横排版旨在普及北京历史文化 。
全书以农历十二个月为纲，按月辑录北京岁时风俗古籍文献。每月前半部分为作者对时令习俗的解析，融入其亲身经历与晚清至民国的民俗变迁观察；后半部分按日期汇编史料原文并标注出处，系统梳理传统节庆礼仪。张次溪通过文献引证与个人记忆结合，再现旧京月令风物与市井生活图景，内容涵盖节令习俗、饮食传统及庙会活动等，形成北京社会文化传统的横切面。该书被纳入《北京古籍丛书》系列，采用简体横排形式平衡学术性与普及性。
《北平史迹丛书》是一套系统梳理与考证古都北京历史遗存的珍贵文献汇编。丛书以“北平”为名，聚焦于清末至民国时期这一特定的历史时空，将研究的目光投向了遍布京城的大街小巷、宫苑坛庙。
本丛书不仅详尽记录了诸如宫殿、园林、寺庙、王府、会馆、碑刻等物质文化遗产的方位、形制与沿革，更透过这些静止的史迹，深入挖掘其背后深厚的历史文化内涵与城市记忆。它仿佛一部纸上的“古城寻踪指南”，将严谨的古迹考据与鲜活的民间掌故相结合，生动勾勒出老北京独特的城市肌理与风貌。
对于研究北京城市史、建筑史、民俗学的学者而言，这套丛书是不可或缺的史料宝库；对于每一位怀有“京华烟云”情结的普通读者来说，它则是一把开启时光之门的钥匙，引领我们漫步于历史长廊，感受那座厚重、温润而又充满魅力的古典名城的风雨沧桑与不朽神韵。
《京畿金石考》是一部成书于清代的古典金石学著作，专门辑录并考证京城及周边直隶地区（即“京畿”）地上地下所存的金石文物。所谓“金”，指青铜器及其铭文；“石”，则涵盖碑碣、墓志、摩崖石刻等。本书系统搜罗了这些地区存世与见于著录的古代金石遗存，并对其出处、形制、存佚状况及铭文内容进行了细致的梳理与考辨。
该书堪称一部京畿地区的“金石备忘录”。它将散落于宫苑、寺庙、荒山野岭之间的零碎铭刻，汇集成一部有条理的资料总汇，为研究当地的历史、地理、职官、姓氏及文字演变提供了第一手的出土文献证据。通过一方墓志，可以补正一段人物生平；通过一块庙碑，可以还原一座古刹的沿革。
对于研究北京及河北地方史、中国金石学与清代的学术史的学者而言，《京畿金石考》是案头必备的基础文献。它不仅是清代学者实地调查与文献考据相结合的典范，也为后世留下了许多现已散佚毁损的金石记录，其价值历久弥新。
《京城古迹考》：清励宗万撰。励宗万(1705—1759),字滋大、号衣园,直隶静海人。康熙六十年(1721) 进士。是书为他奉乾隆帝命,对北京古迹作了一番调查后写成的。书不分卷,是将北京划分为东西南北城四区加以介绍的。共列东城的东岳庙、碧霞元君庙、宋仁宗篆书针炙经石刻、于少保忠肃祠、泡子河、吕公祠、月河梵院,南城的万柳堂、三忠祠、鱼藻池、天庆寺、崇真宫、丰台、晋阳庵、报国寺、昆庐阁、三忠祠,西城的团殿、白塔寺、弘慈广济寺、元佑圣王灵应庙、护国寺、鹫峰寺、天宁寺塔、慈寿寺、土城、元福宫、万寿寺、高粱桥、卢沟桥、题应寺、圣感寺、元灵福寺、寿安寺、潭柘寺、戒坛寺,北城的石鼓、文丞相祠、彝伦堂古松、定武本《兰亭序》、延祐二年进士题名记、唐火神庙、莲花池、古墨斋、满井、古蓟门等46处,每处先引证前人记述,再叙当时目睹情形,记录了 “向时名迹,或升为禁地,或湮为荒野,或变迁于兵燹,或埋没于尘嚣” 的种种景况。有的则不但叙古迹的沿革,且辨史传的正误,如团殿条,参证多种史书,确认团殿是金章宗为李宸妃建的添妆之所,就是不但与北京史地有关,且与帝王和后妃生活有关的考证文字了。是书1964年由北京出版社出版标点本。1981年,北京古籍出版社又重新排印此书。（来源：中国宫廷文化大辞典， 2006-02）
《日下尊闻录》：不著撰者姓名,由文中内容推知,作者大约为清中后期时代的人。是书5卷,记载了清代宫廷苑囿的许多情况以及辑录了乾隆皇帝的诗句。其中有乾清宫、坤宁宫、斋宫、景福宫、寿康宫、雍和宫、重华宫、建福宫、安佑宫、瑞应宫、元灵宫、寿皇殿、圆明园殿、勤政殿、大光明殿、祈年殿、南薰殿等分布在皇宫、景山、圆明园以及城中各处宫殿的所在、由来、用途和匾额题词。如雍和宫条,就介绍其在皇城东北,原为世宗宪皇帝藩邸,登极后命名曰雍和宫,宫之东为书院……书院正室悬世宗宪皇帝额曰太和斋,又额曰为善最乐。另外是书还记录了多处景观因皇帝题词而得名或由帝王御书匾额的史事,提供了不少北京故都名胜古迹名称的由来和因帝王题咏而更加出名的资料,可为参考。是书的编排是摘取宫苑斋馆品称、匾额和诗题作为标目,按末字分上平、下平、上、去、入五声排列,体例颇为特殊。但也有御门、亲耕等典礼内容的编排,异于上述体例,需要阅读时注意区别。是书有清咸丰三年 (1852) 安和轩刻本,1964年,北京出版社据此本排印此书,并和《京城古迹考》合订出版。1981年,北京古籍出版社据1964年的本子重新排印此书出版。（来源：中国宫廷文化大辞典， 2006-02）
