之访，可也。是箕子之去就，视微不亦明乎？史乃诬箕佯狂以自奴，而其诬微为尤甚。本逢伯诳楚子受许男之降，借是以释之耳。迁遂据而为史，岂不谬哉！故为《三仁辨》者，当如孔门所论次。而善言伯夷者，莫辨于孟子，谓其得百里之地而

彼救，则我又疲于奔命。毅在而单固无所用其智，单在而毅亦无所毕其技。然则竟如之何？为毅计者，或以根本为重，姑释围而善返；或如子反逼宋，后退舍而与盟：其庶几焉。然战国多奇，安知无如仲连先生者出焉，为排难解纷，睦而可媾乎

赐胙，镇南方夷、越之乱，俾无侵我中国。故辟荆山，地逾千里。齐桓问苞茅，虽与盟召陵，其荐食陆梁。伐许，肉袒而释；执宋，射伤而罢。

庄遂问周郊，而郑伯牵羊以送矣。周裔在江、汉，以次尽灭之。灵将求鼎，祈招

。"太子何快于是，故见几而作焉。邹衍先王师，且信谗而系之，何有先王客卿臣，不可以师命诛哉？即其贻书，而怼未释矣。及赵谋燕，毅则泣辞曰："不敢谋奴隶，况其子孙乎。"故为之不加兵。毅没，田单将矣。赵过不先，罪在于燕。毅

嗟乎」，《燕镇记七》原无，《别稿》卷五补。

　　〔二〕「党」下，《燕镇记七》原有「游环既释之，此可以待命矣。绎帝三诏，悔念甚笃，且还尸赦母」，《别稿》卷五删去二十四字。

〔三〕「

露刃随其后，史言弑帝而自杀。既为亲臣，何以弑？既弑，何以自杀？因自杀，遂归以弑，而假托于太后诰。司马疑弗能释焉，但书 "追兵已至，为乱兵所弑"。纵威不主弑君，何以追死村落间，而故恸哭曰"老夫之罪也"。即以穿归允明，