清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道

也。拜者，酹者，哭者，为墓除草添土者，焚楮锭，次以纸钱置坟头。 望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。 有歌者，哭笑无端，哀往而乐回也。是日簪柳，游高梁桥，曰"踏青"， 多四方客未归者，祭扫日感念出游。《帝京景物略》

祭礼：士大夫庙祀，率如文公家礼。民间不敢立祠堂，礼多简朴：

清明祭于墓，七月中旬祭于墓，十月一日祭于家，或祭于墓，冬至、 岁暮、忌日，俱祭于家。（舆地记）

清明日，男女簪柳出扫墓，担樽榼，挂纸钱，拜者，酹者，哭者， 为墓除草添土者，以纸钱置坟巅，既而趋芳树，择园圃，列坐馂余而 后归。《康熙宛平县志》

清明，人家上坟，于市上买盒子菜以祀之，即南边之馔盒也。《燕

京杂记》

新葬者祭扫较早，在清明前，俗谓"新坟不过社"。《燕都杂咏注》 都门杂咏清明云："满怀忧恨锁乾坤，佳节凭谁记泪痕？只见驱

车芳草路，纸钱烧去更消魂。"（见节令门） 清明，从冬至数至一百五日，即其节也，前两日为寒食节，禁烟

火等仪，京皆不举，惟清明日，妇女儿童有戴柳条者，斯时柳芽将舒 苞如桑椹，谓之柳苟。谚云："清明不带柳，死后变黄狗。"其义殊不 可晓。或曰："清明不带柳，死在黄巢手。"盖黄巢造反时，以清明日 为期，带柳为号，故有是谚也。是日倾城上冢，九门城外，自晨至暮， 处处飞灰，其野店荒村，酒食一罄。或云此日有风，则过四十五日始 止，谚云："清明刮了坟上土，大风刮到四十五。"农家犹多占验。《京

都风俗志》

清明即寒食，又曰禁烟节，古人最重之，今人不为节，但儿童戴 柳，祭扫坟茔而已。世族之祭扫者，于祭品之外，以五色纸钱制成幡 盖，陈于墓左。祭毕，子孙亲执于墓门之外而焚之，谓之"佛多"，民 间无用者。《燕京岁时记》

　望泰陵恭赋 副使何景明大复信阳

陵阙皇陵閟，山河王气遥。万年龙虎抱，每夜鬼神朝。玉碗留天地，金灯照寂廖。如看翠华度，缥缈在春霄。

　宿昌平 郡丞黄甫濂子约长洲

向夕投山界，城临万壑秋。丽谯岚气匝，残戍野烟收。霜薄低寒雁，风长韵素楸。迢迢星斗夜，应共古今愁。

　经长陵诣黄花 副使李梦阳空同庆阳

沙岭群峰会，黄花一径穿。临厓防马骇，枯木有蛇悬。锁钥关门壮，星辰陵阙连。旧驱征战地，得失岂皇天。

　过居庸关 御史李宗枢阙西

危壁含云迥，飞湍接汉回。虚闻三峡险，疑是五丁开。荒树分天宇，惊沙暗戍台。秪惭持节度，岂为弃繻来。

　长陵西望泰陵 博士徐祯卿昌穀吴县

昔送宫车出，长悲西雍门。今来寒食节，独望灞陵园。杳杳仙城闭，萋萋封树繁。当时侍从客，痛哭几人存。

　宴荷亭次观察曹公韵有序 李逢春

八蜡庙建凉水河之隈，前以观农，后以崇祀。荷芳稻熟，藉以清游，时八月望日也。祝厘后相与欣赏于此，步曹宪台韵。

天留形胜地，若也待时更。作馆依乔木，开渠傍古城。停车频问俗，对客喜谭耕。嗟我为民牧，惓惓只此情。

　又

春来忙播谷，余以莳荷花。临风香喷蘂，映日艳流霞。匪直供清赏，相将竞物华。召公时税驾，棠荫满千家。

　清河次宗易韵 祭酒鲁铎振之景陵

迟日未亭午，初程一舍过。村边斜入市，桥腹暗通河。乳鹊鸣争树，耕夫说种禾。行逢寒食节，最好是清和。

　宿昌平次尔锡见忆韵 前人

薄暮到山城，神疲耳欲鸣。抛书从叶乱，惜烛任花生。宝铗寒留影，陶瓶细作声。怀人不成寐，听彻短长更。

　孙少保挽诗 总制吴阿衡隆微河南

明白，在清帝及隆裕太后不失为尧舜之让，在袁氏确为讴歌讼狱之所归。或易为讴歌讼狱属虞廷， 寡妇孤儿绵赵祀，亦佳。按此段颇似梅村圆圆曲，结语预知三桂之必反者，诗成于民国初元，袁氏 称帝，已于此透消息。)深宫母子独凄然，却似滦阳游幸年。昔去曾逢天下养，今来翻受属人怜。 虎鼠鱼龙无定态，唐侯已在虞宾位。且语王孙慎勿疏，相期黄发终无艾。定陵松柏郁青青，应为兴 亡一拊膺。却忆年年寒食节，朱侯亲上十三陵。