地调查，并附有地图。本书是全面系统记述古代至民国前期北京城区变迁最详尽的著作，对研究古都北京的历史、名胜和城市发展，都有重要参考价值。

，信今垂后"。《燕都丛考》是迄今所见记述民国时期北京城区街巷胡同变迁最为详尽之书，对研究北京的历史、地理、城市发展以及名胜古迹等均有重要史料价值。

　　 陈宗蕃学识渊博，见闻很广，但难免还有记述疏舛及

墙根为四城之一之北面。原文载《燕京学报》第五期。余居其地，每当清晓出门，驼群前后相属，铎声琅琅焉，四望固与城市殊异矣。老墙根无名胜可纪，上斜街则为顾侠君小秀野堂所在，时石陈遗丈居街北，背郭临河，云即侠君故居，同人酬唱

居，兵营亦各附于使署左右（惟瑞典、挪威等国使署不在界内）。其余银行、商店，栉比林立，电灯灿烂，道路平夷，在城市中特为异观。然实我外交史上之一大恥。比年以来，国际交涉，虽已移于南京，而使署之在北平，依然如故。废除不平等

以下四十名养之内，曰坐季奶口。别选八十名籍于官，曰点卯奶口。季终则更之。后来夙戒奶口，多不称旨，临时多别选城市妇女[人]以应。有雇值之费，打点之费，上纳之费，而奶子遂

八宿之数也"。《明一统志》："钦天监设司天台于朝阳门上"。《藤阴杂记》："观象台在城东南隅，登高俯视，通州城市，可接之眉睫间"。《日下旧闻》："元都城在东北，白马庙、柴市、琼华岛皆在南城，今之观象台则在南城外。读吴师

。其地去余家二里而近，乐其幽寂，暇时辄往焉。当日中分卫，庠序穆然。薄暮诵禅。钟声[鱼]互答，⑤若不知身之在城市者。其住持者为无生禅师，名修证，山西陵川人。康熙乙丑十月，传贤首慈恩二宗第二十八代住持河东海纍立。"寺旧有