圃余疏）

二月初献生子 二月初，民间用青囊遗百谷瓜果种，曰"献生子"。（城北集诗注） 初一太阳糕 二月初一，街上卖太阳糕，岁一次，买之以祀日也。《燕京杂记》 二月初一，俗称为中和节，云起于唐李泌，市中货太阳糕，以祀

太阳星君。《水曹清暇录》 一岁货声："供佛的太阳糕。"注云："白米面加糖，初一日祭。"

（见二月）

二月朔日，唐后为中和节，今废而不举，相传为太阳真君生辰， 太阳宫等处修崇醮事，人家向日焚香叩拜，供夹糖糕，如糕干状，上 签面作小鸡，或戳鸡形于糕上，谓之太阳糕，亦有持斋诵太阳经者。

《京都风俗志》

二月初一日，市人以米面团成小饼，五枚一层，上贯以寸余小鸡， 谓之太阳糕。都人祭日者，买而供之，三五具不等。《燕京岁时记》

二月初一日太阳宫进香，人家以米糕祀日，糕上以彩面作鸡形。

《天咫偶闻》

二月初一日，市人以米粉团成小饼，五枚一层，上贯以寸余小鸡， 曰"太阳糕"，居民祭日者买而供之。初二日，古之中和节也，俗呼 "龙抬头"，人家各置饮食，食水饺曰吃龙耳，食春饼曰吃龙鳞，食 面条曰吃龙须。闺中停止针黹，谓恐伤龙目也。《民社北平指南》

初二卢师山 卢师山，二月二日，南北二城游赏，如燕九节。《析津志》

初二龙抬头 都人呼二月二日为"龙抬头"，乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨，

旋绕水矼，呼为"引龙回"。《宛署杂记》 二月二日曰"龙抬头"，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰"薰虫儿"，

谓引龙，虫不出也。《帝京景物略》 二月二日曰"龙抬头"，因荐韮之余，家各为荤素饼啖，以油烹

而食之，曰"薰虫儿"，谓引龙以出，且使百虫伏藏也。十五日曰"花 朝"，小青缀树，花信始传，骚人韵士，唱和以诗。《康熙宛平县志》

二日为土地真君生辰，城内外土地神庙，香火不絶，游人亦众， 又有放花盒灯香供献以酬神者，俗谓此日为"龙抬头"。此日饭食， 皆以龙名，如饼谓之龙鳞，饭谓之龙子，条面为龙须，扁食为龙牙之 类。《京都风俗志》

二月二日，古之中和节也，今人呼为"龙抬头"。是日食饼者谓 之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。《燕京岁时

记》

龙抬头：二月二日，古之中和节也。是日食饼，为龙鳞饼，食面 为龙须面。闺中停针，恐伤龙目。又以祭余素烛遍照壁间，有"二月 二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏"之语。《春明采风志》

初二薰虫

二月初二日，各宫门撤出所安彩妆。各家用黍面枣糕，以油煎 之；或以面和稀摊为煎饼，名曰"薰虫"。是月，分菊花、牡丹。凡花 木之窖藏者，开隙放风。清明之前，收藏貂鼠帽套风领、狐狸等皮衣。 食河

视，似乎百索，其实一也。群儿乘其动时，轮跳其上，以能过者为胜，否则为索所绊，听掌绳者绳击为罚。摸瞎鱼：群儿牵绳为圆城，空其中方丈。城中轮着二儿，各用帕，厚蒙其目，如瞎状。一儿手执木鱼，时敲一声，而旋易其地以误之。一儿候声往摸，以巧遇夺鱼为胜。则拳击执鱼儿，出之城外，而代之执鱼轮入，一儿摸之。耍燕丘：阜城门外有白云观，相传金道人丘长春修炼之所，正月十九，飞升。士女往观，许人物下。自是岁以为常，是日天下伎巧毕集，走马射箭，观者应给不暇。

　　二月引龙，熏百虫：宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰白门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生。

　　三月祭墓：清明日，小民男妇盛服携盒酒祭其先墓，祭毕野坐，醉饱而归。每年是日，各门男女拥集，车马喧阗。朝东岳：城西有古庙，祀东岳神。规制宏广，神象华丽。国朝岁时敕修，编有庙户守之。三月二十八日，俗呼为降生之辰，设有国醮，费几百金。民间每年各随其地预集近邻为香会，月敛钱若干，掌之会头至。是盛设，鼓乐幡幢，头戴方寸纸，名甲马，群迎以往，妇人会亦如之。是日行者塞路，呼佛声振地，甚有步一拜者，曰拜香庙。有神浴盆二，约可容水数百石，月一易之，病目人虔卜得许，一洗多愈。

　　四月赏西湖景，登玉泉山游寺，耍戒坛秋坡。西湖在县西三十里，玉泉山在西湖旁，山水佳丽。碧云、香山二寺，都下称福地。俱详别卷。戒坛在县南七十里，先年僧人□□奏建说法之所，自四月初八说法起，至十五日止。天下游僧毕会，商贾辐辏，其旁有地名秋坡，倾国妓女竞往逐焉，俗云赶秋坡。宛俗是月初八日，耍西湖景、玉泉山，游碧云、香山。十二日耍戒坛，冠盖相望，绮丽夺目，以故经行之处，一遇山坳水曲，必有茶篷酒肆，杂以妓乐，绿树红裙，人声笙歌，如装如应，从远望之，盖宛然图画云。观佛蛇：县西潭柘寺有二青蛇，与人相习，每年以四月八日来见，寺中僧人函盛事之。事传都下，以为神蛇，游人竞往施钱，手摩之，以祈免阨。僧人因而致巨富云。游高梁桥：高梁桥在县西五里，有娘娘庙。塑像如妇人育婴之状，备极诸态，桥适当前，即西湖水流入禁城口也。俗传四月八日，娘娘神降生，妇人难子者宜以是日乞灵，滥觞遂至倾城妇女，无长少竞往游之。各携酒果音乐，杂坐河之两岸，或解裙系柳为围，妆点红绿，千态万状，至暮乃罢。

　　五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符：宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。端午日，集五色线为索，系小儿胫。男子戴艾叶，妇女画蜈蚣、蛇、蝎虎、蟾，为五毒符，插钗头。踏青：端午日，士人相约携酒果游赏天坛松林、高梁桥柳林、德胜门内水关、安定门外满井，名踏青。妇女如之，比之南京雨花台更盛。

巧为一架，分次第传爇，通宵以为乐。（宛署杂记）

　　补孟浩然蓟门看灯诗 异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙然。（襄阳集）

　　增元旦至晦日，家家竿标楼阁，松柏枝荫之，夜灯之，曰天灯。是月也，女妇闲，手五丸，且掷且拾且承，曰抓子儿，丸用象木银砾为之，竞以轻捷。（帝京景物略）

　　增东之琉璃厂店，西之白塔寺，卖琉璃瓶盛朱鱼，转侧其影，小大俄忽。（同上）

　　原正月十九日，都人集白云观，游冶纷沓，走马蒲博，谓之燕九节，或曰阉邱，或曰宴邱，相传是日真人必来。或化冠绅，或化士女，或化乞丐，于是羽士十百，结坐松下，冀幸一遇之。（同上）

　　原吴宽燕九日诗 京师胜日称燕九，少年尽向城西走。白云观前作大会，射箭击球人马蹂。古祠北与学宫依，箫鼓不来牲醴稀。如何义士文履善，不及道人邱处机！（匏翁家藏集）

　　原二十五日，人家市牛羊豕肉，恣餐竟日，客至苦留，必尽饱而去，名曰填仓。（北京岁华记）

　　原二月一日为中和节，八日为悉达太子生辰，雕木为像，仪仗百戏导从，循城为乐。（辽史礼志）

　　补都人呼二月二日为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨，旋绕水矼，呼为引龙回。（宛署杂记）

　　增二月二日曰龙抬头，煎元旦祭余饼，薰床炕，曰薰虫儿，谓引龙，虫不出也。燕少蜈蚣而多蝎，其为毒倍焉。少蚊而多蝇，其为扰倍焉。蚤虱之属，臭虫又倍焉。所苦尤在编