见云。

妓不知歌

南京妓悉能刻宫引征，竹肉相宜，令人听之忘倦。都下多不知歌 管，予初至时，寘酒尚有肴馔，伎出局承应，尚系裙，侍饮尚行令拇 战，近概蠲免。

禁狎妓

嘉道中六街禁令严，歌郎比户，而平康录事不敢侨居，士大夫亦 恐罹不测，少昵妓者。（以上燕台评春录）

弈艺

乾嘉时，朝贵盛行弈艺，以此四方善弈士，咸集京师。（墨余录） 学唱 都门杂咏学唱青衣诗云："信口狂歌亦太痴，青衫正旦却应时，

满街喊叫声娇嫩，阴胜阳衰理可知"。 看会

又看会诗云："看会良辰人碰人，不分男女汗津津，未曾扮鬼先 成鬼，枉把胭脂点绛唇"。

女子游街

又女子游街诗云："游遍街衢阅遍人，是谁豪富是谁贫？风流女 遇风流子，一转秋波更有神"。

五音大鼓

又五音大鼓诗云："五音齐奏带笙簧，大鼓说书最擅场，野调无 腔偏入妙，皆因子弟异寻常。（近日大鼓书俱尚子弟而无一人尚生意， 不知何故）。"

南城调

又南城调诗云："哑嗓声高胜傻丁，郭栋其许犯天星，如今也有 南城调，不像山羊不受听"。

唱窑调

又唱窑调诗云："爱唱淫词窑调歌，街头信口任开河，错听疑是 读家

虽二路脚色，皆有私行头，以旦脚、小生为甚。后台本有箱，分大衣箱、二衣箱、盔头箱、把子箱、梳头匣、颜色匣、靴鞋包各行。凡蟒袍、官衣、开敞之属，皆归大衣箱；武装之甲胄【行谓之靠子。】、箭袖衣、各种短打衣，皆归二衣箱；头上所带各种巾帽，皆归盔头箱；刀枪剑戟之属，皆归把子箱；梳头匣为旦脚专用；颜色匣归花脸专用，晚近皆有私带者。

早年徽班【即二簧班。】，以八蟒、八靠，及八仙所用衣帽【个个不同。】全者为全箱。其实不然。戏中用十蟒、十靠者常见。蟒靠皆分上五色、下五色，上者为青【即绿色。】、黄、赤、白、黑，下者为蓝、紫、粉红、豆青、香色也。

杂剧中有排子曲一种，每段更换一调，故呼为杂排子。其调多至三十馀种，所常用之名，有“金钱莲花落” “云苏调” “南城调” “倒推船” “叠断桥” “罗江怨” “南锣” “翠莲卷” “数唱” “快书” “湖广调” “靠山调”之类。开唱时，必有数句，曰曲儿头，住头处曰卧牛儿，尾声非以快书，即以数唱儿结之，亦由慢而改紧，今之所谓单弦者，即拆之排子曲中之馀也。他若马头调，即前所记之“大七句”，其曲甚长，并非只有七句，其腔调仅七个，倒换用之而已；不好听，然唱者最费力，凡师之教徒，多以此为课程，练习音与气也。近来无唱者，以不受欢迎故耳。

歌曲之十三辙，既于“果杏岑”一则中述之。但皮簧剧中所唱之板路甚多，以二簧类论之，有慢板【三眼一板之谓。】，有元板【一眼一板。】，有快三眼，有四平调，有摇板【无板之谓。】；又有一种多谓之顶板，又曰碰板，据内行人称，此二簧中二六板也【亦三眼一板。西皮中二六皆一眼一板。】。二簧中有反调一种，亦分三

之音，如《宁武关》《蒙正赶斋》《十粒金丹》之类。近人震在廷所著《天咫偶闻》中，所称西城调、南城调者，皆误。彼所称者是一种马头调，所谓“大七句”是也。王君之后，有瞽人赵德璧者，号藴山，在同光之际最负名望，各府第及大员之家，无不走动。非但精于西韵书及十三套，凡昆曲、杂曲、谈八字，无不能之。其人甚雅，衣饰甚都，善饮，能于酒间陪诸贵人说酒令，颇能独出心裁，妙绪环生。其弟子三人：曰纪润，能唱二簧杂剧，俗人也。曰彭景云，弹唱能传德璧之衣钵，人极雅驯，惟不懂谈命。曰岳凤廷，手法极好，故赵之十三套皆传此人，略能歌昆曲、杂曲。早年瞽者分两派，王赵诸人皆走宅门者，外人家招之不往。凡遇府第大宅，节寿往贺，皆着应时袍褂，带红缨帽，着缎靴，出必以车，故贵家多以狎客待之。若寻常歌时调小曲、算命者流，谓之串街先生，今之瞽者是也。

道光朝有石玉昆者，说《三侠五义》最有名，此单弦之祖也。贵月山尚书【庆】尝以柳敬亭比之。后来之随缘乐，本名司瑞轩，【非瞽者。】名尤著，说唱诸书，借题讽世，笑话百出，每出演景泰、泰华诸园，能哄动九城。近年著名之德寿山，即其支流也。光绪十几年，此人尚在。

御门大典，自同治初两后垂帘，此典遂废。当年每月逢五十两日，皇上出至乾清门门罩之下，居中而立，所谓当宁也。左立者军机大臣，右立者吏部堂官，以次即文选司掌印，及专司御门事之册库、前北直甲【文选司中管股司员。】主稿司官，故昔年此股最重要。凡简放员缺，内而卿贰，外而司、道、府等，皆于此日行之。【每月凡六次御门之典，虽规定五十两日，道咸以降，亦随时定期，不一定在乾清门，随住