为赞善大夫，设赞读。洪武十年，置通事司，设司令、司丞，寻革。十四年，设左右司直郎。十五年，置左、右春坊，设大学士；又置司经局，设洗马、校书、正字。二十二年，以各衙门无所统属，始置詹事院。二十三年，设校书。二十五年，改

事院，已更名府。设左右春坊、司经局，皆别署，而詹事府总焉。已令春坊、翰林院日二人进讲尚书、春秋、资治通鉴、大学衍义、贞观政要诸书，纂述终始大义为讲章，呈上览。已，赴文华殿为皇太子陈说。太子三师、三少、詹事府、鸿胪寺官

如、右侍郎贺逢圣举其乡胡应台，户部尚书侯恂举南户部尚书郑三俊，礼部尚书李庚先举侯恂，右侍郎陈子壮举其师内阁大学士王应熊，欲如高拱故事，众哂之，兵部尚书张凤翼举侯恂，刑部尚书胡应台举其乡原任尚书陈所学，工部尚书周士朴举

祚、原任府尹刘宗周，通政司通政使杨建烈举侯恂，左通政吴甡举郑三俊，翰林院掌院詹事吴士元举胡应台。既毕，于是大学士温体仁、钱士升同举谢陞，

周举为尚书，举即劾雄不应选贪污。若今户部尚书侯恂举臣者也，臣为国忘私，不后古人，宁敢三缄？请悉数其罪可乎？大学称：与其有聚歛之臣，宁有盗臣。夫子三千之徒，其鸣鼓而攻者，惟有冉求聚歛。孟子称三王巡狩，惟掊克在位则有让。

存，遮洋海运未废。宋礼之议又曰：虽由会通儹运，每三年海运一次。是当时，未尝绝意于海运也，为虑远矣。弘治间，大学士邱濬倡议，请于无事时通海运故道，与河漕并行，一旦河漕少有滞塞，此不来而彼来；又谓海运之利以放洋，而其险也

学记之所存；敬怠吉凶，如丹书之所戒。如此而帅先学校，则人伦明，教化兴，风俗丕变，人才汇兴矣。窃见先儒真德秀大学衍义一编，具载脩、齐、治、平之道，依经据史，引物连类，言天必有征于人，语事而不遗于理，善恶必录，纲目详明，

一代之制。一时廷议翕然，仰赞皇上笃养尽制之孝，辟邪崇正之化，盛德大业，光前振后。已今月十一日，伏奉圣旨，命大学士李时同臣言入看即所谓大善殿者。臣等看得殿内有金银铸像，巨细不下千百，且多邪鬼淫亵之状。伏惟圣明烛其诞妄不

截然有所守，而后上无异教，下无异习，道德一，风俗同，贤才出，而治化昌矣。臣见四川佥事张世则一本，大略自谓读大学古本而有悟，知程、朱误人之甚。谓朱熹之学专务尚博，不能诚意，成宋一代之风俗，议论多而成功少，天下卒于委靡而

日明莹，则心日静虚动直，而初非溺于词章；心益定静，则理益资深逢源，而初不流于空寂，此圣学所以允执其中也。至大学一书，程子所揭为初学入德之门；而章句之作，则朱子所为一生竭尽精力之笔。后人学未造其域，岂容轻议。况古书皆有