、福晋、夫人、命妇以次受钩筐，蚕妇二人助采。妃嫔于第二行各五采。福晋、夫人第三行，命妇于第四行，各九采毕，释钩筐入侍。传赞引蚕母升阶，至皇后前跪，相仪举筐授蚕母，蚕母祗受，至蚕室切之，授蚕妇洒于箔蚕，还告。典仪奏请

，在江南图画馆发见《营造法式》抄本，精为秘笈。始托商务印书馆以石印本印行，复在北平刊行仿宋本。并集师匠，注释清《钦定工部工程做法》一书。十八年，受中华教育文化基金董事会补助，成立中国营造学社。社内设法式、文献二组。

，以孝廉为姚安太守。好禅学，士大夫乐与游。一旦自去其发冠服，坐堂，皇上官勒令解任。居黄安，日引士人讲学，崇释氏而卑孔孟。北游通州，为给事中张问达所劾，逮狱，寻

凤殿旧物。今均颓败，惟庙寺尚盛，每逢一、二、九、十等日，百货具陈，游人众多，至今不替。

明释性柔《过隆福寺》诗：

金碧先朝寺，香灯出内家。松杉留古籁，栏楯落天花。爽入西山影，睛飞北阙

故居均在此。又相传《红楼梦》大观园遗址亦在此，今无考。

图十九　十刹海

明释修懿《十刹海》诗：

十刹海非海，凝然古德风。市居岩壑里，门向水田东。耆宿推三藏，师资事遍融

仿佛鹤头书。

世祖兴元日，真人独召丘。片言能止杀，万里不虚游。羽蜕长春观，池枯太液流。谁裁释老传，乃与帝师俦。

徐乾学《白云观》诗：

浮图宝铎半空闻，仙观还看榜白云。

松：爪牙何巑岏，势与风云会。不作湘潭吟，未赓九里籁。

莲花松：根下坐点笔，层云已荡胸。因参释迦法，顶上坐芙蓉。

清张之洞《戒坛松歌》：

策蹇寻山冒残暑，食宿招提已四五

丈二尺。有南北二门，（图六）门上有云台。（图七）台上有寺，曰元泰，元武宗时建。下有甬道，以通车马。洞壁遍嵌释迦并金刚像，大小千数，工极精巧。（图八、图九、图十）有西夏文陀罗尼经石刻。（图十一）

称焉。虽有建议请复，以乏水而格部议，至今未复。癸卯春，始有复建之谕。甲辰冬，乃观新工之竣，将于乙巳仲春，行释奠礼，遂临雍以落成焉。夫北京为天下都会，教化所先也，大典缺如，非所以崇儒重道，古与稽而今与居也。虽乏水，然

，而上栋下宇，风雨燥湿，历年既久，浸攲是虞。爰以岁丁亥发帑二十馀万，特简重臣司其事。越己丑仲春告蒇工。朕亲释奠，以落成焉。先是，言臣有以宜乘此时修复辟雍圜水之制为请者。礼官以为三代之制，弗相沿袭，实政不必泥古。朕以