一岁货声："荸荠果"注云："闻早年必于除夕晚间，先卖此果， 仅卖初间数日，然后待夏才卖，谓之"先熟果"，盖取必齐之义。夏令 以三寸矮廓桶盛水，生熟两样分卖。"（见除夕条）

除夕接神 除夕，人家或有祀先，或焚冥钱。早晨，官府有谒上司之仪，谓

之"拜官年。"都人不论贫富，俱多市食物。晚间铺肆，灯火烛天，烂 如星布，游人接踵，欢声满道。人家盛新饭于盆锅中以储之，谓之"年 饭。"上签柏枝、柿饼、龙眼、荔枝、枣、栗、谓之"年饭果。"配金 箔元宝以饰之。家庭举燕，少长欢喜，儿女终夜博戏玩耍。妇女治酒 食，其刀坫之声，远近相闻。门户不闭，鸡犬相安。或有往亲友家拜 贺者，谓之"辞岁。"夜静更深，则爆竹之声渐起，是即接神者。而升 平之世，于斯可见其概也。《京都风俗志》

京师谓除夕为"三十晚上。"是日清晨，皇上升殿受贺，庶僚叩

谒本管，谓之

"拜官年。"世胄之家，致祭宗祠，悬挂影像。黄昏之后，合家团 坐以度岁。酒浆罗列，灯烛辉煌，妇女儿童，皆掷骰斗叶以为乐。及 亥子之际，天愈黑，鞭炮益繁，列案焚香，接神下界。合衣少卧，已 至来朝。旭日当窗，爆竹在耳，家人叩贺，喜气盈庭，转瞬之间，又 逢新岁矣。

除夕，接神以后，即为新年，于初次出房时，必迎喜神而拜之。

（以上燕京岁时记）

除夕，上升殿受贺，庶僚叩诸本管，为拜官年。世家祭宗祠。悬

影，家家佛前神主上供，守夜接香，儿童呼卢斗叶，分岁叙礼，饮酒， 子时接神。门前货声，粥、酪、馒首、硬面饽饽、馄饨、慈菇、荸荠、 萝卜、糖壶庐车、干果子挑至。交拜年，铺户索账，行人灯笼，一夜 不断。《春明采风志》

除夕元旦风景，凡繁盛处所，大略相同。除夕之日，街市商店， 交易辄至天明。游者，采办年货者，至是更拥挤。及夜，寺庙之礼神 者，车马往来，几不能过，而乞丐之集于道旁者尤多。至买卖之盛者， 为香烛店，年画铺，风筝纸鸢店，玩物摊。其他如茶食店，广货铺， 杂货铺，茶叶店，首饰店，典质铺，人亦拥挤。惟戏园则先数日而已 缀演。时至中夜，多爆竹声，盖比户已迎灶君下界矣。《清稗类钞》

除夕天地桌 每届除夕，列长案于中庭，供以百分。百分者，乃诸天神圣之全

图也。百分之前，陈设蜜供一层，平果、干果、馒头、素菜、年糕、

各一层，谓之"全供。"供上签以通草八仙，及石榴元宝等，谓之"供 佛花。"及接神时，将百分焚化，接递烧香，至灯节而止，谓之"天地 桌。"《燕京岁时记》

人家元日，陈几于庭上，列素肴干果之属，名天地桌，或五日而 撤，或半月始撤，内城家家如是，不知何所起，或即辽金拜天礼欤？

《天咫偶闻》

天地桌：除夕中庭列案供百分诸天神圣全图也。前设蜜供，平果、 干果、馒首、素菜、年糕各一层，谓之"全供。"上签以通草八仙及石 榴

半文求不得，真如福薄枉烧香"。（见人事门） 祭宗祠

一岁货声："门神咧，挂钱来，达子香盘"，注云："满人用以祭宗 祠"。（见腊月条）

登欢喜地 京城内外，凡寺庙墙壁，皆贴"登欢喜地"四字。（《京师地名对》注） 月光马 京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也。月光马者，以纸为之，上

绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫，及捣药之玉兔，人立而执杵，藻 彩精制，金碧辉煌，市肆间多卖之者，长者七八尺，短者二三尺，顶 有二旗，作红绿色，或黄色，向月而供之，焚香行礼，祭毕，与千张 元宝等一并焚之。

门神 门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼郁垒，或谓为秦琼敬德，

其实皆非也，但谓之门神可矣。夫门为五祀之首，并非邪神，都人神 之而不祀之，失其旨矣。

过会 过会者，乃京师游手扮作开路，中幡，杠箱，官儿，五虎棍，跨

花鼓钹，高跷秧歌，什不闲，耍坛子，耍狮子之类。如遇城隍出巡， 及各庙会等，随地演唱，观者如堵，最易生事，如遇金吾之贤者，则 出示禁之。（以上燕京岁时记）

过会：京乡游手，排演各当，行香走会，耗财买脸，匪豪民不能 为此。虽系游戏，中有武功甚深者，强于博弈，不必甚禁之，亦与民 同乐也。自妙峰山始，凡各庙宇，请则至。有中幡，花钹，挎鼓，杠 箱，狮