祥，江西庐陵县人；谢枋得，江西上饶县人，二贤殁后，赠谥未加，子孙有在，录用未及，及顺天府府学之西旧有文天祥祠堂，塑像尚具儒者衣巾，未复丞相冠服，皆为缺典。臣切惟伯夷、叔齐死于殷、周之际，至宋而追封之；诸葛亮、颜真卿忠于汉、唐之时，至元而加封之。古之君天下者若兹，所行盖有所见，而非苟焉无益之举也。如蒙准言，乞勅礼部、翰林院儒臣会同考议，量加文天祥、谢枋得赠谥，取其子孙，量才录用，并将顺天府学之西文天祥祠堂塑像，改塑丞相冠服，行令有司，仍各春、秋祭祀，庶使天下之人知为臣而能死忠、死节者，虽百世之后，亦得暴白显扬，垂休后嗣，以增志士仁人之气，沮乱臣贼子之心，其于纲常诚非小补。

附 载

宋遗臣谢公枋得至燕，死于悯忠寺。按谢公为福建参知政事，魏天祐强之北行，自离嘉兴，辄不食，二十余日不死，乃复食。比至燕，居悯忠寺，问太后及瀛国公所在，再拜恸哭。疾甚，留梦炎使医将药杂米饮进之，怒掷于地，不食，五日死。子定子护骸骨归。燕京少公一祠。张千载，字毅甫，文公友也。随公至燕，僦居公寓小楼之傍，日以美食进之。公既受刑，潜造一椟，藏其首；访欧阳夫人于俘虏中，得其尸火之，拾骨并椟南归，付其家。张公宜附祀祠中。

汪元量，亦来大都，居公囚所，每日作诗相倡和。元量善鼓琴，世祖命奏琴，喜之。因力求去，赐为黄冠师人。赠之以诗，云：三日钱塘水不波，子婴系组纳山河，兵临鲁国犹弦诵，客

卷之二十二 三二三

曰："堂堂丈夫，圣贤为徒，忠孝大节，誓死靡渝。临危授命，庶无愧吾。君恩莫报，鉴此痴愚"。缣尾书"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"句。持采[束]帛系文信公坐楣，⑥投缳而绝"。《真珠船》："无锡茹文中居京师之高坡胡同，百有十岁，英皇复辟之年，召见于便殿，予冠服带履，赐宴顺天府。又命公卿造其居贺之"。《顺天府志》："今府学胡同有地名高坡，疑即所称之高坡胡同也"。《燕京访古录》："安定门大街东，育贤坊牌楼侧，旧顺天府学故址，中有文天祥祠，相传即文天祥先生成仁处也。先生宋季忠杰，以孤军当国难，不敌，为元兵絷之入燕，居一古刹楼上。元人逼其下楼，劝降不可，即于刹内就义。先生既死，于衣带中得先生遗言曰："孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧"。读此数言，不啻自传，先生庶几不死矣。或曰，其地为元朝著名刑场，柴市口之旧址也，后改为信国祠。阶石上有血痕，天雨则见，土人以是卜阴晴焉。祠门内左有丞相榆，为当年先生所最赏者"。《春明梦余录》："永乐六年，太常博士刘履节请祠祀，从之，江右士大夫岁时集会于此，以祀公。宣德四年，保定李庸为府尹，重拓其祠。信国所著有《日录》、《吟啸集》、《指南录》、《集林[杜]二百首》，⑦并刊板祠中。赵弼作《文山传》云，公既赴义，其日大风扬沙，天地昼晦，咫尺不辨，城尽闭。自此连日阴晦，宫中皆秉烛而行。群臣入朝，亦执炬前导。世祖问张真人而悔之，赠公特进金紫光禄大夫、太保、中书平章政事、庐陵郡公，谥忠武。命王积翁书神主，洒扫柴市，设坛以祀之。丞相孛罗行初奠祀，忽狂飙旋地而起，吹沙滚石，不能启目。俄卷其神主于云霄中，隐隐雷鸣如怨之声，天色愈暗，乃改前少保、右丞相、信国公。天俄开霁"。《天咫偶闻》："文丞相祠在府学之左，地仅数弓。祠屋一楹，相传府学即元之柴市，丞相成仁地也。《日下旧闻考》谓旁有吉