一岁货声："荸荠果"注云："闻早年必于除夕晚间，先卖此果， 仅卖初间数日，然后待夏才卖，谓之"先熟果"，盖取必齐之义。夏令 以三寸矮廓桶盛水，生熟两样分卖。"（见除夕条）

除夕接神 除夕，人家或有祀先，或焚冥钱。早晨，官府有谒上司之仪，谓

之"拜官年。"都人不论贫富，俱多市食物。晚间铺肆，灯火烛天，烂 如星布，游人接踵，欢声满道。人家盛新饭于盆锅中以储之，谓之"年 饭。"上签柏枝、柿饼、龙眼、荔枝、枣、栗、谓之"年饭果。"配金 箔元宝以饰之。家庭举燕，少长欢喜，儿女终夜博戏玩耍。妇女治酒 食，其刀坫之声，远近相闻。门户不闭，鸡犬相安。或有往亲友家拜 贺者，谓之"辞岁。"夜静更深，则爆竹之声渐起，是即接神者。而升 平之世，于斯可见其概也。《京都风俗志》

京师谓除夕为"三十晚上。"是日清晨，皇上升殿受贺，庶僚叩

谒本管，谓之

"拜官年。"世胄之家，致祭宗祠，悬挂影像。黄昏之后，合家团 坐以度岁。酒浆罗列，灯烛辉煌，妇女儿童，皆掷骰斗叶以为乐。及 亥子之际，天愈黑，鞭炮益繁，列案焚香，接神下界。合衣少卧，已 至来朝。旭日当窗，爆竹在耳，家人叩贺，喜气盈庭，转瞬之间，又 逢新岁矣。

除夕，接神以后，即为新年，于初次出房时，必迎喜神而拜之。

（以上燕京岁时记）

除夕，上升殿受贺，庶僚叩诸本管，为拜官年。世家祭宗祠。悬

影，家家佛前神主上供，守夜接香，儿童呼卢斗叶，分岁叙礼，饮酒， 子时接神。门前货声，粥、酪、馒首、硬面饽饽、馄饨、慈菇、荸荠、 萝卜、糖壶庐车、干果子挑至。交拜年，铺户索账，行人灯笼，一夜 不断。《春明采风志》

除夕元旦风景，凡繁盛处所，大略相同。除夕之日，街市商店， 交易辄至天明。游者，采办年货者，至是更拥挤。及夜，寺庙之礼神 者，车马往来，几不能过，而乞丐之集于道旁者尤多。至买卖之盛者， 为香烛店，年画铺，风筝纸鸢店，玩物摊。其他如茶食店，广货铺， 杂货铺，茶叶店，首饰店，典质铺，人亦拥挤。惟戏园则先数日而已 缀演。时至中夜，多爆竹声，盖比户已迎灶君下界矣。《清稗类钞》

除夕天地桌 每届除夕，列长案于中庭，供以百分。百分者，乃诸天神圣之全

图也。百分之前，陈设蜜供一层，平果、干果、馒头、素菜、年糕、

各一层，谓之"全供。"供上签以通草八仙，及石榴元宝等，谓之"供 佛花。"及接神时，将百分焚化，接递烧香，至灯节而止，谓之"天地 桌。"《燕京岁时记》

人家元日，陈几于庭上，列素肴干果之属，名天地桌，或五日而 撤，或半月始撤，内城家家如是，不知何所起，或即辽金拜天礼欤？

《天咫偶闻》

天地桌：除夕中庭列案供百分诸天神圣全图也。前设蜜供，平果、 干果、馒首、素菜、年糕各一层，谓之"全供。"上签以通草八仙及石 榴

半文求不得，真如福薄枉烧香"。（见人事门） 祭宗祠

一岁货声："门神咧，挂钱来，达子香盘"，注云："满人用以祭宗 祠"。（见腊月条）

登欢喜地 京城内外，凡寺庙墙壁，皆贴"登欢喜地"四字。（《京师地名对》注） 月光马 京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也。月光马者，以纸为之，上

绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫，及捣药之玉兔，人立而执杵，藻 彩精制，金碧辉煌，市肆间多卖之者，长者七八尺，短者二三尺，顶 有二旗，作红绿色，或黄色，向月而供之，焚香行礼，祭毕，与千张 元宝等一并焚之。

门神 门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼郁垒，或谓为秦琼敬德，

其实皆非也，但谓之门神可矣。夫门为五祀之首，并非邪神，都人神 之而不祀之，失其旨矣。

过会 过会者，乃京师游手扮作开路，中幡，杠箱，官儿，五虎棍，跨

花鼓钹，高跷秧歌，什不闲，耍坛子，耍狮子之类。如遇城隍出巡， 及各庙会等，随地演唱，观者如堵，最易生事，如遇金吾之贤者，则 出示禁之。（以上燕京岁时记）

过会：京乡游手，排演各当，行香走会，耗财买脸，匪豪民不能 为此。虽系游戏，中有武功甚深者，强于博弈，不必甚禁之，亦与民 同乐也。自妙峰山始，凡各庙宇，请则至。有中幡，花钹，挎鼓，杠 箱，狮

一调淸平，正不恤留作花史观也。因念一墙之茨，且到于今。金带玉环，穷乡亦产。借曰绝世，谁复传之？花亦有幸有不幸耳。官中祠庙，前代于春分前后祀典虽多，现已寂然。世族祭宗祠，此则人情所系，繁简复称其有无，不易废也。自余杂事所具，并可摘要而谭。淸明倘在是月，上冢自如成例。芦芽汤，桃花鲜，一飮一啄，时令攸关。由明以迄今兹，要不必家家若此也。舍命吃河豚，有河豚处人所易晓。此与煮过夏酒，兼涉常识。杨柳各谣，陀螺诸玩，旣征天籁，亦见天真。数百年来，留存未失，古风所在，犹令人遐想升平。事虽儿戏，都足以活泼性灵。创此术者，讵无义耶？惜前缀次之会例在此月，献戏拈香，人辄千万，其称盛也，无判今昔。至若踏靑斗草，士女酣嬉，弄乐听莺，肩毂摩动，王孙以降，一样流连。在昔建都之世，治安旣久，必有胜于今日者矣。此外腾空旋舞，杂技惊人，此在曩时，郄为高梁桥生色不少。其所以求神人共悦者，要自无微不至。此一例也。乳鸡乳鸭，北平巨产。鱼虾蛤蛎，笋蔗逐一齐来。土菜之外，外蔬亦到。富者尽可尝。

十五日曰花朝，小素缀树，花信始传，骚人韵士唱和以诗。《宛平县志》传钞本：十五日为太上玄元皇帝诞辰，禁止屠割，太淸观道院立坛设醮，谈演道德寳章。《帝京岁时纪胜》第十一页（道诞）：十五日之道诞，昔禁屠宰，大内皇帝有斋戒牌，中外各大小公署亦一律有之。至民国则全行开禁。中国从前禁宰耕牛，今此禁亦废矣。《帝京岁时纪胜笺补稿本》：十九日，十九日为观音大士诞辰，正阳门月城内观音庙香火极盛。城内外白衣庵、观音院、大悲坛、紫竹林庙宇不下千百，皆诵经聚会。《帝京岁时纪胜》第十二页（观音会）：十九日之观音会，北平各庙宇典礼仍都如故，但无专请善者。而今佛敎较盛，人家妇女之信佛者，亦大半是日持斋。《帝京岁时纪胜笺补稿本》：春分，春分前后，官中祠庙皆有大臣致祭，世家大族亦于是日致祭宗祠，秋分亦然。《燕京岁时记》第十七页（春分）

纪胜第四十四页

丢百病,除夕为尊亲师长辞岁,归而盥沐,祀祖,祀神,接灶,早贴春联,挂钱,悬门神屏对,插脂麻秸,立将军炭,合家团拜,更尽分岁,散黄钱,金银锞锭,亲宾幼辈来辞岁者,留飮啜,答以宫制荷包,盛以金银锞饰,出门听人言之吉凶,卜来年之休咎,名曰听谶语,炉内焚松枝,栢叶,南苍朮,吉祥丹,名曰㷒岁,合家吃素细馅水饺儿,内包金银小锞,食着者主来年顺利,高烧银烛,畅飮松醪,坐以待旦,名曰守岁,以兆延年。

帝京岁时纪胜第四十四页（岁暮杂务）

都下寺院每用岁除锻磨,是日作?磨斋僧,园逸记见日下旧闻考卷一百四十八第十二页。

京师谓除夕为三十晩上,是日淸晨,皇上陛殿受贺,庶僚叩谒本管,谓之拜官年,世胄之家致祭宗祠,悬挂影像,黄昏之后,合家团坐以度岁,酒浆罗列,灯烛辉煌,妇女儿童皆掷骰斗叶以为乐,及亥子之际,天光愈黑,鞭炮益繁,列案焚香,接神下界,合衣少卧,已至来朝,旭日当窗,爆竹在耳,家人叩贺,嘉气盈庭,转瞬之间,又逢新岁矣。

燕京岁时记第六十六页（除夕）

二月初一日，市人以米面团成小餠，五枚一层，上贯以寸余小鸡，谓之太阳糕。都人祭日者买而供之，三五具不等。

龙抬头

二月二日，古之中和节也，今人呼为龙抬头。是日食餠者谓之龙鳞餠，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。

春分

春分前后，官中祠庙皆有大臣致祭，世家大族亦于是日致祭宗祠，秋分亦然。按《月令广义》云：分者，半也，当九十日之半也，故谓之分。夏

敞庐负腹将军、痴宰相，赫然相对复何如。

画儿棚子：每至腊月，繁盛之区支搭席棚，售卖画片，妇女儿童争购之，亦所以点缀年华也。

除夕：京师谓除夕为三十晚上。是日淸晨，皇上升殿受贺，庶僚叩谒本管，谓之拜官年。世胄之家致祭宗祠，悬挂影像。黄昏之后，合家团坐以度岁，酒浆罗列，灯烛辉煌，妇女儿童皆掷骰门叶以为乐。及亥子之际，天光愈黑，鞭炮益繁，列案焚香，接神下界。合衣少卧，己至来