催灯梆：五夜街市人海，常恐滋生是非，官厅暗嘱更梆，三更便

打五更。早先步营雇乞儿作梆夫，行则结队。北新桥心，西满北蒙， 东属汉军，五夜二更时，三队数十夫，相遇于桥间，各列其队，喊号 一声，羣梆敲起，递换梆点，如曲牌然，笑语杂沓，声闻多远，游人

奔赴，四面碴严，皆看梆而不看灯，而灯不散则不已也。《春明采风志》 灯节青楼 北平俗曲姑娘拌嘴云："刚过了灯节儿，青楼正是艳阳天儿，姐

儿们没有买卖很得闲儿，吃罢了早起的饭儿，漱了漱口，剔了剔牙儿， 喝了碗香片茶儿，含上一根长烟袋儿，装一荷包定子烟儿，无是无非 的说闲话儿。"（百本张钞本马头调）

十六日放偷 金国治盗甚严，每捕获，论罪外皆七倍责偿；唯正月十六日，则

纵偷一日以为戏，妻女宝货车马，为人所窃，皆不加刑。是日人皆严 备，遇偷至

着赤金铃铛，个个儿好似 疯狂。看罢了一回才将山上，诚心顶礼去进香，可想着灵官殿上是头 一束，上去再拜老娘娘，来至山门忙下轿，从新复又整梳妆，傅老的 杠子也来到，盘的是掖脖子倒挂紫金梁。这奶奶上了丹墀忙跪倒，吩 咐丫鬟忙焚香，这一个献上白檀与紫降，那一个火燃了真藏香，这 佳 人他忙取签筒祝告："娘娘，发慈悲保佑弟子百岁成双"。求了一支"上 上上,"一世永安康"。（百本张钞本马头调）

善会又名文会，每值妙峰山庙会时，北平慈善家组织大规模之善 会，沿路分设下处，以供香客休息之所。善会名目有八九种，兹述如 下：（一、）粥茶老会，专施粥施茶，所搭茶棚甚多，备香客人等之需 要，粥茶棚内供娘娘驾（即布质图画）,施粥茶者皆身穿黄衣，并呼 口号，如："先参驾来，然后再喝粥来，哎哎！"香客入棚参驾后，即 随意取粥取茶食用，作临时休息，夜间并可住宿。（二、）献盐老会， 此会备有大批官盐，在山道各茶棚中，随时供献盐食，以备茶棚中应 用，及香客在善会之有施助者，在茶棚中亦可随时用饭，故此种盐食， 在山道上甚为需要。（三、）拜席老会，此会备有新席若干领，施给茶

棚，如瞻拜用，香客之睡眠，各棚之贴补等，需用甚广，有此会则大 感便利矣。（四、）巧炉老会，此会为旧京之踞碗的所合组而成者，在 山上专修各茶棚之碗具，及各磁器之破烂者。（五、）茶叶老会，此会 备有大批茶叶，供给各茶棚，以便香客之饮用。

随的后面把小车儿上，赶车的拉着小拴儿带 骡子，一边儿一个是个双飞雁儿，一炷香风摆荷叶卧腿儿如飞，走的 俏皮。一霎时过巷穿街，展眼工夫，前面便是尼姑寺，说"勒住罢， 骡子脚急"。大奶奶下车进了寺，尼姑迎接打问心，好规 矩。大奶奶 忙令交香资，尼姑接过道谢毕，又请大奶奶上殿去，参拜佛像，瞻仰 神祗，又给姑子写了布施，出来归座安席。三出神戏听毕，早饭吃些， 不过是点景而已。漱口喝茶，听几出戏，又到屋里去更衣，略养一会 儿精神，又要梳洗整理，从新入座，摆酒安席。尼姑带着小孩子，呈 上戏单，"求奶奶赏脸点几出唱去，要合奶奶的式，承应的好好儿的"， 大奶奶带笑说是"会事儿不当家的，随便去唱罢我听着"。那小旦打 着千儿总不起，说"奶奶赏个脸儿，奴才们好好儿巴结差使"，大奶 奶脸上觉得过不去，"你说叫他们唱一出戏凤，一出救主，一出佳期， 唱好了赏东西"，小旦磕头，手捧牙笏才站起，大奶奶说，"好个孩子 有出息！又有伶机，又有规矩，可惜了儿的唱了戏，白长的粉团花儿 似的"。叫丫鬟，把带来的赏赐，齐理齐理，预备彩桌子。班儿里见赏 先唱点的戏，唱完时，大奶奶吩咐给赏用的东西，家下人搭桌子，各 样尺头缎子绸子荷包，封儿里是十几两银子，等着他们谢了赏，然后 起席，尼姑相送，丫头们搀架扶持，大奶奶上车回家去。改日尼姑道 乏取布施。"（百本张钞本马头调）

挖上穿一朵石榴血点儿红，换衣衫绵纱袄儿杨妃色，雨缎的一 件厄林袋，薄绵儿燕尾青，没有那绣花边子栏杆等等，滚彀儿韮菜匾 儿厢沿那么窄窄儿的一层，月白缎子帮儿配的是瘦鞋底儿的蝴蝶梦， 套裤带儿系的往鞋底儿一般儿平"。（百本张钞本马头调）

衣服之制，南姬最为入时，泰半来自吴门沪渎，故多取苏滬为式， 大抵以洁素淡雅为主。然一衣之成，煞费斟酌，即一纽一边，或镶或 嵌，亦必新样叠翻，穷极奇巧。若北姝则鲜华绮丽，秾馥自夸，虽欲 邯郸学步，终嫌追尘莫及。以是论时世妆者，马首惟南姬是瞻也。《京

华春梦录》

时尚新谈学时装诗："可怜娇小时髦妆，逛罢公园到香场，轻薄 子弟私评论，误认烟花姊妹行"。

翠花

翠花，按取翠鸟羽毛为之，京师翠花最著名。《光绪顺天府志》

洋布衣

朝市丛载印花洋布诗："印花洋布制精奇，颜色鲜明价又低，可 惜一冬穿未罢，浑身如蒜拌茄泥"。（见服用门）

北地胭脂

又北地胭脂诗："彩烛光遥嘴脸红，胭脂北地古遗风，南朝金粉 惟清淡，雅艳由来迥不同"。（见时尚门）

妓服

妓捐，上等者榜以"清吟小班"，犹托于歌也，出局而貂狐金绣， 仍为庸妓，自负时髦者，必作学生装。《都门琐记》

国制，身家不清白者，不得为士人，娼优隶卒是也。优隶惟服青 皂，

机，脚底下穿鞋必是福字履，再不然内造靴子汉宫直， 浑身上有这些个吗儿逆，才算是阔须子"。（百本张钞本马头调）

天足

大兴宛平之土著，除满洲蒙古汉军向为天足外，贫贱妇女，京谚 所谓小住家者，亦皆不缠，所业为针黹。西苑黄村等处同之。（天足 考略）

旧式衣

旧式衣服之存废：古装，前明衣服犹存于优伶化装；道装，前清 遗老不肯剪髪者，或作道装，仍家居如常；袍褂、翎顶、朝珠、荷包、 花衣之类，惟内务府旗人当清廷差事者仍如旧；凤冠，前清命妇服者 极少，惟寿终或用以装殓。《京兆地理志》

十八镶

咸同间，京师妇女，衣服之滚条，道数甚多，号曰"十八镶"。 坎肩 京师盛行巴图鲁坎肩儿，各部司员，见堂官往往服之，上加缨帽，

南方呼为"一字襟马甲"。 弓鞋

弓鞋，缠足女子之鞋也，京津人所著者，宛如弓形。（以上《清稗类

钞》）

曲院衣饰

曲院中衣饰妆置，往往表率时俗。宽袖彩裾，既等告朔饩羊，而 狭襟高领，亦已不合时宜。今则博袖短襟，颇有大脚步便出丰度。迹 其丕变，可得而言。鼎革初元，崇尚纤瘦，领作元宝形，纽扣密布， 作种种式样，紧缚芳肌，无稍余地。有玉环躯胖者，则怀中双峰，隐 隐隆起，而后庭肥满，又时觉春色撩人也。丁戊以后，忽更旧观，力 趋扩大，一洗往之积弊，然长不逾腰，桃源胜景，依稀微露，满园春 色，难禁红杏之出墙矣。

又："瘾深烟气透肌肤，虽具人形骨已枯，白纸一张颜色变，通 称烟鬼却非诬"。（以上见洋药门）

北平俗曲鸦片烟大爷做阔云："鸦片烟必得吃，烟袋叫枪，他这 一个名字是什么人起？虽然是下不得钱粮，筒儿里塞着萨一支烛，拈 子一盘比火绳细，点着了活像要勾机子。还有些零零碎碎的铁兵器， 斧钺勾叉队伍齐，打仗出兵无处使，军营里不用小东西。开了灯喜笑 颜开都得意，躺下吃是老规矩。烟袋锅儿虽然叫斗，可量不得米，讲 究的是装样儿别致，身分结实，不存烟屎，胜似个古磁，枕上烟就是 吹也出不去，这才算是好的，敢情是烟袋竿儿值银子，地道竹子，产 在江西，中间的节儿，方可取，不用打磨，带着嫩皮，身分要粗不要 细，首尾亭均笔管儿直，日久年深颜色紫，可筒儿多厚的油子，亚赛 过漆，仿佛是自从盘古分天地，传到如今并无二支，多少钱他都值。 烟的成色，必得行家才知底里，原来有许多的分别，挑起来一拉多长， 墨呀似的丝，熬他的火耗分层次，黑土的强似个白土的，好烟他有十 分力，过瘾飞快性子急，回残货三钱瘾吃上七钱也过不去，竟攒空家 子。吃了他分外把精神抖搜起，增添气力，资助神思，解酒补虚，化 水消食，一两口果然可以，就只是不可长吃，入了瘾没法子可治，妙 药难医，关乎生死，这可不是顽的，若要问吃烟的行乐真情趣，扇面 儿车窗儿画的都不离"。（百本张钞本马头调）

眉目美好，皮色洁白，则别有术焉。盖幼童皆买自他方，而苏杭皖 鄂为最，择五官端正者，令其学语，学视，学步，晨起以淡肉汁盥面，

饮以蛋清汤，肴馔亦极 粹。 夜则敷药遍体，惟留手足不涂，云泄 火毒。三四月后，婉娈如好女，回眸一顾，百媚横生，惟貌之妍媸， 声之清浊，秉赋不同，各就其相近者习之。或曰，八九岁时，恒延师 教曲于家，必先习须生，而喊嗓子，每日黎明，至广漠之处，或林边 水偎，随意发声，由丹田冲喉直呼，仿佛道家之炼呼吸。久之，愈喊 愈宏，则登场发声，自能充满四座。若喉小始习青衫，其次习小生， 貌劣者习花脸，纤妍而嗓不高者习花旦。盖伶界最重须生，其次青衫， 其次花旦，小生又其次也。（以上清稗类钞）

马头调

京城极重马头调，游侠子弟必习之，硁硁然，龂龂然，几与南北 曲同其传授，其调以三弦为主，琵琶助之。

演戏 都门竹枝词云："某日某园演某班，红黄条子贴通阛"。今日大书

榜通衢，名报条，曰"某月日某部在某园演某戏"，尚仍其旧俗，盖诸 部赴各园皆有定期，大约四日或三日一易地，每月周而复始，有条不 紊也。

座儿钱

春台三庆四喜和春为四大徽班，其在茶园演剧，观者人出钱百九 十二，曰座儿钱，惟嵩祝座儿钱与四大班等，堂会必演此五部，日费 百余缗，缠头之彩不与焉。下此则为小班，为西班，茶园座儿钱，各 以次递减

寡妇儿上坟，就是刘大人私访。记得有 套言前辙词儿的，很透着别致，近来的拉大画儿的，还不见怎么唱， 不信我说与大家听听：他说是"往后瞧，又一篇，来到了，苏州大街 你再观观，一荡大街长十里，招牌幌儿挂在两边，钱庄当铺两对过儿， 茶楼酒馆儿紧相连，路南有座美人书寓，画梁雕刻好门面，楼上坐着 听书的客，跑堂儿的过来又把茶端，有几个倌人会弹唱，怀抱着琵琶 定准弦，开口唱得是马头调儿，然后改了太平年，有张生，来游寺， 小小红娘把信儿传，这们张玩艺儿瞧了个到，（七冬隆冬仓）拉起一 张你再慢慢儿观"。在早年这种玩艺儿，实在有伤风化，净仗着饶头

（春册）哄愚人的钱。（燕市积弊） 古玩

都门杂咏琉璃厂诗云："画舫书林列市齐，游人到此眼都迷，最 难古董分真假，商鼎周尊任品题"。

又古玩铺诗云："唐宋元明件件陈，满墙字画尽名人，由来俱是 捣持货，不必深追问假真"。（以上同治都门纪略）

都门好，厂店万编书，晋帖唐诗秦古镜，隋珠汉鼎宋瓷炉，巨眼 辨韩苏。（望江南词）

逛庙

都门杂咏逛庙诗云："果真逛庙为烧香，另有机谋腹内藏，偶遇

青楼通款洽，回家好去认干娘"。（同治都门纪略） 朝市丛载逛庙诗云："逢期逛庙顾盼兮，三十六行色色齐，若遇

人丛

虽二路脚色，皆有私行头，以旦脚、小生为甚。后台本有箱，分大衣箱、二衣箱、盔头箱、把子箱、梳头匣、颜色匣、靴鞋包各行。凡蟒袍、官衣、开敞之属，皆归大衣箱；武装之甲胄【行谓之靠子。】、箭袖衣、各种短打衣，皆归二衣箱；头上所带各种巾帽，皆归盔头箱；刀枪剑戟之属，皆归把子箱；梳头匣为旦脚专用；颜色匣归花脸专用，晚近皆有私带者。

早年徽班【即二簧班。】，以八蟒、八靠，及八仙所用衣帽【个个不同。】全者为全箱。其实不然。戏中用十蟒、十靠者常见。蟒靠皆分上五色、下五色，上者为青【即绿色。】、黄、赤、白、黑，下者为蓝、紫、粉红、豆青、香色也。

杂剧中有排子曲一种，每段更换一调，故呼为杂排子。其调多至三十馀种，所常用之名，有“金钱莲花落” “云苏调” “南城调” “倒推船” “叠断桥” “罗江怨” “南锣” “翠莲卷” “数唱” “快书” “湖广调” “靠山调”之类。开唱时，必有数句，曰曲儿头，住头处曰卧牛儿，尾声非以快书，即以数唱儿结之，亦由慢而改紧，今之所谓单弦者，即拆之排子曲中之馀也。他若马头调，即前所记之“大七句”，其曲甚长，并非只有七句，其腔调仅七个，倒换用之而已；不好听，然唱者最费力，凡师之教徒，多以此为课程，练习音与气也。近来无唱者，以不受欢迎故耳。

歌曲之十三辙，既于“果杏岑”一则中述之。但皮簧剧中所唱之板路甚多，以二簧类论之，有慢板【三眼一板之谓。】，有元板【一眼一板。】，有快三眼，有四平调，有摇板【无板之谓。】；又有一种多谓之顶板，又曰碰板，据内行人称，此二簧中二六板也【亦三眼一板。西皮中二六皆一眼一板。】。二簧中有反调一种，亦分三

为御史所参。步军统领派弁往抄，适值广真作寿，来宾甚盛，因而俱罹于难。复究出庄亲王、喜公爷诸人，皆因之革爵。广姑子则归刑部判罪发遣。好事者编作曲词，到处唱之。今单弦排子曲与马头调中《灵官庙》，即此事也。

王公中登场演唱八角鼓，当年有获罪之贝勒奕绮。同光间，恭王之子贝勒载澄，亦在邸中成赏心悦目票房。【八角鼓之全堂，分鼓溜彩三种为完备。鼓，唱也；溜，相声之类；彩，戏法。赏心悦目社中三者皆精整，为京城第一之票，事在光绪初年。】其本人尝加入演唱，并应外约，阵容齐整，茶水自备，不取车资。然外人多不敢约，以其中拆白者甚多，调戏妇女之事，数见不鲜云。

戴文节公画为道咸之际一大作家，颇自负，尝题画云：“吾画于太仓三王望尘不及；石谷、南田中晚杰笔，当北面事之；董文恪、黄旷亭，揖逊而已，馀子未敢多让。”每见其自著画絮中有二幅，一云：“云移开羽扇，风入韵瑶琴。”仿南田赋色，自注：“松竹立轴，为某某某前辈。”一云：“春湖烟树。”学石谷，自注：“小立幅，为听涛。”盖先祖晚年尝以“静”易“听”字。是知此二幅皆为吾家作者。然经多年搜求，始终未见，盖当年悬诸园寓，经庚申之变，或被掠或被焚也。海淀之园在成府街，街南为住宅，街北为园亭，有敞厅五楹，面郊外荷塘，【非自有者。】消夏胜地。于庚申后皆拆却陈设铺垫等物，不知所失凡几。【以上闻李太淑人云。】

北城旧鼓楼大街马家厂居住一旧家，俗称“钟杨”家，为内务府旗籍。【人多谓其为皇帝铸钟匠，以其距钟楼近也，实不然。】其家居此逾百年，嘉庆间有钟公云亭【祥】，成进士，始发科第，仕至河道总督，继麟见亭先

之音，如《宁武关》《蒙正赶斋》《十粒金丹》之类。近人震在廷所著《天咫偶闻》中，所称西城调、南城调者，皆误。彼所称者是一种马头调，所谓“大七句”是也。王君之后，有瞽人赵德璧者，号藴山，在同光之际最负名望，各府第及大员之家，无不走动。非但精于西韵书及十三套，凡昆曲、杂曲、谈八字，无不能之。其人甚雅，衣饰甚都，善饮，能于酒间陪诸贵人说酒令，颇能独出心裁，妙绪环生。其弟子三人：曰纪润，能唱二簧杂剧，俗人也。曰彭景云，弹唱能传德璧之衣钵，人极雅驯，惟不懂谈命。曰岳凤廷，手法极好，故赵之十三套皆传此人，略能歌昆曲、杂曲。早年瞽者分两派，王赵诸人皆走宅门者，外人家招之不往。凡遇府第大宅，节寿往贺，皆着应时袍褂，带红缨帽，着缎靴，出必以车，故贵家多以狎客待之。若寻常歌时调小曲、算命者流，谓之串街先生，今之瞽者是也。

道光朝有石玉昆者，说《三侠五义》最有名，此单弦之祖也。贵月山尚书【庆】尝以柳敬亭比之。后来之随缘乐，本名司瑞轩，【非瞽者。】名尤著，说唱诸书，借题讽世，笑话百出，每出演景泰、泰华诸园，能哄动九城。近年著名之德寿山，即其支流也。光绪十几年，此人尚在。

御门大典，自同治初两后垂帘，此典遂废。当年每月逢五十两日，皇上出至乾清门门罩之下，居中而立，所谓当宁也。左立者军机大臣，右立者吏部堂官，以次即文选司掌印，及专司御门事之册库、前北直甲【文选司中管股司员。】主稿司官，故昔年此股最重要。凡简放员缺，内而卿贰，外而司、道、府等，皆于此日行之。【每月凡六次御门之典，虽规定五十两日，道咸以降，亦随时定期，不一定在乾清门，随住