曰鞑靼，曰回回，曰女直，曰高昌，曰西番，曰缅甸，曰百裔。初以举人、监生年少者入翰林院习裔字，以通事为教师。科举时，任其应试，卷尾识译书数十字。三场毕，送翰林定去取，仍送入场填榜。中榜后，改庶吉士，仍习译。天顺中革，令

取，违限作旷，计月加旷，不许会试之条，庶士类知儆，衆向于学矣。纳银例贡， 近奉钦依， 听其依亲原籍， 与考科举。此以待志士可矣； 其无志者，一旦还里，抗揖守令，兼服商贾，肆行乡闾，他日入官，殃民非浅。乞勅该部将依亲例

，于是有官、民生之目。自一品至七品皆得与叙荫，皆谓官生；民生则郡县中诸生论其秀而岁升之者也。洪武三年，始设科举士。五年，选会试下第年少质美者，令入学，皆曰民生。当是时，啓教虽弘，而任官不易，非强学登科，则积分将至十余

人等诉告寃枉等事，许受词状，轻则发下所在有司问理，重则送按察司，直隶送巡按御史提问。

一、科举本古者乡举里选之法，今南、北所取举人名数已有定制。近年奔竞之徒，利他处学者寡少，往往赴彼投充增广生员，诈冒