也，为城外巨刹，花木甚多。俗称

正月十九为"燕九"，亦称"阉九"，又称"会神仙"。前数日游人 已多，而奄人夥，以元代邱长春乃自宫者也。二十看雍和宫打鬼。《清

稗类钞》

北平俗尚，谓元旦为"大年初一"，居民于子初后，焚香接神，供 水饺，放鞭爆，通宵达旦，市巷皆然。事毕，饮椒柏酒，食水饺，饺 中暗藏以制钱，以卜顺利，家人得食者则终岁大吉，并备干鲜果品， 肴馔杂拌以助酒，谓之"食团圆饭"，并食年糕（糯米面为之）,取年 年高升之意，佛前亦供之。饭毕，先至东岳庙拈香，归而祀祖，供品 用水饺，祀毕焚纸锞，阖家互拜。卑幼拜尊长，则与之钱，名曰"压 岁钱"。家礼毕，乃出贺戚友，亲者登堂，疏者投刺，途中相遇，则互 以作揖请安为礼，更以"新禧""发财""顺当""一顺百顺""吉祥如 意"等语相祝。街市则车水马龙，极呈太平景象。家家肴馔，大率为 素，皆于除夕做成，盖俗以是日禁刀剪裁割、扫除倾水等事故也。二 日晨，居民商肆，均祭财神，焚香放炮，供以雄鸡、鲤鱼、猪头、羊 肉等品。同时燃酒杯中酒尽，持财神马（神马者，即纸绘之神像也） 置于庭中之松柏枝、芝麻秸上，与黄钱阡张元宝等并焚之。亦有赴财 神庙焚香借元宝者，谓借之则财旺，次年加倍还之。初五日谓之"破 五"，破五之内，不得以生米为炊，妇女自元旦至是日不出门，虽同 院合居亦然，谓之"忌门"。初六日始贺戚友，新嫁女

勤担荷，倡导善缘，功尤茂焉"。（定山堂古文小品）

替僧 北人每发愿舍身，以他儿代之，所谓替僧也。（西河诗话） 乞梦 吕公堂以乞梦有验，岁大比，诸士子争往焉。（宸垣识略） 吕公堂在泡子河边，相近贡院，乡会试年，赴试者多祈梦于此，

相传颇应验。 回煞

俗传，凡人故后，计其生年所属，或浃辰，或踰二旬，云其魂复 回家，专鬼押之，称为煞神，有雌有雄。考唐太常博士吕才作百忌历， 已有其说，而北方信之尤盛。

蝎螫 北方多蝎，时俗相传，春时雷始发声，默将衣带作一结，设遭螫

时，以结磨之，便能止痛。 祭财神

时俗遇金危危日，贪夫多具牲牢酒食，笙歌香烛，以媚财神，然 咏之者甚少，前见云菘一律，已经采录。顷见江右万廷兰七古，并录 之。诗曰："金危危，鸡鸣盥漱待朝曦，男肃衣冠女涂脂，堂上灯烛光 陆离，堂下结彩氍毹施。大户刲羊肉淋漓，罗列肴核丰盛粢，龙井之 茶惠泉醨，旃檀香爇陌钱随，霏烟不辨户与墀。小户豚肩煮豆箕，馎 饦馊糁杂羹糜，老夫拈香妻扊扅，泥头百拜周四陲，伏地细语同一祈， 神之格兮黄金遗，连城之璧十朋龟，如游宝山争携持，予求予取不予 疵，此月失验彼日宜，神之听之不我欺。曲衣脱珥营盘匜，前者瓦缶 后玻璃，币重言甘身忘疲，霜



式结婚仪仗

杠房代雇。杠夫各有其固定之街口茶馆，集合待雇，曰口子，而界限极严。杠房如非人不敷用之时，不得赴其他口子雇人，他口子之杠夫亦不敢应。其执事苦工，则亦有一定之小客店包雇。此种客店，均在天桥及关厢之外，平日住店，数十人一长土炕，人纳宿资三文，且可记账，早出夜归，而店主俨为指挥一切。杠房雇人与店主接洽，万无一失。

《礼·祭法》王为群民立七祀，曰司命、中溜、国门、国行、泰厉、户、灶。至士庶人则立一祀，或户或灶。历世以来，人民求福媚神，相沿成俗，各处祀门祀行祀灶特虔，而祀灶尤为普遍。旧都祀灶，每于岁腊二十三、二十四、二十五等日行之。其供品则唯一以糖为主，而灶糖则为专用之名词。其糖之形式如瓜如藕，其质脆而不粘，为食物店临时之营业，自旧历十二月望后陈肆售卖，逾二十五则无人问价矣。

新年之二日，则于广宁门外五显庙祈财，争烧头一炷香。倾城男妇均于半夜候城趋出，借元宝而归。元宝为纸制，每出若干钱则向庙中易元宝一二对，不曰买而曰借，归则供之龛中，更饰以各色纸制之彩胜，盖取一年之吉兆也。

《朝市丛·祭财神庙诗》：

灵应财神五弟兄，緑林豪杰旧传名。焚香都师财迷客，到此何人心不诚。

郊西白云观，供丘真人，相传十九日生辰，亦求赛之会也。桥下悬一铜钱，其大逾盎。凡人祀神毕，皆于桥栏杆上掷钱，如中其孔，则大利市。中与不中，均无下拾之蹊级。十日闭会，而阿堵盈万，则为道人终岁之储。

新年祀神，例用面果合糖制成之。供品曰蜜供，其形如塔，为每户人家所必需，其价亦昂。故凡制卖蜜供者，每岁春季照预约券法收订购者之资，分月摊收，至岁底而款齐，而蜜供交购者持去，盖较一次购买者为贱也。中顶、西顶、南顶皆有祀神之会，而四月妙峰山之娘娘顶，则香火之盛闻于远迩，环畿三百里间，奔走络绎，方轨叠迹，日夜不止。好事者沿路支棚结彩，盛供张之具，以待行人少息，辄牟厚利。车夫脚子，竟日奔驰，得佣值倍他日。而乡社子弟，又结队扮演灯火杂剧，藉娱神为名，歌舞于途，谓之

是月士女车马蜂拥蚁聚，阗塞街市。立春之义，前一日顺天府尹往西直门外一甲地名春场迎春牛、芒神入府署中，搭芦棚二，东西各南向，东设芒神，西设春牛，形象彩色皆按于支淮令，男女纵观。至立春时，官吏皂役鼓乐送回春阳，以顺大道，众役打焚，故谓之打春。正月初二日，人家市肆咸祭财神，或食馄鲀，谓之元宝，远近鞭爆之声盛于除夕，以此可见祭财神之虔，卽贪利之心胜也。初六日开市，大半祭神如元旦仪。古之七日臣人日，以占泰否；今于初八日祭本命星君，以糯米为面，里糖果䬰，谓之元宵，为献，以其形肖星象也。自此亲友馈送以元肖为新品，至残灯始止。正月十五日为上元节，祭神以元宵为献，俗谓之灯节。三街大市前后张灯五夜，其灯有大小高矮长短方圆等式，有纱纸、琉璃、羊角、西洋之别。其绘人物则列国、三国、西游、封神、水浒、志异等图；花卉则兰、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹；禽兽则鸾、凤、龙、虎以至马、牛、猫、犬与鱼、虾、虫、蚁等图，无不颜色鲜美，以态传眞。山目殊多，颇难枚举。而最奇巧者为冰灯，以冰琢成人物、花鸟、虫兽等像，冰以乐固之，月久不消，雕刻玲昽，观者嘉赏。而豪家富室演放花盒，先是市中搬芦棚于道侧，卖各色花盒爆竹，堆挂如山，形式名目指不胜屈。其盒于晚间月下火燃机发，则盒中人物花鸟坠落如挂，历历分明，移时始没，谓之一层；大盒有至数层者。其花则万朶零落，千灯四散，新奇妙制，殊难意会。近曰亦有洋式制造者，尤幻变百出，穷极精巧，不可名状。又有好事者于灯月之下为藏头诗句，任人猜揣，谓之灯谜，俗曰灯虎。此五夜，凡通衢委巷，灯光星布珠悬，蛟如白昼，喧阗彻旦。旦人家铺肆筵乐歌吹。市食则蜜食、糖果、花生、瓜子、诸品果蓏。王孙贵客、土女儿童倾城出游，谓之逛灯，车马塞涂，几无寸隙。茶楼则低肯高歌，酒肆则飞觞醉月，笙簧鼓乐，喝采狂乎。斯时声音鼎沸，月色灯光，而人不觉为夜也。二十三日，德胜门外土城关东北慈度寺，俗呼黑寺，黄衣番僧诵经送?，谓之打鬼。城中男女出郭争观，寺前教场游人蚁聚云屯。又有买卖赶趁，香茶、食菓及妆彩傀儡、纸鸢、竹马、串鼓、蝴蝶、琐碎厨具

二日祭财神

《燕京岁时记》：财神庙报赛

《天咫偶闻》：借元寳，吃元寳汤

以上《帝京岁时纪胜笺补》

五日破五，不得以生米为炊

以上《燕京岁时记》

禁妇女往来

《天咫偶闻》

六日女子归宁，诸商亦渐开张

以上《燕京岁时记》

吃春酒

《帝京岁时纪胜笺补》

七日人日占祥熏天

以上《辽史》

吃春餠和菜

《酌中志》

八日东华门外灯市，走桥，摸钉儿，击太平鼓，跳百索，耍大头和尙，商灯，放偷

以上《帝京景物略》

散灯

《大兴县志》

正阳门外各灯市，五圣祠悬灯

以上《宛平县志》

灯祭诸星

弘仁寺打鬼

以上《帝京岁时纪胜》

九日

寺宇则白云观以次，大钟寺会期较长，《燕京岁时记》则曰十日，《北京指南》则曰十五日，今多于昔也。再次则东便门之三忠祠、东直门外之铁塔寺、东四牌楼之三官庙、北新桥之精忠庙，虽均期止一日，然香火并盛。而号称东庙之隆福寺、号称西庙之护国寺，自是月起，更属平民杂踏之所。若曹公观则自改建陆军大学，往时胜会已付东流，而徒作故事传矣。他如灯景之富丽、烟火之精巧，此则北平特长，外省或尽不及。独破五前禁妇女来往，恶俗所在不易删除，他乡未必至此也。初六归宁之例，现未尽破，而是夜走桥摸鏁，则以庚子岁正阳门被灾之故，其习全破。初二祭财神，亦一通典，则以北平旣商肆林立，故不但竞耀灯彩，同申庆祝之意，而求财之念自亦万户雷同，首祀财神，固其所也。恐更阅岁年，亦恐难予禁绝。而彰仪门外财神庙，是日香火尤盛，子夜候门，香争头股，度诚所到，直欲斩关。自翌晨以迄亭午，成人则元寳借得，小儿女则手执风车纸鱼，欢戴?花而返。彰仪门径抵菜市，人马喧阗，盖香及元寳诸物，摊贩重重，近庙俱是，专所以供人还愿也。过午则冷落矣。初七

盛谓之会神仙,亦曰燕九。西直门内曹老公观亦开庙,十五日昔甚繁盛,儿童玩物及各种杂技皆集此,内城居民率以此为娱乐之所,今即其址建陆军大学,庙会已无。初一日至十七日,琉璃厂甸盛列儿童玩物,而琉璃喇叭、沙雁为尤多,近并设临时茶肆,妓女亦有至者。

北京指南第二编(礼俗)第九页

二日,初二日致祭财神,鞭炮甚伙,昼夜不休。

燕京岁时记第二页(祭财神)

广宁门外财神庙报赛最盛,正月二日、九月十七日倾城往祀,商贾及勾阑尤伙。庙貌巍焕甲于京师,庙祝更神其说,借神前纸锭怀归,俟得财则十倍酬神,故信从者益多,而庙祝之利甚溥。

天咫偶闻卷九第三页

按,广宁门外之财神庙香火最盛。嘉庆六年,俞梦厂蛟所撰春明丛说中之五哥庙记,述当时情景甚详,文曰:“彰义门外有神祠三楹,俗呼五哥庙,塑五神列坐,皆擐甲持兵,即南方之五通神也。好事者高其闬闳,廓其廊宇,以纸作金银锭,大小数百枚,堆累儿上。求富者斋戒沐浴,备牲醴而往,计其所求之数而怀纸锭以归。

以供神燃尽,奉财神马(以纸绘神像曰神马),出庭置松柏枝于芝麻秸上,加黄钱、阡张、元宝而焚之。有诣财神庙焚香借元寳者,谓之借则财旺,次年倍还之。

北京指南第二编(俗礼)第六页

初二日祭财神,是日多吃馄饨,谓之元寳汤。

帝京岁时纪胜笺补稿本

彰仪门外有财神庙,每年正月初二日开庙,有庙会。是日游人极多,所谓借元寳者,其人在财神前焚香祈祷后,偷取神前之纸元寳,包回家中,用红绸或红布、红纸包之,藏佛龛中或床上,俟发财后择日还元寳若干,并上供焚香,亦有俟次年正月初二日还愿者,无一定也。

帝京岁时纪胜笺补稿本

三日初三日至十七日,陈百货于琉璃厂,书画、金玉、骨董均设地摊,而火神庙尤甚,游人杂沓,名曰诳厂。

藤阴杂记见顺天府志卷十八第七页(按原书无此条)

五日初五日谓之破五,破五内不得以生米为炊,妇女不得出门。

燕京岁时记第二页(破五)

二日祭财神

《燕京岁时记》：财神庙报赛

《天咫偶闻》：借元寳，吃元寳汤

以上《帝京岁时纪胜笺补》

五日破五

不得以生米为炊

以上《燕京岁时记》

禁妇女往来

《天咫偶闻》

六日女子归宁

诸商亦渐开张

以上《燕京岁时记》

吃春酒

《帝京岁时纪胜笺补》

七日人日占祥熏天

以上《辽史》

吃春餠和菜

《酌中志》

八日

东华门外灯市

走桥，摸钉儿，击太平鼓，跳百索，耍大头和尙，商灯，放偷

以上《帝京景物略》

散灯

《大兴县志》

正阳门外各灯市

五圣祠悬灯

以上《宛平县志》

灯祭诸星

弘仁寺打鬼

以上《帝京岁时纪胜》

九日

祭财神：初二日致祭财神，鞭炮甚伙，昼夜不休。

破五：初五日谓之破五。破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及各宦室等冠帔往来，互相道贺。新嫁女子亦于是日归宁。春日融和，春泥滑澾，香车绣幰，塞巷塡衢。而阛阗诸商亦渐次开张贸易矣。

人日：初七日谓之人日。是日天气淸明者，则人生繁衍。按东方朔古书，岁后八日：

一日鸡

二日犬

三日豕

四日羊