《国朝宫史续编》100卷。清嘉庆年间大学士庆桂等奉旨修纂,始编于嘉庆六年 (1801) 二月,嘉庆十一年十二月全书告成。它仿照乾隆朝所编的 《国朝宫史》,分训谕、典礼、宫殿、经费、官制、书籍6门,汇编和记载了乾隆二十六年(1761)以后至嘉庆初年的宫闱禁令、宫殿苑囿建置、内廷事务和典章制度、皇位传授礼仪、宫廷后妃的服饰生活、处理宫廷事件的上谕、皇帝实录圣训的纂修与收藏礼仪、宫中经费的支出使用,以及一切与清代宫廷事件有关的掌故等。与《国朝宫史》比较,它增加了许多乾隆二十六年以后的新事及处理办法和宫廷制度等,如典礼一门中新增了授宝千叟宴,宫殿一门中新增了宁寿宫、毓庆宫、文渊阁等典制事例。它叙事详细、系统,对研究清史尤其是清代宫廷史和清代典章制度有很高的参考价值。（来源：爱新觉罗家族全书·十 典亦备揽， 1997-05）

本书是一部清代中期的官修史书，由清代嘉庆帝于嘉庆五年命大学士庆桂等编纂，历六年而成书，其所据材料则来自清宫档案。通观全书，除了竭力颂扬本朝及弘历自我标榜的色彩较重外，许多文献史料都极富价值，非一般笔记杂录所能比拟·其中如典礼门较为详尽，且准确可靠，富有实用性。更为重要的是，其前作《国朝宫史》记录了顺治元年至乾隆二十六年这百余年的宫廷事务，篇幅仅三十六卷;《续编》则紧接《宫史》，自乾隆二十七年起，分门记述四十余年的宫廷事务，卷帙竟达百卷之多，可见其记录史料的详细程度远胜前作。（来源：联编数据 摘要字段）

明末孙承泽著。孙承泽(1592—1676),字耳伯,号北海,又号退谷。祖籍山东益都,本人是北京人。为崇祯进士,又在清朝任吏科都给事中,官至吏部左侍郎。后以病老还乡,写成此书,共70卷。为专辑明代北京旧闻之作。分建置、形胜、城池、畿甸、城防、宫殿、坛庙、官署、 名迹、 寺庙、 石刻、 麓、 川渠、 陵园等门。其内容与 《天府广记》大致相同,但门类与细节并不完全一致。是书偏重于典章制度,使用了不少档案资料,以很大篇幅记载了明代中央机构和官署衙门的情况,而且晚于是书写成的 《天府广记》将崇祯朝的事迹、奏疏和比较碍眼的文字都已删去,这就使仅保留在书中的这些内容更为宝贵。作者曾在明末为官,所记多为亲身见闻,因此,提供的有关明末宫廷和京城诸多方面的史料,其价值不容忽视。但是书也有不及 《天府广记》 之处,如北京文物古迹、地方统治机构以及五城兵马司、京卫所所在和外卫建置的记载,就不如 《天府广记》详尽,鸿胪寺和上林苑的资料,也没有《天府广记》 丰富。由此可见,在明史和北京地方史的研究中、这两种书具有不可替代的作用,而且在叙同一事时,两书也有互相出入和各有舛误的许多地方,更表明了两书相互补充和参证的必要和意义。是书为《四库全书》列入《子部·杂家类》,并在清康熙、乾隆间和同治、光绪间印过两次。（来源：中国宫廷文化大辞典， 2006-02）

本书对《春明梦余录》进行点校，《春明梦余录》记载了明代北京的情况，体例似政书，又似方志，分《建置》《形胜》《城池》《畿甸》《城坊》《宫阙》《坛庙》《官署》《名迹》《寺庙》《石刻》《岩麓》《川渠》《陵园》十四门，是研究明朝章典源流沿革的好材料。（来源：联编数据 摘要字段）

明末孙承泽著。孙承泽(1592—1676),字耳伯,号北海,又号退谷。祖籍山东益都,本人是北京人。为崇祯进士,又在清朝任吏科都给事中,官至吏部左侍郎。后以病老还乡,写成此书,共70卷。为专辑明代北京旧闻之作。分建置、形胜、城池、畿甸、城防、宫殿、坛庙、官署、 名迹、 寺庙、 石刻、 麓、 川渠、 陵园等门。其内容与 《天府广记》大致相同,但门类与细节并不完全一致。是书偏重于典章制度,使用了不少档案资料,以很大篇幅记载了明代中央机构和官署衙门的情况,而且晚于是书写成的 《天府广记》将崇祯朝的事迹、奏疏和比较碍眼的文字都已删去,这就使仅保留在书中的这些内容更为宝贵。作者曾在明末为官,所记多为亲身见闻,因此,提供的有关明末宫廷和京城诸多方面的史料,其价值不容忽视。但是书也有不及 《天府广记》 之处,如北京文物古迹、地方统治机构以及五城兵马司、京卫所所在和外卫建置的记载,就不如 《天府广记》详尽,鸿胪寺和上林苑的资料,也没有《天府广记》 丰富。由此可见,在明史和北京地方史的研究中、这两种书具有不可替代的作用,而且在叙同一事时,两书也有互相出入和各有舛误的许多地方,更表明了两书相互补充和参证的必要和意义。是书为《四库全书》列入《子部·杂家类》,并在清康熙、乾隆间和同治、光绪间印过两次。（来源：中国宫廷文化大辞典， 2006-02）

本书对《春明梦余录》进行点校，《春明梦余录》记载了明代北京的情况，体例似政书，又似方志，分《建置》《形胜》《城池》《畿甸》《城坊》《宫阙》《坛庙》《官署》《名迹》《寺庙》《石刻》《岩麓》《川渠》《陵园》十四门，是研究明朝章典源流沿革的好材料。（来源：联编数据 摘要字段）