物）。摊，所在皆是。十五月圆时，设月光马 （上绘太阴星 君，如菩萨像，下绘月宫及执杵作人立形之捣药玉兔，大者三四尺， 小者尺余，工致者金碧辉煌）。于庭，供以瓜、果、月饼、毛豆枝、鸡 冠花、萝卜、藕、西瓜等品，惟供月时男子多不叩拜，谚云："男不拜 月，女不祭灶。"供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之"团圆节。"又 将祀月之月饼，按人数切块分食，谓之"团圆饼，"亦有留至除夕而 食者。商家亦于是夜设宴，并招邻店之人，延之同饮。《民社北平指南》

中秋搪账 都门杂咏搪账云："中秋佳节月通宵，债主盈门不肯饶,老幼停杯

声寂寂，团圆酒饮在明朝。"《同治都门纪略》 中秋送节礼

中秋，大家互送礼节，送馆师节敬，放学三日，赏奴仆钱，铺肆

送账帖，每节如此。《春明采风志》 九月全月

九月，御前进安菊花。自初一日起，吃花糕。宫眷内臣，自初四 日换穿罗，重阳景菊花补子蟒衣，九日重阳节，驾幸万寿山，或兔儿 山旋磨山登高，吃迎霜麻辣兔，饮菊花酒。是月也，糟瓜茄，糊房窗， 制诸菜蔬，抖晒皮衣，制衣御寒。《酌中志》

燕台新月令九月云："是月也，青蝇痴，染坊账乞，花糕树帜，妇 归必返，酸枣捣为糕，西风夜吼，地皮白，炕火复燃。"（见水曹清暇 录）

九月菊花 重阳前后，内官设宴相邀，谓之"迎霜宴，"席间食兔，谓之"迎

霜

九日花糕 九月九日，都中以面为糕,馈遗作重阳节，亦于阛阓中笊荚芦席,

叫卖如七夕午节，市人又多以小扛车上街沿叫卖，士庶官员亦以追节 为贵，往还燕礼，如常故事。《析津志》

都门杂咏花糕云："中秋才过近重阳，又见花糕各处忙,面夹双层 多枣栗，当筵题句傲刘郎。"《同治都门纪略》

重九日，人家以花糕为献，其糕以麦面作双饼，中夹果品，上有 双羊像，谓之"重阳花糕。"亦有携榼于城外高阜处御酒食肉者，谓 之"登高，"亦古人之遗俗也。《京都风俗志》

花糕有二种，其一以糖面为之，中夹细果两层,三层,不同，乃花 糕之美者；其一蒸饼之上，星星然缀以枣栗，乃糕之次者也。每届重

阳，市肆间预为制造以供用。《燕京岁时记》 文昌杂录记唐人岁时食物甚详，今惟端午粽，重阳糕，尚存，余

者竟无一在。《天咫偶闻》 九日真觉寺

九日集无定所，而阜成门外真觉寺金刚宝座，游人为多，市上卖 糕人，头带吉祥字。霜降后斗鹌鹑，笼于袖中，若捧珍宝。（北平岁华 记）

九日登高 九月九日，载酒具茶炉食榼，曰"登高。"香山诸山，高山也，法

藏寺，高塔也，显灵宫报国寺，高阁也，释不登，赁园亭，闯坊曲为 娱耳。面饼，种枣栗其面，星星然，曰"花糕，"糕肆标彩旗，曰"花 糕

处，远则西山八刹等处，赋诗饮酒，烤酒分糕，洵一时之快事也。

《燕京岁时记》

天坛之东有法藏寺，浮图十三级。登之，所见甚远，都人以重九 登高于此。

九月初九日游法藏寺，登浮图，齐化门外土城登高。（以上天咫 偶闻）

白塔寺在平则门内，以塔得名，九日登高，士女云集，不见一题 糕载酒者。（《京华百二竹枝词》注）

九月初九日为重阳节。居民率多提壶携榼，出郭登高，如钓鱼台

（俗呼望河楼），陶然亭，龙爪槐，天宁寺，蓟门烟树，清浄化城以及 西山八大刹等处，皆游观之所也。近年多至北海公园之白塔山上，天 朗气清，登高远眺，洵一时之快事也。是日居民多食羊肉火锅，又食 花糕，盖以麦粉为糕，置枣栗糖果于上者也。父母必迎其出嫁之女同 食之，故亦曰"女儿节。"是月也，菊花盛开，巨室每陈花作山形，或 缀成吉祥字，招邀戚友，把酒赏菊，中等之家，则栽花于盆，阶下案

头，以时观赏，近则中山北海各公园，及西郊之万牲园，类皆举行赛 菊大会，亦盛事也。《民社北平指南》

重阳闹染坊 重阳，乞丐向染坊讹索，名"闹染坊。"《燕都杂咏注》 重阳赛马

钓鱼台在阜城门外三里许，有行宫一所，南向，每届重阳，长安 少年，

无可考矣。

原长椿寺水斋传，米万钟书。春明梦余录

增米万钟大祚长椿寺赐紫衣水斋禅师传略 长椿寺水斋大师者，名阳明，故中山郡鹿氏子，于嘉靖三十八年七月十有一日生。泡质虽蒙，识田无染。见僧而悦，闻佛而称。镇星甫周，即从剃落。嗣法本郡慈氏太和座下，肇修苦行，八越暑霜。自是三十余年间，普陀大士、峨眉普贤菩萨、少林达摩祖师道场，躬亲顶礼，往来五台、终南、伏牛等山，普行饶益。其在中台，古松和尚问师云：空假中是甚么？师默然无对。当体全空，顿见本来心地，为然指以谢。复于普陀问大智，禅师云：如何是生死？答云：生死原是大智。师了然，更然一指，灸背八十一炷如华严卷数乃去。通天和尚者，峨眉老宿也，问师西来意，师云：晴天日头出，下雨地皮湿，说破无生话，只恐信不及。又问：识得么？师左指天，右指地，不更下一语。机缘既投，衣法旋授。二十七代之灯，嘱师重剔。盖至是师复然一指，通前而三矣。略述苦行，实难缕数。最后来京师，以水斋着，人号水斋师，先期不食一再七，然后呷水，日数升以为常。嗟乎，月光水观，未罢资粮，图澄涤肠，存乎神化。方之于师，行独苦矣。虽然，苦行云者，世俗目师之强名，师固不知孰为苦、孰为非苦也。惟知空吾身以空一切，示无拣择而已矣。功行既圆，高深允格。圣母太皇太后、皇帝陛下实嘉与之。赐金冠紫衣，钦命焚修勅建大华严寺于永乐店，再建大祚长椿寺于今所。寻勅师赍内帑遍赐南海诸净刹，及钦建八十八佛道场讫。开四等之日，遍烛尧云；施六度之风，横流舜雨。斯真十方宏济大展宗风者。儿子都得师事为弟子，悉师行，为摭拾涯略，以俾苾刍传之历劫云。时万历戊午立秋日。

增宋德宜重修长椿寺碑略 长椿寺在宣武门之右，故明万历二十年为水斋大师勅建，赐金冠紫衣住寺焚修者也。规模宏广，为京师首刹。去今未百年，而坛席荒凉，僧徒零落。康熙己未秋七月地震，京城内外寺观浮图相轮之属莫不倾圮，而兹寺为尤甚。寺近相国益都冯公第宅，公一日游寺中，见而悯之，捐资修葺，焕然更新云。康熙二十年八月立。

增张慎言过长椿寺诗 直尔风尘地，青山练若春。比丘非苦行，官长自闲身。彭泽篱迎酒，远公钟送人。相邀过此日，何为逐蹄轮？帝京景物略

增徐本高过长椿寺赠水斋上人诗 凉秋新月影生苔，古柏苍苍有径开。清梵数依祇树起，天花如共妙香来。三千遍界身能定，七十余年心未灰。我自朝衣缁欲染，堂前童侍莫相猜。同上

增陈维崧九日前一日同钱宝汾登长椿寺妙光阁诗 浊醪竟逼重阳节，古寺刚逢下直人。万里思乡吾较切，一官慢世尔长贫。经堂璎珞飞花雨，海国烽烟罢战尘。与汝妙光楼骋望，他年无着共天亲。湖海楼诗集

〔臣等谨按〕妙光阁今已圮。

　　补京师八月秋社各以社糕社酒相馈送，贵戚宫院多切肉和蔬果铺于饭上，谓之社饭。人家妇女皆归外家，姨舅辄以新葫芦贻之，云宜外甥。（自得语）

　　原欧阳原功渔家傲词 八月都城新过雁。西风偏解惊游宦。十载辞家衣线绽。清宵半，家家捣练砧声乱。等待中秋明月玩。客中只作家中看。秋草墙头萤火烂。疏钟断，中心台畔流河汉。（圭斋集）

　　原辽俗，九月九日打围，赌射虎，少者为负，输重九一筵席。射罢，于地高处卓帐，饮菊花酒，出兔肝生切，以鹿舌酱拌食之。（燕北杂记）

　　增九月，车驾还都，初无定制，或在重九节前，或在节后，或在八月。宫中菊节，自有常制，驾至大内下马，大茶饭者浃旬。（析津志）

　　增九月九日，都中以面为糕馈遗，作重阳节。亦于阛阓中笊筴芦席■卖，如七夕午节。市人又多以小扛车上街沿■卖。士庶官员亦以追节为重，往还燕礼如常故事。（同上）

　　原重九日，勅赐百官花糕宴。（燕都游览志）

　　原九日集无定所，而阜成门外真觉寺金刚宝座游人为多。市上卖糕人头带吉祥字。霜降后斗鹌鹑，笼于袖中若捧珍宝。（北京岁华记）

　　增九月九日，载酒具茶炉食榼，曰登高。高山高阁释而不登，但赁园亭、闯坊曲为娱耳。面饼种枣栗其面，星星然，曰花糕。糕肆摽彩旗，曰花糕旗。父母家必迎其女来食，亦曰女儿节。（帝京景物略）

碑。门外东西半里许，每日黎明，货卖旧物，名西小市。

晋阳庵在潘家河沿南口内，有铜观世音像，高三尺余，下有款识云：大唐贞观十四年尉迟敬德造。

黎秘书民表隶书古佛庵三字，极工。后像移置稽山会馆。

考按：古佛庵在受水塘，像自晋阳庵移彼，复移稽山会馆，在虎坊桥东，今浙绍乡祠也。旁有眼药庵，供铜大士一尊，并善才龙女，铜质甚古润，并无尉迟敬德款识，或系后人更换，或本属相沿附会之说，朱原书未考。

崇兴寺在粉坊街北口崇兴寺胡同，明天顺四年敕建，有成化二十年磬二。今比邱尼居之。

响鼓庙在崇兴寺南，亦古刹也。踞高阜，前后神宇各三楹，有万历间磬一。

黑窑厂为明代制造砖瓦之地，本朝均交窑户备办，此厂遂废。其地坡垄高下，蒲渚参差，都人士登眺往往而集焉。

长元按：今废窑上建真武殿三楹，翼以小屋，道人居之。路口有灵官阁，坡径纡回，盘折而上，可以眺远，名曰窑台。夏间搭凉篷，设茶具。重阳后，苇花摇白，一望弥漫，可称秋雪， 亦城南一胜地也。

沈德潜九日同人黑窑厂登高诗：崇冈突兀俯南城，木落寒林眼倍明。双阙参差佳气合，二关层叠暮云横。风霜惨淡重阳节，燕赵悲歌终古情。况有酒人同会合，一杯便欲酹荆卿。

龙泉寺在黑窑厂西，不知创于何时，有明谢一夔碑，载成化间僧智林修复，为淄流挂锡之地。本朝

酌中志卷之二十 六

御前进安菊花。自初一日起，吃花糕。宫眷内臣自初四日换穿罗，重阳景菊花补子蟒衣。九日重阳节，驾幸万岁山或兔儿山、旋磨山登高，吃迎霜麻辣兔，饮菊花酒。是月也，糟瓜茄，糊房牕，制诸菜蔬，抖晒皮衣，制衣御寒。

十月

初一日，颁历。初四日，宫眷内臣换穿纻丝。吃羊肉、炮煼羊肚、麻辣兔、虎眼等各样细糖。凡平时所摆玩石榴等花树，俱连盆入窖。吃牛乳、乳饼、奶皮、奶窝、酥糕、鲍螺，直至春二月方止。是月也，始调鹰畋猎，斗鸡。内臣贪婪成俗，是以性好赌博，既赖鸡求胜，则必费重价购好健斗之鸡，雇善养者，昼则调驯，夜则加食，名曰贴鸡，须燃灯观看，以计所啄之数，有三四百口者，更妙也。是时夜已渐长，内臣始烧地炕，饱食逸居，无所事事，多寝寐不甘。又须三五成朋，饮酒掷骰，看纸牌、耍骨牌，下棋、打双陆，至二三更始散，方睡得着也〔一〇〕。又有独自吃酒肉不下者，亦如前约聚、轮流办东，帮凑饮啖，所谈笑概俚鄙不堪。多有醉后忿争，小则骂打僮仆以迁怒，大则变脸挥拳，将祖宗父母互相唤骂，为求胜之资。然易得和解，磕过几个头，流下几眼泪，卽欢畅如初也。凡攒坐饮食之际，其固获扬饭流歠，共食求饱，咤食囓骨，或膝上以哺弄儿，或弃肉以饲猫犬，真可笑也。如有吃素之人，修善念佛，亦必罗列菓品，饮茶久坐，或至求精争胜，多不以箪食瓢饮为美，亦可笑也。间有一二好看书习字者，乐圣贤之道，或杜门篝灯，草衣粗食，不苟取，不滥予〔一一〕，差足愉快，奈寥寥不多见耳。大抵天启年间，内臣性更奢侈争胜，凡生前之桌椅、床柜、轿乘、马鞍，以至日用盘盒器具，及身后之棺椁，皆不惮工费，务求美

雪桥诗话五一六

病心媕媕。风月轩窗助嘲咏，蒿莱廊庙怀忧惭。挂冠神武及晚岁，龟堂隙地载胡楠。胡氏楠山，见会稽赋。山僧巷友共放脚，若耶烟水昏溪岚。智者寺同敬叔札，苏斋久已饱蠹蟫。覃谿藏有放翁智者寺八札，桂林杜敬叔札。龙鹤菜香自淡泊，锡山笋味殊清甘。放翁跋山谷书，谓此卷不应携在长安逆旅，当与山中人共小巢龙鹤菜飰，埽石煮茶共读。又诗简：锡山笋枯皆开禧丁卯作，贞老赋诗。是年亦丁卯。禅师遗墨仲信牍，二帖久化无从探。放翁为明远题卿禅师遗墨及与仲信让婚二帖，见续书画题跋记。此书好庵亲侍侧，霍如怪石驰惊骖。当年草堂拜公像，杜陵憔悴为同龛云云。蜀工部草堂以放翁配祀，伯飞曾为裔孙陆敏斋题公像也。高南阜砚史，王惜庵尝摹刻。

坡公生日，翁覃谿与吴中张埙瘦铜、商邱陈崇本伯恭及两峰山人。寘酒苏斋。醉后两峰绘像两帧，张、陈即得苏字，各题一律，并送两峰。覃谿为录上方，俾各得其一。伯恭诗云：炉烟斋牓本名苏，使节端来荐笋蒲。六百年过星纬烂，二三人到雪花俱。遗珠编校搜珊网，祖砚流传拭画图。阳羡有田身计稳，未教乡梦落江湖。瘦铜诗云：梅华风雪祀髯苏，六百年来此老无。世以党人争气运，天教春梦落江湖。蛰龙冤苦尘沙劫，磨蝎逍遥笠屐图。今夕尊前兼送客，阳关唱到四声夫。是册后藏芳宇太守廷桂所，芳宇与杨息柯先后守永州。息柯有次张陈韵诗二首。芳宇辉发那拉氏庄敏公麒庆从弟，道光己亥举人，有仿玉局黄楼诗集。在永州尝刻柳文惠公集，附年谱。同时德研香太守，亦以赏鉴名。

陈朗山读赵沅青给谏树吉疏稿书后云：雪涕龙髯恸莫攀，排奸疏早望回銮。孤危阳气扶谁壮，

忠爱臣心出更难。青史异时劳简册，汉庭一纪重衣冠。重阳节过霜风厉，寂寞秋英耐饱看。沅青，宜宾

282．清中叶文士聚会团城事　　龙顾山人

余创设古学院，主搜刊前贤名著，假团城馀清斋为治事之所；顾其名而窃喜之，因作《馀清斋读书记》。癸未秋，招同志诸君子赏菊于此，约限调填词。〓厂后至，手黄左田尚书诗画册，指以示余曰：“此馀清斋掌故也，吾子不可不知。”就视之，则左田于道光元年九日，招集张舍人祥河、何孝廉耿绳、祁编修隽藻、刘吉士师陆、田吉士嵩年，小饮馀清斋，次吴文定九日唱和用邠老句韵之作。其诗云：“满城风雨近重阳，何意晨曦出满堂。有兴登高挈壶榼，阿谁好客慕原尝。花糕切玉凌峰碧，盆桂舒金傲菊黄。检点旧图思往事，眼中久不见王郎！”王郎谓王子卿，曩尝同游，分咏重阳节物并绘图卷也。其三云：“满城风雨近重阳，破例秋晴急扫堂。招致门生谋一醉，摘来园果与分尝。觞无苛政休浮白，蟹已朝魁可擘黄。独惜匆匆纵归骑，惟留廊月对田郎。”其诗曰“登高挈榼”，又曰“归骑”，曰“廊月”，必团城也。余笑曰：“此诗不啻为吾辈预作矣！”因相与大笑。复检其册，尚有馀草，曰《壹斋展重阳饮集》者，集于其地安门外堂子胡同赐第也。曰《崇效寺纳凉坐雨》者，是年夏五录嘉庆庚辰旧作也。《纳凉》长古有云：“惟馀知举留憾事，独遗表圣惭王凝。”注谓：“今春主礼闱，刘师陆、田嵩年俱登