《燕京岁时记》是清代满洲镶黄旗文人富察敦崇撰写的北京岁时风俗杂记，成书于光绪三十二年（1906年），1961年由北京出版社整理再版，收录于《北京古籍丛书》系列。该书基于作者对北京民俗的实地观察，系统整理清代北京地区节令习俗、市井活动与宫廷礼仪，并与潘荣陛《帝京岁时纪胜》合编互证。全书按四季节令编排一百四十六则条目，涵盖元旦祭神、冬至赐膳、端午采药等岁时活动，兼载蛐蛐豢养、春牛制作等贵族消遣与民间技艺 。内容融合文献考据与市井见闻，既引述《荆楚岁时记》等典籍追溯民俗源流，也记录酸梅汤制法、破五禁忌等生活细节，同时包含作者对评书、大鼓等市井文化的批判态度。该书现存1961年初版本及多语种译本，为研究晚清北京社会风貌提供重要史料。
《北平庙宇通检》是1936年由国立北平研究院出版的地方志文献，作者许道龄。该书为编纂《北平志》开展的北平寺观庙宇调查项目成果之一，系统记录了20世纪30年代北平内外城及近郊区的948座庙宇信息，涵盖各庙宇的平面图、照片及碑刻金石拓片等材料。全书采用历史地理文献比对方法，合并统计同名庙宇信息，成为研究近代北京宗教文化分布的核心文献。
《北平金石目》是一本记录民国时期北平（今北京）及其周边地区金石文物遗迹的专题目录著作。
这本书由当时的北平研究院史学研究会 于1934年 编纂出版，是民国时期对北京地区古代金石遗存进行系统性整理与研究的重要成果。
其核心内容与价值主要体现在以下几个方面：
系统的区域性目录：该书专门针对北平这一历史悠久的古都，系统地搜集、著录了当时已知的古代金石文物。所谓“金石”，包括古代的青铜器、碑刻、墓志、摩崖、造像、砖瓦等所有镌刻或铸造有文字、图像的实物材料。
详实的著录项目：对于每一件金石条目，编者都尽可能地著录其名称、年代、现存地点、撰书人、字体等关键信息。这为后人查询、辨识和研究这些文物提供了极大的便利。
重要的历史坐标：该书出版于1934年，它所记录的文物存藏地点和状况，反映了上世纪三十年代北平的文物流传与分布情况。这对于追溯文物在近代的流传史，以及了解战乱之前北平的文化遗产原貌，具有不可替代的“历史快照”价值。
《漕运河道图考》是清代官员、学者蔡绍江在户部任主事时编纂的一部总述京杭大运河历史、地理、经济等各方面信息的古籍文献，对于研究明清两代运河河道分段、沿途要地、渠堰工程、漕运政策等方面状况有重要价值。蔡氏到户部任职之后认为《漕运全书·河道考》所载运河河道情况不够翔实，故自行撰作此部图考，分段叙述运河各段兴工始末、水运状况、经济价值等信息，每考配以一图。全书以《运河总考》《运河总图》冠首，下分《大通河》《白河》《卫河》《会通河》等十七图考。北京为运河北端、漕运终点，故本书所载之河道图，亦为北京舆图之重要一端。
《日下尊闻录》是清代无名氏撰写的北京宫苑史迹专书，1964年由北京出版社整理出版作为《北京历史风土丛书》之一。该书以系统记录清代宫廷苑囿为核心内容，包含圆明园、畅春园等皇家园林的景物布局考述，并辑录乾隆帝相关诗句及题咏 。书中对朝阳门黄金台等古迹的考证，为研究北京历史地理提供了重要史料。该版本采用"北京历史风土丛书本"为底本。
《帝陵图说》系清代地理学家梁份于康熙四十二年（1703年）实地考察明十三陵后编著的陵寝文献，以图文结合形式详细记载天寿山十三陵及金山景帝陵的地理状况、营建过程与规制布局。全书分三卷，其中卷二《天寿山诸陵图说》首创方格比例尺绘图法标注建筑尺寸，附录《十三陵记》体现明遗民史观。该书现存国家图书馆藏本及丁丙八千卷楼藏本两种抄本，2023年作为《帝陵图说（外三种）》核心文献由北京出版社整理出版。
《都门汇纂》是由清代李静山等人增补编纂、杨静亭原编，于清同治十二年（1873年）刊刻的北京地域文献汇编，属古籍丛书类作品，全称《都門紀畧(都門彙纂)不分卷》。该书以整合《都门纪略》等实用文献为基础，主要记录清代京师地理格局、驿路交通及市井风俗，兼具历史考据与民俗研究价值。
全书分四部分：首部以双色刻印的京师地图与皇城地址为核心；第二部收录杂咏、会馆名录及社会杂记，保留原书序言；第三部新增邮驿里程信息，详载京师至全国二十余省驿路；末卷独立汇编"菊部群英"戏曲资料。各册既自成体系又相互关联，采用木版棉花纸印刷，编纂时注重标注原始编者并保留文献原貌，在延续前人成果的同时增补驿路、戏曲等新内容，反映了清代北京城市生活的多元面向。
《北平岁时志》是广东东莞籍北京史学家张次溪于20世纪30年代编纂的民俗著作，2018年经文史学者高辰整理后由北京出版社出版。该书诞生于抗战初期，原版因时局限制仅在专业领域流传，简体横排版旨在普及北京历史文化 。
全书以农历十二个月为纲，按月辑录北京岁时风俗古籍文献。每月前半部分为作者对时令习俗的解析，融入其亲身经历与晚清至民国的民俗变迁观察；后半部分按日期汇编史料原文并标注出处，系统梳理传统节庆礼仪。张次溪通过文献引证与个人记忆结合，再现旧京月令风物与市井生活图景，内容涵盖节令习俗、饮食传统及庙会活动等，形成北京社会文化传统的横切面。该书被纳入《北京古籍丛书》系列，采用简体横排形式平衡学术性与普及性。
好的，为《水曹清暇录》撰写简介如下：
《水曹清暇录》是清代乾隆时期官员、学者汪启淑所著的一部综合性笔记体著作。
“水曹”是当时对工部衙门的别称，因作者曾在工部为官，故以之名书；“清暇录”则意指于公务之暇，记录见闻，缀辑成编。
本书内容极为广博，堪称清代前中期京师，尤其是北京社会文化的“百科全书”。其主要价值体现在：
内容丰富：全书广泛记载了北京的城市变迁、宫廷苑囿（如您提供的文本中关于西苑补桐书屋、随安室等的详细描述）、衙署制度、文物古迹、民俗风情、节令物产、诗词楹联、人物轶事等，包罗万象。
史料珍贵：由于作者身居京官，交游广泛，书中所记多为亲历亲闻，为研究乾隆时期北京的城市布局、建筑风貌、官场生态以及士大夫文化生活提供了大量翔实可靠的第一手资料。
考证价值：书中对许多历史遗迹、典章制度的源流进行了梳理和考证，对于后世的文史研究具有重要的参考价值。
总而言之，《水曹清暇录》是一部研究清代北京历史、地理、民俗和文化的必读的重要文献，透过作者细腻的笔触，一幅十八世纪北京生动繁复的城市生活长卷得以清晰地呈现在后人面前。
《三海见闻志》由清末进士李景铭（号适园主人）于1924年任职民国财政整理会期间撰写，经杨之峰点校，2005年北京古籍出版社出版。作者因办公地邻近三海（南海、中海、北海），遂系统考察其历史与建筑变迁，内容上承清代高士奇《金鳌退食笔记》，并参引《日下旧闻考》等文献。
全书分三卷，梳理三海自清代至民国的功能演变：清代为皇家禁苑，民国中南两海转为政务区，北海开放为公园 。考据延伸至元、明及辽金时期，附录收录《永安寺记》等十余篇建筑碑文及园林沿革史料。书中结合实地考察与文献互证，记载如南海宝月楼改建新华门等空间变迁，并通过紫光阁等建筑对比康乾盛世与民国国运兴衰。该书为研究北京皇家园林及政治空间转型提供了基础文献支撑。
