三日修禊 三月三日，风和景丽，载酒郊游，有古修禊遗风焉。（舆地记） 三日射兔 辽俗，三月三日，以木雕为兔，分两朋，走马射之，先中者胜，

负者下马，跪进胜者酒，胜者于马上接酒饮之。《燕京杂记》 初三蟠桃宫京都竹枝词："蟠桃宫里看烧香，（蟠桃宫在东便门内）。

顽耍河沿日正长。童冠归来天尚早，大通桥上望漕粮。"（见名胜门） 都门杂咏蟠桃宫云："三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香。沿河

一带风微起，十丈红尘匝地飏。"（见古迹门） 都门赘语蟠桃宫诗云："暮春天气最和清，如蚁游人夹岸行。多

少仙姬争艳冶，不知谁是许飞琼。" 三月三日，相传为西王母蟠桃会之期，东便门内太平宫，俗呼蟠

桃宫，所居羽士，修建佛事，自初一至初三日庙市，士女拈香，游人 甚众，轻浮纨袴之徒，于郊野驰马驱车，往来冲跑，以夸奇斗胜为乐。

《京都风俗志》

蟠桃宫，东便门内桥南太平宫俗名，每岁三月初一至初三日有庙 市。（《京师地名对》注）

以上者。层次上足后，趁其尚未干透， 即开始雕花，用墨笔或粉笔，钩在漆面，再以钢刀从事雕镂。最后置 通风处，令其干透，施以磨光，即用石和水磨之，此种石名曰"浆石"。 复以香油和粉敷上，用布磨擦之，于是制品全部完成。现平市雕漆作 业，有字号称作坊者，约十余家，和合雕漆局最著。散居乡镇，领活 单独作工者，约有数十家，吴瀛仙雕人物山水极为精妙，萧乐庵专画 雕漆及描金，亦著闻。

木雕

木雕属于小器作，往时贵盛之家，陈设物品，几无不有架、格、 盒、座、托、框之装潢，其雕刻精巧，悦目怡情。清时曾有高姓匠人， 刻寸余长之小狮，小狮足下又踏两极小之狮，狮之眼球，能在眼窝内 流转活动，身上毛纹，皆系银丝嵌成，栩栩欲活。又有在寸木上雕楼

台殿阁，或于桃核上刻出十八罗汉，形神各异，须眉毕现，此为著名 之能手。现有张恒源设广源小器作，英秉申设广兴顺小品作，均初学 木工，后乃雕镂，虽极小能分阴阳凸凹，神意生动，兼能绘古代图案， 不用器械，信手挥来，无不中矩，亦难得也。（以上《旧都文物略》）

书贾

北平号称文化之区，固由于学校林立，各科学者大师盛出其间， 然一般书贾为书籍之转运，流传，译作，于文化之传播实亦与有功焉。 从事书业者，有走江湖之流浪者，有珍藏古板绝本之老板，有大学教 授，中学教师，并普通之书商。其 人品至为复杂，故其所贩者自低 级趣味之书报以迄专

至上等社会， 则绝无人矣。以梅毒较头二等之妓为重，往游者宜慎之又慎也。游客 入门之际，与二等妓院情形略同，茶资通例大洋四角。（北平游览指 南）

耍傀儡子 一岁货声"耍傀儡子"注云："一人挑担鸣锣，前囊后笼，耍时以

扁杖支起前囊，上有木雕小台阁，下垂其蓝布围，人笼皆在其中，笼

内取偶人，鸣锣衔哨，连耍带唱，有八大出之名：香山还愿、铡美案、 髙老庄、五鬼捉刘氏、武大郎乍尸、卖豆腐、玉小儿打老虎、李翠莲 "

苟利子，即傀儡子，乃一人在布帷之中，头顶小台，演唱打虎跑 马诸杂剧。《燕京岁时记》

跑旱船 一岁货声"跑旱船"注云："一人携两儿，戴女冠，荷木架船，行

敲锣鼓，入人家唱山西曲"。 跑旱船者，乃村僮扮成女子，手驾布船，口唱俚歌，意在学游湖

而采莲者。《燕京岁时记》 妇女听书

谕："御史文海奏，妇女听书宴会，有伤风化，请旨饬禁一折，据 称：「近来书馆书厂，饭馆酒肆，竟有妇女听书宴会，任意游玩」等 语。妇女入市游观，迭经降旨严禁，乃竟罔知忌惮，踵而加甚，实属 不成事体，着步军统领衙门，顺天府五城御史，出示晓谕，一体严禁"。

（东华续录） 种菊

菊花无论粗种细种，皆接本，花时，凡大宅必购数百本，寻常之 家，

　　户，虽预薰之，实未之有除也。（帝京景物略）

　　原欧阳原功渔家傲词 二月都城春动野。引龙灰向银床画。士女城西争买架。看驰马，官家迎佛官兰若。水暖天鹅纷欲下。鹰房奏猎催车驾。却道海青逢燕怕。才过社，柳林飞放相将罢。（圭斋集）

　　原二月，都人进香涿州碧霞元君庙，不论贵贱男女，额贴金字，结亭如屋，坐神像其中，绣旗瓶炉前导，从高梁桥归，有杂伎人腾空旋舞于桥岸，或两马相奔，人互易之，或两弹追击，迸碎空中。（北京岁华记）

　　增卢师山，二月二日，南北二城游赏，如燕九节。（析津志）

　　增是月，北城官员士庶妇人女子多游南城，爱其风日清美而往之，名曰踏青斗草。若海子上，车马杂沓，绣毂金鞍，珠玉璀璨，人乐升平之治，官无风埃之虞，政简吏清，家给人足，上自内苑，中至宰执，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉游为乐，红女之事殆庶几焉。然醉卧隔帘，香风并架，花靴与绣鞋同蹴，锦带与珠襦共飘。纵河朔之娉婷，散闺闱之旖旎，此游赏之胜事也。（同上）

　　原辽俗，三月三日以木雕为兔，分两朋，走马射之，先中者胜，负者下马跪进胜者酒，胜者于马上接盏饮之。（燕京杂记）

　　原上巳日上土谷祠。清明日始卖冰，以两铜盏合而击之。次日，花木皆出窖，播瓜菜种于地。后三日新茶从马上至。至之日，官价五十金，外价三二十金，不一二日即二三金

主凡二百十年。

米团分掷五更时，绕帐铃声到日移。昨夜春书刚进御，和风已上碧缯旗。

（契丹国志）正旦，国主以糯米饭、白羊髓相和为团，如拳大，每帐赐四十九枚。戊夜帐内窗中掷米团于外。数偶，动乐饮宴。数奇，令巫十二人鸣铃执箭，绕帐歌呼，帐内爆盐垆中，烧地拍 鼠，谓之惊鬼居，七日方出。（辽史）立春，妇人进春书，刻青缯为帜，像龙衔之。或为蟾蜍书帜为宜春。

艾衣轻袭御炉香，内院缠丝祝命长。筵上题糕同九日，天厨频唤大黄汤。

（辽史）五月重五日午时，采艾叶和绵着衣，七事以奉天子，北南臣僚各赐三事，君臣宴乐。渤海膳夫进艾糕。以彩丝为索缠臂，谓之合欢结。又以彩丝宛转为人形簪之，谓之长命缕。（契丹国志）进艾糕，各点大黄汤下之。

夏至年年进粉囊，时新花样尽涂黄。中官领得牛鱼鳔，散入诸宫作佛妆。

（辽史）夏至日，妇人进彩扇，以粉脂囊相赠遗。（契丹国志）北妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。 （孔氏谈苑）契丹鸭渌水牛鱼鳔，制为鱼形，妇人以缀面花。

都乌河畔草如烟，又届重三饮禊天。射鹿平原争上马，负朋奉酒胜朋前。

（契丹国志）有纳都乌河，番语山为胡都，水为乌。（又）三月三日，国人以木雕为兔，分两朋走马射之。先中者胜，其负朋下马跪，奉胜朋酒，胜朋于马上接杯饮之。

崇宏，相设奇丽。六时清梵，天雨曼陀之花；七丈金容，人礼旃檀之像。飞阁复道，无非净筵；画壁璇题，都传妙手。固黄图之甲观，绀苑之香林也。宫东为书院，乃昔之山池，入门为平安居、如意室，石假山环之。正室曰太和斋，后为海棠院，又后延楼一带，树石丛杂。室中陈设，贴落胥乌，号神鼎之遗。岁时方泽毕事，临此园少歇，进膳更衣。从臣亦去朝服，换常服，定制也。寺僧分四学：曰天文学；曰祈祷学；曰讲经学；曰医学。学各有经论，文字不能相通，故始入某学，终身不迁。上殿诵经，座位亦分四列。惜其经皆梵文，无从证其法之精粗"。

[三] 雍和宫今为章嘉呼图喇嘛诵经之所，开放售票，任人游览。绥成殿供沈[旃]檀佛像高七丈五尺，系一木雕成，为世界珍品。庭有铜狮二，铜炉一，雕镂均极精致。每岁阴历正月二十一日，该寺举行跳布扎之典。诸喇嘛各扮鬼物，手持法器，金刚力士，天龙夜叉，奉白伞盖佛以游巡。先有黑面如进宝回之状，及白骷髅二人，或四人，群相追逐，到处鞭辟，有古人大傩之遗意，俗谓之打鬼云。黄寺十三日，黑寺十五日，旃檀寺初六日，俱有是举。

校勘记：

① 《日下旧闻考》卷二〇"国朝宫室"引《国朝宫史》云："（昭泰门）门东西列碑亭"。据补。

② 《日下旧闻考》卷二〇引《国朝宫史》云："......中为雍和门，门内为天王殿，左右环以回廊，正中为雍和宫"。据补。

③ 《日下旧闻考》卷一二引《国朝宫史》云："西为延宁阁，阁后为绥成殿"。据改。

字，其院墙南面有康熙中重修碑记。庵西即经板库。"《芜史》："由金海桥玉熙宫迤西，曰棂星门，迤北曰羊房夹道，牲口房、虎房在焉，内安乐堂在焉。凡宫人病老或有罪，先发此处，待年久再发外之浣衣局。成化间，万贵妃专宠，孝穆纪皇后托疾居此，诞孝宗。牲口房收育异兽珍禽，有虎城、羊城。"《春明梦余录》："羊房夹道旧有贞庆殿，万历三十一年八月拆去，为大山子工所用。"案：大山子即万岁山。

[三] 《顺天府志》："西安门大街东为金鳌玉蝀桥，南为西苑福华门，北为阳泽门，门内傍北海，地名小马圈。"《芜史》："金海桥之北，河之西岸，向南曰玉熙宫，神庙于此选近侍三百余员学宫戏。"《金鳌退食笔记》："玉熙宫在西安门里街北，金鳌玉蝀桥之西，明世宗嘉靖四十年十一月辛亥，万寿宫灾，暂御玉熙宫。神宗时，选近侍三百余名，于玉熙宫学习官戏。岁时陛座，则承应之，各有院本，如盛世新声、雍熙乐府、词林摘艳等词。又有玉娥儿词，京师人尚能歌之，名御制四锦。他如"过锦"之戏，约有百回，每回十余人不拘，浓淡相间，雅俗并陈。又如杂剧古事之类，各有引旗一对，鼓吹送上。所扮备极世间骗局俗态，并拙妇騃男，及市井商贾、刁赖词讼、杂耍诸项。盖欲深宫九重之中，广识见，博聪明，顺天时，恤民隐也。"水嬉"之制，用轻木雕成海外诸国及先贤文武男女之像，约高二尺，彩画如生，有臀无足而底平，下安卯筍[榫]，用竹板承之。设方[木]池，③贮水令满，取鱼虾萍藻实其中，隔以纱障，运机之人，皆在障内游移转动。一人鸣金宣白题目，代为问答。惟暑天白昼作之，以销长夏。明愍帝每宴玉熙殿[宫]，④作过锦、水嬉之戏。一日，宴次报至，汴梁失守，亲藩被害，遂大恸而罢，自是不复幸玉熙宫矣。康熙（三）十[三]年五月，⑤于此设席殿，停仁孝皇后梓宫，集百官举哀。今改为内廐，豢

司，建在东华门外。小南城名里新库，则里新库亦小南城也。东南为普胜寺，寺前沿河，尚有城墙旧址。"《顺天府志》："明南城本东苑旧地，英宗复辟后，大加修拓，遗址甚广。"

[十一] 《顺天府志》："普度寺旧名玛噶喇庙，[国]初为睿亲王府。"⑦《癸巳存稿》："墨尔根王，[为睿亲王，为摄政王，]⑧当时称为台星可汗九王，见毛奇龄《后鉴录》。其旧府据《恩福堂笔记》，在东安门内之南，明时南城，今玛哈噶喇庙。吴伟业《读史偶述诗》云，与今地址悉合。"《元史·泰定帝纪》："至治三年十二月，塑玛哈噶拉佛像于延春阁之徽清亭。梵书言玛哈喇佛有十二，皆文殊观音化身，及护法神也。明南城有洪庆宫，供番佛之所，见《梦余录》、《明宫史》诸书。玛哈噶喇佛盖■遗制。"《天咫偶闻》："明之南内，今已拆尽。按行遗迹，惟普胜、普度二寺，似犹是旧殿之仅存者。普度寺殿宇极宏，佛像极奇，皆西天变相。手执戈戟，骑狮象。陈设多宝物，沈香长及丈，雕镂花纹。明成化中，番僧板的达所贡七宝佛座，即仿其规式造[五塔寺者]，⑨今尚供寺中，完好无恙，乃木雕加漆者。疑《涌幢小品》记所云南内最后一殿，供佛甚奇古者，或即指此而言。国初，睿忠亲王曾作府邸，吴梅村诗所谓：十载金縢归掌握，月明车马会南城者也。今殿极东一间，北墙下番佛五，皆乘狮象。南窗下悬王之甲胄弓矢，甲长七尺余，黄缎绣龙，鲜好如新。胄径九寸余，护项亦黄色。刀剑弓矢长于今三之一，弓无弰而一人之力不能开。旁二护卫像，著甲执兵，皆真物，王之二巴图鲁也。殿外作龙尾道，直抵山门，道旁古松林立，清荫甚美。"《荃詧余斋诗》注："南池子即明南宫故地，清初为摄政王府。今玛哈噶喇庙，殿基高峻，盖其遗趾。旧传壁间挂有多尔袞弓箭，亦久无考。前清开国及禅国，皆由摄政王，亦异事也。"《燕京访古录》："玛嘎啦庙在旧都东安门内磁器库后，为元代所建。正

酌中志卷之十 二

已回宫，客氏同逆贤共在桥北浅水处大舟上，饮酒乐甚。先帝与体干名下高永寿，逆贤名下刘思源，皆十七、八岁小珰，在桥北水最深处，泛小舟荡漾。上身自刺船，二珰佐之，相顾欢笑若登仙然。忽风起舟覆，二珰与上俱堕水，船上金火壶酒具尽没〔二〕，当时两岸惊哗，皆无人色。逆贤、客氏手足无措，逆贤亦自投水，然远不济事，最先奔趋入水救先帝圣驾者，管事谈敬等也。高、刘二竖子皆淹死，后赠升乾清宫管事。本年七月十五日，逆贤亲赴大高玄殿作法会瞻礼，放河灯追荐之。盖擅权淫纵者逆贤，而秉笔掌印者体干也。九月，先帝赐忠贤、客氏各金印一颗，方二寸余，四爪龙钮，玉筯篆文，印九字三行，曰"钦赐顾命元臣忠贤印"，曰"钦赐奉圣夫人客氏印"，每颗金重凡二百两。铸刻者，御用监也；篆字者，中书也；戗金龙印盒则内官监也。先是万历年间，乾清宫、坤宁宫灾，皇后之宝被焚。及四十二年福藩之国，中宫例有与王妃戒谕一道，须用宝钤识，垂之久远。神庙轸念匮乏，命御用监以梨木雕刻代用之，模篆者中书谢稷也。终孝端显皇后世，中宫宝竟未补造〔三〕。是时体乾顿忘之耶？今谀逆贤、乳媪而屑越浪赏，殊可惜焉。又，天启六年夏，体干等奉勅到法司大热审〔四〕，忍悖祖宗钦恤之意，重笞戚臣李承恩五十，以博逆贤一笑。其开廷杖之端，令重打万工部燝、吴御史裕中，两命毙于杖下〔五〕，皆众耳众目所共晓者。至于逆贤下之掌家王朝用，系体干结义契厚同年弟兄，所以逆贤擅政而体干安，二十四款等疏上而逆贤安。及逆贤事败籍没，其无辜株陷者比比，而朝用复安，无非彼此庇护，网漏吞舟是之谓已。按：南乐相公之通内也，实自天启四年十月初一日享太庙迟误，被台省参劾，遂生生逼上阳关路，始与逆贤通焉。凡有书札皆用阁揭折子亲笔行书，外贴南红纸签，题

酌中志卷之十六 十六

春山子陵居等词曲，选整套者分编题目，画成围屏，按节令安设，总皆祖宗原因圣子神孙生于宫壸之中，长于阿保之手，所以制此种种作用，无非广识见、博聪明、顺天时、恤民隐之意也。猗欤盛哉！意渊微矣。又，上元之前，或于乾清宫丹陛上安七层牌坊灯，或寿皇殿安方圆鳌山灯，有高至十三层者。派近侍上灯，钟鼓司作乐赞灯，内府供用库备蜡烛，内官监备奇花、火炮、巧线盒子、烟火、火人、火马之类，诚所谓瞬息之乐，妆点太平。或藉此孝娱圣母未为不可，但火烛担惊，糜费甚巨，思及民瘼，实可惜焉。又木傀儡戏，其制用轻木雕成海外四夷蛮王及仙圣、将军、士卒之像，男女不一，约高二尺余，止有臀以上，无腿足，五色油漆彩画如生。每人之下，平底安一榫卯，用三寸长竹板承之。用长丈余、阔数尺、深二尺余方木池一个〔一八〕，锡镶不漏，添水七分满，下用櫈支起，又用纱围屏隔之，经手动机之人，皆在围屏之内，自屏下游移动转。水内用活鱼、虾、蟹、螺、蛙、鳅、鳝、萍、藻之类浮水上。圣驾升殿，座向南，则钟鼓司官在围屏之南，将节次人物各以竹片托浮水上，游斗顽耍，鼓乐喧哄。另有一人执锣在旁宣白题目，赞傀儡登答，道扬喝采。或英国公三败黎王故事，或孔明七擒七纵，或三宝太监下西洋，八仙过海，孙行者大闹龙宫之类，惟暑天白昼作之，如耍把戏耳。其人物器具，御用监也；水池鱼虾，内官监也；围屏帐帷，司设监也；大锣大鼓，兵仗局也。乍观之，似可喜。如频作之，亦觉烦费无余矣。先帝最好武戏，于懋勤殿升座，多点岳武穆戏文，至疯和尚骂秦桧处，逆贤常避而不视，左右多笑之。自天启六年以后，凡御前插科打诨，本有钟鼓司佥书王进朝，绰号王瘸子，抹脸诙谐，公然称赞惜薪司怎样轸恤商人，内府库怎样米积天堆，东厂怎样厘奸剔獘，宝和店怎样裕国通商，内修朝政，外镇

室，较史宬尤为晦闷，则为当日藏书之所，正与史宬制度相合。

按光绪戊戌、己亥间，内阁大库因雨而墙倾。夙昔以幽暗无人过问，至是始见其中尚有藏书。如康节《蠢子》数堆庋充栋。又有《大舆图》一张，无处张挂，其大可知。以此知阮氏之言盖信。若今之文渊阁，乃乾隆中仿四明天一阁所建，非其旧地矣。

明之南内，今已拆尽。按行遗迹，惟普胜、普度二寺似犹是旧殿之仅存者。普度寺殿宇极宏，佛像极奇，皆西天变相。手执戈戟，骑狮象。陈设多宝物，沉香长及丈，雕镂花纹。明成化中，番僧板的达所贡七宝佛座，即仿其规式造五塔寺者。今尚供寺中，完好无恙，乃木雕加漆者。疑《涌幢小品》记所云：南内最后一殿，供佛甚奇古者，或即指此而言。国初，睿忠亲王曾作府邸，吴梅村诗所谓 “十载金縢归掌握，月明车马会南城”者也。今殿极东一间，北墙下番佛五，皆乘狮象。南窗下悬王之甲胄弓矢，甲长七尺馀，黄缎绣龙，鲜好如新。胄径九寸馀，护项亦黄色。刀剑弓矢长于今三之一，弓无弰而一人之力不能开。旁二护卫像，着甲执兵，皆真物，王之二巴图鲁也。殿外作龙尾道，直抵山门，道旁古松林立，清荫甚美。

东安门内，东安桥上有关帝祠，地极狭隘。相传此庙如灾，必出大工，故工部吏胥奉之极虔。

左文襄入都，僦居东安门内。《盾鼻馀渖》自记有石鼓阁，即此。公入军机，锐意欲有为。曾闻一章京云：公虽欲有为，而成例具在，丝毫难于展布。陈奏发行，急于星火，无暇推敲。且有明日拜章而今日甫定稿，了无更正之暇。有所建白，亦多中辍。所以文襄入直未几，即力疏求去，有以也。然

（三十一）碧云寺

寺在香山东麓。元耶律楚材之裔阿利吉舍宅为寺，曰碧云庵。明正德中，内监于经扩之为寺。杰构连云，回廊偃月。寺后有于经生圹。经败，魏忠贤攘为已有。后忠贤戮尸，亦未得葬。寺门东向，前有石牌坊，雕刻甚精美。内殿四层，南为罗汉堂，有木雕罗汉像五百，雕塑甚精美。后有藏经阁。北为涵碧斋，后有云容水态，内有元碑二。寺之胜处，在金刚宝座塔，塔仿印度式，白石为基，凡三层，上列石龛，顶建七塔，塔凡十级，建筑雕刻极其精妙。现为孙总理衣冠冢。（图四十七）

图四十七　衣冠冢

（三十二）团城演武厅

演武厅在香山附近，为雍正时所建。雍正初征讨金川，番人列寨拒守，旗兵不善攀登，师久无功。雍正帝乃于此处建碉堡多处，选旗兵之壮健者为健鋭云梯营，以练习仰攻，今碉堡尚多存者。演武厅民国二十三年遭火焚，惟团城尚完好。城上有屋数间，今为市府林场办公处。

图四十八　团城演武厅

（三十三）实胜寺碑

寺在演武厅西，为雍正十一年所建。雍正帝亲制碑文，用满汉回藏四体字亲书，四面精镌，字体雄秀。文中序清代未入关前，太宗征叶赫，获胜师旋，于奉天建实胜寺以旌功。兹寺盖因平定金川有功，依故事建立。文字亦甚优美，碑方形，约高二丈，以亭覆之。今尚完好，寺宇则一片瓦砾矣。

（三十四）黑龙潭

潭在西直门外西北三十馀里，金山之麓，潭水泓然以深，不泛不涸。前代时以亢旱，祷望其地。潭之西北，小山累累，迤北一岗，创建庙宇祀龙王，殿宇依山势高下，建筑极为雄伟。殿原覆碧瓦，清乾隆三年，改易黄瓦。明清两朝，在潭庙周隅，勒有台碑数座，覆以碧瓦小亭。（图四十九）

图四十九　黑龙潭

（三十五）温泉

泉在西直门外黑龙潭西数里。西

营，崇外花市一带自东便门内起住户多以造花为业。最近统计，各街市花庄及住家营花业者，约在一千家以上。

又有以铁制花者，名为铁花，亦名铁画。陆以湉《冷卢杂识》，芜湖铁工汤鹏，能揉铁作画，花竹虫鸟，曲尽生致。又能作山水屏障，好事者以木范之，或合四面为一灯。锤铸之巧，前此未有。汤没，其法不传，足见其艺已久。光绪庚子后，有易县赵某擅此艺，乃用极薄之铁片，制花时将裁成之铁片粘于胶上，用锤及刀锥等，照图案而錾镂之即成花。分平面、立体两种，均镂空。立体之花多属花卉，平面者则山水、楼阁、鸟兽、昆虫，但有图画，即能制作。雕成后于其面烫蜡一层或敷磁漆一层，更为美观。用磁漆者可着色。现有天义成一家，尚制此物。

（7）镌刻

镌刻美艺，含有骨角刻、象牙刻、刻竹、刻印、刻碑、刻铜、刻磁、木雕诸种。北平骨角雕镂，素已有名，其始盖由于搬指店。满清入关，以骑射为重，射者引弓必用搬指，以关外出产之𤞶角制之，嗣选用象牙、牛角及虬角（海马牙）。一面亦附制他品，极具匠心。现此作业，以聚兴与裕盛公二家为最老。（图三十二）

图三十二　裕盛公象牙刻

刻象牙

单刀浅刻，以江都人于啸轩为第一，官前清知县。端方深赏之，名噪一时。继其后者，有吴南愚、沈筱庄二人。吴、沈均苏人。吴尤多才艺，最长象牙刻，能于方寸之中刻六千馀字，细如毫发。所刻之画，于极小处层峦叠翠、江山万里，俨如大幅。其中人物、舟楫、屋宇、桥梁，用笔极细，布置充容。近亦兼刻立体之件。（图三十三三十四）又耿润田，河北冀县人。刻立体象牙，仿古人，每年出成品数十件，皆熏旧上色。

图三十三　吴南愚象牙刻浅

图三十四　吴南愚象牙立体刻

刻竹

分阳文皮雕、阳文沙地及双刀深刻诸法。北平人张志鱼均甚工。（图三十五三十六）白铎斋阳文深刻最名贵，深至一分许，每竹扇骨能刻波罗密多心经一篇，字似蝇头，而神气贯注。（图三十七三十八）又有高心泉及张志鱼门人王竹厂，均擅此技。浅刻竹扇骨，则有沈筱庄、吴南愚诸人。

刻磁

刻磁以朱友麟为最著，世居北平，设馆厂肆曰师古斋。用钻石刻仕女眉目衣褶，用錾刀攒山石树本，均极工。皱染处如写纸上，出自天然。（图三十九四十）吴南愚亦工此技。

刻铜

同光间有陈寅生刻墨盒、镇纸之属。使刀如笔，入铜极深，而底如仰瓦。陈擅书画，自写自刻，故精妙入神。近有张寿丞，亦工刻铜，则专刻名人书画。其兄樾丞，设肆琉璃厂，曰同古堂。匠徒数人，刻手均善。（图四十一至四十三）

刻印

刻印，精雅之作属之。金石篆刻家，北平近二十年，有陈师曾、唐醉石、王福厂、寿石工、齐白石、陈半丁、于非厂、张志愚、张樾丞、吴南愚诸人，各有功力，致为雅驯。至制印纽，有王永海、朱秀庭，专制铜纽。以铜一方，察其形势，雕以夔龙、虒虎、狮兕、虎鳌等，与三代旧玉章钮，异符同工。又有高心泉、金禹民，雕石章钮亦精。

刻碑

北平前无镌碑名手，士大夫每招致南中刻工，以应其事。后因有北平人李月庭、冀县人陈云亭传苏省工师之艺。琉璃厂西口翰茂斋为月庭镌碑处，东口即云亭刻碑处，刻工拓工，均极出色。又，文楷斋刘宾侯墨拓亦工。

木雕

木雕属于小器作。往时贵盛之家，陈设物品，几无不有架格盒座托框之装潢，其雕刻精巧，悦目怡情。清时曾有高姓匠人刻寸馀长之小狮，小狮足下，又踏两极小之狮，狮之眼球能在眼窝内流转活动，身上毛纹，皆系银丝嵌成，栩栩欲活。又有在寸木上雕楼台殿阁。或于桃核上刻出十八罗汉，形神各异，须眉毕现。此为著名之能手。现有张恒源设广源小器作，英秉申设广兴顺小器作。均初学木工，后乃雕镂，极小，能分阴阳凹凸，神意生动。（图四十四四十五）兼能绘古代图案，不用器械，信手挥来，无不中矩，亦难得也。

图三十九　朱友麟刻磁之一

图四十　朱友麟刻磁之二



图四十三　同古堂刻铜之三

图四十四　英秉申木雕之一

图四十五　英秉申木雕之二