金吾禁弛。（舆地记）

灯市，在明代为极盛之地。燕都游览志所称"相对俱高楼，楼设 氍毹帘幕，为燕饫地，夜则燃灯于上，望如星衢"者，今则无是。忆 余髫年，尚见路南楼六楹，岿然无恙，今不可问矣。每上元五夕，西 马市之东，东四牌楼下，有灯棚数架，又各店肆高悬五色灯球，如珠

琲，如霞标，或间以各色纱灯，由灯市以东至四牌楼以北，相衔不断。 每初月乍升，街尘不起，士女云集，童稚欢呼，店肆铙鼓之声，如雷 如霆，好事者燃"水绕莲""一丈菊"各火花于路，观者如云，九轨之 衢，竟夕不能举步，香车宝马，参错其间，愈无出路而愈进不已，盖 举国若狂者数日，亦不亚明代灯市也。此外地安门、东安门外，约略 相同，六部皆有灯，惟工部最盛：头门之内，灯彩四环，空其壁，以 灯填之，假其廊，以灯幻之，且灯其门，灯其室，灯其陈设之物，是 通一院皆为灯也，此皆吏胥匠役辈为之，游人阗咽，城内外士女毕集， 限为之穿。近日物力销耗，渐不如前，灯景游尘，均为减色矣。《天咫

偶闻》

[元夕夜摸钉] 京师元夕，游人火树，沿路竞发，而妇女多集玄武门抹金铺。俚

俗以为抹则却病产子。《长安客话》 横云山人集帝京春诗："璧月初圆夜，金吾彻禁宵。鲸吞兰炬转，

莺借玉笙调。游伎皆珠佩，王孙尽紫貂。天门鱼钥迥，联袂度星桥。" 自注

祖御临唐太宗书汉文帝劝农诏，是康熙四十一年阅河时，赐前抚臣李光地摹刻。）每过屏营敬读详。绨几问谁副洒笔，祇宜唐汉两文皇。左傍行斋有数间，开窗绿水俯潺湲。虞孤泛埽殷勤意，小坐聊消片刻闲。安福御舻候水滨，鸣锣催纤发通津，却嘉大吏悉予意，排当繁文总未陈。（先斯申谕大吏，今番所过顿次，一切灯彩缀景并不许预备，少涉靡文。）

　　〔臣等谨按〕苏桥御制诗，谨绎有关纪述者恭载卷内，余不备录。

　　增乾隆三十二年御制阅文安堤工作 辛巳秋行潦，风浪掀喧豗。文安本大洼，长堤报漫开。清水向南泄，百里遭沴灾。蠲赈命妥为，急堵决口培。苏桥至马村，加高益厚皆。大工癸未就，涸土耕犁排。连年幸有收，元气复田垓。堤上兹临阅，土民欣我来。叩谢尔莫亟，吾犹抱歉哉！

　　增乾隆三十五年御制阅文安堤工叠旧作韵 万民随两岸，笑语任掀豗。登岸罢清跸，才容线路开。阅堤乃要务，釜底每被灾。壬午始兴工，卑薄一律培。癸未告蒇事，丁亥获收皆。戊子复行潦，己丑重瀹排。兹焉观酾流，田略涸高垓。洼地原汪洋，治水惭斯来。或曰田占水，（文安洼形如釜底，潦水易积难消。上次巡视至此，洼水尽涸，盈望麦畴。兹则旧时麦地尚有在水中者，深以疏消乏策为厪。或云洼本水地，涸则民倍获利，乃田占水，非水占田。即果如所言，亦不若速令消涸，让地于民之为愈也。）其然岂然哉！

　　增乾隆三十八年御制阅文安堤工再叠旧作韵 登堤望大洼，银浪轰雷豗。百里■无极，

①正南，出周桥、灵星三门，外分三道，中千步廊街。出丽正门。又菜市，在丽正门三桥。穷汉市，一在丽正门西"。《顺天府志》："今之正阳门，元之丽正门也。明初筑京城时，不言有所更改，第证以《元一统志》、《析津志》，则丽正门当与今长安街相近，所谓千步廊者，未必即在今棋盘街之地。以他无可附丽，姑附此"。《燕都游览志》："棋盘街直宫禁大明门之前，每朝会诸大典，京营将先期领营军护卫，驻足其中，树帜甚盛。若乃天街步月，虽城中多旷，观乎此属第一"。《桃花圣解庵日记》："皇后奁具由大清门迎入大内，士女拥观，棋盘街左右以填道，久屏车骑。京官皆由宣武门出入矣。皇城以内，花灯彩棚直接乾清门。工部司官分日守视，直宿朝房，

侍卫轮班掌烛去栉，士夫皆花衣补服，交错宫门"。

按：此系前清光绪十六年大婚时事。

按：清光绪庚子前，棋盘街东、西商店林立，拳匪构乱毁于火。今东面为美国操场，西面亦仅商店数家，千步廊更无可考，惟周围石阑尚存。井二，俗谓之龙眼者，轴轳依旧。石阑之内，杂植树木，黄槐绿柳，夹道环列。天街步月，犹为胜景。吾乡沈文慤公瑜庆《涛园集》有《棋盘街步月诗》。

校勘记：

① 据《析津志辑佚·城池街市》（北京古籍出版社一九八三年版）改。

自棋盘街东面而北，为公安局街。昔为户部街，亦称富贵街。宗人府、[一]吏部、[二]户部、[三]礼部[四]均在街东。民国以后，宗人府迁于东安门大街之

或间以各色纱灯。由灯市以东至四牌楼以北，相衔不断。每初月乍升，街尘不起，士女云集，童稚欢呼。店肆铙鼓之声，如雷如霆。好事者然水浇莲、一文[丈]菊各火花于路，⑤观者如云，九轨之衢，竟夕不能举步。香车宝马，参错其间。愈无出路，而愈进不已。盖举国若狂者数日，亦不亚明代灯市也。此外，地安门、东安门外，约略相同。六部皆有灯，惟工部最盛。头门之内，灯彩四环。空其壁以灯填之，假其廊以灯幻之，且灯其门，灯其室，灯其陈设之物，是通一院皆为灯也。此皆吏胥匠役辈为之。游人阗咽，城内外士女毕集，限为之穿。近日物力销耗，渐不如前，灯景游尘，均已尽[为减色]矣。"⑥

[二] 《顺天府志》："元时鹁鸽市在喜云楼下，楼今无考。"

[三] 《顺天府志》："佟府夹道，顺治时孝康章皇后之弟、⑦安北将军佟国纲，康熙时孝懿仁皇后之父、内大臣佟国维，皆封一等承恩公。后并袭，其赐第在此，故名。传云，前明严世蕃故宅也。"《藤阴杂记》："介少宗伯福第，在灯市口，有野园。汪文端由敦有题野园诗。"《顺天府志》："介为佟氏后人，野园今尚存。"《芜史》："宝和等店，管商贩杂货，岁征银数万两，除正项进御外，余皆提督内臣公用。店有六：曰宝和、和远、顺宁、福德、福吉、宝延，俱在戎府街。传云起自嘉靖年间，裕邸差官征[收]，神庙时，属慈宁宫李太后征[收]用"。⑧《顺天府志》："今佟府夹道有明碑一，列大珰刘瑾名，结衔[称]钦差提督。宝和店，[又武宗尝遊之]，⑨则非始自嘉靖也。其地明称戎府街，今鲜能举其名矣。"按：曹润田总长宅，在佟府夹道，颇为宏壮，当即从前之野园。

[四] 《顺天府志》："报房胡同，报或作豹"。《万历沈志》："法华寺在明照坊，有敕



国朝宫史续编 一二八

喻朕意， 仍有以庆典为请者， 非惟不能博朕之悦， 适以增朕之怀， 又岂臣子爱敬之道乎？ 俟朕八旬大庆， 则当听从诸臣称祝。此次必不允行。又前届朕六旬万寿时， 古北口、热河两处， 曾有点缀段落灯彩之类， 本属朕所不取， 明年尤当严禁， 将此再行通谕知之。

　　四十五年， 圣寿七旬正庆。正月元旦， 上御太和殿， 王以下文武大臣官员暨外藩使臣等进表行庆贺礼， 颁恩诏中外。礼成， 复御太和殿， 赐王公、臣工等宴。三月癸未， 奉谕旨： 前以庚子年为朕七旬万寿， 恐内外臣工欲申祝嘏， 屡经宣谕饬禁。此次南巡迴銮后， 一俟北郊礼成， 即启程幸避暑山庄， 各督抚等断不必前来称祝。恐外省督抚不能仰体朕怀， 因七旬万寿， 欲取九九之义， 购备贡品， 夸多斗靡， 甚至力有不逮， 而随众效尤， 勉为充数， 尤属不必。各省督抚身任封疆， 惟当大法小廉， 奉公勤职， 副朕委任， 本不当以进奉见长。着再传谕各督抚， 今年八月庆辰， 一切仍照常例。若借七旬万寿为名， 多事繁文， 以申媚兹之悃， 不但为朕所不取， 且现经降旨， 令奏事处届期遇有多进贡物， 着一概不准接收。诸臣其善体朕意， 毋得藉词请觐， 致增繁费， 转滋扰渎。将此通谕各督抚知之。

四十六年正月元旦，上御太和殿，王以下文武大臣官员暨外藩使臣等进表行庆贺礼，如仪。仪具 前编

十二月庚辰，奉谕旨：明年元旦，系上辛祈谷斋戒日期，所有元旦应行拈香各处，仍亲诣行礼。

初五日升殿受贺。

四十七年正月壬寅，上御太和殿，王以下文武官员暨外藩使臣等进表行庆贺礼，如仪。仪具 前编



国朝宫史续编 一二六

定，不妨因便带领朝见。若元旦正节，大礼攸关，中外观瞻所属，藩国陪臣，岂可与朝臣班联参错，并无次第？向以藩服来朝者众，若一一分班胪赞，未免需时，曾命于朝臣班外将诸藩统列一班。今该部乃并此一班亦省入朝臣之班，更不特摺请旨，朦胧列入仪注内。夫所进仪注特系岁岁常行、刊板不移之规则，朕临御三十八年以来，礼部所进仪注，皆躬亲素所熟娴。即遇坛庙大祀，于一切仪注，亦不过举手加额，用展诚敬，其间仪文次第，原无待逐一更为检视也。元旦众臣朝朕之仪，何用朕披览？将以朕之未经检视仪注为不能勤政可乎？如六曹奏牍本多，内户部刑部之事尤为殷剧，其题奏之案，朕惟就其有关节要者，悉心斟酌。若钱粮名目字数，案件汇结姓名，又岂必逐一研讨，而后定其进止耶？况专务于此，无论日不暇给，并虑逐其末而忘其原，大非慎宪敕几之道，于政要又复何裨？礼部堂官等以似此朝会巨典，于常例有所增损之处，不为妥议，专摺请旨，转以列入仪注为辞，咎将谁诿，着礼部堂官明白回奏。

四十二年八月万寿圣节，停止朝贺。四十三年如之。

　　四十三年正月元旦，停止朝贺。四十四年如之。十月，大学士管两江总督高晋等奏：请于四十五年圣驾南巡，俯顺江浙臣民望幸之诚，就近举行皇上七旬万寿庆典。得旨：朕本意以庚子年为朕七旬庆辰，越岁辛丑即恭逢圣母九旬万寿，斯则敷天同庆，自当胪欢祝嘏，以抒万姓悃忱。今既不能遂朕初愿，尚复何心为己称庆？况朕跸途所经，老幼欢迎，扶携恐后，未尝不顾而乐之。若经棚戏台，侈陈灯彩，点缀纷华，饰为衢歌巷舞，深所不取，且非所以深体朕意也。不特江浙臣民不当

肆铙鼓之声，如雷如霆。好事者然水浇莲、一丈菊各火花于路，观者如云，九轨之衢，竟夕不能举步。香车宝马，参错其间。愈无出路，而愈进不已。盖举国若狂者数日，亦不亚明代灯市也。此外地安门、东安门外，约略相同。六部皆有灯，惟工部最盛。头门之内，灯彩四环。空其壁以灯填之，假其廊以灯幻之。且灯其门，灯其室，灯其陈设之物，是通一院皆为灯也，此皆吏胥匠役辈为之。游人阗咽，城内外士女毕集，限为之穿。近日物力销耗，渐不如前，灯景游尘，均为减色矣。《傅青主集》有《冰灯诗》一卷，可称极盛。然不过伐冰作屏，然灯于内耳。今则愈出愈幻，遂有以冰为酒瓮、瓶罂、鼎彝之属，然灯于内，高悬四座，观者叹其绝肖。此多在酒肆，以代招牌，故尤妙。

神机营署，在煤炸胡同。同治初，设选八旗精锐，别立此营。总以亲王大臣，无定员。其下全营翼长二人。其下分为文案、营务、印务、粮饷、核对、稿案六处，各有翼长、委员。印务无翼长。此外军火局、枪炮厂、军器库、机器局，各有专司，共兵万五千馀名。自设立后，八旗京官竞来投效。文案处委员至一百六十馀员，营务处一百八十馀员，而书手不在此数，庚子以后废。

余友续耻庵居邻营署，戏署门云：门迎凤阙高轩过；宅傍驹营天马倈。盖西去东安门止一望之地耳。耻庵，满洲那拉氏。本旧家，其先人麒庄敏公庆，官热河都统，政绩著于旗常，姓名藏在册府，久已昭人耳目。耻庵以苏许国之多才，学张长公之避世。座盈佳客，家富藏书，自署其居曰：羞园。暇则与二三友人，闲踏天街，倾囊谋醉，今之振奇人也。耻庵少年咏猫，佳句最多，孙丹五戏呼之为“续狸奴”，见《馀墨偶谈》。

天咫偶闻卷六曼殊震　钧

外城东

天坛，在永定门内之左，都城之丙方也。建自明永乐间，周凡十里。前为圜丘，后为皇穹宇，又后为祈年殿，又后为皇乾殿。西为斋宫，西南为神乐署，东南为神库。周以缭垣，上覆椽瓦。垣外为沟，其中古木千章，三伏无暑。我朝列圣谨于事天，凡郊祀靡不亲行。且于前一日出宿斋宫，午夜将事。自定鼎至今如一日。祭前期十日，部臣敬演郊事，青舆五路，日日到坛。正阳门左右列肆，皆悬灯彩。营军巡警，往来不断，游人蚁织。此十日间，各署官吏，亦时往来，上辛常雩皆如是。天坛之殿壝皆用蓝瓦而朱柱。其坛上陈设帟幄，亦皆蓝色。执事者，衣青衣。坛旁有天灯竿三，高十丈。灯高七尺，内可容人，以为夜间骏奔助祭者准望。

乾隆十三年，圣制《冬至》《南郊述志诗》注云：国初一切礼仪，率依明制。郊庙所用祭器，徒存其名，皆以瓷盘代之，相沿未改，亦不知始于何时。朕以既用其名，宜备其物，特敕廷臣议更古制。今冬至大祀，始用之于南郊，自是诸祀俱用古礼器矣。又二十六年，《南郊礼成述志诗》注云：比因临江

得古镈钟，参考仿制，副以特磬，大乐条理乃备，今大祀始用之。

《礼部志稿》载：洪武二年谕礼部尚书陶凯曰：经曰：鬼神无常享，享于克诚。人谨方寸于此，而能神明于彼，由至诚也。然人心操舍无常，必有所儆而后无所放耳。乃命礼部铸铜人一，高尺有五寸，手执简书曰：斋戒三日。凡致斋期则置朕前，庶朕心有所警省而不敢放也。今斋戒进铜人，立于乾清门外，盖仿此也。又古制，大祀斋戒七日；中祀五日。洪武二年谕曰：人心久则易怠，怠心一萌，反为不敬，可止于临祭斋戒三日。务致精专，庶可以感格神明矣。此制我朝至今因之。

宋代郊祀典极大，虽南渡后未废。百货竞陈，百姓纵观。今则正阳门街各肆，悬灯彩三日。游人亦众，但不得陈货物耳。

光绪己丑八月大雨雷，天坛祈年殿灾，一昼夜始息。诏群臣修省，于是议重建而《会典》无图，且不载其崇卑之制。工部无凭勘估，搜之于《明会典》亦不得。乃集工师询之，有曾与于小修之役者，知其约略。以其言绘图进呈，制始定。至丙申乃毕工。

鱼藻池，俗名金鱼池，在天坛之北。金章宗曾幸之，有瑶池殿，久废。明人《帝京景物略》称，池阴一带，园亭甚多。今则居人几家，寥寥类村屋而已。池亦为种苇者所侵，地多于水。国初尚有端午游赏之举，故王横云诗有“花底张云幔，风光满碧汀。一杯同洛禊，曲水即兰亭”之句。王渔洋句有：记来剧饮暮春天，络马青丝白玉鞭。却倚回廊望珠箔，吴歌赵舞为君妍。今久废。

金台书院，本洪文襄园。施公世纶尹京兆，谋欲建书院，商之于洪后人某，不允。而施必欲得之，