孙承泽自称：" 幼为诸生， 老为经生， 已为厚幸"， 并在《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》各方

面都写作并刊印了一些著作，但后人特别推崇的却并不是他的经学，而是他的熟习明代掌故和

三年冬十月庚寅，进讲春秋。上曰：圣人匡世之功，忧世之心，备见此书。当时先王礼、乐、法度，日以隳废，乱臣、贼子，接迹而起，有此书，而

壬午九月十八日，上日讲。讲官讲论语子罕言一节、书旅獒、春秋大水、孟子北宫黝节毕，帝召辅臣前，问：夫子论仁，如欲立欲达，克己复礼，天下归仁，及出门使民等语，言仁尽多，

阁有票拟之籍，纂辑磨对，岂待九年，何狥何疑，坐成废阁，此固非一政一事之蛊惰也。臣尝诵孟子曰，孔子成春秋，而乱臣贼子惧。天啓之间，是称阳九，其为忠逆，殆亦多途，法诫所陈，至非渺小，徒以实录未上，宝训弗传，遂使众