或有妄参己见，渐至啓后人之疑。朕自弱龄留心经义，五十余年未尝少辍。但知诸书大全之駮杂，奈非专经之纯熟。深知大学士李光地素学有本，易理精详，特命修周易折中。上律河洛之本末，下及众儒之考

卷之二十七书籍六

以爲鉴戒。书名书爵，亦无意义。"此言真有得者，而惜乎朱子未有成书也。朕恐世之学者牵于支离之说而莫能悟，特命大学士王掞纂辑是书，以四传爲主，其有舛于经者删之。以集说爲辅，其有畔于传者勿録。书成凡若干卷，名之曰传说汇纂。

之旧者，于圣心自多未洽，是以迟之又久，未尝宣布，必将俟诸经备成，而后重加讨论也。故再降谕旨，命果亲王允礼、大学士张廷玉、内阁学士方苞详细校订，始事于雍正七年，恭呈御览者再，而后告成。凡六十四卷。乾隆二年锓板既讫，诸臣

，以备五经之全。敬刊皇祖御制原文于前，而略述大概，以志成书岁月。惟礼记出自汉儒，然多本于七十子之所传习。如大学、中庸二篇，既经有宋大儒定爲孔氏遗书，训释而列于学官，其他精言奥义，往往与易、诗、书、春秋相发明，非董仲舒

之所系也。自尧、舜、禹、汤、文、武之后，而有孔子、曾子、子思、孟子，自易、书、诗、礼、春秋而外，而有论语、大学、中庸、孟子之书，如日月之光照于天，岳渎之流峙于地，猗欤盛哉！盖有四子，而后二帝、三王之道传；有四子之书，

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　　皇上御制序 国家肇立，文书、六经、史籍次第繙译，四子之书首先刊布传习。朕于御极之初，命大学士鄂尔泰重加厘定。凡其文义之异同，意旨之深浅，语气之轻重，稍有未协者，皆令更正之。然抑扬虚实之间，其别甚微

明纂修性理大全一部，颇谓广备矣。但取者太繁，相类者居多。凡性理诸书之行世者，不下数百，朕实病其矛盾也。爰命大学士李光地诠释进览，授以意指，省其品目，撮其体要，既使诸儒之阐发不杂于支芜，复使学者之披寻不苦于繁重。至于图

万物之奥，律历象数之秘，靡弗心解神会，洞彻本原。以国书合声之法出于自然，足以尽括汉文翻切之要妙也。于是指授大学士李光地拟定条例节目，俾诸生王兰生纂辑之，后复以尚书徐元梦董其成。始自康熙五十四年，迄今十载奏竣，命之曰音