之嫡孙，缵承大统，在位四年，固俨然天下共主矣，不系之以谥，而称曰建文皇帝，此俗称，非史体也。今明史既成，着大学士九卿会议确拟

至于严篡窃之防，戒守成之主，或予或夺，要必衷于至当，而无所容心于其间，方协彰瘅之义。所有历代帝王庙祀典，着大学士九卿更行悉心详议具奏，并着于定议后交四库馆恭录皇祖谕旨并朕此旨于通礼庙飨卷首，以昭殷鉴历朝垂示万年之至意

前数日，所议增祀夏商以来帝王一百四十三位并汉之桓灵皆入之，实不伦矣。予小子于昨岁阅大清通礼，始悉其事。因命大学士九卿更议增祀，而以仲春躬祀入所增神主于庙。昨岁因阅大清通礼，见崇祀历代帝王位次有不惬于怀者，如汉之阑入桓

。乃命取红本阅之，始知尔时廷臣不能仰体圣怀，详细讨论。且疏奏在壬寅十一月皇祖大事以前数日，故致多遗漏。因谕大学士九卿等更议增祀，于乙巳年春祭入庙躬礼告虔，以申馨香妥侑敬承前典之意。昨年四库阅全书，祀典于心未惬诸。将谓

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〔臣等谨按〕宝禅寺在宝禅寺胡同，明尚书万安、学士彭华、尚书甘为霖三碑今并存寺中。本朝康熙年间，大学士明珠，乾隆年间，公傅恒先后修葺，立碣以纪其事。正法寺在宝禅寺西，乾隆二十一年，官因其旧修葺之，改额曰正觉。明孝

大学

皇家的宫殿、官署、坛庙、园林，并大量刊用乾隆的诗文。不用说一般的劳动人民和知识分子活动场所没有记述，甚至连大学士、贵族的甲第也缺乏记录。很明显它是为皇家歌功颂德的。

书中有大量祭祀天地、社稷、

耶！当年燮理责难辞，翁而有知首肯谢。甲第潭潭富且宏，周览规模增感讶。隔街燕国有赐居，其门如水才三架。隔街即大学士张廷玉居之，故戏及之。

原京师有姚少师画像，面大方肥，红袍玉带，髠顶上戴唐帽，今崇国画像

为踏长楸，振鬣一跃期天游。存复斋稿

〔臣等谨按〕德胜桥东不数武有永泉庵，庵有康熙四十四年大学士张玉书撰碑。

原弘善寺有勅建碑。明顺天府志

〔臣等谨按〕弘善寺在德胜桥

寅，始拓为三楹，名真武庙。越岁癸丑，司礼监魏学颜辟地数十亩，建阁一，为殿五，请于朝，赐额曰护国灵佑宫。碑文大学士福清叶向高所撰，湖广道御史晋阳潘云翼书。行国录

〔臣等谨按〕灵佑宫今存明

顺天府办送。水部备考

原天顺乙酉仲春元辰，上亲耕于南郊，命朝臣从耕。于是少保吏部尚书华盖殿大学士李贤、礼部尚书姚夔、兵部尚书王竑、工部尚书白圭、吏部右侍郎翰林院学士彭时、户部左侍郎杨鼎耕其左，广平侯袁