（5）玉器古玩
吾国自古以玉为珍品。古人比德如玉，朝聘祭祀，靡不用之。清代帝后尤好玉，网罗极富。满籍官吏，向例不准私自置产，拥厚资者辄以藏珠宝玉器为尚。故北平遂成为玉器之中心。凡游北京者，先买土产，而以翡翠为极品，盖聚藏之富使然也。琢玉之艺，远近闻名，其工人约分四种：有大砣子，所以解剖整料也；有小砣子，所以雕琢细纹也；又有打眼，有磨光，各专一艺。玉器业购备材料以后，第一步先开材料，又名拉活，即剖开石头取出玉石的一道工作。其制作程序：首先在材料上画出物品轮廓，照画开出坯子；次在坯子画花纹，如为人物，则须先刻衣纹，最后开脸；经此加细工作后，再加磨光，始为成器。
古玩之范围甚广，而鉴别最难，故此业亦为最有研究兴趣之一种技艺。北平代为国都，世家巨族竞言收藏古玩，因萃集于斯地，风气所趋，仿古日精，虽有鉴家，时或莫辨，于是此业隐然执国内之牛耳。迨中外互通，外人之嗜古好奇者，相率来华访购，随而扩张于海外矣。
北平之玉器、古玩二业，性质相近，不知者以为同业，其实各有行会，各不相谋也。盖古玩商品，以磁器为大宗，金石书画次之，瓦器木器又次之。玉器商品以珠宝玉器为主，玛瑙、翡翠、珊瑚、水晶等属焉。古玩器多为人造品，玉器则为天然品。古玩器以年代久远为贵，玉器则纯以物之本质高下为衡，此其大较也。
（6）纱灯造花
制灯造花，均为北平著名之手工业，盖亦含有历史之关系。明代即有灯画业，及前清宫内设灯库，每岁上元有观灯之制。清高士奇《城北集》有《灯市竹枝词》咏京师灯景，可见大概，兹録于后：
晴和惬称上元天，灵祐宫西列市廛。莲炬星球张翠幕，喧声直到地坛边。〔先农坛，都人呼为地坛。〕
堆山掏水米家灯，摹仿徐黄顾陆能。〔京师米灯，用铁线掏成山水人物花草，观以细绢，粘帖具上，加以渲染，幅幅如旧人画。〕愈变愈奇工愈巧，料丝画图更新兴。〔近日丹阳料丝灯，仿宋元画册，愈觉雅艳。〕
鸦髻盘云插崔翘，葱绫浅门月华娇。夜深结伴前门过，消病春风去走桥。〔正月十六夜，京师妇女行游街市，名曰走桥，消百病。多着葱白米色绫衫，为夜光衣。〕
火树银花百尺高，过街鹰架搭沙篙〔即杉木〕。月明帘后灯笼景，字字光辉写凤毛。〔月明帘、灯笼锦，皆盒子内放出者，最后有“五夜漏声催晓箭”诗全首，字如斗大，光焰荧荧，艮久方灭。〕
百物争先上市夸，灯筵已放牡丹花。〔京中灯节，牡丹、芍药已开，皆从燠室中出。〕咬春萝菔同梨脆〔立春后，竞贪生萝菔，名曰咬春。半夜中街市犹有卖者，呼曰赛过脆梨〕，处处辛盘食韭芽〔黄芽非初生，最为美品〕。
宫中各式灯品，雕刻彩画，精美絶伦。因出于宫中特制，称为宫灯。流风所播，王公大臣以及各衙署渐相沿用，市肆中之营灯业者，因之而起，工匠画师，悉由宫中匠师传习而来，制品遂独擅专长造花。当清鼎盛时代，此业最为发达。旗汉妇女戴花成为风习，尤以梳旗头之妇女，最喜色采鲜艳、花样新奇之品。故其时凡以造花名者皆能直接入宫送货，或径由宫内自出花样，令其承做。宫外王公府第及仕官家，亦常有卖花者之踪迹。今东安市场祥瑞花庄之铺长龚环，乃造花名手。万聚兴花庄之铺长刘亨元，即系从前入宫卖花之人，人呼为花儿刘。又，光绪间有金姓者，制纸质盆花及瓶花，精巧无匹，人呼为花儿金，至今此业尚无出金姓右者。
灯有六种：一宫灯，二台灯，三矗灯，四壁灯，五砌末灯，六新式灯。其形有方、圆、磬、折斗、亭、钟、球、心脏、葡萄、葫芦、杂剧等之不同。所用木料，以花梨、檀香、紫檀为上选，梨、枣次之。所用之绢，悉为南来之矾绢。所用之纱则为本地产之生丝粗纱。自光绪庚子以后，各灯业改制新式，博外人赞赏，以其有艺术上之精，能外销日畅故。自电灯与油灯、烛灯悉归淘汰，而此纱制灯品，犹能巍然独存，不可谓非变通尽利之事也。设肆多在廊房头条、二条、鲜鱼口、后门大街及东、西牌楼等处。造花之原料，大别为二：曰绢类，曰纸类。绢类中有绫、绢、缎、绸、绒之分，纸类中有洋毛、太粉、连通草及隔背之分。其造法有用模者，有用杵者，有用麻绳者。分功作业，有作叶子与作花头之分。又有作花与攒花之别，作花者指作叶与作花头而言，攒花者指各铺零星买来花叶花头，攒合成品而言。又分粗、细二派。作细花者，意匠经
