俗及冠婚丧祭祀事一般样式（一九四一年），蔡绳格的北京礼俗小志（一九四三年）等等，无有不及；记民情，王卓然的北京厂甸春节庙会调查与研究（一九二三年），李景汉的北平郊外之乡村家庭（一九二九年），北京粥厂管理事务所北京粥厂业务所报告书（一九三人年）。华北综合调查研究所的北京西郊掛甲屯家计调查（一九四四年）、不著撰者的北京病人家庭调查（一九四七年），等等，深人细微；记百业，于非厂的都门艺兰记、都门钓鱼记、都门豢鸽记（一九二八年），北京同仁堂编京都同仁堂乐家老药铺丸散膏丹价目（一九二八年），北平西鹤年堂编北平西总年堂参茸醪醴散膏丹价目表（一九三六年），张次溪选光?寺则例（一九三七年）（按：光禄寺，专管官廷膳食、酒宴之署）。不著撰者的旧宴会菜单（民国年图），等等，亦足珍贵......而出版于一九三七年的这本李家瑞编北平风俗类征,涵括岁时,婚丧、职业、饮食、衣饰、器用、语言、习尚、宴集、游乐、市肆、祠祀及禁忌、杂缀计十三部，引用图书资料达四百七八十种，累累超四十五万余言，在出版之时确是「空前」的，也堪称此类书之「集大成者」。

　　李家端，原名辑五，男，白族。一八九五年生于云南剑川县。一九二二年入北京大学预科，一九二八年北大毕业后经刘半农先生介绍入中央研究院历史语言所专事民俗学的工作。一九三一年，刘半农的中国俗曲总目

都门赘语东岳庙诗云："七十五司信有无，朝阳门外万人趋。也 知善恶终须报，不怕官刑愧鬼诛。"

东岳庙有七十二司，司各有神主之。相传速报司之神为岳武穆，

最著灵异，凡负屈含冤，心迹不明者，率于此处设誓盟心，其报最速。 阶前有秦桧跪像，见者莫不唾之，已不辨面目矣。后阁有梓潼帝君， 亦著灵异，科举之年，祈祷相属。神座右有铜骡一匹，颇能愈人疾病： 病耳者则摩其耳，病目者则拭其目，病足者则抚其足。《燕京岁时记》

北平的东岳庙是平市有名大庙之一，尤其算得是最古的一座庙。 据闻这个东岳庙，还是在宋末年间修建的。最后一次重修，也远在废 清嘉庆年间。这个庙每逢废历初一、十五两日都开放山门，任人去烧 香，不过在春节间，一连开放十五日，不但烧香人多，去逛的人也不 少。记者昨日抽了一点闲空，到东岳庙去了一趟。这东岳庙在朝阳门 外半里许，面南坐北。庙的前面，有一座很伟大的玻璃烧料大照壁墙， 很雄壮美观的。庙的门前，有两根很大的旗杆，高立空中，很为人注 目。大门首用黄纸写了"由此门入""由此门出"几个指路条子。大约 是怕赴庙人多乱挤的缘故。其实记者昨日去的时候，连烧香和逛庙的 人，共总还不到二十人，真是冷落异常。庙的东西两廊下，修建了七 十二司，什么"速报司""福寿司"等司，每个司里，塑了许多奇怪的 泥人。有的长须及胸，像有福有寿的样

乾隆三十三年御制茂对斋诗 因迥得高斋，俯临见阛阓。羲经可观象，颜之曰茂对。玩辞既呈外，保泰亦殷内。先王贵因性，夫何劳智慧。

又御制涵春室诗 东皇弗偏党，物物付以春。此室名曰涵，其意何所云？譬如天地间，人乃一粒存。心则粒之粒，量与天地均。以此例吾室，含春宁有垠。享帚不为私，与物常同仁。

又御制延赏亭诗 役情书史亦糟粕，契理鸢鱼总道机。试问亭中延赏者，究于何处获心依？

乾隆二十四年御制题宝月楼诗 南岸嫌长因构楼，楼临直北望瀛洲。瀛台皆前明所建，惟南岸向无殿宇，故为楼以配之。一泓水镜呈当面，满魄冰轮映举头。金掌夜盘流沆瀣，玉街晨佩响琳球。楼临皇城，俯视可见长安门朝骑。康家佳句谁能继，处上常殷保泰谋。

乾隆二十七年御制宝月楼六韵 钧轴青旗转，璇玑玉烛调。高楼春可望，斜汉月恒邀。旭霭占多谷，是日谷日。露湑咏蓼萧。敬思九功叙，敢诩八瀛朝？彩燕翔屏绮，银花压胜韶。晚来钩影挂，欲钓上元宵。

乾隆三十年御制涵春室诗 春节虽迟日，是月十四日始立春。春意递新年。雪积祥玉花，爆腾瑞霭烟。宫城近六街，市语何喧阗？昨岁幸遇丰，物价平于前。婚嫁率乘时，景象熙京廛。

副由月华门随百官班入贺。贺毕先退。讫事凡五十七拜。五次舞蹈，二十五拜。初入班并三次上 御酒各再拜。上寿罢喝与卿等同庆又四拜。劝寿酒两次共四拜。初登殿就坐致语各两拜。酒七 行，第一行宣劝在坐两拜，第二、第四、第六行独劝使、副各两拜。每宣劝必离位而立，搢笏受 盏。赴坐宴罢谢恩拜于殿上，又拜于丹墀而退。御酒时却不起立。余皆如本朝之仪。又三日甲寅，赴花宴于大安殿，大率如元日，加酒二行，五行后四（走+毕），国主先起，百官出，就簪花，剪彩为之。惟栾枝甚异，或四或二，长二尺许，花为杂色，状如锦带翘起。幞头四角后垂柳四枝。（许亢宗奉使行程录)次日再谒北庭，赴花宴，并如仪。酒三行，乐作，鸣钲击鼓，百戏出场。酒五 行，各起就帐，戴色绢花，各二十余枝。谢罢，复坐，酒七行归馆。（张暐大金集礼杂录）天眷三 年，三月一日，奏禀：生辰正旦花宴，亡辽时令用山楼一座。奉勅旨：依例起盖。贞元二年正月， 山楼以万春山为名。大定五年二月廿一日，学士院撰拟到仁寿山名额，奉勒旨以仁寿山为名。二 十一年正月四日，敕旨：今后彩山正旦以仁寿山为名，万春节以万春山为名。（大金国志）自兴兵以后，浸染华风，帅将生朝，皆自择佳辰。黏罕以正旦，兀室以元夕，乌拽马以上巳，国主亶以七夕。其他如重午、重九、中秋、中元、下元、四月八日皆然。

豹子河边驻属车，临潼关外降銮舆。春秋捺钵供游幸，孤负相如谏猎书。

（大金国志)天会二年三月，国主之豹子河避暑。（金史?程寀传)熙宗时上疏，略曰：「臣幸得近清 光，从天子观时畋之礼。比见陛下校猎，凡羽卫从臣无贵贱皆得执弓矢驰逐，而圣驾崎岖沙砾之

雪桥诗话三三二

四方，习于劳勚。其居官也，爬梳繁剧，廉介不肯丝毫苟。每五更，辄蹋壁诵幼时所习古文诗赋，尽一篇乃已。有燕贻堂诗稿。忆三塘云：蛎壳窗明射绿波，螭头小舫满官河。几年载酒三塘路，醉听吴娘鸭子歌。颇饶风趣。

桐乡冯养吾侍御，注玉溪生诗。其子星实鸿胪，复为苏诗合注，正王、施、查三家之误，而补其漏略，最为精审。尝绘梦苏草堂图。钱晓征与鸿胪书云：施氏元本，春帖子在端午帖子之后，查本始易其次。以仆考之，两帖子皆元佑三年所进，是年闰在十二月，谚所云：一年两头春者也。其正月己酉朔，据子由元日宿斋诗：今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。还家强作银旛会，雪底蒿芹欲满篮。是正月三日辛亥祈谷，四日壬子立春也。公于时已差礼部，知贡举，例当锁院，故不及供帖子。其闰十二月十五日丁巳，为己巳岁之立春节，公次韵刘贡父春日赐旛胜诗，有腊雪强飞才到地之句，此立春在腊月之证也。任注元佑三年戊辰作，正谓此诗作于戊辰腊月，非谓戊辰之春也。施氏编此诗于戊辰岁，本无差误。查氏强作解事，移此诗于己巳卷首，并将春帖子移于端午之前，则真误矣。刘贡父集中题云：呈子瞻、冲元内翰，子开、器之舍人执事。据许将传：知成都府，元佑三年再为翰林学士。谓将于三年方旋京，未必立春时即在朝，疑任注有误。仆考东坡内制集，有元佑三年四月十九日，宣诏许内翰入院口宣。是则正月立春，许固未在朝列；若闰十二月立春，正与东坡同直，任注本无误也。年谱：先生生于景佑丙子十二月十九日，不见干支，执事亦疑而未决。仆以辽志朔考证之，是月十二月实乙巳朔，则公生日当为癸亥，施元之以为壬戌者，殊未足信。后来