蒋士铨京师乐府词缝穷妇云："独客衣单襟露肘，雪中冻裂缝裳 手，檐风吹面身坐地，儿女争开啼笑口，夫难养妇力自任，生涯十指 凭一针，狂且或动桑濮想，荡子戏掷秋胡金，君不见红粉云鬟住深院， 双手不亲针与线，笑他女儿性癖习女红，穷人命薄当缝穷"。《忠雅堂诗

集》

京都竹枝词："缝穷少妇最轻狂，也学青楼堕马妆；傍晚归来皆 中酒，为谁补缀旧衣裳？"（见市井门）

摇铃卒

蒋士铨京师乐府词摇铃卒云："众卒守夜如鳏鱼，一卒击柝巡街 衢，破帽笼头冰满须，敝裘反穿折腰躯，臀后挂铃牛铎如，一步一摇 还一趋，以柝按节声疾徐，二鼓将尽三鼓初，人家开门笑卢胡，半夜 严飚透肌骨，忍寒出看摇铃卒，一回跳荡与一钱，柝声铃声共狂颠， 儿童笑倒笼灯边，可怜昏夜营求之态亦辛苦，不如白昼人前八风舞"。

《忠雅堂诗集》

朝市丛载更棚呼唤诗："定更击柝响连连，东应西呼似磨旋，传 说老爷将此到，兵棚守望便相联"。（见风俗门）

毯业

昌平之南沙河城内，康熙年间设立毡作局，制造上用及官用毡片， 其匠役均在（沙河居住，世习为业。《日下旧闻考》

地毯以棉线、羊毛、颜料三项为原料，其作法：一，制放图样， 先制精细图案，再按物之尺幅放大。二，配染颜色，使其合法。三、 整理原料，去羊毛秽物脂肪，并加以梳栉撕弹。至织造系用木机，其 次序：一曰"挂经"，以棉线为经线，围绕于机之上下两横木，谓之挂 经。二曰"画经"，按照放大之图样，画于经线上。三曰"打底"，在 经线下面将纬线与经线系紧，用铁扒加重其力，令其底坚固。四曰"拴 头"，用毛线一条，在毯末塞于前后两经线之间，用拴头之法，由左 而右，打成一结，第一排纬线上各结打成，再拉第二排纬线而塞入之。 五曰"线结"，用各色毛线按照花样在经线上如法打结，随手以刀截 断。六曰"过纬"，每次线

云录，以续燕兰小谱，皆好事者为之。

京腔六大班盛行已久，戊戌、己亥时尤兴王府新班。湖北、江右公燕，鲁侍御赞元在座，因生脚来迟，出言不逊，手批其颊，不数日侍御即以有玷官箴罢官。于是搢绅相戒不用王府新班，而秦腔适至，六大班伶人失业，争附入秦班觅食，以免冻饿而已。侍御居官颇直，曾奏官兵过境扰累，覆奏千言，视南漕铮铮有声。归江陵十馀年，因荆州水决，全家溺毙，毕制府沅吊以诗云：“最怜豸绣乌台客，披发何由诉大荒。”

如是我闻载：倪少宗伯承宽感旧，为方俊官作诗云：“落拓江湖鬓欲丝，红牙按曲记当时。庄生蝴蝶归何处？惆怅残花剩一枝。”诗未有注：“俊官名兰如，吴人。为庄本淳学士所狎，有状元夫人之号。己卯入都，学士已殁，憔悴自伤，门前冷落。”宗伯诗语无泛设。嗣后南部李桂官方至，其详见袁随园、赵瓯北长歌，称史文靖于庚辰重赴琼林宴，上亦呼状元夫人。后依秦中幕府，较方为优。

祝豫堂中翰维诰作燕台新乐府，如太平鼓兔儿爷响盏缝穷妇之类是也。蒋太史士铨亦有十四首，如弄盆子画眉杨象声兔儿爷戏园鸡毛房泼水卒堆子兵摇铃卒唱估衣缝穷妇唱南词；其档子尤为悚切，足以警世，诗云：“作使童男变童女，窄袖弓腰态容与。暗回青眼柳窥人，活现红妆花解语。憨来低唱想夫怜，怨去微歌奈何许。童心未解梦为云，客恨无端泪成雨。尊前一曲一魂消，目成眉语师所教。灯红酒绿声声慢，促柱移弦节节高。富儿估客逞豪侠，铸银作钱金镂屑。一歌脱口一缠头，买笑买嗔争狎亵。夜阑卸妆收眼波，明朝酒客谁金多。孩提羞恶已无