内者非疏而剔之不可。余少读书，见古帝王圣贤之事，往往有可疑者，壮岁记录其事，则向所疑者皆出于传记，而经文纯粹无不可信者，惟《尚书》中多可疑，《论

不佩教。元以道统之传自伏羲、神农、黄帝，递衍以至孔子集其大成，为道统龛。崇文言：士不得祀帝王。元立罢之，专祀孔子。崇文所祀不经，元亦尝为书规之曰：礼定自先王，自后儒僭妄，敢为起义，不顾自用自专之罪，