多疏，至正嘉以后，则结体渐就整束，欲考年代，可由此辨之也。排印甫就，颁及廷臣，首钤宣赐之记，朱文大印，具见矜重。其标题为“附音释”，则亦出于宋十行本。五、六两卷疏中多空白，或为宋本漫漶处，宁从阙疑，不加填补。以此见彼邦学者之矜慎，不似明人刻书，卤莽从事。礼失求野，良有以哉。

152．群经纂图互注本　　藏园

纂图互注本始于南宋，群经多有之。余生平所见，如《论语集解》二卷，见杨惺吾《留真谱》，嗣归李木斋师。《尚书孔传》十三卷，见缪艺风《藏书续记》，得于日本西京芳华堂。《礼记郑注》二十卷，为汲古阁旧物，余得之厂市文友堂。《春秋传集解》三十卷，见丁氏《善本书志》，今归江南图书馆。四者皆题“监本纂图重言重意互注”，惟《尚书》有“点校”二字，且亦皆十行十八字《左传》为二十字。其馀句读加圈，左阑有耳，板式边阑，无一不同。其为同时同地开雕者毫无疑义。而所见《周礼》有四：一为盛伯羲祭酒故物，袁抱存得之；一为李木斋师所藏；一为陆存斋藏帙；一藏于常熟瞿氏。皆为十二行本。其见于著录者，如吴氏拜经楼、陈氏《经籍跋文》，虽未见原书，闻