《燕京岁时记》是清代满洲镶黄旗文人富察敦崇撰写的北京岁时风俗杂记，成书于光绪三十二年（1906年），1961年由北京出版社整理再版，收录于《北京古籍丛书》系列。该书基于作者对北京民俗的实地观察，系统整理清代北京地区节令习俗、市井活动与宫廷礼仪，并与潘荣陛《帝京岁时纪胜》合编互证。全书按四季节令编排一百四十六则条目，涵盖元旦祭神、冬至赐膳、端午采药等岁时活动，兼载蛐蛐豢养、春牛制作等贵族消遣与民间技艺 。内容融合文献考据与市井见闻，既引述《荆楚岁时记》等典籍追溯民俗源流，也记录酸梅汤制法、破五禁忌等生活细节，同时包含作者对评书、大鼓等市井文化的批判态度。该书现存1961年初版本及多语种译本，为研究晚清北京社会风貌提供重要史料。
《北平岁时志》是广东东莞籍北京史学家张次溪于20世纪30年代编纂的民俗著作，2018年经文史学者高辰整理后由北京出版社出版。该书诞生于抗战初期，原版因时局限制仅在专业领域流传，简体横排版旨在普及北京历史文化 。
全书以农历十二个月为纲，按月辑录北京岁时风俗古籍文献。每月前半部分为作者对时令习俗的解析，融入其亲身经历与晚清至民国的民俗变迁观察；后半部分按日期汇编史料原文并标注出处，系统梳理传统节庆礼仪。张次溪通过文献引证与个人记忆结合，再现旧京月令风物与市井生活图景，内容涵盖节令习俗、饮食传统及庙会活动等，形成北京社会文化传统的横切面。该书被纳入《北京古籍丛书》系列，采用简体横排形式平衡学术性与普及性。
本书以光绪七年(1881)刻本《光绪延庆州志》为底本，对延庆的历史地理、官制沿革、名山大川、村落田产、诗文碑刻等领域做了记载。（来源：联编数据 摘要字段）
《光绪延庆州志》，十二卷，首一卷、末一卷，共十四卷。屠秉懿、何道增修，张惇德纂。《光绪延庆州志》初创于同治十年（1871），光绪五年（1879）续修、光绪七年（1881）《光绪延庆州志》由河北栾城张惇德编纂完成。张惇徳号称“清末直隶省纂修方志第一人”，他对该书的刊刻出版功不可没。这部州志，是帝制时代延庆方志中卷数、字数最多的一部，也是延庆现存古籍文献学术价值较高的一部地方志书。全书体例较完备，编排合理，对旧志讹误多所纠正。以表格形式来反映延庆事务是《光绪延庆州志》这本书的一大特色，如沿革表、职官表、选举表、田赋表、村镇表等，在沿革表下又分朝代、统部、州郡、州境；在村镇表下又列村名、四至、八到、街道、户口、田赋、井泉、山川、庙宇；在田赋表下先分朝代，再分纪年、实在地、夏地、秋地、谷草，各类分别记载。层次清楚，一目了然，既清楚又简洁，故有“网罗旧闻，搜讨载籍，订讹辨疑，补阙增新”之说。《光绪延庆州志》在延庆诸志中是较好的一部，为延庆人了解乡情或研究延庆历史提供了翔实的史料。 （来源：延庆志书的里程碑——点校本《光绪延庆州志延庆州乡土志要略》出版发行 郭东亮）
《延庆州乡土志要略》，佚名撰。光绪末年，全国各府州县厅，根据《奏定学堂章程》，应京师编书局之咨请而编纂的地方志。有的学者指出乡土志具有教科书和地方志两重特性，它既是一种体例特殊的地方志，又是处于转型期的教学课本。《延庆州乡土志要略》是北京十六区唯一留存的清末地方教材，是按光绪三十一年（1905）学部颁《乡土志例目》标准写成的；尽管体例简略，但其独到之处和史料价值不可低估。第一，《延庆州乡土志要略》补充了光绪七年（1881）至三十三年（1907）年间延庆地区的历史，特别是保存了义和团运动时期延庆人民反抗外来侵略的珍贵史料。第二，概述详细记述了晚清最后几位知州在任期间大力植树的功绩，为当代延庆区的生态文明建设提供了比较详实的文献资料。第三，该书将延庆州分为中区、东区、西区和南区四个区域，按古跡、寺庙、坊表、学堂等类别分别记述，并附各区村庄，今人可以从中了解晚清时期延庆地区的人文历史和风土人情。第四，该书记述了清末延庆地区工商业的发展变化。可以说，《延庆州乡土志要略》是《光绪延庆州志》的姊妹篇，加之其篇幅短小，不易单独刊印，故而将这两部地方志书合并出版。 （来源：延庆志书的里程碑——点校本《光绪延庆州志延庆州乡土志要略》出版发行 郭东亮）
《京师五城坊巷胡同集》：明张爵编写。张爵,为嘉靖时人。他“见公署所载五城坊巷必录之,遇时俗相传京师胡同亦书元”,而采辑成篇,于嘉靖三十九年 (1560) 后刊行。书分五城: 正阳门内皇城两边为中城,崇文门内街东往北至城墙及东城外为东城,宣武门内街西往北至城墙及西城外为西城,正阳、崇文、宣武门外为南城,地安门往北至安定、德胜门内为北城加以介绍,对这五城的三十三坊的名称、方位以及各坊的胡同都作了记述,同时还附载了京师八景、古迹、山川、公署、学校、花囿、仓场、寺观、祠庙、坛墓、关梁的名称。是书记载简明、条理清晰,书前并附有总图一幅,查看起来十分方便。是书为了解明代京师情况提供了有益的资料,并可作为研究当时皇城规模、建置和用途的参考,从而想见当时帝王和京师百姓们绝然不同的生活。是书曾为朱彝尊编纂的 《日下旧闻考》所引用,光绪《顺天府志·世文志》也予以记述。今天北京旧城已经过了很大改造,发生了诸多变化,是书作为认识北京地理历史的作用,已很珍贵,但是书出版后,极少单行本流传。1962年,北京出版社出版此书。1983年,北京古籍出版社将是书与 《京师坊巷志稿》 合订再次行世。（来源：中国宫廷文化大辞典， 2006-02）
《京师坊巷志稿》：清朱一新编写。朱一新,生平事迹不详。清光绪十一年 (1885) 重修《顺天府志》,朱一新和缪荃孙为此合纂《京师志·坊巷》上下卷。以后朱一新又重新整理是书,以现书名出版单行本,分上下两卷刊行。书中把明清以来京城各坊巷胡同的变化记录下来,对各处的名称、位置、沿革等作了较全面、详细地介绍。作者并根据许多有关著述的记载,对一些问题作了考证,如“灵清宫” 条,作者就引录了 《明成祖实录》、《帝京景物略》、《明史·礼志》、《明史·方技传》、《春明梦余录》、《世庙识余录》、《燕都游览志》等多种史籍中的文字,将该宫的由来、沿革和明以来作为祭礼庙宇的情况一一开列,并说明灵济宫即灵清宫,因读音讹误而呼济为清。通过这些资料,可以人中看到该庙的兴衰: 从一个普通的小祠逐步演变为 “明代凡大朝会,百官习仪于此” 和 “灵济宫讲学,莫盛于癸丑甲寅间,是时大学士徐阶、礼部尚书欧阳德、兵部尚书聂豹、吏部侍郎程文德主会, 皆有气势, ?绅可攀附得显官, 故学徒云集至千人” 的情景。是书中有不少这种考证,很有价值,为研究明清的来皇城的变化沿革集中了有用的史料。但是书有的材料引得过多,也不免有的地方显得芜杂。清末,刘承干又曾重订是书,共分10卷5本刊行,内容有所增添,却删去不少掌故。1962年,北京出版社仍用朱一新本排印此书。1983年,北京古籍出版社重印此书,与 《京师五城坊巷胡同集》一书合订出版。（来源：中国宫廷文化大辞典， 2006-02）
