责令昌平道官，不时严加巡察。尔部仍酌量每年或一次或二次差官察问，勿致疏虞。特谕。

　　世祖章皇帝谕 顺治元年定守明帝陵寝及祭典，因神宗与我朝有嫌，故裁之。朕思前朝帝王陵寝，理宜防护，况我朝凡事俱从宽厚，神宗陵着照十二陵例，以时致祭，仍设太监、陵户看守。顺治八年

　　世袓章皇帝祭明诸陵文 维顺治十六年，岁次己亥，十一月戊午朔，十有七日甲戌，皇帝致祭于明成祖皇帝、仁宗皇帝、宣宗皇帝、英宗皇帝、宪宗皇帝、孝宗皇帝、武宗皇帝、世宗皇帝、穆宗皇帝、神宗皇帝、光宗皇帝、熹宗皇帝：诸帝丕承鸿运，抚有寰区。莅政理民，为一代主。朕巡幸几辅，道经昌平。瞻陵寝之在兹，景流风而兴感。特以牲帛醴齐庶品之仪，用申祭享，尚其歆格！

登上第，亦复一李邰耳。且邰固因蕡传久远至今，为自劾一书不为一第矣。即冯宿、令狐楚、牛僧孺当年祸福升沉亦何至响景。盖荏直殊意，而蕡名以彰。志称蕡宅、蕡墓在昌平，今其址俱不可寻。崇祯五年，刘京兆荣嗣谋于董宗伯其昌为撰碑，手书之以风策士。宗伯曰：蕡已追赠谏议矣，犹司户称，存愤也。

狄梁公祠

　在旧县北

元宋渤重修狄梁公祠记 乘舆岁幸二京，昌平故邑也。县治在燕山南麓，当勾陈豹尾之冲，公卿贵人顿宿伍庶人舍。邑北门外旧有唐狄梁公废祠，不知始建何代。大德三年，县尹辽阳王君敬率同事葺新之。今中书左丞吕公天麟见之曰：

古唐贤辅也，是祠自出虽无从考，然景行先哲，修废兴善，良民吏事也。葺而祭之宜哉。需作记。吾佐汝辈一碑材，工人有未具者，吾亦佐之。未几就绪。凡再阅月，祠之内外皆完好。具其事来谒予于图史府，曰祠成当识。窃谓传有之，能捍大患、能御大灾者，咸载祀典。按：狄公于唐社稷，史具名节，盖房、魏、姚、宋等。如忠格悍后，力争废主，究之四公之遭世遇合，能以孤身当横流中，毅然不易一言，极难事耳。史称宁州为勒石颂德，彭泽为立生祠，魏州复有生祠，皆其所尝临治，恩信及人，既去而犹思之者也。今昌平于传未尝作邑，而祀之何耶？按：万岁通天中，罢魏州时，尝转幽州都督。中宗反正，自右肃政御史大夫改河北道行军元帅，其罢修城守具，论发兵戍疏勒非是，请曲赦河北胁从民人，盖获免者数千万计。皆当时施行，其有大恩德于燕赵间甚昭昭，夫岂直昌平哉！吾尝往来上谷、渔阳古镇戍中，往往有公祠宇，盖敦实之精，惠义之著，其被覆冒之境，感而不忘，相率祠之，无疑也。以公平生议之，祭典虽乏，而天下通祀之无不可者。昔人谓，圣人设祭事，非必神之也，亦附之教焉。其于天地示有尊也，其于宗庙示广孝也，其于功烈示报德也。凡是者，犹按之于典，以故事率而从之尔。至于百代而下，使人念其明德，象而祭之，非以忠贯天地，义在人心，故能焉耶。且梁公奚俟辩？记兴筑事，偶及之云。

白公祠

　在南门外三义庙西

明史继偕白公生祠记 盖偕在史局，间撷采风谣，则闻今少参白公之贤也。白公所部州曰昌平。昌平弹丸地，拱卫陵寝，而最冲。其西绾宣大之口，东走蓟辽道柄，事者思有以镇抚之，为遴良监司，而吉轩白公以沂州佥宪调焉。白公之为昌平，声籍甚。当迁，昌平民伏阙上疏，愿得借冠者以数千。天子俞其请，晋公少参，秩仍其地，而改授敕焉。于是州诸生父老相与伐木构祠俎豆。公已复，相率诣偕。请曰：吾辈幸藉白公之袵席，我以毋涂炭，业

所不合也。如果合成例，臣又有何言。若原录总纪，则世系明备，仰祈我皇上试宣取详览，其是非得失，必有了然者。此臣前疏所谓原录宜复也。乃臣积虑详订，前疏有未敢深言，与未及悉言者，以圣明在上，臣安敢复隐而不吐，以朦徇滋戾。其一，曰高皇后之祭典宜书也。盖礼莫大于祭，祭莫重于始祖。而国家以八月初十日高皇后忌辰，祭奉先殿，先二日奏祭，此万世不祧之庙制，累朝实录所必书。而世宗肃皇帝以是日圣诞，议先期受贺，议同日举行，实录所载尤详。今皇考元年八月初十日奉先殿行礼弗书也。若曰不举而不书，则以皇考之孝敬，必无此失节；若曰举之而不书，是以臣子之忽玩，陷皇考于废礼也。且是月初八日孝康皇后之祭则书，初二日先师孔子之祭则书，而何独漏于高皇后也。其一，曰孝端显皇后之为嫡母宜书也。夫分莫尊于正嫡，而恩莫大于保圣。当孝靖皇后封号未加，我皇考青宫未定，而贵妃显号先隆之日，国本几危于震虩，天心幸托诸坤宁。商山之羽翼，曾未能转日，而河洲之荇藻，乃可以补天。在当日调护之苦心，真万古慈圣之极则。乃至今外廷尚论夹辅之功，而中宫不言顾复之德；即贵妃尚见封后之论（纶），而嫡母不着其恩勤之劳。此真天理所必不可磨，而人心所必不容泯者也。臣所谓未敢深言者此也。又其一，曰皇考之冠礼。夫冠礼成人之始，嘉事之重，与婚礼并书，累朝可攷也。况古者天子之子十五而冠，而皇考以二十而冠。即以二十而婚，视列帝嘉礼，后期已甚。此其危疑震撼，所关特重，今何以不书也。其一，曰皇考之公主。夫公主同气之至亲，内戚之至贵，与子并书，亦累朝可攷也。盖古者男女异长，以辨内外。而皇考本育八女，所存三主，则宁德、遂平、乐安，其笄字于归，皆骨肉毛里。所系最亲，今何以不书

卷之二十九 四四九

叶韶韺。馨荐忱爰托，心忪礼欲成。假思不可度，颙若有余诚。如在音容感，孔怀霜露情。桥山凝望处，忾僾达三京。国朝旧制，每于十月朔日，兴京盛京燕京诸陵皆有祭焉。

乾隆十二年御制孟冬时享太庙礼成有述诗 午门鼓响散晨光，凡祭日，出午门皆鸣钟，惟祭太庙则伐鼓。太室修烝继履霜。优忾心源承一脉，躬亲祭典重三王。宗潢执事笾铏肃，韶乐陈庭磬管将。讵止祈年兼卜世？绳绳奕祀奉萁芗。

乾隆十三年御制孟冬时享太庙诗 元英才节届，烝祭以时将。太室卿云焕，五朝帝烈光。追思曷有极？一脉永流庆。制治惭成泰，书年幸告康。今岁各省告丰多而报灾少，用是稍慰云。惕乾心久切，仪式志宁遑！忾优相通处，惟祈我武扬。是时金川余孽未靖，正值命将出师，故云。

乾隆十六年御制孟春时享太庙诗 鲁论钦与祭，周雅咏于昭。太室修精禴(礿)，王春报始韶。瓞瓜绵益衍，本木接非遥。济济趋三献，宗庙之祀皆宗室奉爵。依依眄九霄。优闻希黻扆，显相肃鹓僚。启佑鸿规远，丕承仰五朝。

乾隆二十二年御制孟冬时享太庙礼成纪事诗 吉朔修尝进吉蠲，假思仰冀意颙然。洋如在上原一脉，勿替引之于万年。三献礼成八佾舞，小春律在五丝弦。午门迎送增苏对，外蕃贡使例于午门前迎送，是日哈萨克斯坦使臣在列。祖烈今扬西海边。

乾隆二十三年御制孟冬时享太庙述事诗 质明徂位展虔思，职事天潢式礼仪。追远丕绵

璃。（大清会典）

增凡甲、丙、戊、庚、壬年，亲朝日，余年均遣官致祭。朝日以卯时，玉用赤璧，礼神制帛一，色赤，牲用太牢，乐七奏，用曦字，舞八佾，祝版纯朱纸朱书，祭器豆登簠簋铏尊均用陶，色赤，祭兼用太羹和羹，祭服御大红礼服。（大清会典则例）

〔臣等谨按〕朝日坛祭器系乾隆十三年皇上亲加审定，命所司制成，用昭祗敬。

增乾隆七年谕：日坛具服殿旧制建于坛南，临祭时必经过神路始至殿所，似于诚敬之仪未协。著将具服殿移建坛之西北隅。其西北隅见有奉祀衙署，即移于具服殿地基盖造。（大清会典则例）

增乾隆二十三年二月御制朝日坛礼成纪事六韵 朝日东门外，春分阳德雍。躬亲应戊岁，祭礼遡天宗。在俎陈骍角，承筐奠赤琮。元端服惟盛，大釆意弥恭。三献酌清齐，旋宫奏夹钟。翘瞻坛壝焕，（岁乙亥勅修坛工至丁丑春月告竣。）瑞拥旭光浓。

增乾隆三十九年御制仲春朝日坛礼成述事 天宗三复地宗三，祭典惟崇冠五堪。况已多年执礼阔，适当刚岁寸诚参。荣光烛鼎祥烟郁，和气浮巵瑞露湛。临照炎精仰咫尺，法钦阳德敢徒谈？

〔臣等谨按〕乾隆二十三年御笔陈列具服殿内屏风上，三十九年御笔悬殿门内。又殿

色分笾豆，卿云拥柍桭。骏奔森玉叶，一本溯天伦。

　　御制孟冬时享太庙礼成有述诗丁卯午门鼓响散晨光，太室修烝继履霜。僾忾心源承一脉，躬亲祭典重三王。宗潢执事笾鉶肃，韶乐陈庭磬管锵。讵止祈年兼卜世，绳绳奕禩奉萁芗。

　　御制孟冬时享太庙诗戊辰元英纔节届，烝祭以时将。太室卿云焕，五朝帝烈光。追思曷有极，一脉永流庆。制治惭成泰，书年幸告康。宁边心久切，仪式志靡遑。忾僾相通处，惟期我武扬。

　　御制孟春时享太庙诗辛未鲁论钦与祭，周雅咏于昭。太室修精禴，王春报始韶。瓞瓜緜益衍，本木接非遥。济济趋三献，依依眄九霄。僾闻希黻扆，显相肃鵷僚。啓佑鸿规远，丕承仰五朝。

　　御制孟冬时享太庙诗辛未午门詄荡鼓严晨，太室趋承倍敬寅。万叶皇图绵衣绍，六宗祀典重躬亲。黍稌以洽匪今庆，笾豆惟嘉依古陈。曙色温暾仪告备，恰欣节应小阳春。

御制孟冬时享太庙诗壬申四孟临阳月，六宗钦本仁。祖功千禩显，德水一源亲。謦

欬思何极，继承志益谆。黻屏俨来格，告彻重逡巡。

卷之十一宫殿一 一八一

璇除，居稽切讲庐。爲声何朗朗，毓德想鱼鱼。教子惭贞观，延师企二疏。岂如王氏癖，

颇鄙李生渔。乐志因时敏，研精值岁余。明窗晴旭暖，忽忆十年初。

　　御制秋仲丁祭日诣尚书房至圣前行礼诗丙寅万古生民首，千秋祭典光。摄仪专国学，展礼诣书堂。言念承宗社，何曾致治康。徘徊讲筵侧，惟觉愧宫墙。

　　西庑向东，与端凝殿相对者爲懋勤殿，御笔匾曰："基命宥密]，圣祖仁皇帝冲龄曾读书于此，今爲内廷翰林兼直之所，凡图史翰墨之具皆贮焉。每岁秋谳时，刑科覆奏本上，皇帝御殿亲閲招册，内阁大学士、学士及刑部堂官面承谕旨于此。

圣祖仁皇帝御制懋勤殿读尚书至无逸篇有作诗元化斡四运，淑景催芳年。干干总

万几，寸阴惜屡迁。绨几散瑶帙，阿阁颺炉烟。澄怀求至理，孔壁存遗编。公旦训无逸，则古多所宣。言念小民依，田功稼穑先。天命良匪易，敬德省厥愆。法戒备近王，炯炯斧扆前。寤寐师古人，千禩精意传。端居不遑暇，三复期勉旃。

　　再南爲批本处，圣祖仁皇帝御笔匾曰："慎几微]。凡内阁拟票本章，俱经本处进呈御览，然后票写清文交阁。又南，西出者爲月华门，门之南爲内奏事房，每日内外臣工所进奏章，由外奏事诸臣接入，于此交内奏事进呈。得旨后，仍由此交出。转而南，向北者爲南书房，内廷词臣直庐也。其东爲宫殿监等办事处，圣祖仁皇帝御笔匾曰："敬

卷之十二宫殿二 二一一

雪桥诗话二一四

鹅。春蛇秋蚓化为螫，笔锋霹雳摧蛟鼍。气豪心壮臣节秃，雨粟嗷嗷鬼夜哭。烛龙无焰一室幽，埋没骊珠三百斛。闺房之秀林下风，笔斡造化天无功。其旁注者为姬人顾氏之笔。合门死难粤西复，此事却赢文信公。簪花笔阵谁知宝，未肯签名奉降表。贞心不作断肠花，恨血留为指佞草。袁简斋谓陆陆堂、汪韩门及襄七，经学渊深，而诗多涩闷，后人慎勿为所谩也。

乌程严遂成松瞻，官嵩明州知州，有海珊诗钞。纪俺答事怀明王襄毅公云：城郭丰州帝制雄，钩连三镇溃云中。唇吹石勒沤麻岭，血浴高欢避暑宫。奇祸归来和始定，名经请去贡长通。相臣主议民休息，宋事虚征叶梦熊。 不信渔阳突骑粗，连年胆落铁浮图。奇功忽逸桃林塞，小胜惟夸荍麦湖。海若何心邀祭典，阏氏有手握兵符。西方以次皆归款，衣饰红狮老把都。五言如东坡书院云：竹非因月瘦，山不厌云痴。七言如：怪鸟呼风天忽冷，危风到地昼常阴。咏物如海棠云：睡味似逢莺唤起，酒痕仍借笛吹消。梅云：残笛一声凉在水，远峰数点碧于烟。皆可入摘句图。

归安沈东甫炳震，着书最多，新旧唐书合钞外，有九经辨字渎蒙、廿一史四谱、唐诗金粉、井鱼听编、历代帝系纪元歌、增默斋集。辞科召试未用，以岁贡终。弟绎旃炳巽，有水经注集释订讹。幼牧炳谦，亦膺鸿博之荐。吴斯洺云：东甫生平未尝谈禅，殁后半月，示梦其弟霅渔，口吟二句云：飞时已忘爪，消后岂知冰。

襄七虚白集冬心庵着书图云：布衣所居堂，前江而后山。山冬转清瘦，江冬逾潺湲。群木劲以森，其下无茅菅。主人拥琳琅，朱黄二豪删。此中有何得，至乐私所悭。当其得意时，遂古一瞬间。饥



御制孟冬时享太庙礼成敬述 壬戌

孺慕时萦念，应用岁月增。心常感霜露，典自列尝烝。六室仰昭穆，一身凛继绳。莠民幸渐定，佑启实临凭。

川陕楚三省捷报频来，余匪即日扫除净尽，可期民安绩蒇，实仰吁列圣之凭佑也。

御制岁暮祫祭太庙礼成敬述 壬戌

岁除举大祫，太室展隆仪。十庙列笾豆，万年固本支。丰功钦继述，骏业凛昭垂。负荷仔肩

重，永言亹孝思。

御制孟秋时享太庙礼成敬述 癸亥

三省事初定，继绳凛寸忱。烝黎得休息，祖考式凭临。率育思文什，肃雝清庙音。升香衷倍

感，渥泽溥高深。

御制孟冬时享太庙礼成敬述 癸亥

祭典举冬孟，吉蠲展敬忱。几陈三献礼，阶奏九韶音。岁稔田收谷，兵还民格心。于昭祖考

佑，诚感懋丕钦。

御制岁暮祫祭太庙礼成敬述 癸亥

四序将更始，岁除大祫修。羹墙通佑启，对越凛谋猷。世德期无忝，旧章勉作求。仔肩难负

我朝自开国以来，列祖、列宗圣德聿彰，神功丕著，所以燕诒垂裕者，天泽引于勿替。兹当岁暮，庙中合享，予小子对越琱筵，肃共将事，寅念创垂之远大，勉思继述之巨艰，殷吁福普坤维，长绥宝祚。

御制孟秋时享太庙礼成敬述 甲子

国朝宫史续编卷之五十一 四〇一



国朝宫史续编 三九六

禘尝万古义应循，岁暮躬行致慕寅。恰值六花飘瑞雪，正当昨日入新春。肃供执事近宗室，皇皆祖曾元辈进帛酒。 派衍灵源冀佑神。皇祖来孙兹预礼， 曾孙奕纯今日入班执事。藐予七世阅亲人。予逮事皇祖，下见玄孙载锡，已阅七世。

圣制孟冬时享太庙礼成述事 庚戌

孟冬朔值立冬辰， 是日立冬时享钦承年八旬。不与祭诚如不祭，能躬亲吁更能亲。祖功宗德仰太室，

日丽风和霭小春。复此五周当致政，卜符愿否倍生寅。

圣制孟冬时享太庙礼成述事，是日颁朔诗 乙卯

孟冬承天祐，亲禋太室虔。仰瞻携嗣子，初叩对先筵。万载皇清福，一心奕叶绵。礼成颁朔

吉，嘉庆肇新年。

圣制岁暮祫祭太庙礼成述事，曡乙巳诗韵 乙卯

升香恭代举，岁暮祫祭九世庙主，合食太室。自壬辰年冬予年六十有二，时允阁部诸臣之请，惟于中位前躬致瓣香，列祖位前派皇子及近支诸王恭代，以节繁文，以致精恪，至今倏阅二十三年，仰蒙昊佑践基周甲，钦感难名。倏度廿三秋。符愿虔增肃，乙巳祫祭时，自度精力尚健，拟于归政前一年岁暮祫祭，仍俱亲诣列祖神位前拈香，不令恭代。因有"期待将归政，拈香亲诣周"之句。今既幸符初愿，敬仍依旧典，用展与祭之忱，而周旋左右，步履从容，礼成竟不觉劳。此皆仰蒙列祖默垂爱贶， 明年归政后，一应祭典皆子皇帝之事，敬感追慕，一时念切，笔不尽言。蒙恩噢以咻。六旬岂易致，列圣普敷庥。奕叶禘尝示，义深孔述周。

御制孟春时享太庙礼成恭纪 丙辰

春禘初承祭，精禋肃裸将。五朝序昭穆，一念见羹墙。继志心滋惧，蒙恩敬未遑。礼成余感

慕，虔祝锡嘉祥。



国朝宫史续编 二四六

金铺暖旭影瞳胧， 秋景清澄丹禁中。民气渐苏叨考佑， 益求安治勉予衷。

御制还宫斋戒作 癸亥

御苑宴藩部，还宫敬致斋。祥霙滋众植，新绿茁陈荄。岁稔方愉志，民安庶慰怀。祈辛希福

佑，春盎九围谐。

御制斋居敬述 癸亥

中旬举祀典，祈谷望丰年。得辛立春后，斋宿致吉蠲。恭默屏杂念，遵礼坐必迁。临民愿饱

暖，大业重仔肩。差慰予素志，邪净除矛铤。仰吁昊縡佑，格心治道宣。御制斋宫敬述 癸亥

敬天钦考训，致洁宿斋宫。境接三微迥，心祈百谷丰。见雩行祭典，举耜重田功。曰肃征时

若，云兴望太空。

御制仲夏养心殿诗 癸亥

夏至斋居例养心，事天事地一诚钦。衷筹暄润嘉禾普，境远炎蒸广厦深。莲漏迟迟移砌角，松

涛谡谡下庭阴。敬祈泰折康年锡，孚惠蒸黎慰素忱。

御制还宫斋戒作 癸亥

应时旸雨利嘉禾，候转新秋晓气和。石陌鸣鞭览润景，西成收获万箱多。

临溪境敞倚虹堂，小憩传餐阅奏章。三日致斋竭诚敬，告成太庙展秋尝。今夏雨旸时若，大田禾黍畅茂滋蕃，可卜十分丰稔。兹



国朝宫史续编 二四四

御制斋居述志 丁巳

　　人君要务首敬天，四海苍黎荷保全。感通呼吸匪间隔，神威咫尺真赫然。郁攸不戒示警象，沐恩幸未致蔓延。恐惧战兢无所措，自省皆臣积咎愆。泰坛洁祀申寸悃，赦过宥罪吁昊干。尽人事庶弭灾变，服膺古训心拳拳。

御制新正斋居诗 戊午

　　大祀举祈年，致斋新岁首。变食屏五熏，征祥纪三有。月令广义，正月一日平旦，渐渐风至暮，渐渐清明，一有风，二有阳，三有阴云，号三有，其年大收。本年元旦，适符是占。上辛利农夫，东作兴耜耦。小子敬授时，仰承父泽厚。祝愿屡丰收，余三复耕九。皞熙庆大同，指顾除小丑。教匪穷蹙，窜匿蜀境，现经大兵围剿，已属无可幸逃，克期耆定，惟仰赖天恩昭鉴，助顺功竣。天锡福绵长，康强介眉寿。

御制仲春斋居述事 戊午

　　每岁春仲月，坛庙祭典繁。祈报总主敬，清斋涤心源。近喜得新雨，庶汇皆孳蕃。竭诚希屡稔，饱暖安黎元。圣人昭久道，淳化追羲轩。小子始聆训，敬守期弗谖。洁衷愿昭鉴，兵敛蒙天恩。

御制初夏斋居诗 戊午

候应清和雩祭临，法宫斋宿洁微忱。保怀育物天慈感，勤敬持躬父训钦。虽喜三春含透润，仍希九夏继甘霖。臣心戒慎庶昭格，诚肃祈丰农事深。上年夏秋，积润本极优裕，自冬入春，因少雨雪，惟恐致暵，刻怀兢惕。旋于三月中旬普沾甘澍，麦禾咸克长亩，洵蒙昊泽。然九夏方长，必旸雨均调方得上丰协瑞，不敢遽以为满愿。兹当洁斋将事， 念民依而祈天命滋凛， 此戒慎之诚也。



无明文， 非天子应行大典， 因此， 康熙帝在位六十一年从未举行。是雍正帝胤禛始定的嘉平月（ 腊月） 二十三日祭竈， 皇帝向灶王爷神位三拜。弘历在位时， 年年谨遵此典。（ 见本书卷三十， 典礼二十四， 祭祀五）

　　" 典礼" 中的" 勤政" 一项， 包括御门听政仪、宫中常日视事仪、御殿视朝仪、经筵进讲仪、御殿传胪仪、懋勤殿勾到仪等。御门听政仪是以皇帝御乾清门听政而得名， 起始于康熙六年（ 一六六七年）。康熙帝玄烨亲政后， 改变顺治帝御太和殿听政为乾清门听政。届时， 大臣入班迟到或行走班次错误、读本生疏的， 都要受到训斥。弘历" 戊戌御门" 诗的注释称： 内阁学士都要在事先背诵奏折， 凡记忆未熟或清语（ 即满语） 生疏者， 往往遗忘讹舛， 视为难事。每奏一摺本完毕， 皇帝都用清语降旨， 汉族大学士中曾习清语者亦能领会。（ 见本书卷三十一， 典礼二十五， 勤政一）

　　丰富的史料从各方面反映清代皇帝处理政务的情况。如太常寺有关坛庙祭典的奏折， 呈进时要列于是日各本章之前， 太监应准备盥洗器皿， 皇帝浣手后披阅， 以示虔敬。（ 见本书卷三十二， 典礼二十六，勤政二） 经筵进讲仪是由翰林院派满汉讲官各二人讲解经书， 题目例由皇帝圈定后， 在文华殿举行， 讲官讲毕， 皇帝也加以阐述， 各官跪听。礼成后， 在文渊阁为讲官及侍班诸臣赐茶。（ 见本书卷三十四，典礼二十八， 勤政四） 御殿传胪仪在太和殿举行， 皇帝御殿升座， 传胪官唱名， 新录取的进士行三跪九叩礼。有两封谕旨表明， 弘历不喜欢殿试的试卷中有过份的颂扬之辞， 他认为，" 文章华实不同， 即系士习淳漓之辨， 贡士等进身伊始， 若徒挦撦浮辞， 习为腴颂， 岂敦尚实学本意？" 他多次将不过事铺张的文章

国朝宫史续编前言 七

德。我皇【考、祖】追思前迹，特焕褒纶，崇庙宇于神京，布几筵而时祭。盖以表扬既往，沛酬庸褒德之恩；激劝将来，励怀古钦风之志。朕寅承丕绪，嗣举旧章，抚节物以怀贤，洁牲牢而致享。英灵如在，尚克歆承！”

各省贤良祠祭文：

“惟灵文武宪邦，公忠体国。当皇朝之肇造，心膂攸同；值列圣之丕承，股肱作辅。明良合德，奋庸而庶绩咸熙；中外宣猷，敷泽而兆民永赖。洵属庙廊之硕望，允宜俎豆以明禋。考绩纪勋，崇报昭垂于令典；陈牲奠币，馨香祗荐于岁时。尚飨！”

谕祭定南武壮王孔有德文：

“皇帝遣官谕祭于定南武壮王孔有德之灵曰：人臣尽忠仗节，矢天日而不渝；朝廷恤死酬勋，抚岁时而增感。尔定南武壮王孔有德，肤功早著，伟烈常存，兹当仲【春、秋】之辰，益念忠良之绩，特颁祭典，用慰幽灵，王如有知，尚克歆飨。”

祭恪僖公文：

“谕祭于恪僖公遏必隆之灵曰：沛隆恩于勋旧，国有彝章；展时祭于春秋，礼逾常格。尔恪僖公遏必隆，名垂青简，绩著丰碑，追椒寝于所生，宜专祀以有永。兹当【春、秋】仲，申侑几筵，灵如有知，尚克歆飨。”

罪。告祭典礼重大，理应敬谨将事，乃于昭穆次序有紊，其咎甚重。成亲王自乾隆年间观礼坛庙，数十年来屡充分献陪祭差使，一应礼仪久经熟谙于心，纵使赞引错误，自应即时指正，乃率依导引行礼舛错，按其咎罪本应革去王爵交宗人府治罪，但念此次初献俱未错误，至终献西复东历献配位四案，经松筠向前阻止，成亲王尚不自觉，为间始悟。系因年衰体弱，起跪更番步履迟钝，以致精神昏愦，尚为可原。且朕与成亲王自幼最蒙皇考钟爱，同受厚恩，况友于心合，此时实不忍遽褫其爵，实朕姑息之处。成亲王既身获重罪，且年老多病，难以管理事务，所有各项差使着全行革退，不必在内廷行走，或在园邸，或在城内，均于邸第闭门思过，亦无庸随班上朝。仍罚亲王半俸十年，照郡王食俸，至十年后方淮开复。其子绵勤着革去内大臣，随班上朝，在家侍父。太常寺堂官于告祭大典派礼仪生疏之员承充赞引，殊属懈弛，着交部严加议处。赞礼郎清安泰着即革职拿问，交刑部治罪。钦此。”云云。王薨，谥曰哲。先是王长子绵{上勤下心}、长孙奕绶俱先卒，于是以王之二世孙载锐袭多罗成郡王，锐，绶之子也，而绵{上勤下心}、奕绶俱追赠焉。

十二贝勒永璂，无后，以永瑆第四子绵偲为嗣，袭封固山贝子。道光十七年十二月谕曰：★“贝子绵偲逮事皇祖高宗纯皇帝，近支宗室昔日同朕在上书房读书者现在只伊一人，着加恩晋封多罗贝勒，用示朕追怀曩昔，笃念宗亲至意。”【补：道光二十二年赏用黄缰，二十四年赏四团龙补。】

武成王庙，在永宁城内西北隅。

《新唐书》：开元十九年，始制太公尚父庙，以留侯张良配。仲春、仲秋上戊祭。上元二年，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲。建中三年，列古今名将凡六十四人图形焉。贞元二年，去亚圣、十哲之名，惟祀武成王及留侯，诸将不复与祭。《金史》：章宗泰和六年，诏建昭烈武成王庙，其制一遵唐旧礼。七年，以秦王宗翰同子房配武成王，而降管仲以下，又黜王猛、慕容恪等二十余〔五五〕人，而增金臣辽王斜也〔五六〕等。《元史》：立武成王庙于枢密院〔五七〕公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。每岁春秋仲月上戊日祭。《明史》：初，太公望有武成王庙，尝遣官致祭如释奠仪。洪武二十一年，罢其祀。

玉皇阁，在州城十字街。台高数丈，下有四达门洞，左右有钟鼓楼。明崇祯五年建，十五年工峻。国朝雍正二年，知州高国楹重修，逸士张熊基有记。乾隆五十五年，知州倪元寛修葺，有碑记。一在永宁，规制相同。铜铸神像。

延庆州志卷五三九三