《旧京琐记》是清代夏仁虎撰写的史料笔记，成书于清末民初。作者系江苏江宁人，光绪年间迁居北京并任清廷刑部、邮传部等职，1920年代末自印初版，分俗尚、语言、朝流、宫闱等十卷，系统记述清末北京城厢市肆、科举制度、宫廷仪制及市井风俗。书中以亲历见闻为基础，记载清流官员生态、外官"冰炭敬"制度、满族贵族联姻习俗等社会细节，兼考白塔寺等古迹沿革。
该书历经多次刊印，1920年代线装本标注"枝巢藏版"，1970年台湾铅印本与1986年北京古籍出版社版共同传承文本 。内容涵盖庚子国变社会乱象、京官生活成本、书吏奢靡风气等多元题材，对研究晚清城市史具有原始文献价值 。夏仁虎晚年参与编修《北京市志稿》时延续了该书的纪实风格。
《朝市丛载》由清代李虹若编撰，1888年由京都荣录堂藏板刊行，1995年经杨华整理点校后由北京古籍出版社再版。 该书属旅行指南类文献，系统记载光绪年间北京都城建制、衙署分布、市井商业及庙会风俗等内容，涵盖官署文书用纸、文房四宝经营等细节，并收录反映市井生活的竹枝词。作为《都门纪略》增补修订版本，该书持续沿用于清末，通过记述寺庙租赁、书画市场真伪状况及抖空竹表演等社会场景，呈现京师公共生活样态。其内容兼具实用指南与史料价值，为研究晚清都城社会风貌提供基础文献。
《北平史迹丛书》是一套系统梳理与考证古都北京历史遗存的珍贵文献汇编。丛书以“北平”为名，聚焦于清末至民国时期这一特定的历史时空，将研究的目光投向了遍布京城的大街小巷、宫苑坛庙。
本丛书不仅详尽记录了诸如宫殿、园林、寺庙、王府、会馆、碑刻等物质文化遗产的方位、形制与沿革，更透过这些静止的史迹，深入挖掘其背后深厚的历史文化内涵与城市记忆。它仿佛一部纸上的“古城寻踪指南”，将严谨的古迹考据与鲜活的民间掌故相结合，生动勾勒出老北京独特的城市肌理与风貌。
对于研究北京城市史、建筑史、民俗学的学者而言，这套丛书是不可或缺的史料宝库；对于每一位怀有“京华烟云”情结的普通读者来说，它则是一把开启时光之门的钥匙，引领我们漫步于历史长廊，感受那座厚重、温润而又充满魅力的古典名城的风雨沧桑与不朽神韵。
《燕市积弊都市丛谈》是晚清时期北京社会民俗的纪实性文献，作者为逆旅过客。该书以笔记形式收录北京旧社会民俗及戏曲曲艺相关史料，被列为笔记类民俗志的典型代表。书中内容基于作者亲身经历与个人见闻，聚焦市井生活细节，涵盖旧时北京城市风貌的客观记述，体现平民视角的日常生活观察。其文体特征表现为经验性记录与日常化叙事视角的结合
《梦厂杂著》是清代乾嘉年间俞蛟创作的文言笔记小说，成书于嘉庆年间。作者长期游幕南北，以见闻为基础记录社会风貌，全书分为“春明丛说”“乡曲枝辞”“临清寇略”等七卷，涵盖山水游记、画史轶闻、民间风俗与历史事件 。
书中“游踪选胜”以六朝笔法描绘桂林七星岩等景致，“读画闲评”详述闵贞、罗聘等画家创作场景，“临清寇略”实录乾隆年间王伦起义事件，因作者亲历而具史料价值。其余篇目如“潮嘉风月”记述潮州船妓生态，“春明丛说”收录《吴小将军传》等市井轶事，内容兼具纪实与神怪传说。全书采用简雅文风，虽文学性较弱，但生动呈现了乾嘉时期士林生活与社会百态 。
《养吉斋丛录》系清代吴振棫编纂的史料笔记，全书三十六卷（丛录二十六卷、余录十卷），成书于同治年间。内容以事类编次，详载清代典章制度，涵盖八旗源流、内阁六部运作、科举武备、宫廷仪轨、苑囿建筑等掌故。书中保存了圈地数据、满汉官缺比例等未见于《清史稿》的原始记载，并收录嘉庆帝寿典、养心殿开笔典礼等特定事件细节 。现存版本以光绪刻本为底本，1983年北京古籍出版社校点刊行 。
《延庆州志》是由清代延庆知州李钟俾主持编纂的地方志，成书于乾隆七年（1742年）。该志详细记载了明代至清初延庆地区的行政沿革、地理考据与灾害事件，其中对永宁卫设置时间的辨析、夷舆县故城方位考证及康熙五十九年地震记录等内容具有重要史料价值。志书编纂历时十余年完成，经现代学者系统整理后成为研究延庆历史地理的核心文献。
《金鳌退食笔记》是清代学者高士奇于康熙二十三年（1684年）创作的宫苑地理考据著作，该书与明代刘若愚的《明宫史》常被合刊出版。全书分上下两卷，详细记录了北京西苑地区太液池、瀛台、紫光阁等二十余处皇家园林建筑的兴废沿革。该书结合实地考察与文献考证，保存了明末清初宫廷建筑变迁及冰嬉、采莲等皇家活动细节，被《四库全书》收录并作为《日下旧闻》的重要参校文献。
