两明四清碑外，初无古迹可寻。蒋一葵《长安客话》云："寺为辽白塔旧址，寺右偏（此语不知何据）。辽寿昌二年，为释迦佛舍利建（辽无寿昌年号。按：辽道宗共改元五次，清宁十一年，咸雍八年，大康九年，大安九年，寿隆十年，共四十

曰甜水井，曰玉钵庙，[二]曰良家胡同，曰槐树院，稍东曰东大坑。又北曰黄羊胡同，曰灵官庙，亦曰老爷庙，昔李君释戡宣倜寓于是，有海棠二株，甚茂，故李君自称曰双棠馆主，今为中美文化办事处。又北曰羊圈。再北即西苑门，与西华

日下]旧闻考》："延寿庵在羊房夹道路西，明司礼监经厂之佛堂也。"《大政记》："正德八年五月，诏建延寿僧寺堂释殿於西内经厂。"《明史·职官志》："司礼监提督太监一员，掌司太监一员，秉笔太监、随堂太监、书籍名画等库掌司

字"。《芜史》："大藏经厂，司礼监之经厂也"。《金鳌退食笔记》："大藏经厂，在玉熙宫遗址之西，贮经书典籍及释藏诸经，今仍旧制。"《燕都游览志》："藏经厂碑记言，厂隶司礼监，写印上用书籍，造制勅龙笺，库则堆贮经史文籍

圣安寺五[一]十九年，⑨至元十二年乙亥，迎供万寿山仁智殿。二十六年己丑，还大圣寿万安寺后殿。又按，明万历间释绍乾《瑞像来仪记》，明初自万安寺迁庆寿寺，嘉靖十七年寺焚，迁鹫峰寺一百二十八年，康熙四年，创建宏仁寺，自鹫

像，至今崇奉尊严。内官宫婢习道教者，俱于其中演唱科仪"。《[日下]旧闻考》："炅真阁、■灵轩、象一宫皆供奉释道处，又有始阳斋、无上阁"。《桂洲集》："始阳斋在无上阁左，象一宫在无上阁右"。《[日下]旧闻考》："殿门

芜史》："番经厂念习西方梵呗经，凡有佛事，本厂内官易番僧帽，衣红袍，黄领，黄护腰，一日或三昼夜。汉经厂念习释家诸品经，僧伽帽，袈裟，缁色衣，与僧人同，惟不剃发耳。佛事毕，仍易内臣服色。明陈悰《天启宫词注》，番经厂内

考为第二误；金之燕京为海陵王天德三年（西历一一五一年）所扩张者，一概称为辽金之都城，而以如此疏谬之知识，解释梁家园西所谓萧太后城，又谓当元大都之建设，以辽金城之东半部，入元大都城内，为第三误；元大都南限界线，以今日