元旦贴封条 道光都门杂咏回避云："门前回避贴重重，同考官条十字封。房

主不教元旦揭，纸残犹带墨痕浓。"《道光都门纪略》 元旦贴春联 京师人家，元旦门首倶贴春联。（锄经书舍零墨） 元旦开戏

京都戏馆，倶于元旦开市。是日各部梨园，扮元坛登场，呈金书 "开市大吉" 四字为贺，各馆咸以先至为荣。除夕子夜，即张灯火 以待。（虫鸣漫录）

元旦红枣粥 一岁货声："精米粥。"注云："自元旦粥中带红枣儿，破五撤，每

碗必盛一二枚。光绪中兴，卖甜浆粥者群讼胜，后始带卖烘饼，油炸 果，端午添凉粥。"

元旦素包子 又："香蕈蘑菇馅的素包子......"注云："挑两套细长笼屉，咸同

年间，一叟长卖通年，自元旦开张，一文钱两个。" 初一食品

又："蜂糕来哎，爱窝窝。"清真回教，挎长方盘，敲小木梆，必 于初一日开张，红白蜂糕，枣窝窝，糖窝窝，白糖、芝麻、澄沙三样， 爱窝窝，江米黏糕。

元旦赏赐

每至元旦，凡内廷行走之王公大臣，以及御前侍卫等，均赏八宝 荷包，悬于胸前，部院大臣，不预此例。

初一觉生寺 大钟寺本觉生寺，以大钟得名，盖岁时求雨处也。每至正月，自

初一日起，开庙十日。十日之内，游人坌集，士女如云，长安少年多 驰骤车马

青一掏，荷花夹，西湖近岁过苕霅。血色金罗轻汗搨，宫中画扇 传油法，雪腕彩丝红玉甲，添香鸭，凉糕时候秋生榻"。（圭斋集） 五月朔日至旬杪，女儿艳衣，戴花满头。五日前，民间不得市苏

州席子。端午用角黍杏子相遗，挈酒游高梁或天坛，坛中有决射者， 盖射柳遗意。薄暮争门入，无赖子弟，以是日刺臂作字，或木石鸟兽

形。民间是日生子，束一木或荆条，祭于堂，斩其木五六尺许，祝曰： "如是止，勿长抵户"。《北京岁华记》

燕台新月令五月云："是月也，灵符发，贩蒜有税，天坛摸壁，官 捕蟾，城隍庙有市，神盆添水，甜瓜始脆，角黍弄丸"。（见水曹清暇 录）

五月初一日至初五，崇文门外游卧佛寺。初一日至初十日，都城 隍庙庙市。初一日至十五日，南顶庙市。十三日十里河关帝庙进香， 月坛外瓜市，至立秋止。沿街卖冰振酸梅汤，至七月。《天咫偶闻》

五月初一日至十五日游南顶，（即碧霞元君庙，在永定门外）。旧 有九龙冈，环植桃柳，南邻草桥河，是日游人辄就河上苇棚小饮，且 有歌者侑酒。初一日至初五日游崇文门外卧佛寺,初一日至初十日游 都城隍庙,十三日十里河关帝庙进香，游月坛外瓜市，至立秋止。《清

稗类钞》

五月鲥鱼 何景明鲥鱼诗："五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未应先。赐鲜遍及

中珰第，荐熟谁开寝庙筵？白日风尘驰驿骑，炎天冰雪护江舡。银鳞 细骨堪

所常习马，持鞠杖，杖长数尺，其端如偃月，分其众 为两队，共争击一毬。先于毬场南立双桓，置板，下开一孔为门，而 加网为囊，能夺得鞠，击入网囊者为胜。毬状如小拳，以轻韧木枵

六 其中而朱之。（金史礼志）

王士祯都门竹枝词："端阳躤柳足欢娱，雾縠新裁胜六铢，爱傍 横塘不归去，拔钗亲市七星鱼"。《渔洋诗集》

燕都杂咏： "躤柳过端阳，筵开艾酒香。巧分长命缕，缚得豆儿 娘"。注云："旧俗五日射柳，名躤柳，绢帛缚为人形，以豆为首，为 豆儿娘"。（见《都城琐记》）

五日艾衣 五月五日午时，采艾摘叶与棉相和，絮衣七事，辽主着之。番汉

臣僚，各赐艾衣三事。渤海厨子进艾糕。（燕北杂记）

端午击球 五月五日，九月九日，太子诸王于西华门内召集各衙万户千户能

击球者，咸用上等骏马，系以雉尾缨络，萦缀镜铃，装饰如画。一马 前驰，掷大皮缝软球子于地，群马争骤，各以长藤柄球杖争接之，而 球子忽绰在球棒上，随马走如电，终不堕地。力捷而熟闲者，以球子 挑剔跳踯于虚空中，而终不离于球杖，然后打入毬门，中者为胜。《析

津志》

端五穿蒲鞋 京城端午，贵贱人等必买新蒲鞋，穿之过节，岁以为常。（暖姝

由笔）

端午游金鱼池 鱼藻池在崇文门外西南，俗呼曰金鱼池，畜养朱鱼，以供市易。

都人入夏至端午，结篷列肆，狂歌轰饮于秽流之上，以为愉快。（燕 都游览志）

金故有鱼藻池，旧志云："池上有殿，榜以"瑶池,""殿之址今不 可寻矣。居人界池为塘，植柳覆之，岁金鱼以为业。池阴一带，园亭 甚多，南抵天坛，一望空阔。每端午日走马于此。《帝京景物略》

王崇简饮金鱼池诗："都人夙昔歌游地，此际犹然杂管弦；到处 风光须共醉，从来得失有谁怜。平池薄暮寒烟起，古殿清秋落日悬。 更喜西山出马上，遥遥空翠落天边"。（青箱堂诗集）

王鸿绪金鱼池诗："城南鱼藻池，一泓荡清碧。萋萋菰蒋翻，漠 漠水云积；都人竞欢赏，丝管恣裙屐"。

又燕京杂咏诗："金鱼池畔艳阳时，夹岸人家扬酒旗；何处香车 来女伴？银筝低唱白翎词。"（以上横云山人集）

刘体仁杂兴诗云："金鱼池上柳烟阔，祈穀坛边松气髙；十里疲 驴一放眼，不教颜色对儿曹。肩舆车马逐朝晴，径仄泥深一道争；堕 履摧轮浑见惯，难甘尺寸让先行"。（七颂堂诗集）

黎士弘燕京四月歌："金鱼会伴约行齐，队队红衫暖碧溪；看岸 上人花上艳，更无闲眼放池西"。（托素斋诗集）

五月五日游天坛松林,高梁桥柳林,满井藤阴，结伴携觞者甚众。 近咸集于金鱼池上，他处皆闃寂矣。（咏归录）

都门杂咏金鱼池云："天坛北面水池深，大小金鱼映柳阴，曲径 游人

球场纷纷插杨柳，去看击鞠牵裾走；红杏单衫花满头，彩扇香囊 不离手。谁采艾？装絮衣，女儿娇痴知不知"。《松风阁诗钞》

五月初一日起，为端阳节，又曰端午，即古天中节也，人家铺肆, 买粽子、樱桃、桑椹以献神佛。买蒲艾插于门旁，贴画虎蝎虾蟆或天 师等图，揭之楹间，谓之神符，道家亦有书符以送檀越者。人家妇女， 以花红绫线结成虎形、葫芦、樱桃、桑椹及蒲、艾、瓜、豆、葱、蒜 之属，以彩绒贯之成串，以细小者为最，缀于小儿辫背间。或剪纸， 或镂纸，折纸作葫芦蝙蝠卍字各式，总谓之"福儿,"杂五色彩纸以 衬之，总谓之"葫芦儿"。妇女买通草小虎，彩绒福儿，带钗簪头上。 至初五日，惟神符福儿留之，其葫芦等物，尽抛街巷，谓之"扔灾"。 是日小儿额上，以雄黄画"王"字，又以雄黄涂小儿鼻耳之孔，谓如 此，夏月能辟诸虫，亦有饮雄黄酒者。此日食黑色桑椹，或云夏月无 食蝇之患。富家买糕饼，上有蝎、蛇、虾蟆、蜈蚣、蝎虎之像，谓之 五毒饽饽，馈送亲友，称为上品。《京都风俗志》

北平俗曲端阳节云："五月端午街前卖神符，女儿节令把雄黄酒 沽，樱桃桑椹，粽子五毒，一朵朵似火榴花开端树。一枝枝艾叶菖蒲 悬门户，孩子们头上写个王老虎，姑娘们鬓边斜簪五色绫蝠。"（百本 张岔曲）

五月端阳小孩儿欢，艾叶灵符插在门前，人换衣裳，葫芦钉在身 边

上，石榴颜色樱桃在佛前，无处找龙船。（北平俗曲十二景）

五月初一至初五日为端阳节，又称端午，家家于门前插蒲艾，贴 五雷天师符，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意也。供角黍（即粽子）、 樱桃、桑椹、五毒饼、玫瑰饼等于佛前，祀祖先亦如之，亦荐其时食 之义也，并有以之相馈送者。巧妇秀女，以绫罗制成小虎、桑椹、葫 芦之类，以彩线串之，悬于钗头，或系于儿背，谓可避鬼，且不染瘟， 曰"长命缕",一曰"续命缕"，又曰"葫芦"，正午弃之，谓之"扔 灾"。以雄黄酒书"王"字于小儿之额，或涂其鼻耳，或墙壁，以避毒 虫。又有于是日午时以朱墨画钟馗像，以鸡血点眼，俗称"朱砂判" 者，悬屋中，谓能驱避邪。亦有纳古墨于蟆腹，向日晒之，谓其墨可 疗疾，故有"癞蛤蟆脱不过五月五"之谚语。此五日中，居民商肆， 皆盛治酒馔，曰过端阳节。夏至日，人家多食面条，且制糖蒜，以是 时蒜适成熟也。又谚称是月为"恶五月"，禁造作等事。《民社北平指南》

太医院例于端阳日差官至南海子捕虾蟆挤酥，以合药制紫金锭。 某张大其事，备鼓吹旗幡，喧阗以往，或嘲以诗曰："抖擞威风出凤 城，喧喧鼓吹拥霓旌；穿林披莽如虓虎，捉得虾蟆剜眼睛"。《长安客话》

长安客话载明时太医院例以端阳遣官于南海子捕虾蟆，取酥制紫

金锭。今端阳节，中官犹于端门鬻内造紫金锭，是其遗制也。（居易 录）

故事，五月五日，太医院官具旗物，鼓吹赴南海子捉虾蟆，取蟾 酥，以针刺其两眉，蟾多死。吾乡朱公儒为院使，俾两眉止刺其一， 蟾虽被刺得活，后遂因之。（闾史掇遗）

端午颁赐 端午赐京官宫扇，竹骨纸面，俱画翎毛，不工。彩绦一条，五色

线编者，须头作虎形。彩杖二根，长丈许，五色线缠绕。艾虎纸二幅， 方尺许，倶画虎，并诸毒虫。（戒庵漫笔）

京朝官端午赐食粽，重阳赐食糕，一费可七百金，食时助以酒脯， 取沾赍而毕。诸臣享食之后，长班以馂余纳寘筐篮，与其官长，矜宠 御路，自皇极门至长安街，马归洋洋，寻续不断。（旧京遗事）

内廷王公大臣,至端阳时，皆得恩赐葛纱及画扇。《燕京岁时记》 端阳悬符

端阳捕虾蟆 五月初一日起，至十三日止，宫眷内臣,穿五毒艾虎补子蟒衣。

门两旁安菖蒲艾盆，门上悬挂吊屏，上画天师或仙子仙女执剑降毒故 事，如年节之门神焉，悬一月方撤也。《酌中志》

都门杂咏端阳云："樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶，门外高 悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。"（见节令门）

每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师钟馗之像， 或绘画五毒符咒之形，悬而售之，都人士争相购买，粘之中门，以避

祟恶。《燕京岁时记》

都门习俗，每岁自五月初一日起，各宅结艾蒲于门旁，悬黄纸朱

符于门首，其符或绘钟进士，或绘张天师，或绘五毒虫，奇形怪状， 极为可哂，至初六日始揭去。都门纪略诗云："樱桃桑椹与菖蒲，更 买雄黄酒一壶，门外高悬黄纸帖，却疑债主怕灵符。"盖讥之也。（新 燕语）

五日雄黄酒 初五日午时，饮朱砂雄黄菖蒲酒，吃粽子，吃加蒜过水面，赏石

榴花，佩艾叶，合诸药，画治病符。《酌中志》 王鸿绪五日诗："长安五日风景妍，蓬莱冠佩齐朝天；朝回邸舍

开锦筵，满庭的的红榴然。烹鹜裹黍罗豆笾，蒲香雄精铜匜研，和以 醇醪流朱泉。"《横云山人集》

五日端午索 五月五日，渍酒以菖蒲，插门以艾，涂耳鼻以雄黄，曰避毒虫。

家各悬五雷符，簪佩各小纸符，簪或五毒五瑞花草。项各彩系，垂金 锡，若钱者，若锁者，曰"端午索。"《帝京景物略》

端午供佛 一岁货声五月云："供佛的哎桑椹来，大樱桃来，好蒲子，好艾

子，江米儿的小枣儿的凉凉儿的大粽子来，哎，买神符。" 京师谓端阳为五月节，初五日为五月单五，盖端字之转音也。每

届端阳以前，府第朱门,皆以粽子相馈贻，并附以樱桃、桑椹、荸荠、 桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物。其供佛祀先者，仍以粽子及樱桃桑椹

为正供，亦荐其时食之义。

端午插蒲艾

端午日用菖蒲艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意。 端阳涂雄黄 每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒晒之，用涂小儿额及鼻耳间，

以避毒物。

端阳彩壶卢 每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎，及粽子、壶卢、樱

桃、桑椹之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。 又端阳日，用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑之上，以泄毒气，

至初五午后，则取而弃之。（以上燕京岁时记） 端阳节彩壶卢：闺阁剪绫罗做成樱、椹、扁豆、小儿骑虎、壶卢

诸状，以线穿之，系于小儿女之胸背,街头亦有系于横竿卖者，又有 剪红纸作花壶卢式粘于屋门水缸者，皆以避毒物也。《春明采风志》

端午应时戏 从前都中最讲应时戏，如逢端午，各园必演雄黄阵，逢七夕，各

园必演鹊桥会，此亦荆楚岁时之意，犹有古风,自庚子以来，专讲新 异，此等剧不演者多矣。《梨园佳话》

十一都城隍诞 十一日都城隍诞,太常寺预日致祭，居民香火之盛，不减于东岳

之祀。《康熙宛平县志》 都城隍，位最尊，神又最灵，降祥殃，告吉凶，其应如响。都人

士于国家秩祀外，诞辰有进香之会，盛夏又有浴堂换水之会，老幼男 女，奔走惟恐后时。（以学集）

九日花糕 九月九日，都中以面为糕,馈遗作重阳节，亦于阛阓中笊荚芦席,

叫卖如七夕午节，市人又多以小扛车上街沿叫卖，士庶官员亦以追节 为贵，往还燕礼，如常故事。《析津志》

都门杂咏花糕云："中秋才过近重阳，又见花糕各处忙,面夹双层 多枣栗，当筵题句傲刘郎。"《同治都门纪略》

重九日，人家以花糕为献，其糕以麦面作双饼，中夹果品，上有 双羊像，谓之"重阳花糕。"亦有携榼于城外高阜处御酒食肉者，谓 之"登高，"亦古人之遗俗也。《京都风俗志》

花糕有二种，其一以糖面为之，中夹细果两层,三层,不同，乃花 糕之美者；其一蒸饼之上，星星然缀以枣栗，乃糕之次者也。每届重

阳，市肆间预为制造以供用。《燕京岁时记》 文昌杂录记唐人岁时食物甚详，今惟端午粽，重阳糕，尚存，余

者竟无一在。《天咫偶闻》 九日真觉寺

九日集无定所，而阜成门外真觉寺金刚宝座，游人为多，市上卖 糕人，头带吉祥字。霜降后斗鹌鹑，笼于袖中，若捧珍宝。（北平岁华 记）

九日登高 九月九日，载酒具茶炉食榼，曰"登高。"香山诸山，高山也，法

藏寺，高塔也，显灵宫报国寺，高阁也，释不登，赁园亭，闯坊曲为 娱耳。面饼，种枣栗其面，星星然，曰"花糕，"糕肆标彩旗，曰"花 糕

顷刻成丝。口中有词曰："姑娘吃了我的糖咂面，又会札花又会 纺线；小秃儿吃了我的糖咂面，明天长头髪，后天梳小辫，"云云，故 儿童多乐就之"。

甑儿糕

一岁货声"江米果馅来，甑儿糕"，注云："担两头支高架，前设 甑炉，后设箱，盛各样面馅"。

燕都小食品杂咏甑儿糕云："担凳炊糕亦怪哉，手和糖面口吹灰。 一声吆喝沿街过，博得儿童叫买来"。注曰："售者担高凳，一端置小 火炉，一端置木柜，中实米制面及糖等，木甑中空，活底，以面及糖 置甑中蒸之，顷刻即得，推其底则糕自甑上出，儿童颇喜之，盖以其 现做现炊，甚有趣也"。

果子干

一岁货声"果子干挑子"注云："棕绳撬扁杖，各种细磁具，白漆 圆笼，周身铜什件、带环，前设方盘，中置小笼，安锅，手敲二铜冰 盏，口吆喝"带汤儿的热琬......豆呕，"以黑豌豆加碱，煮后加糖，二 月中撤。果子干以柿饼杏干作，带汤，加藕片，或加梨片，端午撤。 玫瑰枣糖饯生老虎眼，带汤，酸枣乌豆，以大力丸咸煮晾干，茶豆带 汤，小麻子湿咸花生。交二月中，添桃脯，奶子糕，玻璃粉，拨鱼儿。 立夏添冰桶，酸梅汤，近年添汽水瓶，以上所卖多阙矣"。（见除夕条）

燕都小食品杂咏果子干云："杏干柿饼镇坚冰，藕片切来又一层。

劝

衣饰

假髻

妇人首饰以髪为之者曰"假头,"亦曰"假髻,"作俑于晋太原中。 弘治末，京师妇女悉反戴之，今渐传四方矣。（愿丰堂漫书）

铎针

铎针者，内官钉帽中央，金银珠翠珊瑚皆可制。元旦则大吉葫芦， 元夕则灯笼，端午则天师，中秋则月光，重阳则菊花，冬至则绵羊。 太子颁历日则宝历万年，其制八宝荔枝卍字鲇鱼也，万寿节则万寿洪 福齐天，其制于齐天字两旁，各红蝙蝠一枚，又有枝个，其制减小， 偏向成对，又桃枝则不垂。

换衣

上元穿灯景补子，三月三日换罗衣，四月四日换纱衣，五月朔穿 五毒艾虎补子蟒衣，七月七日穿鹊桥补子，九月四日穿重阳景菊花补 子，十月朔换穿纻丝，冬至节穿阳生补子蟒衣，腊月二十四日祭灶后， 宫眷内臣，穿葫芦景补子蟒衣。（以上《芜史》）

自十二月望，在京官皆服朱衣；至正月灯节后，乃随易他色服。

《识小录》

二色衣 二色衣，近御之人所穿之衣，自外第一层谓之盖面，如袣??贴里

圆领之类；第二层谓之衬道袍；第三层曰裰领道袍。其白领以浆布为 之，如玉环在项，而缺其前，稍油垢即换之，非入过皇城者不敢缀也。 自此三层之内，或褂或袄，俱不许露白色袖口，凡脖领亦不许外露， 亦不得缀钮扣，只宫人脖领则缀钮扣，是以切避忌之。

披肩

披肩、貂鼠制，一圆圈，高六七寸不等，大如帽，两旁各制貂皮 二长方，毛向里，至耳则用钩带斜挂于宫帽之后山子上。

暖耳

暖耳、其制用元色素苎作一圆箍，二寸高，两旁缀貂皮长方如披 肩。（以上《酌中志》）

冬至乃赐百官戴暖耳，（俗谓之帽套）加纱帽上，虽入见亦然。

《识小录》

百官传衣，不谢；每年十一月朔传戴暖耳，独谢。（人海记） 纸领 宫女衣皆以纸为护领，一日一换，欲其洁也。（戒庵漫笔） 画眉 宛平西斋堂村产石，黑色而性不坚，磨之如墨,金时宫人多以画

眉，名曰 "眉石"，亦曰"黛石"。《燕山丛录》 燕都杂咏："斋堂游眺好，山色翠微奇，碑石如螺黛，宫娥巧画

眉"。注云："翠微山多碎石，如墨，金宫人取画眉，故又名"画山，" 在斋堂村"。（见历代旧闻）

令节新衣

都中妇人，尚炫服之饰，如元旦、端午、各有纱苎新衣，以夸其 令节，丽者加绣文，然不为经岁之计，罗裙绣带，任其碧草朱藤，狼

藉而已。每过元夕之日，中秋之辰，男女各抱其绮衣，质之子钱之室， 例岁满，没其衣，则明年之元旦，端午，又服新也。大抵京师前头诸 色人，供奉时少，是以明净新妆，但欲好取襄王之意，而士女不识所 由，争为东家之效，既已习惯，亦且为寻常衣服之事，不顾断尽苏州 刺史之肠矣。

席，当筵席时，该班必 请众客点唱，每唱赏洋一元，如点曲较多，酌赏亦可。客之视此为豪 举者，则所费当不资耳。素识之妓女，如能歌唱，同友往游，亦可随 便点曲，令该妓演唱，以尽宾主之欢，而助游兴也。除茶围例洋外，

不另给费，至随手琴师，亦不必开钱。阴历端午，中秋，年关三节， 通例赏男女仆四元，多则随意。男女仆送节礼，照例不收，以二元或 四元赏之，但此为熟客热客言之，如逢场作戏之客，则无须此费矣。 二等多在朱茅朱家石头及王广福斜街等处，较头等亦无甚大异点，不 过房院陈设， 不如头等清洁华丽耳，价值亦较头等低廉。妓女能自 修检者，颇属可取，下此恐有梅毒，游者不可不慎。无论生熟客，皆 可径入打茶围。生客初次来者，女仆让入空室，喊各妓见客，（见客 时女仆按人报名曰云云），游客见有当意者，即指定一人，如该妓房 中无他客，即延入其室，献茶并瓜子两碟以敬客，茶资通例大洋六角， 至常去熟客，过日再给亦可。妓女有能唱者，游客亦可点曲，令该妓 演唱，不额外出资，惟须给乌师大洋四角。妓院每节必邀大鼓书一二 次，亦曰"开市,"无非为熟客捧场地步，藉此以取财耳。熟客届期必 到，少则与写盘洋四份，多则数十份，若在该院招饮及叫条子等事， 赏钱条费，大低比头等省十分之四耳。三等下处，多在蔡家胡同朱家 胡同及后营一带，夜间门首，亦悬一洋灯，上书"某某下处"等字样， 专为接待下等社会而设，中等社会，亦间有往而参观者，

视，似乎百索，其实一也。群儿乘其动时，轮跳其上，以能过者为胜，否则为索所绊，听掌绳者绳击为罚。摸瞎鱼：群儿牵绳为圆城，空其中方丈。城中轮着二儿，各用帕，厚蒙其目，如瞎状。一儿手执木鱼，时敲一声，而旋易其地以误之。一儿候声往摸，以巧遇夺鱼为胜。则拳击执鱼儿，出之城外，而代之执鱼轮入，一儿摸之。耍燕丘：阜城门外有白云观，相传金道人丘长春修炼之所，正月十九，飞升。士女往观，许人物下。自是岁以为常，是日天下伎巧毕集，走马射箭，观者应给不暇。

　　二月引龙，熏百虫：宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰白门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生。

　　三月祭墓：清明日，小民男妇盛服携盒酒祭其先墓，祭毕野坐，醉饱而归。每年是日，各门男女拥集，车马喧阗。朝东岳：城西有古庙，祀东岳神。规制宏广，神象华丽。国朝岁时敕修，编有庙户守之。三月二十八日，俗呼为降生之辰，设有国醮，费几百金。民间每年各随其地预集近邻为香会，月敛钱若干，掌之会头至。是盛设，鼓乐幡幢，头戴方寸纸，名甲马，群迎以往，妇人会亦如之。是日行者塞路，呼佛声振地，甚有步一拜者，曰拜香庙。有神浴盆二，约可容水数百石，月一易之，病目人虔卜得许，一洗多愈。

　　四月赏西湖景，登玉泉山游寺，耍戒坛秋坡。西湖在县西三十里，玉泉山在西湖旁，山水佳丽。碧云、香山二寺，都下称福地。俱详别卷。戒坛在县南七十里，先年僧人□□奏建说法之所，自四月初八说法起，至十五日止。天下游僧毕会，商贾辐辏，其旁有地名秋坡，倾国妓女竞往逐焉，俗云赶秋坡。宛俗是月初八日，耍西湖景、玉泉山，游碧云、香山。十二日耍戒坛，冠盖相望，绮丽夺目，以故经行之处，一遇山坳水曲，必有茶篷酒肆，杂以妓乐，绿树红裙，人声笙歌，如装如应，从远望之，盖宛然图画云。观佛蛇：县西潭柘寺有二青蛇，与人相习，每年以四月八日来见，寺中僧人函盛事之。事传都下，以为神蛇，游人竞往施钱，手摩之，以祈免阨。僧人因而致巨富云。游高梁桥：高梁桥在县西五里，有娘娘庙。塑像如妇人育婴之状，备极诸态，桥适当前，即西湖水流入禁城口也。俗传四月八日，娘娘神降生，妇人难子者宜以是日乞灵，滥觞遂至倾城妇女，无长少竞往游之。各携酒果音乐，杂坐河之两岸，或解裙系柳为围，妆点红绿，千态万状，至暮乃罢。

　　五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符：宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。端午日，集五色线为索，系小儿胫。男子戴艾叶，妇女画蜈蚣、蛇、蝎虎、蟾，为五毒符，插钗头。踏青：端午日，士人相约携酒果游赏天坛松林、高梁桥柳林、德胜门内水关、安定门外满井，名踏青。妇女如之，比之南京雨花台更盛。

　　士。务实学，尚质朴，贫者多耕田自养，无奔竞逐末之风。旧志所谓足迹不入公庭，耳目不交市侩，非虚语也。

农。山居之民，以果树为业，山外者专务力田，供赋养亲，惟此是赖。然素鲜盖藏，一遇凶年，支绌立见，是不可不早计也。

工。地虽密迩京师，然人鲜兴作，奇技向无所施。工匠朴拙自安，半以务农为业，以工传家者甚属寥寥。

商。州向无富商大贾，各集市盐典诸商，皆非土著之人。间有贸易者，不过在京师一带，从无远出千百里者，是亦风俗之善也。

节令。元旦，昧爽祭神祀祖，卑幼拜尊长。上元，张灯放花炮。清明，插柳于门，祭先祖培坟墓。端午、中秋、重阳、冬至，皆馈送、宴乐。除夕，斋戒不茹荤。

春明梦余录 一一四

音乐莫盛于唐，有太常、雅乐二部。堂上立奏，谓之立部；堂下坐奏，谓之坐部。有鼓吹署，令所掌铙歌、鼓吹。曲有龟兹、疏勒、高昌、天竺诸部，谓之胡乐；有教坊、梨园、法曲；有杂乐、杂戏；又有山车、陆般（船）、马、犀、象；及宫人所舞奏霓裳羽衣之曲。每大酺、赐宴，以次陈奏，即汉武角抵鱼龙之戏也。高宗因立太子，勅宴百官，命散乐自宣政入，太常博士袁利贞请罢散乐，甚为知礼。大殿宴会用舞队，乃相沿元人陋习，宜制盛世君臣相悦之乐，以彰一代之盛。

赐宴之日，其官卑禄薄者免。宴赐以钞，谓之节钞。大宴之外，如遇太后圣诞、太子千秋寿面及立春日春饼，元宵圆子，四月初八日佛诞日用不落荚，端午凉糕、粽子，重阳糕，腊八日面，俱先期奏请。至日，早朝毕，复奏，百官随一拜三叩头，起。宴毕，复一拜三叩头，而出。嘉靖十四年四月，上谕夏言曰：内殿礼仪，四月八日俗事宜革，其赐百官不落荚亦当改。已复谕曰：礼记月令谓是日麦先熟，荐寝庙，今岁以孟夏之五日荐麦，内殿赐百官麦饼。大学士张孚敬、李时奏曰：不落荚者，相沿释氏之说，于礼无据，仰见皇上据经析理，得先王遗意。遂着为令。查万历中光禄寺志称：四月初八日，英华殿、钦安殿用大不落荚二百对，小不落荚三百对，红枣一斤十二两，而乾清、坤宁、翊坤等宫，每宫大五十对，小一百对，各小宫大三十对，小五十对，多人每不落荚四个，皆以糯米、粳米、黑糖、蜜、红枣为之。则世庙所废，万历间似复行矣，惟宴改为麦饼，则在四月初五日，于午门前宴百官，有上桌、中桌二样，阁、部单坐，宫坊以下各双坐。

说之篇。

神宗遗事

万历二年四月，面谕辅臣作对联。先拟三字，对云：天地泰，对曰：日月明。张居正贺云：永乐十一年端午，宣宗随成祖北京射柳，连发三矢皆中。又出对云：万方玉帛风云会，即对云：一统山河日月明，成祖大喜，赐名马、纻丝等物。时宣宗年十五也。上所对适与符合。

万历九年，御文华，出宣庙玄兔图示辅臣讲官，令各赋诗，亲书于轴，仍自用印记。又出永乐四骏图以赐辅臣。四骏者，文皇用兵所乘也。辅臣为题咏，奏之。上悦，赐金。已又出永乐驺虞手卷赐辅臣，藏之阁中，此乃小卷；仍有一卷，长数丈，铺于文华殿，仅乃竟卷。

于文定慎行云：经筵进讲在文华前殿，日讲在殿后穿廊，正字在后殿东阁，设一幄次，又东一室，乃上所游息。一日，同二三讲臣入视，见窗下一几，几上设少许书籍，又一二玉盆，盆中养寸许小金鱼，乃上所玩弄也；西壁一几，几上笔砚无甚珍异，笔皆市中所买，上贴笔匠杨彦章名，纸皆折简，一如士人所用，其朴如此。

于文定慎行曰：甲戌四月，赐辅臣张居正宅揆保衡四字，吕调阳同心夹辅四字，六卿正己率属各一，讲臣六人责难陈善各一。时慎行尚未与讲，六人者，学士丁士美，宫坊何雒文、陈经邦、许国，学士申时行及翰撰王家屏也。丙子，侍读张位及慎行补讲幄，上顾相臣曰：新讲官二人尚未赐与大字。相臣曰：惟上乘暇挥洒。一日，内使濡墨以俟，上遂大书二幅，赐位及臣慎

卷之九 一四三

尊高、曾、祖、考， 立四庙于长安。太宗议立七庙， 虚太祖之室。玄宗创制立九室八世。文宗开成中， 礼官以景帝受封于唐高祖太宗创业受命有功之主， 百代不迁， 亲尽之主， 礼合祧迁， 至禘祫则合食如常。其后以敬、文、武三宗为一代，故终唐之世，常为九世十一室。宋自太祖追尊

僖、顺、翼、宣四祖，每遇禘，则以昭穆相对，而虚东向之位。神宗熙宁中，奉僖祖为太庙始祖。至徽宗时，增太庙为十室，而不祧者五宗。崇宁中，取王肃说，谓二祧在七世之外，乃建九庙。高宗南渡，祀九世，至于宁宗，始别建四祖殿，而正太祖东向之位。元世祖中统三年，初建宗庙于燕京，以太祖居中，为不迁之祖。至泰定中，为七世十室。今拟四代各为一庙，庙皆南向，以四时孟月及岁除凡五享，孟春特祭于各庙，孟夏、孟秋、孟冬、岁除则合祭于高祖庙，从之。

元年，有司请制祭器。上曰：今之不可为古，犹古之不可为今，其制如事生之宜。于是器用金，楎椸、枕簟、箧笥、帷幔、浴室皆备。二年，令：春以清明、夏以端午、秋以中元、冬以冬至时享，其岁除如故，祝称孝子皇帝，不得称臣，遣太子称命长子某，不得称皇太子。三年，令：时享仍用四孟，孟春特享于各庙，各行礼奏乐，三时合享于德祖庙，初献各奏其庙乐，余奏德庙乐。六年，令：宗庙等祭祀，祝文来说时，必须着一员官捧着立地，另着一员官前面跪着说，看时却放在案桌上，他自往前来跪听，不要将着祝文跪着说。八年，定庙享祭坛脱舄礼。九年，改建太庙，前正殿翼以两庑，后寝殿九间，间一室，主皆南向。几席诸器，备如生仪。岁孟春择上旬吉日，三孟朔日，岁除日，皆合享于正殿。德祖帝、后南向，懿、熙、仁三祖以

卷之十七 二四七

世庙，以祈祖考之祐，以慰圣母之心。上嘉其请。择十二月二十四日行礼，夏言充祈嗣醮坛监

礼使。

金章宗明昌六年，以上未有子，尚书省臣奏行高禖之祀，乃筑坛于景风门外，以春分日祀青帝、伏羲氏、女娲氏及姜嫄、简狄，其斋戒、奠玉帛、进熟皆如大祀仪，官备弓矢、弧韣以进。上命后、妃、嫔御皆执弓矢，东南而射，命以次饮福、受胙，及得子，遣官报谢高禖。

西海神祠

西海神祠，在西苑。嘉靖十四年八月建。

夏言疏：臣言于本月二十日伏蒙召见无逸殿，钦奉圣谕：兹西海子每岁端午奉两宫游赏，止是望祭以祀其神，今宜特建祠宇，庶有所瞻依，钦此。臣切惟禁内西海子者，即古燕京积水潭也，其源出西山神山、一亩、马眼诸泉，绕出瓮山后，汇为七里泺，东入都城，潴为积水潭，南入玉河，入于大通。前人谓积水为海，且在西内，故至今沿称西海。都城之水，悉于此汇玉河，城壕、大通、漕河，皆食其利，比之五祀之神，其功较大，但一向未立祠宇以便举祀，是亦缺典。今特建祠宇，足以栖神，且便于行礼。皇上事神之义可谓周矣。但祠必有名，旧日西海之名，恐嫌于四海正号，未协专称。今祠宇既建，所有神位祠额，伏乞皇上特赐嘉名，以答神

卷之十九 二八一

苒。屈指十七年，万几仍勤揽。余素志俟八十五岁即拟归政，兹距其期尚十七年，仍励精勤政，不敢预存懈忽之心也。即今望雨切，深愧诚无感。宁遁咏周雅，真遁吾何敢。常笑宋孝宗，图逸非佳范。宋孝宗在位廿八年，未满高宗大祥之期，即托固疾不能行孝，禅位于光宗。是盖图自逸而不以国事为念耳。无论人君之孝与常人异，即人君所行，胥当垂法子孙，以为万世恒守。若如孝宗之孝，则凡继世之君皆当甫即位即禅位以尽其子职，有是理乎？孝宗之事，余每非薄之，余则必待临御六十年始为倦勤之退，实异于彼所为也。

乾隆四十四年御制宁寿宫诗 斋居有暇夏方长，步辇看工亦趁凉。率已成之先十五，葺治宁寿宫拟为归政时所居，所司以明年为七旬万寿，率即告成，已先十五年矣。如斯茂矣据中央。前为皇极殿，后即养性殿。图临他日颐而养，敢懈今时敬不遑。一节憪然于意者，嫌他铺设为去声。端阳。宫中每遇佳节，宫殿例有陈设，兹以端午陈设节物，阅之转觉不惬。

〔臣等谨按〕宁寿宫御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，余不备录。

宁寿宫后亘以横街，其东即保泰门，西即蹈和门，正中为养性门，门内为养性殿。殿之东暖阁御书联曰：太和道共养；纯嘏性弥敦。其南牖额曰明窗。联曰：蜃窗日暖兰喷雾；鸡树风轻玉霭春。西暖阁之北为仙楼。联曰：泰符占岁美；颐志叶春和。又联曰：图书采秘藴；钟鼎玩清嘉。其西南室额曰长春书屋。联曰：花鸟引机绪；诗书蕴道荄。养性殿西宇额曰香雪堂，堂两庑壁嵌置敬胜斋石刻。

乾隆四十一年御制养性殿诗 养心期有为，养性保无欲。有为法动直，无欲守静淑。放弥与退藏，一起应一伏。伊予居养心，勤政恒自勖。久而弗肯懈，可以盟幽独。设诚六

前曰檥金亭，翠玉馆前曰撷秀亭，万岁山后曰玩芳亭。明典礼志

〔臣等谨按〕明皇史宬东南有门通河，俗所谓骑马河也。迤东沿河稍北则吕梁洪。见芜史。嘉靖十三年，西苑河东亭榭成，亲定额名，改吕梁洪之亭曰吕梁。见明史舆服志。

原王九思午日从游西苑应制诗 兰宫桂殿翠微中，凤辇宸游引上公。莺语巧随歌曲细，榴花娇映御筵红。长秋揆日分丝缕，侍女承恩戏角弓。鱼藻万年同宴镐，甘泉欲赋未能工。渼陂集

原文征明秋日再经西苑诗 内苑清秋宿露晞，盈盈日采动金扉。松间翠殿团华盖，天外银桥入紫微。锦缆稀游青雀暗，璚波无际白鸥飞。彤墙高柳无人折，时见宫中一骑归。甫田集

原西苑池冰既坚，以红板作柁床，四面低栏亦红色，旁仅容一人。上坐其中，诸珰于两岸用绳及竿前后推引，往返数里。天启宫词注

原上数同中官泛轻舠于西苑，手操篙橹，去来便捷。乙丑端午，用绛缯小舟，首尾龙形，上亲持划，同内侍刘思源、高永寿溯流。俄而风起，云雾四塞，舟覆，二珰溺死。太监谭敬急往扶驾出水。同上

原陈悰诗 琉璃波面浴轻凫，艇子飞来若画图。认着君王亲荡桨，满堤红粉笑相呼。风掠轻舟雾不开，锦鳞吹裂彩帆摧。须臾一片欢声动，捧出真龙水面来。天启宫词

原崇祯十五年春，上游西苑，召内阁、五府、六部、都察院、锦衣卫诸大臣从。先于上舟行礼毕，赐馔，分舟而游。日晡，复登上舟谢，乃退。崇祯遗录

原西苑门迤南，向东曰灰池，曰乐成殿，曰水碓、水磨。芜史

〔臣等谨按〕乐成殿、水碓、水磨等处后易为无逸殿、豳风亭。今西苑以东淑清院，

补北京皇城四面巡更诸铺，周流传警，每夜内发大铃。从东华门出至厚载门收， 一一交递，尽七十二枚天明矣。戒庵漫笔 原在宫室门，今移改。

补内皇城周围共四十铺，每铺旗军十名，昼夜看守。铜铃二十有八，每夜起更时分从右阙门第一铺发铃，军提一铃摇至第二铺，相续传递，至左阙门第一铺止。次日将铃仍送右阙门第一铺收贮。外皇城周围七十二铺，每铺守卫旗军亦十名，昼夜看守。旧有铜铃七十八个，弘治十年失其二，止存七十有六。每夜从西长安门第一铺发铃，相续传递，至东长安门第一铺止。又内皇城四门每夜派走更官，午门左右阙门二员，东华、玄武门各二员，司礼监置簿，兵部用印，起更时各赍原领令牌及簿，如左阙门官赴东华门，东华门官赴右阙门，每更各于簿上交互用印，以备查核。兵例 原在世纪门，今移改。

原中官初入选，进东华门，门内有桥曰皇恩桥，谓从此即受皇恩也。俗呼曰忘恩桥，以中官既富贵，必仇其所生，盖耻之也。客窗偶谈

原天启元年正月，诏选净身男子三千人。时民间求选者至二万余人，以兵科给事中尹同皋奏，再收一千五百人。明熹宗实录

原张世则诗 宦寺多怙势，天朝建置明。诸曹分监局，众职有规程。上级无三品，中涓仅百名。北军权不与，君侧恶常清。貂珰史鉴

原区大相诗 闻道貂珰设，由来为扫除。先朝停镇守，近日典方舆。贡采山川竭，征求井邑虚。明明皇祖训，宫府义何如。海目集

原永乐十一年五月癸未，端午节，车驾幸东苑，观击球射柳，听文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚观。分击球官为两朋，驸马都尉广平侯袁容领左朋，宁阳侯陈懋领右朋，自皇太孙而下诸王大臣以次击射。皇太孙击射连发皆中，上喜，命儒臣赋诗，赐群臣宴及钞帛有差。大政记

原永乐十四年端午节，上御东苑观击球射柳。明典汇

原王直端午忆去年从幸东苑击球射柳赐诗赐宴诗 千门晴日散祥烟，东苑宸游忆去年。玉辇乍移双阙外，彩球低度百花前。云开山色浮仙仗，风送莺声绕御筵。今日独醒还北望，何时重咏柏梁篇。王文端集

原宣德三年七月，召尚书蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣同游东苑。夹路皆嘉树，前至一

间，豕房五间，牛房五间，鹿槛、牛枋均分列屋之左右。西北隅官厅三间，东向。井一，北门一间。围墙东西五十二丈，南北五十二丈五尺。坛外垣前方后圆，周千九百八十七丈五尺，高一丈一尺五寸，趾厚八尺，顶厚六尺，西向门一，三间，角门一。大清会典则例

〔臣等谨按〕大祀牺牲之事，向例掌于太常。乾隆二十六年奉谕，改隶内务府，每年复特派大臣经理之。详见官署门太常寺条下。

原泰元门东有禜雩坛，为制一成，东为神库。嘉靖中以孟夏后祭天祷雨。春明梦余录

原雩坛止去地一级，四围用炉鼎四，坛面用炉鼎二，比圜丘减四分之一。明嘉靖祀典

〔臣等谨按〕雩祭之礼，今制皆于圜丘敬谨将事，至泰元门迤东，今惟建设神库、祭器库及宰牲亭、井亭，其禜雩坛不复存矣。

原天坛之北药王庙，武清侯李诚铭立也。左墀碑文，恭顺侯吴惟英书也。帝京景物略

〔臣等谨按〕药王庙吴惟英碑今存。后楼本朝康熙三十二年建。有詹事沈荃撰碑。

原鱼藻池在崇文门外西南，俗呼曰金鱼池，畜养朱鱼以供市易。都人入夏至端午，结篷列肆，狂歌轰饮于秽流之上，以为愉快。燕都游览志

原金故有鱼藻池。旧志云，池上有殿，榜以瑶池。殿之址今不可寻矣。居人界池为塘，

植柳覆之，岁种金鱼以为业。池阴一带园亭甚多，南抵天坛，一望空阔，每端午日走马于此。帝京景物略

〔臣等谨按〕鱼藻池俗称金鱼池，其民仍畜金鱼为业焉。

原天庆寺原辽之永泰寺，金大安中兵毁，元世祖至元壬申重建，明宣德中重修。后有高阁，可望天坛。僧舍有李龙眠画罗汉十六轴。春明梦余录

〔臣等谨按〕天庆寺今存，在药王庙西，罗汉像则无考矣。

原天庆寺碑，至元九年学士王恽撰并书。春明梦余录

原天庆寺僧舍有雅致亭。燕石集

原天庆，古刹也，今止存明碑二：其一天顺戊寅尚宝司卿重庆蹇英撰文，礼部员外郎钱塘吴谦书；其一嘉靖乙丑建极殿大学士华亭徐阶作记。行国录

〔臣等谨按〕天庆寺中明蹇英、徐阶碑今存。

增元天庆寺辽永泰寺，成化二年饬右指挥朱善重修。天府广记

原袁桷记 至治三年三月甲寅，鲁国大长公主集中书议事执政官、翰林集贤成均之在位者，悉会于南城之天庆寺，命秘书监丞李某为之主。其王府僚宷悉以佐执事，笾豆静嘉，尊斝洁清，酒不强饮，簪佩杂错，水陆毕凑，各执礼尽欢以承饫赐，而莫敢自恣。酒阑，出图画若干卷，命随其所能俾识于后。礼成，复命能文辞者叙其岁月以昭示来世。窃尝闻之，五经之传，左国是先。女史之训，有取于绘画。将以正其视听，绝其念虑，诚不以五采之可接而为之也。先王以房中之歌达于上下，而草木虫鱼之纤细，因物以喻意，观文以鉴古，审时知变，其谨于朝夕者尽矣。至于宫室有图，则知夫礼之不可僭，沟洫田野，则知夫民生之日劳。朝觐赞享冕服乐悬，详其仪而慎别之，亦将以

乾隆三十五年御制恭奉皇太后至畅春园驻跸作 游览田盘豫圣慈，东还将欲跸西移。万年共喜长康健，三宿原应暂憩迟。驻跸三日，即启驾往谒泰陵，因至天津。园里桃开虽不负，树头风妬故如斯。铨曹引见催明日，两字敬勤吾勉之。

又御制端午日诣畅春园问皇太后安即事有作 龙潭亲祷未昭灵，例事龙舟概与停。逢节敢因疏定省？致斋仍复遣藩屏。命礼部按例天神、地祇、太岁坛，各遣官致祭请雨。最怜出土禾将萎，懒对插门艾自馨。懿训肫然相慰藉，益惭无以慰慈宁。

又御制诣畅春园问皇太后安作 昨夜雨诚大，慈恩免问安。十六日传诘朝请安，因夜雨较大，皇太后差人止行，谨遵懿旨展缓一日。今晨晴更爽，趋诣敬承欢。水殿夏宜凊，风疏浦正宽。康强绵福履，锡类万方观。

乾隆三十六年御制端午日诣畅春园问皇太后安诗 雨润才三寸，曰沾实自瞒。敢疏午日谒，那博懿怀宽？依例菖蒲户，懒看糉黍盘。两年阕庆节，午日例奉皇太后于御园观竞渡，昨岁及今俱以盼雨未展节事，诣畅春园问安。调幕愧无端。

乾隆三十七年御制诣畅春园恭问皇太后安遂驻御园即事成什 畅春养志冀娱亲，来往问安年例循。每岁冬，朕自圆明园进宫。圣母以风景清胜，尚留园居，至节近万寿进京。朕间数日赴畅春园问安，率驻御园信宿，以便再修定省，凡来往三四次，遂恭奉慈驾还宫。遂驻御园期信宿，适当子月景清真。林无余叶山有骨，冰出平湖水入神。傍晚西南云气重，翘思其雪麦根皴。

多死。吾乡朱公儒为院使，俾两眉止刺其一，蟾虽被刺，得活，后遂因之。（闾史掇遗）

　　补燕都自五月一日至五日，饰小闺女尽态极妍，已出嫁之女亦各归宁，俗呼是日为女儿节。（宛署杂记）

　　增五月五日，渍酒以菖蒲，插门以艾，涂耳鼻以雄黄，曰避毒虫。家各悬五雷符，簪佩各小纸符簪，或五毒五瑞花草，项各彩系，垂金锡若钱者、若锁者，曰端午索。（帝京景物略）

　　增端阳节，中官于端门鬻内造紫金锭。（居易录）

　　补踏青本清明故事，独燕京以五月五日游天坛松林、高梁桥、柳林、满井，藤阴结伴携觞者甚众。近咸集于金鱼池上，他处皆閴寂矣。（咏归录）

　　〔臣等谨按〕金鱼池觞酒游戏今亦无有，别详城市卷中。

　　原欧阳原功渔家傲词 五月都城犹衣夹。端阳蒲酒新开腊。月傍西山青一掐。荷花夹，西湖近岁过苕霅。血色金罗轻汗搨。宫中画扇传油法。雪腕彩丝红玉甲。添香鸭，凉糕时候秋生榻。（圭斋集）

　　原夏至日谓之朝节，妇人进彩扇，以粉脂囊相赠遗。（辽史礼志）

　　原金因辽俗，重五日插柳球场为两行，当射者以尊卑序，各以帕识其枝，去地约数寸，

削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横镞箭射之，既断柳又以手接而驰去者为上，断而不能接去者次之，或断其青处及中而不能断与不能中者为负。每射必伐鼓以助其气。已而击球，各乘所常习马，持鞠杖，杖长数尺，其端如偃月，分其众为两队，共争击一球。先于球场南立双桓置板，下开一孔为门，而加网为囊，能夺得鞠击入网囊者为胜。球状如小拳，以轻韧木枵其中而朱之。（金史礼志）

　　原五月朔日至旬杪，女儿艳服，戴花满头。五日前，民间不得市苏州席子。端午，用角黍杏子相遗，挈酒游高梁或天坛，坛中有决射者，盖射柳遗意。薄暮争门入，无赖子弟以是日刺臂作字，或木石鸟兽形。民间是日生子，束一木或荆条祭于堂，斩其木五六尺许，祝曰：如是止，勿长抵户。（北京岁华记）

　　增午节，宣徽院进宝扇、彩索、珠花、金罗、酒醴、凉糕、香粽，中正院三后所属衙门各有故典仪物以次进献，礼部亦然，盖以此为大节故耳。（析津志）

　　增击球者，今之故典。五月五日、九月九日，太子诸王于西华门内召集各衙万户、千户能击球者，咸用上等骏马，系以雉尾缨络，萦缀镜铃，装饰如画。一马前驰，掷大皮缝

　　软球子于地，群马争骤，各以长藤柄球杖争接之，而球子忽绰在球棒上，随马走如电，终不坠地。力捷而熟闲者，以球子挑剔跳踯于虚空中而终不离于球杖，然后打入球门，中者为胜。（同上）

　　原京师最重午节，天坛游人极盛，联镳飞鞚。豪门大估之外，则中官辈竞以骑射为娱。盖皆赐沐请假而出者。内廷自龙舟之外，则修射柳故事，其名曰走骠骑，盖沿金元之俗。命御马监勇士驰马走解，不过御前一逞迅捷而已。惟阁部大老及经筵日讲词臣得拜川扇香果诸赐，视他令节独优。（野获编）

　　补端午，赐京官宫扇，竹骨纸面，俱画翎毛不工。彩绦一条，五色线编者，须头作虎形。彩仗二根，长丈许，五色线缠绕。艾虎纸二幅，方尺许，俱画虎并诸毒虫。（戒庵漫笔）

　　补京城端午，贵贱人等必买新蒲鞋穿之过节，岁以为常。（暖姝由笔）

　　补五月五日，赐文武官走骠骑于后苑。其制，一人骑马执旗引于前，一人驰骑出呈艺于马上，或上或下，或左右腾掷趫捷，人马相得，如此者数百骑，后乃衣蕃服，臂鹰走犬，围猎状终场，俗名曰走解。观毕，赐宴而回。（强识略）

　　补永乐时，禁中有剪柳之戏，即射柳也。（识小编）

　　补故事，五月五日，太医院官具旗物鼓吹赴南海子捉虾蟇，取蟾酥，以针刺其两眉，蟾

皇后芒神、土牛，配以春山，府县生员舁进，礼部官前导，尚书、侍郎、府尹暨丞后随，由午门中门入，至乾清门、慈宁门恭进。内监各接奏，礼毕皆退。府尹乃出土牛环击，以示劝农之意。（大清会典）

　　原上元穿灯景补子，三月三日换罗衣，四月四日换纱衣，五月朔穿五毒艾虎补子蟒衣，七月七日穿鹊桥补子，九月四日穿重阳景菊花补子，十月朔换穿纻丝，冬至节穿阳生补子蟒衣，腊月二十四日祭灶后，宫眷内臣穿葫芦景补子蟒衣。（芜史）

　　原清明，戴柳枝于发。夏至戴萆麻子叶、长命菜，即马齿苋也。立秋日戴楸叶。（同上）

　　原铎针者，内官钉帽中央，金银珠翠珊瑚皆可制。元旦则大吉葫芦，元夕则灯笼，端午则天师，中秋则月光，重阳则菊花，冬至则绵羊。太子颁历日则宝历万年，其制八宝荔枝、卍字鲇鱼也。万寿节则万寿洪福齐天，其制于齐天字两旁各红蝙蝠一枚，又有枝个，其制减小，偏向成对。又桃枝则不垂。（同上）

　　原岁除，檐楹插芝麻秸，院中焚柏木柴，名曰㷒岁。元旦起，掷门闩于地者三，曰跌千金。以小榼盛驴肉食之，曰嚼鬼。立春日，无贵贱食萝卜，曰咬春。二月二日，用黍面枣糕以油熬之，曰薰虫。三月食鲊，曰桃花鲊。四月八日，进不落夹，用苇叶方包糯米，长可四寸，阔一寸，味与粽同。六月六日，食银苗菜，即藕苗也。九月食迎霜兔。

凡诸侯王及外番来朝，必锡宴以见之，国语谓之质孙宴。质孙，汉言一色，言其衣服皆一色也。

官家明日庆生辰，准备龙衣熨帖新。奉御进呈先取旨，隋珠错落间奇珍。

御服多以大珠盘龙形，嵌以奇珍，曰鸦忽，曰喇者，出自西域，有直数十万定者。

传宣太府颁宫锦，近侍承恩拜榻前。制得袍成天未晚，着来香殿贺新年。

腊前分赐近臣袄材，谓之拜年段子。

凤城女乐拥祥烟，梵座春游浃管弦。齐望彩楼呼万岁，祥云只在五云边。

故事：二月十五日迎帝师游皇城，宫中结彩楼临观之。

花明昼锦柳摇丝，仙岛陪銮濯禊时。曲水番成飞瀑下，逶迤银汉接清池。

故事：上已节锡宴于万岁山。

儒臣春直奎章阁，玉陛牙牌报未时。仙仗已回东内去，牡丹花畔得围棋。

上日御奎章，报未时则还内殿矣。

玉碗调冰涌雪花，金丝缠扇绣红纱。彩笺御制题端午，勅送皇姑公主家。

皇姑者，鲁国大长公主，皇后之母也。天历二年端午，上赐甚厚，并御诗送之。

观莲太液泛兰桡，翡翠鸳鸯戏碧苕。说与小娃牢记取，御衫绣作满池娇。

天历间御衣多为池塘小景，名曰满池娇。

珠宫锡宴庆迎祥，丽日初随彩线长。太史院官新进历，榻前一一赐诸王。

者。后学庐陵张昱光弼志。

红光满室产皇储，天下千秋与祝厘。侍女后妃颁剩彩，天颜有喜内臣知。

裹头保母性温存，不敢移身出内门。寻得描金龙凤纸，学摹国字教皇孙。

颁赐三宫端午节，金丝缠扇绣红纱。谢恩都作男儿跪，拜起深深鹖尾斜。

内人哄动各盈腮，说自西宫撒雪回。报与内司当有宴，羊车今晚蚤将来。

网轩凉思蚤相催，红叶生时雁又来。不用题情付流水，已从步辇过宫回。

樱桃红熟覆黄巾，分赐三宫遗内臣。拜跪酬恩归院后，金盘酪粉试尝新。

徽仪殿里不通风，火者（二〇)添香殿阁中。榻上重重铺设好，君王今夜定移宫。

宫衣新尚高丽样，方领过腰半臂裁。连夜内家争借看，为曾着过御前来。

和好风光四月天，百花飞尽感流年。宫中无以消长日，自擘龙头十二弦。

鸳鸯鸂鶒满池娇，彩绣金茸日几条。早晚君王天寿节，要将着御大明朝。

宫罗支请银霜褐，彻夜房中自剪裁。明日看花西内去，牡丹台畔木瓜开。

延华阁下日如年，除是当番到御前。寻出涂金香坠子，安排衣线捻春绵。

频把香罗拭汗腮，绿云背绾未曾开。相扶相曳还宫去，笑说秋千架下来。

上苑新波小海分，绿香溢岸好湔裙。故将禁指监官见，放出天河洗绛云。

纸绳未把祝炉香，自觉红生两脸傍。为蹬为轮俱有喜，莫将縆结作羊肠。

（元史?仁宗纪）延佑四年五月，加封大长公主忙哥台为皇姑大长公主，给金印。七月，赐皇姑大 长公主忙哥台金百两、银千两、钞二千锭、币帛各百匹。（丹邱生稿）宫词：「玉碗调冰涌雪花， 金丝缠扇绣红纱。彩笺御制题端午，勅送皇姑公主家。」注：皇姑者，鲁国大长公主。皇后之母 也。天历二年端午，上赐甚厚，并御诗送之。

烧饭初过腊鼓催，宝云殿角早梅开。颁来凤历新年近，又沐天恩赐袄材。

（元史?祭祀志）每岁九月及十二月十六日以后，于烧饭院中，用马一、羊三、马潼酒、醴红织金 币表里绢各三疋，命蒙古达官一员，偕蒙古巫觋，掘地为坎以燎肉，仍以酒醴马潼杂烧之。巫觋以国语呼累朝御名而祭焉。（辍耕录）宝云殿在寝殿后。（禁扁）殿之扁北曰宝云。（丹邱生稿）宫 词：「珠宫锡宴庆迎祥，丽日初随彩线长。太史院官新进历，榻前一 一赐诸王。」注：每岁日南至， 太史进来岁历日。（又)「传宣太府颁宫锦，近侍承恩拜榻前。制得袍成天未晓，着来香殿贺新年。」 注：腊前分赐近臣袄材，谓之拜年段子。

圆戒争持百八珠，伊蒲精馔出天厨。君王崇信西方教，不惜黄金满地铺。

（元史?世祖纪）至元十六年，建圣寿万安寺于京城。帝师亦怜吉卒，勅诸国教师、禅师百有八人， 即大都万安寺设斋圆戒赐衣。（又）二十五年，万安寺成，佛像及窗壁皆金饰之，费金五百四十两 有奇，水银二百四十斤。

天语煌煌戒百官，求贤难得圣心安。奢华服御休轻进，诏却淮东七宝鞍。

（丹丘生稿宫词注）天历间，御衣多为池塘小景，名曰：满池娇。（又）御服多以大珠盘龙形，嵌以奇珍，曰：鸦忽，曰：喇者，出自西域，有直数十万定者。

门前插艾酒斟蒲，重午三宫拜宠殊。丝扇绒绦犹末品，御诗独制赐皇姑。

（丹丘生稿宫词）玉碗调冰涌雪花，金丝缠扇绣红纱。彩笺御制题端午，敕送皇姑公主家。（注） 皇姑者，鲁国大长公主，皇后之母也。天历二年端午，上赐甚厚，并御诗送之。（滦京杂咏）酬节 凉糕犹末品，内家先散小绒绦。（注）重午节也。

瑶宫春暖碧云遮，毬阁花亭跸路赊。一颗珠光秋月满，夜游同望五云车。

（元氏掖庭记）宫中制五云车，车有五箱。以火树为槛式，乌棱为轮辕，顶悬明珠。中箱为帝座，外四箱为嫔妃座。每晦夜游幸苑中，御此以行，不用灯烛。陈刚中云车夜游诗云：「金根云盖辂移 玉，露花不坠瑶草绿。明珠照乘秋月悬，天风吹下箫韶曲。万年枝上清光满，八鸾导引双龙管。 夜深如昼翠华来，三十六宫碧云暖。」（故宫遗录）苑西有翠殿，花亭，毬阁。

琼岛花深隐绣局，采芳馆内玉为棂。暑天博得斑虬壳，睡起凉生六角屏。

（元掖庭氏记)顺帝为英英起采芳馆于琼华岛内，设唐人满花之席，重楼金线之衾，浮香细鳞之帐，六角雕羽之屏。（又）尾洒夷得一物如龙皮，鳞鳞攒簇，玉色可爱。暑月对之，凉气自生。遣 人进贡，时无识者。胡僧曰：「此斑花玉虬壳也。」

妒宠曾教犯火星，闲翻彤史问仪型。花笺细擘春膏滑，不写禅经写孝经。

左右小门曰■历。以龙为■，皆世庙自制而手书也。

缎疋库库神庙在内东华门外小南城，名里新库，卽明英宗所居之南内，永乐中所谓东苑也。有本朝雍正九年重修碑。

明永乐十一年五月癸未端午节，车驾幸东苑观击球射柳，命羣臣赋诗，赐宴及钞帛有差。十四年端午节亦幸焉。

明王直端午忆去年从幸东苑诗：千门晴日散祥烟，东苑宸游忆去年。玉辇乍移双阙外，彩球低度百花前。云开山色浮仙仗，风送莺声绕御筵。今日独醒还北望，何时重咏柏梁篇？

长元按：永乐时射柳之戏，藏鸽于葫芦或盒内，悬于柳上，射中盒开，鸽飞而出，以此为乐。

宣德中，东苑有草舍一区，乃上致斋之所。一小殿，梁栋椽桷，皆以杉木为之，不加斵削，覆之以草。四面阑楯亦然。少西有路，纡回入荆扉，则有河石甃之。河南有小桥，覆以草亭，左右复有草亭，东西相望，枕桥而渡。其下皆水，游鱼牣跃。中为小殿，有东西斋，有轩以为弹琴读书之所。四围编竹篱，篱下皆种蔬茹匏瓜之类。尝命尚书蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣观之。

南城在大内东南，英皇北狩还居之。其中翔凤等殿石阑干，景皇帝方建隆福寺，内官悉取去之，

又伐四围树木。英皇甚不乐。既复辟，下内官陈谨等于狱。寻增置各殿为离宫者五：大门西向，中门及殿南向；每宫殿后一小池，跨以桥；池之前后为石坛者四，植以栝松；最后一殿供佛，甚奇古；左右回廊与内殿接，仿大内式为之。

鱼藻池，俗呼金鱼池，在三里桥东南，天坛之北，畜养朱鱼，以供市易。旧志云：金时故有鱼藻池，池上有殿，榜以瑶池。殿之址今不可寻矣。居人界池为塘，植柳覆之，岁种金鱼以为业。池阴一带，园亭甚多。南抵天坛，一望空阔，每端午日走马于此。

叶映榴五日集金鱼池诗：客心争良辰，芳燕卜清昼。深树含凉风，方塘回碧溜。鬘花露蕊鲜，兰根土香瘦。乱离所见花，人眼如故旧。回首异河山，抚怀惊节候。兹偕胜侣游，盘格忘粗陋。藉草倾蒲觞，丹砂笑勾漏。一掷喝卷波，十巡夸射覆。掬水扰游鳞，腮鬐炫金绣。投饵荇藻开，徘徊若避就。鱼知人乐无？吾从惠庄后。谈谑清具移，酒渴晚汀漱。被襟连臂歌，岸帻缘溪走。肴核纷道旁，酣呼杂老幼。佩萱游女归，鞍马如辐辏。钗符压轻蝉，朱索牵衫袖。歌舞喧城隅，啁啾和猿狖。长安惊繁华，荆楚犹战鬬。杯酒酬左徒，独醒世所诟。慷慨诵离骚，谁为后来秀？天涯诗酒怀，芬芳同兰臭。双鬓不易青，一醉塞机窦。斜阳树杪催，弦月女墙逗。归鞭指西爽，苍然满烟岫。

王士祯诗：端阳躤柳足欢娱，雾縠新裁胜六铢。爱傍横塘不归去，拔钗亲市七星鱼。

又冬日过金鱼池诗：记来剧饮暮春天，络马青丝白玉鞭。却倚回阑望朱箔，吴歌赵舞为君妍。折苇荒蒲临断岸，暮云寒雪压重楼。独来不见高阳侣，斜日烟波迥自愁。

〇李园，明武清侯李伟别业，在三里河旁。疏水入园，有金鱼池，遂以水胜，可泛舟。中有梅花亭，砌亭为瓣五，镂为门为窗，绘为壁，甃为池，范为器，其形皆以梅。又有沤台、凫楼、船

经房阅得隽卷，仍发监临参阅，公同去取。时言："若令参阅去取，则失祖宗糊名易齐之法，亦非救弊补偏之初意。"上深然之。九月，召为武英殿大学士，参赞机务。十二年，帝幸南内，召孚敬、时等阅马观花，赐蟒服，上制古乐府七言二章，命各和以进。复同游西苑，制七言、五言各二章，命和。十三年五月，上幸南内，召孚敬、时随行，赐扇及酒食，复留阅《宣宗舆地图》，时及御和诗。十四年三月，复召同游南内，时等各作《奉制记乐赋》以献，帝亦作一诗，命曰《御制记乐同游》，命刊示群臣。本年，加少保，进少傅，兼太子太保、吏部尚书、谨身殿大学士。十五年端午，召时同夏言、郭勋泛舟西苑，命荡桨近龙舟被顾问，赐宴无逸殿。翌日，时等谢表以为自宣宗赐蹇义同游万寿山、杨荣同游西苑后，迨此乃再见云。九月，以《宝训实录》成，加少傅、华盖殿大学士。十七年十二月，卒于官，赠少傅，谥文康。李公受事于张文忠孚敬才相之后，无所表见于世，然斥广孝从祀一事，侃侃正论矣。

方文端从哲

方从哲，字中涵，顺天人。赋性惇厚，不事修饰。为司成时，大管田义有侄入监，甫三日，即欲拨历，持之不可，义怒，使人语之曰："若不爱官耶？何此小事，遽相拒绝？"遂请告去，家居最久。时神庙倦勤，中外隔绝，朝臣水火，公与叶福清同居揆地，

已无水，园久废圮，其地已无可考。或谓东小市，空旷十余亩，有平桥渠水，当即其遗址云。"

[五] 《顺天府志》："苏家坡有金华会馆。"

[六] 《明一统志》："鱼藻池在宣武门外西南燕京城内，金时所凿，池上旧有瑶池殿。"《帝京景物略》："殿之址，今不可寻。池泓然也，居人界地而塘之，柳垂覆之，岁种金鱼以为业。池阴一带，园亭多于人家，南抵天坛，一望空阔，岁午日，走马于此。[关西胡侍曰：端午走马，]金元躤柳遗意也。"②躤柳，今名射柳。"《顺天府志》："园亭今无存者，惟种鱼、走马俗尚犹然。"朱筠《金鱼池赋》序言："池广数十亩，分百余池。"《京尘杂录》："金鱼池在昔盛时，几如唐之杏园、曲江，今则已无酒肆，但有淫舍，人皆掩鼻而过之，能无今昔盛衰之感？惟市人鬻生鱼者，寄畜池中耳。"《天咫偶闻》："鱼藻池，俗名金鱼池，在天坛之北，金章宗曾幸之。有瑶池殿，久废。明人《帝京景物略》称，池阴一带，园亭甚多。今则居人几家，寥寥数村屋而已。池亦为种苇者所侵，地多于水。国初尚有端午游赏之举，故王横云诗有"花底张云幔，风光露[满]碧汀。③一杯同洛禊，曲水即兰亭"之句。王渔洋句有："记来剧饮暮春天，络马青丝白玉鞭。却依迴廊望珠箔，吴歌赵舞为君姸。"今久废。"《顺天时报丛谈》："鱼藻池，俗呼为金鱼池，池边绿柳掩映如画，泉水清洁，游鱼可数。池内蓄养金鱼，均各鱼棚之所有。棚下并设有盆养细种金鱼，价值颇昂，购者多系中人以上之资。在清时，一般贵族多喜购，今已一落千丈。"《顺天府志》："金鱼胡同有金鱼池，迤东有水道，抵大街，盖三里河故道也。东有慈源寺，成化二年指挥朱善建。《行国录》云，有正统初太常少卿括苍潘辰碑，今已泐。惟康熙间大学士卫周祚碑尚可读。迤[又]东数百武，④有姚斌关王庙，元崇恩万寿宫遗址。⑤又有天庆寺，迤北有真武寺

曰天庆寺。"《[日下]旧闻考》："寺有嘉靖乙丑碑，徐阶撰。"《燕石集》："天庆寺僧舍有雅致亭。"孙承泽《天府广记》："元天庆寺，辽永泰寺也，成化二年饬右指挥朱善重修。"《春明梦余录》："寺后有高阁，可望天坛。僧舍有李龙眠画罗汉十六轴。"《顺天府志》："雅致亭罗汉像今已无存。孙承泽言天庆即辽之永泰，考元王恽撰寺碑略云，永泰寺肇基自辽，弥陀者永泰之别院，至元乙酉重建是院，阙地得废钟，刻"天庆"二字，即以名额。据此，则天庆为永泰别院也。又明蹇英修寺碑，谓三里河之滨，地名魏村社，幽旷阒寂，林木丛茂。今社名亦湮没矣。"《行国录》："圆觉寺在魏村社，明景泰中建。有嘉靖四十二年重修碑，云南道御史赵镗撰文。"《[日下]旧闻考》："寺在三里河桥东，已废。其地犹仍寺名。"《明一统志》："金井在府南魏村社，永乐间尝驻跸于此，饮而甘之，遂命甃焉。"《顺天府志》："按：今无考。"《天咫偶闻》："天庆寺，元代名刹。《袁清容集》有《大长公主书画记》即作于此。马石田有《天庆寺纳涼联句》，则寺在昔日亦胜地矣。寺东即南药王庙，朔、望庙市"。《顺天时报丛谈》："天庆寺即辽永泰寺故址，金大安毁于兵。元至元间重建，僧舍有雅致亭，中藏李龙眠罗汉像十六轴，元时并掘得废钟一，亦刻有"天庆"字样，盖辽时年号也。现庙已无考，像与钟更不知流落何所矣。"

校勘记：

① 亦不得以内城当之《顺天府志》卷一四"估衣市"条原作："亦不得以外城当之"。据改。

② 金元躤柳遗意也《帝京景物略》卷三"金鱼池"条原作："关西胡侍曰："端午走马，金元躤柳遗意也"。躤柳，今名射柳"。据补。

③ 风光露碧汀"露"应作"满"。据《天咫偶闻》卷六引《王横云诗》改。

① 迤东数百武《京师坊巷志稿》卷下"金鱼胡同"条引《行国录》云："又东数百武"。据改。

酌中志卷之十六 十五

府岁供红枣一万五千五百七十觔，于红箩厂交纳之〔一七〕。厂中旧有香匠，塑造香饼兽炭，又塑造将军或福判、仙童、钟馗各成对，高二尺许，用金彩装画如门神，黑面黑手，以存炭制，名曰彩妆。于十二月廿四日，奉安于宫殿各门两傍，此亦岁暮植将军炭于门傍之遗意也。至次年二月初二日，仍抬归本厂修补妆新，临年节再安。逆贤专政，则各增而大之，所费百倍于前。傀儡体做法，高八九尺、丈余不等，穿以真正绫绢纻紬，备以真正弓矢兵器，须眉直竖，猛恶如生。又恐无知之人戏弄损坏，凡该地方近侍必明灯看守，虽冰雪寒夜不敢远离，必交接明白，人人敢怒而不敢言也。凡隆德等殿修建斋醮焚化之际，用杨木长柴；宫中膳房，用马口柴；内官关领，则片柴也。外有北厂、南厂、西厂、东厂、新西厂、新南

厂等处，各有掌厂、佥书、监工，贮收柴炭，以听关支。

钟鼓司 掌印太监一员，佥书数十员，司房、学艺官二百余员。掌管出朝钟鼓。凡圣驾朝圣母回，及万寿圣节、冬至、年节升殿回宫，皆穿有补红帖里，头戴青攒，顶缀五色绒，在圣驾前作乐，迎导宫中升座承应。凡遇九月登高，圣驾幸万寿山；端午斗龙舟，插柳；岁暮宫中驱傩；及日食、月蚀救护打鼓，皆本司职掌。西内秋收之时，有打稻之戏，圣驾幸旋磨台、无逸殿等处，钟鼓司扮农夫馌妇及田畯官吏，征租交纳词讼等事，内官监衙门伺候合用器具，亦祖宗使知稼穑艰难之美意也。又过锦之戏，约有百回，每回十余人不拘，浓淡相间，雅俗并陈，全在结局有趣，如说笑话之类。又如：杂剧故事之类，各有引旗一对，锣鼓送上所扮者，备极世间骗局丑态，并闺壸拙妇騃男，及市井商匠刁赖词讼，杂耍把戏等项，皆可承应。又，御用监武英殿画士所画锦盆堆，则名花杂果；或货郎担，则百物毕陈。或将三月韶光、富

酌中志卷之十九 六

或丹陛上服之，照外廷仪注行庆贺山呼礼，赞礼官大声鸣赞，如鸿胪寺焉。班首亦致词焉。自魏良卿晋封后，逆贤卽改戴公侯伯爵簪缨，出班行礼致词，位在体干上。至今上初登大宝，旧例，宫中内外各执事印公，行礼磕头庆贺。逆贤欲仍戴簪缨，照先帝时朝服行礼，惮圣主英明未果，止本等服色磕头呼万岁礼也。

笏 以象牙为之，与外廷同。

抹布 非布也，是素纻丝或绫，染黄，长五尺，阔三寸，双层方角，如大带子之式而无繐。凡乾清宫管事、牌子、暖殿、御药房、管柜子、御司房、管库、管弓箭，请小轿四执事牌子〔一一〕，钦安殿、隆德殿、英华殿陈设近侍，须蒙赐过者，方敢佩于贴里之右〔一二〕，而蟠结绦上双垂之，露半条于外，垂与衣齐。

刀儿 小牙筯一双，小尖刀一把，长六七寸不等。银镶鲨鱼皮等鞘，以红绒辫系束于衣左牌繐之上，以昭近臣殊宠。非外衙门之所敢望也。惟司礼监是礼仪衙门，斯不屑抹布、刀儿也。铎针 金银、珠翠、珊瑚皆可为之。年节则大吉葫芦，万年吉庆。元宵则灯笼。端午则天师。中秋则月兔。颁历则宝历万年，其制则八宝荔枝、卍字鲇鱼也。冬至则阳生，绵羊引子，梅花。重阳则菊花。遇万寿圣节则万万寿、洪福齐天之类。洪福者，于齐天字之傍，左右各有红蝙蝠一枚，以取意耳。凡遇诞生、婚礼及尊上徽号、册封大典，皆万万喜。此所谓铎针者，单一枚，有錞居官帽中央者是也。按蟒衣贴里之内，亦有喜相逢名色，比寻常样式不同：前织一黄色蟒在大襟向左，后有一蓝色蟒由左背而向前，两蟒恰如偶遇相望戏珠之意。此万历年间新式，非逆贤创造。凡婚礼时，惟宫中贵近者，穿此衣

赏之。

行宫无地奏笙簧，频遣中官赐篚筐。一样被恩宽礼数，殿前惟拜左贤王。

圣驾在长安，各直省贡方物，无贵贱，悉以分赍臣工。从扈人多，虽王公不能遍及。而延与抚、 藩，每赏必预，一年之中，先后得二十余次，恩至渥矣。故事：凡内廷赏赍，由奏事处颁发者，必诣阙谢恩。由中官颁发者，往往谕免。延与各官，必赐宸翰殊珍，方入内叩谢，余俱由中官颁发到，传旨免其谢恩。惟蒙古亲王那彦图，但被赏必诣殿跪拜，盖皆由奏事处颁赍也。

天中谁复佩灵符，处处朱门缀艾蒲。惟有寝宫循旧俗，当楣倒贴纸胡卢。

端午日，行宫内外门各缀蒲艾数茎。两圣寝宫门楣，倒贴红纸胡卢，盖北都旧俗也。

云窗高敞幂轻罗，奈此炎曦返照何。十丈竹帘新挂稳，珉阶风细蹙微波。

慈圣寝宫阶仄，长夏日光倡射，殊苦炎热，特命制竹帘数挂，垂于檐际。

为想琳琅梦石渠，小窗叆叇午晴初。坊间觅得新翻本，不遣陈农访异书。

两圣在行宫，无书可观，时遣人在坊间购石印三通、九朝圣训、御批通鉴辑览、渊鉴类函诸书。 当事者欲求善本以进，竟不可得。

曲榭层楼宛转通，圣人居处百花浓。赭黄袍映朱阑立，正对终南第一峰。

行宫惟终南仙馆植有花木，皇上寝宫在焉。东有楼，颜曰悠然见南山，巡抚毕沅笔也。上于视朝 之暇，时往登眺。

庐游旧在，便从慧远悟前身。游圆通寺赠素堂上人。早行无定程，愁客苦夜永。出门望明河，月在西峰顶。木叶落衣上，马蹄蹋人影。荒鸡树上啼，秋星露中冷。情惬耳目幽，身倦道途迥。荦确闻车声，更上东南岭。早行。既逐青山行，复指青山住。山深阒无人，野水上道路。西风吹秋来，远入斜阳树。悠悠遐征人，离怀黯薄暮。薄暮。蒲觞角黍感佳辰，忽漫辞家尽一旬。多病怜君非健妇，承欢知我忆慈亲。莫看膏沐愁中句，且喜平安塞上身。簪笔执殳吾分在，主恩已重敢逡巡。塞外端午日却寄。扑袂西风怅据鞍，劳生底事未容闲。河梁跋马无穷意，一片斜阳几崦山。 菊花黄遍晚寒多，二尺镫檠照幕罗。不离钓鱼台畔去，无端新梦似滦河。 它日题诗忆北平，半窗落日回含情。也应此际愔愔意，无那碪声复雁声。 知君最少尘中意，顾我都非济世才。滦上青山三百叠，几时同挽鹿车回。奉寄四首。此册盖书与蔡夫人者。万柳堂诗，庚辰春作，白苹红杏之句，同年顾书宣、周渔璜、汪安公所赏，为存诗之始。后五首皆寄内之作。文良戊子校士山右，壬辰居忧，甲午复除馆职，乙未尝扈跸山庄，丙申秋随恒郡王于热河。五十九年，以阁学出抚广西，历督云贵、闽浙，改两江，移抚江苏。总督赵芸书宏恩为后进，每齮龁之，公卓然孤立，喜愠不见于色。尝咏白燕第五句云：有色何尝相假借，沈思未对，夫人至，代握笔曰：不群仍恐太分明。张裕荦筑涧序蕴真轩诗，称其喜读书，有过人之识者，此类是也。乾隆三年，文良以户部尚书内召，卒于宝应。夫人以二十年卒，年六十一。

青浦倪蜕翁甘忠果公传后序云：当吴逆潜谋不轨之时，诸方镇大臣，皆燕雀煦煦。及公至，烛其

雪桥诗话卷第三 一三一

雪桥诗话一四六

顾十一侠君，为松交吏部予咸子，家有秀野园，梁妙严公主冢在焉。水木亭台之胜，甲吴中。王麓台仿董文敏卢鸿草堂笔意，作秀野草堂图，竹垞有记，初白有诗。曾庭闻畹赠松交诗云：直觉东归似故乡，每逢佳节就君觞。客中文宴如羊曼，吴下名园数辟疆。芳草画凝歌扇绿，落花春散舞衣香。东山未许频游玩，早晚征书发建章。侠君嗜书，耽吟咏，尝笺注飞卿、昌黎诗。搜辑元人诗家，凡四集，合千二百卷，有元一代之诗，网罗为备。以南巡献诗，召入书馆纂修。康熙壬辰，赐进士，入翰林。乙未放归。其归寒厅诗云：阅尽风波兼世态，余年决计傍僧龛。兄嗣协，字迂客，亦能诗。

朱西畯诗才雄骜，不愧小朱十之目。其罗浮胡蝶歌云：我曾南游南海披图经，朱明之洞恨未探幽扃。一寸二寸花开菖蒲节，千个万个竹篆蝌斗形。巡山哑虎履尾亦不咥，修蛇毒虿焉敢来栖停。惟闻青羊黄麟雪色鹿，宝衢云术往往逢真灵。更有碧鸡五距雀五色，千年老鹤弹舌音泠泠。麻姑酿酒舀尽东海水，书邀王母昼下扶珠軿。云珰霞佩冉冉众仙集，九灵之箫一奏群山青。花前烂醉不复顾礼法，拍肩挹袂彼此相撩拎。烟裙雾袖一笑看尽裂，化为胡蝶百万飞竛竮。蓬莱左肱上有田七亩，乱抽紫芝黄独参朮苓。纷纷饮香吸露嚼琼蕊，一一粘枝裹叶悬金铃。五羊城边昔遇梁太史，喜获一双之茧浮归舲。蛮江春风未满五十日，雌雄并出光射船窗棂。惜无入神好手为图画，但见珠娘织锦梭珑玲。垂虹亭长昨岁客岭表，石楼千仞直上追飞■。白藤笈中亦携凤皇子，远分一茧灿灿同华星。挂之红罗复帐近端午，谓已干死有若囊中萤。朝来忽闻蔌蔌破茧出，仰眠床上不觉神魂醒。陆

雪桥诗话三三二

四方，习于劳勚。其居官也，爬梳繁剧，廉介不肯丝毫苟。每五更，辄蹋壁诵幼时所习古文诗赋，尽一篇乃已。有燕贻堂诗稿。忆三塘云：蛎壳窗明射绿波，螭头小舫满官河。几年载酒三塘路，醉听吴娘鸭子歌。颇饶风趣。

桐乡冯养吾侍御，注玉溪生诗。其子星实鸿胪，复为苏诗合注，正王、施、查三家之误，而补其漏略，最为精审。尝绘梦苏草堂图。钱晓征与鸿胪书云：施氏元本，春帖子在端午帖子之后，查本始易其次。以仆考之，两帖子皆元佑三年所进，是年闰在十二月，谚所云：一年两头春者也。其正月己酉朔，据子由元日宿斋诗：今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。还家强作银旛会，雪底蒿芹欲满篮。是正月三日辛亥祈谷，四日壬子立春也。公于时已差礼部，知贡举，例当锁院，故不及供帖子。其闰十二月十五日丁巳，为己巳岁之立春节，公次韵刘贡父春日赐旛胜诗，有腊雪强飞才到地之句，此立春在腊月之证也。任注元佑三年戊辰作，正谓此诗作于戊辰腊月，非谓戊辰之春也。施氏编此诗于戊辰岁，本无差误。查氏强作解事，移此诗于己巳卷首，并将春帖子移于端午之前，则真误矣。刘贡父集中题云：呈子瞻、冲元内翰，子开、器之舍人执事。据许将传：知成都府，元佑三年再为翰林学士。谓将于三年方旋京，未必立春时即在朝，疑任注有误。仆考东坡内制集，有元佑三年四月十九日，宣诏许内翰入院口宣。是则正月立春，许固未在朝列；若闰十二月立春，正与东坡同直，任注本无误也。年谱：先生生于景佑丙子十二月十九日，不见干支，执事亦疑而未决。仆以辽志朔考证之，是月十二月实乙巳朔，则公生日当为癸亥，施元之以为壬戌者，殊未足信。后来

莫道南天少雁飞。

周子俶病中元夕有感云：逢年漫愧天人策，涉世宁谙长短经。顾伊人阅江楼云：碧草自生宫寝路，青山仍绕帝王州。王虹友张文献公祠云：只道主由金鉴致，岂知兵为玉环来。许九日过废园有感云：到公死后空存石，谢傅亡来久废琴。王异公赠杜于皇云：人惊夔府贫来句，世重樊川乱后名。王怿民扬州次梅村韵云：百年洛蜀关时运，六代烟花兆甲兵。王次谷端午先忌云：三闾怨在余香草，九地恩深废蓼莪。太仓十子之诗，大抵专尚风华，梅村之所熏习也。其三人则王端士、黄庭表、王惟夏。

嘉善魏坤禹平送少司马杨以斋先生予告终养归里次悔余韵云：行诣谁从末俗论，性情今见衮衣人。喜当海宇销兵日，许乞林泉将母身。得失不须分出处，去留总是恋君亲。马蹄笃速行何亟，肯待河流泮早春。以斋早以谏猎受世祖知，历三垣三载，疏前后三十上。明季，东南文士倡为复社，海内应之，著录者二千余人。其后，十室之邑，三家之村，莫不立有文社，莅牲以盟，张乐而宴，与者结路人为弟昆，道不同则亲懿视同仇敌，凶终隙末，靡所不有。公上言：朋党之祸，酿于草野，欲塞其源，必先杜绝盟社。得旨：敕学臣严禁。初释褐，知高要，以币聘朱竹垞课其子中讷，世所称晚研先生也。官中允，工草书。孙即次也太守。

丹阳汤寅赠笪江上柱史云：由来胜地自林泉，却忆金门已十年。狂酒牧之真御史，著书弘景是神仙。韭花作字春移榻，桃叶迎歌夜泊船。只是避名居谷口，论诗今更万人传。江上工书画，精鉴

雪桥诗话续集卷第二七三

雪桥诗话九八

初白召赴南斋，甲申五月朔赐高丽米粽。圣祖谕云：米粽原出高丽，自太宗朝岁贡百石为端午上供。初白恭纪诗云：清暑初交殿角风，又传节物近天中。灵符旧系千丝缕，玉粒新颁五采筒。青篛香分菖叶绿，银盘光射石榴红。云帆不卸三韩贡，拜赐还教纪祖功。

韩城张景峰廷枢，壬戌通籍，己卯典试江南，称得士，累官大司寇。时提督九门陶和气势方横，满尚书齐世武与之比，摭其仇入死刑。景峰持不可，因构之，罢归。初白送其罢官诗云：朝典推纠职，皇仁体好生。事关同列感，公视一官轻。已抱回天意，休高去国名。应同白司寇，家世说韩城。乐天以刑部尚书致仕，唐书本传其先本家韩城也。方近雯诗有莫猜南海燕，已避北山鸱之句。居二年，和气诛，世武窜。景峰以户部尚书召，既至，仍改刑部。诚王府人孟尚曾杀甘肃平民，奏论如律。优人徐采官给事藩府，尝嗾佣者捶杀人，议者欲以佣抵，景峰不可。事下九卿，赵恭毅据刑部谳论采官主使，坐绞，已而卒减死充边。及世宗即位，仍逮采官以杀人抵死。其守法不挠，可为大臣轨范也。

沈大谊妇廖氏，开封人，美容仪，工挟弹、走马及鞦韆、蹴踘、高絙诸技术。大谊不能治生，赖以活。流寓东南，所至人遮道观，聚如堵墙。尝于乌程道上，群少年方逐射，顾见纸鸢起，一人出锦织成，约曰：即中与若锦，不中罚如直。于是少年皆不中。廖行而前曰：妾请为君弹之。一发而得，载其锦以去。李武曾尝呼之园舍中，使尽其技，乡比从屋上窥之，皆叹绝。武曾戏作一诗云：传语东君道，墙西别有春。桃花三十树，齐笑锦裆人。后移居嘉兴之南村，值岁大旱，村人多绝食，廖为给

不转，老夫推枕看青山。俱极清丽。黄子寿方伯，少年勇于自治，读书恒彻夜不寐。非所饥渴者，广坐中虽强其一揖不可。抱潜壬寅留别诗：逢人圆到如庄子，不要飞扬不要酸。七尺亭亭须有用，读书容易做人难。黄时年十九，尝论文章惟庄子最圆，即以其语箴之，颇得赠处之义。其十五福堂笔记皆述德之言。

沈四山人谨学，佣耕于甫里之枫庄，治田泥古法，坐废其业，吟啸自若也，卒以贫死。贝子木题其遗诗云：一种田家野趣饶，忘饥忍冻任逍遥。能安耕凿贫非病，此是先民击壤谣。

贝子木明经，诗从朱酉生，得师法。同舟毗陵，得驿塍花媚凉秋露，水市人喧向晓灯之句，为所激赏。尝佐扬威将军戎幕。既，复之黔、之滇、之蜀，足迹半天下。其黔中诗注谓：苗家造蛊，每于端午聚蜈、蟆、虺、蜴于一器而咒之，积久启视，留其一则为蛊。取其涎、矢以毒人，奇病百出，即数年后，千里外，无得免者。尝夜宿苗寨，见空际如流星闪电，问之，则曰：放蛊出饮也。以金蚕蛊为最毒。蓄蛊之家，洁净无点尘，投宿者恒以此为趋避。中其毒者急服白蘘荷汁，犹可解。蘘荷叶如甘蕉，根如姜芽，喜阴，木下生。潘岳闲居赋所谓蘘荷依阴是也。或曰刺猬能擒蛊。

钱竹汀詹事，编宋王伯厚先生年谱，半据延佑四明志。鄞县陈渔珊大令，仅访闻先生后人有居南乡唐家汇者，求得画象及家乘，有年谱在焉。以校钱谱，十讹八九。别为编次成书，缩摹小像，冠诸卷首。叶润臣更摹一本。丁巳七月二十九日，伯厚生辰，设祀新摹画象于斋中。象具冠带袍笏，一遵宋制，与全谢山所云杜门谢客者异也。与晁星门、汪仲穆、何子贞、朱伯韩、李子衡、杨汀

雪桥诗话余集卷第八

五〇三

缙真才子，夺天手也。」命宫人满酌宣劝，极欢而罢。

初晴东苑柳风柔，仙仗传呼出凤楼。簇簇朱衣分两队，百花深处蹴珠毬。

(宸垣识略)缎匹库库神庙在内东华门外小南城，名里新库，即明英宗所居之南内，永乐中所谓东苑 明宫

也。明永乐十一年五月端午，幸东苑观击毬射柳，命群臣赋诗。(王文端公集•端午忆去年从幸东苑击毬射柳赐诗赐宴诗)千门晴日散样烟，东苑宸游忆去年。玉辇乍移双阙外，彩毬低度百花前。 云开山色浮仙仗，风送莺声绕御筵。今日独醒还北望，何时重咏柏梁篇。(大政记)永乐十一年五 月癸未端午，车驾幸东苑，观击毬射柳，听文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚观。分击毬官为两朋。

花落柔仪思杳然，君王和泪展遗编。雨朝贤后传心法，内训颁行二十篇。

(大政纪)永乐五年十一月，以仁孝皇后内训赐群臣，俾教于家。初，后于宫中览观载籍，着是 书以为女范，其目曰：德性、修身、慎言、谨行、勤励、警戒、节俭、积善、迁善、崇圣、训谨、 贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚，凡二十篇，名曰内 训。书成，皇太子以进。上览之怆然，命刊印分赐。(彤史拾遗记)徐皇后居高皇后丧，断酒肉 三年。每语及高皇后，辄流涕。成祖问后：「高皇后遗言多可诵，顾何言最要，后能举之乎？」后 一一举之无所遗。(内训序)云：高皇后教诸子妇，礼法惟谨。吾恭奉仪范，日聆教言，祗敬佩服， 不敢有违。肃事今皇帝三十余年，一遵先志，以行政教。又云：仰惟我高皇后教训之言，卓越往 昔，足以垂法万世。吾耳热而心藏之，乃于永乐二年冬，用述高皇后之教以广之，为内训二十 篇，以教宫壶。(后纪)文皇后召翰林学士解缙、黄淮、胡广、胡俨、杨荣、杨士奇、金幼孜之妻 入见柔仪殿。(绛云楼书目•仁孝皇后劝善书注)己卯秋日，在钱唐书肆中见此书。卷首有朱印 「厚载之记」四字，盖皇后玺也。(国史经籍志)有高皇后内训一卷。

天仗晴曛赤羽光，昭容紫袖御帘傍。才知玉座朝仪肃，两陛山呼万岁长。

(春明梦余录)永乐末年，上有疾，宫人随侍出朝，后无复有此事。

新筑层台号内灵，西风落叶下重扃。绿香绣帐炉烟里，谁诵观音梦感经。

　　(皇明通纪)永乐二十二年十二月，作观天台于禁中，在子城西偏，一名内灵台。(碧里杂存)仁孝 文皇后精通内典，在燕邸时，尝梦白衣大士授以经一卷，谓之曰：「汝他日当正位中宫，诵此可 以御难。」梦中诵之一遍，觉而书之，凡数千言，不遗一字，遂命之曰观音梦感经。自制序文，宣 入大藏。余尝得而伏读之，洁净精微，深入三昧，不减圆觉诸经。

春愁千缕似蚕丝，金屋无人泪暗垂。犹道杭州妆束好，锦车东下选蛾眉。

　　(西湖志余)洪武闲，诏选识字良家女及能读大诰者。杭州以江干蔡氏应诏，入宫署为女官。永乐 初，命蔡氏临选识字女子于杭州，民闲骚动。瞿宗吉有诗云：「已喜玉关归马足，更妆金屋贮蛾 眉。」又云：「临别亲邻莫惆怅，从来生女作门楣。」后得其甥女张氏应诏，亦为女官云。(人海记)永 乐中，山东进野蚕丝，制衾荐太庙。

北平宫殿入浮云，风递笙歌处处闻，今夜贵妃初受册，金花双凤纻丝裙。

　　(遵闻录)文皇将营北京宫殿，时有神木出四川马湖山中。(四友斋丛说)成祖迁都北平，其宫殿牌 额皆朱孔阳笔。孔阳，松江人，兼善画。(明外史)王氏，永乐七年册为贵妃。(钦定图书集成) 永乐七年续定册立皇妃之仪节册案：由御道东出，黄盖遮送至奉天门外，用鼓乐迎至右顺门。

又永乐三年复位皇妃礼服常服之制：中有缘襈裙，红色，绿缘襈，织金花凤文纻绿纱罗 随用。

琼岛仙云自往来，春波一碧镜奁开。水天闲话前朝事，指点萧娘梳洗台。

(太岳集)皇城北京中有广寒殿，瓦甓己坏，榱角犹存，相传为辽后梳妆楼。成祖定鼎燕京，命勿 毁，

王恭厂里事闻初，郑重徒劳太史书。不改蓬莱云五色，至尊岂用省愆居。

安民厂即王恭厂，事在六年五月六日。世庙建省愆宫在文华殿西北，凡遇天灾凶荒，居此以示修 省。天启来虽灾异迭见，此宫尘封久矣。王恭厂火，计震塌房万余间，压死男妇五百余人。下诏 百官严修省。

初无曼倩隐金门，圣主能存乳哺恩。珍重羊车过别院，离瑜惨淡照黄昏。

离、瑜，二星名，主妇人服饰。明则后宫奢侈，微则俭约。

上黄明服肃灵阶，殊泽新承俨燎柴。翠葆缤纷神宴娭，吾皇隤祉只清斋。

六年冬魏良卿代祀圆邱。娭同嬉，音上声，又音霭。隤，音颓，下坠也，摧也。

银花画烛自安排，风射朱棂月上阶。愿化飞蛾扑前殿，挑灯趣起玉鸾钗。

客氏每日清晨入乾清暖阁侍帝，甲夜后回咸安宫。

漫论打鸭着鸳惊，春恨时随碧草生。裹玉萦香已何限，始知无宠是深情。

客氏在内，时有勒死、棰死女舁出太安门外，故云。

宫瓶秘色露葵荂，入供丝丝绘佛图。翠靥金蝉常卸却，萧然一样似皇姑。

宫中素多茹菜事佛者，至此日尤甚。荂音夸，义同华，又音孚，荣也。

丝鬃银勒动衔尘，禁树投丸不畏□。向说椒房此无赖，如今不是霍家人。

忠贤曾枷死皇亲五人。

出班阿监特增辉，进得骊驹玉带围。敕试新蹄随放仗，玄光一道捷于飞。

贤初遇圣节，同体干于乾清宫朝服行礼。自良卿晋封，即改簪缨，出班行礼致词，如公侯伯焉。 忠贤进马甚多，中有飞玄光者，赐玉带，赏抹布刀儿，如管事之秩。

玉河桥畔柳条多，酒泛楼船着柘罗。浪给司房银豆粒，老公拍手至尊歌。

乾明门西有石梁如虹，直跨金海，通东西之往来者，曰玉河桥。凡宣召太监某，众必接声曰叫某 人。帝宣召忠贤，众接声曰叫老公，而不名。

宣索寻常院本看，红衣抹额按吹弹。擅长最是王瘸子，合殿春风笑紫兰。

五年后，御前凡撒科打院本，有钟鼓司佥书王瘸子名朝进，抹脸诙谐，多称颂忠贤，获贤赏赍， 帝颜亦为之霁。

风阁松棚结绮层，外家各别有炎蒸。妾心自识凉如水，敢乞天厨一赐水。

客氏体肥，性畏热，夏日于咸安宫起大凉棚，上复赐水不绝。

葵榴初缬药阑敷，彩线珍成续命需。遥听三韩烽火急，真人刚进避兵符。

每岁元旦、端午，真人府进符篆，贴各宫门上。

飞凤三花逐电流，例逢躤柳拜前旒。八铢穿得都班赏，夺取头标胜一筹。

午日大驾幸万岁山，阅御马监。勇士跑马名曰射柳，即金、元躤柳之遗。唐时外牧岁进马，印以 三花飞凤，故有马鬣剪三花之语。

招招黄帽绣旗冲，三翼乘流羯鼓从。何用船头鳞鬣活，中央万乘是真龙。

五月苑中竞渡，上亲御龙舟挝鼓。

鲥鱼冰党玉鳞鳞，千里红船荐庙新。何事年来递偏晚，外头传食已嫌陈。

四五年后，凡荐新时物，庙中、御前未曾供用，而客、魏处已饱饫多时，或转致帝前，帝亦 不问。

内苑擎天金作柱，汉家呈露玉雕盘。侧身偷戏迷离甚，欲挟飞仙倒景看。

五年八月，皇极殿前立金柱，百官入贺。

海镜江瑶百宝并，黄纱笼盖尚侯鲭。后宫私做填仓会，骨董家常也学烹。

目，姣好如处女，宫中称为高小姐。宴会之际，高或不与，举座为之不欢。

过锦阑珊日影移，娥眉递进紫金巵。天堆六店高呼唱，瘸子当场谢票儿。

过锦，钟鼓司承应戏名也。每回数人为之，极鄙俚不文。迨将毕，谐谑杂发，锣鼓喧哄，奉酒御 前而散。佥书王瘸子尤无耻，高声赞颂：好个魏公公，处置得内府天堆米积，怎得充足；宝和六店，怎地裕国通商。忠贤居之不疑，赏赍往往溢于常额焉。旧例，银作局倾销方银块，十雨起至 一钱止，刻字记其轻重，以备钦赏，名曰票儿银。

幽梦惊回庭院凉，雷边残照影幢幢。银盂自汲浇花水，泼剌金鳞跃一双。

今上龙潜勖勤宫，夏日昼寝，梦双乌龙蟠柱，适震雷大雨，惊寤。本宫花园有二井，是日雨止， 戏汲水于东井，得金鱼长二尺许，锦鳞熠日，目睛转动。再汲西井，亦如之。左右惊诸，乃命畜 之西苑池中。

坤宁花落砌痕斑，书卷炉香伴玉颜。镜里寻思灯畔语，承恩端不在幽闲。

张后既衰宸眷，绝不露怨望之色，惟以文史自娱，或静坐絮絮独语而已。

画里明妃绝代无，琵琶番骑拥胡雏。君王不爱倾城色，只看鬇鬡揭钵图。

李伯时画昭君出塞大幅，赵子昂画鬼子母揭钵手卷，皆累朝珍藏旧物也。两种并陈，上恒弃此取彼。圣性乐观险怪之状，而厌近女色，略见于此。

风掠轻舟雾不开，锦鳞吹裂彩鳍摧。须臾一片欢声动，捧出真龙水面来。

乙丑端午，驾幸西苑，用彩缯饰小舟，首尾为龙形，上手持划具，同少瑺刘思源、高永寿荡漾桥 北。怪风忽起，云雾四塞。舟覆，二珰淹死。管事谭敬匍匐赴救，扶驾出水。

分明角胜厌棋枰，井字罗边斗掉城。十五燕姬偏慧黠，双抛常占上中营。

神庙中叶，御意创为掉城之戏。用色罗一方，绣井字，界作九营。中一营为上营，四方四营为中 营，四角四营为下营。命宫人用银钱或小银球掷之，落上营赏银九两，中营六两，下营三两。双 抛则双赏，落营外或压井字，罚银六两。于是诸宫争效之。至戊午，奴酋弄兵。说者谓掉城者，辽城也。殆先征也。天启年间，相沿未息。今上在潜邸已闻辽城之说，既登极，禁止不行。

江南淫雨九重忧，粉黛祈禳代羽流。丰艳一人前仗剑，窄鞋轻甲锦兜鍪。

甲子岁，吴地大水。上命道经厂内官教宫女数十人，演习玄教，建坛禳灾。氅服云斑，与羽流无 异。仍选躯体颀硕者一人，饰为天神像。仗剑登坛行法，不能胜甲胄之重，用锦绣为之。

听罢封章纸片除，半窗花影月明初。牙牌付去朱帷悄，醉拥蛾眉问圣书。

崔呈秀既呈三录，忠贤悦甚，目为圣书。于是王体乾辈各钞小册，挟之袖中。每日看奏疏，涉录中姓名，即粘方寸纸条，识责处之计。看毕赍至忠贤直房，且读且解，悉为忠贤首肯，然后除去 纸条，临期奏进。旧例，司礼监该正官有小牙牌，日晚挨次相授。忠贤不知书，从未该正。其掌

印后，牙牌不许自授，缴付忠贤，忠贤自付次日该正者。此皆黄昏时事也。忠贤犹虑遗误，夜宴 既毕，再偕客氏细商责处当否，移时方就寝。盖客氏亦不知书，而强记甚于忠贤也。忠贤用红轻 纱绣花鸟，作大幔，恒与客氏密语其中。

冰鸭银苗院院同，鹊桥衣卸巧山空。晚凉供罢波罗蜜，去看河灯万点红。

七夕节，各宫立乞巧山子，宫眷衣鹊桥补。自初一日起，至十四日止。中元节食银苗菜及冰鸭。 菜，藕之嫩芽也；冰鸭，乃先一日煮熟凝成膏者。甜食房进供佛波罗蜜，西苑作法事，放河灯。 已上数条，系宫中旧例，惟宫人、内官，深夜相携看河灯，则辛酉已后事也。

伞罗深映雨衣红，夹道欢声接印公。正是乾清天色晚，轻琼寒絮满长空。

圣驾及后妃、皇子女，晴天例张青纱小伞，以蔽日光。内臣止有雨帽及红蓝緑各色雨衣而已。魏忠贤常

稽首慈云泪数行，依依秋月照霓裳。剪绫自叠维摩佛，镜槛灯屏夜色凉。

(天启宫词注)客氏惮张后严明，谤以蜚语，谓后父非张国纪，乃系狱海寇孙官儿所生也。内安乐 堂在金海桥西，宫人有罪及老病者居之。宪庙时，万妃怙宠，纪后托病驻辇于此，笃生孝庙。客 氏扬言欲奏请修筑，行纪后故事。又将遣名下宫人，潜往河南，问后家世，故使后闻之。后窘甚 无计。适客氏归私第，其母劝以危言，事乃寝。后尝用白绫闲新桑色绫制衣，如鹤氅式，服之 礼大士。宫中称为霓裳羽衣。又后尝用素绫作地，手剪五色绢，叠成诸佛菩萨妙相。宫人奉释教

者，互相仿效，谓之堆纱佛。(宦梦录)懿安皇后既移宫入，上命即所居赐皇太子，改名端本宫， 宫制如常。第连房曲室多耳殿，列方镜屏二，高可数尺。

落红成阵柳吹棉，西苑春风拂翠细。花树隔帘闻笑语，何人偷试画秋千。

(天启宫词注)张后性淡静。客氏教宫人效江南，作广袖低髻，为后所厌薄。暮春佳日，驾幸西苑， 坤宁宫侍从多不逾三四十辈，其装束如图画所貌古人像，客氏往往目笑之。又清明宫中称秋千节， 坤宁宫及各宫俱设秋千一架，相邀嬉戏，至立夏前一日方卸。张后恒谕免之。

西苑波光绿映天，绛缯新饰锦帆鲜。何须殿脚三千女，亲御兰篙刺画船。

(天启宫词注)乙丑端午，驾幸西苑，用绛缯饰小舟，首尾为龙形。上亲持划朵，同小珰刘思源、 高永寿溯流荡漾。怪风忽起，云雾四塞，舟覆，二珰溺死。管事谭敬匍匐赴救，扶驾出水。又上 偕中宫泛轻朗于西苑，手操篙橹，去来便捷。

阿保生辰宠眷深，兜罗颁赐圣人临。内官记得千秋节，曾拜中宫数叶金。

(天启宫词)诞辰随幸总穿红，遍赏兜罗异域绒。圆颗数珠方数叶，酒酣相对话中宫。注：内臣所服（衣字旁+曳）伞，青红不等。服红者曰穿红近侍。后、妃、皇子女宫中亦有之，别之曰某宫穿红。兜罗， 绒织。云传自西域，禁中所贵。银作局铸金银豆叶，以备钦赏。豆者，圆珠，叶者，方片。重仅 数分。甲子十一月初六日，为张后千秋节。旧例，内官各赏银一二两。是日，后偶不怿，略散豆 叶数事。至十一月十九日，为客氏生辰。上临幸欢饮，随侍内官，设宴给赏，俱极丰溢。且多给兜罗绒，以示奢。内官有追忆前事，嗤后之俭啬者。上微觉之，不问。(酌中志)祖宗旧制：凡万 寿圣节、中宫千秋、皇贵妃千秋，凡内执事宫人，并山陵等处内官，各有赏，例每银一两以上。

六年十月初六日，中宫张娘娘千秋，适先帝欲幸内教场围猎。圣性最好手剌獐、狼、狐、兔以为 乐。是日，张娘娘不肯出，延至辰时以后，方始同出，止略散银枝个。

早寒天气换吴绫，月下针楼袖半凭。相约今宵西苑去，金鳌桥上看河灯。

(天启宫词)冰鸭银苗院院同，鹊桥初卸巧山空。晚凉供罢波罗蜜，去看河灯万点红。注：七夕节， 各宫立乞巧山子，宫眷衣鹊桥补。自初一起，至十四止。中元节，食银苗菜及冰鸭。菜乃藕之嫩 芽，鸭乃先一夕煮熟，凝成膏者。甜食房进供佛波罗蜜。西苑作法事，放河灯。已上数条，俱宫 中旧例，惟宫人、内官，深夜相携看河灯，则辛酉已后事也。又高永寿既死，是岁中元节，上命 于大高玄殿作法事，放河灯，追荐之。嗣后内官、宫人游西苑，往往有追述悼惜者。

绣帕蒙头绕殿行，凤笙龙笛一时停。醉中相触频输却，笑倩君王再系铃。

(天启宫词注)上夜宴时，恒于筵前悬一银铃，命宫人数辈，以帕蒙头冥行，相触者罚铃出局，触 铃即以铃赐之。再系再触，中夕不倦。鸣鼓吹笛，上所好。

英华殿里各分班，璎珞披来压翠鬟。三寸弓鞋光致致，含羞学步九连环。

(天启宫词)此日英华法事停，鸣螺捧杵尽倾城。弓鞋不便连环变，伞底拈花自在行。注：番经厂 内官百人，习西方梵咒。遇万寿、元旦等节，于英华殿作法事。卒事之日，一人扮韦驮，抱杵面



　　母子情牵处，忧劳略释怀。砌花都色喜，檐鸟亦音谐。旸雨幸时若，孙曾绕膝偕。还期就闲此，仍复侍萱斋。

圣制宁寿宫遣怀诗 戊戌

葺治宁寿宫，戒奢固非俭。以俟归政时，老景消荏苒。屈指十七年，万几仍勤揽。余素志俟八十五岁即拟归政，兹距其期尚十七年，仍励精勤政，不敢预存懈忽之心也。

即今望雨切，深愧诚无感。宁遯咏周雅，真遯吾何敢。常笑宋孝宗，图逸非佳范。 宋孝宗在位廿八年，未满高宗大祥之期即托因疾不能行孝，禅位于光宗，是盖图自逸而不以国事为念耳。无论人君之孝与常人异，即人君所行胥当垂法子孙，以为万世恒守。若如孝宗之孝，则凡继世之君皆当甫即位即禅位，以尽其子职，有是理乎？孝宗之事，余每非薄之。余则必待临御六十年始为倦勤之退，实异于彼所为也。

圣制宁寿宫诗 己亥

斋居有暇夏方长，步辇看工亦趁凉。率已成之先十五， 葺治宁寿宫，拟为归政时所居。所司以明年为七旬万寿，率即告成，已先十五年矣。如 期茂矣据中央。前为皇极殿，后即养性殿。 图临他日颐而养，敢懈今时敬不遑。一节 然于意者，嫌他铺设为去声端阳。

宫中每遇佳节，宫殿例有陈设。玆以端午陈设节物，阅之转觉不惬。

圣制宁寿宫题句 癸丑

宁寿溯原名， 是处乃皇祖奉孝惠皇太后所居也。丙申豫葺为归政后燕憩之所，逮今十八年，名仍其旧。

倦勤希宿情。为期三载近， 屈指丙辰归政，祇余三年矣。

益笃一衷诚。符愿待天贶，敕几慎晚成。仔肩犹在已，忍不念民生。

圣制新正宁寿宫即事 戊午

嘉庆三年中外覃，乾隆六十并称三。斯缘诚悃从群愿，岂是徘徊遂已贪。予纪元周甲，克遂初愿，于乙卯颁朔之前，豫诏丙辰为

国朝宫史续编卷之五十九 四八一

特袭贝子。

盛京外攘门外有实胜寺，俗呼黄寺，前有下马牌，内供迈达里佛。天聪九年，元裔察哈尔林丹罕之母以白驼载吗哈噶喇佛金像并金字经、传国玉玺，至其地驼卧地不起，即其地建楼供佛，名吗哈噶喇楼。雍正四年重修。

步军统领左右翼向无总兵也，有总尉二人，正三品，办理官事，与步军统领一并列衔升堂侍坐，其升迁考核又归步军统领。嘉庆四年裁是缺，添设左右翼总兵二员，正二品，历来以侍郎、副都统兼充。

汉军旗分有兵名敖尔布，月食银二两，与满洲蒙古之披甲同，惟此缺无汉名，直以敖尔布呼之，译言抬鹿角兵耳。

内务府三旗汉军佐领俱名旗鼓佐领，旧作齐固佐领。又有辛者库，乃半个佐领下食口粮人也，起初原系家奴，向例不许为官，内府俱贱视之。半个佐领，今名珲托和，汉语为管领。

康熙十三年驾幸木兰，出喜峰口，见道傍有卧者，遣侍卫询为山东民人出边佣工，归无以食，饿将毙。圣祖命食以粥，仍命喜峰口游击杜升资送回籍。

上元、端午，例赐近臣荷包，凡内廷行走王大臣、御前大臣、御前乾清门侍卫、军机大

巴图鲁为勇矣，殊失本来之意旨。

施琅，厢黄旗汉军人，封静海侯，谥襄壮，后人世袭罔替。子施世纶袭爵，官漕运总督，有清声，著有《南堂诗抄》行世。

正乙真人之符，江西地方多有卖者，今京师亦有，盖市侩伪托以愚人耳。凡居民铺户于端午日辄买一幅，悬诸户牖，云能避邪祟。

升迁而辞谢，原非以诚事君之道，今无此例矣。

制钱，每一串一千个当银一两，此定制也。今则每银一两值制钱一千四百馀个，而民间使用，仍系以一当二，以五百个为一千，然所买之货仍是五百之值也。

光绪延庆州志延庆州乡土志要略三五八

者，俱准其一体入学肄业，不得意存增减，以昭公允。

一、学徒过多，则塾师难以兼顾。兹拟以三十名为定额，不得于额外另收学徒。如果额内诸徒，其父兄因塾师善于教诲，自愿致送束修者，听其自便。

一、学生年二十以上，而犹不能习一经，或无故而三月不到者，应即出学。其或不守学规，不安本分，勾引同学为非，与人酗酒打降滋事，俱应立时逐出，着伊父兄领回，不准徇情容留。

一、塾师每年上馆在灯节后三日，散馆在腊月望后三日。端午、中秋，并塾师有庆吊、酬应事故，散学不得过三日。如果另有要事，非数日所能毕者，须择友替代，以免诸学徒日旷功。

一、诸生徒学为文章，如本止起讲、提比等类，而塾师督精于课，一年课之内能如至全篇应童子试，有文理斐然可观者，每一名加送塾师延钱四千，为该学生谢师之礼，此款即在河工利息项下动用。

一、学堂理宜清静，不准嘈杂喧哗。倘有无知之人来学内搅扰者，塾师宜面加斥逐令去。

一、学徒内如有天资颖悟、勤奋用工之人，塾师更宜加意训迪，不得因其有造之材，

乖戾，然胡涂不至于此，盖另有缘因在。何以汉巡城御史无处分，是劝之不听耶？抑是日未到署耶？其兄瑞璥，字藴山。官礼部郎。尤有神经病，夙笃信星相等术，每日睡卧，夜夜迁移，及出门拜客入署，皆须研究方向，宜向何方吉，或不宜出行，虽遇公事亦告病假。盖其兄弟皆一种怪物，非但不近乎人情，且不祥也。

李若农侍郎【文田】，当咸丰己未科，来京会试，祷于正阳门关帝庙。签语有“名在孙山外”，自以为此次必落第耳。及发榜，中进士高第，此签实不灵验。至殿试，状元为孙家鼐，榜眼名孙念祖，李氏得探花，实列二孙之后，与签语真巧合也。此闻之粤中耆旧云。

春小楼太守【庆】，继莲畦方伯布政之尊人也。曾为河南知府，以性情乖戾，办事操切，为上官所劾【事在同治年。】。居家三十年，日以饮酒观剧为乐。光绪丁丑，莲畦成进士，为工部郎，兼军机章京，此老仍出入广德楼柜房，独踞一室【避嚣之意。】，非老友不得入与谈。其听戏之癖，不可解，谓其好也，则每一伶人出，必骂之，至有不堪者；谓其恶此辈也，又何必日日观之。即此一端，足见其人性情乖戾也。★【继莲畦由工部郎中，外简湖南长宝道，升江宁布政使，忽升新疆巡抚，经端午桥奏保，调回安徽巡抚，未到任，卒。】

志宝臣公爵【钧】，为六额驸景寿之季子。所袭承恩公，盖孝贤纯皇后之荫爵。官乾清门侍卫，兼副都统。人极懒惰，且有大员褊急性情，与同僚多不合。某年，光绪帝祭天坛，宿斋宫，例由御前侍卫及乾清门侍卫于门洞两旁值宿。午夜，应起对引后护之差。志于是时酣眠未醒，同人皆不呼之。【虽属

庆吊诸事亦有足述者。凡亲友家有丧事，若至亲，闻信即往哭，不待讣之至。三日为接三，是丧礼大典，必往，迨暮，送焚刍灵车马而返。非至亲者，不着缟素服，男冠去缨，着石青褂，女去首饰，亦着石青褂。主人奉小孝，则受而佩之，男则腰绖；女则首绖，非包头也，以孝布折一方胜式，簪之头上也。若朋友之丧，则冠不去缨【有花翎者摘下。】，只着石青长褂而往吊。按旧俗，京师丧仪，唪经多者五、七棚【三日为一棚。】，僧道番尼皆有之。每一棚皆有刍灵楼库，谓之送库。宾客应于送库日亲到。至出殡前一日为办宿，此日为丧家筹备次日一切事宜，不受吊，是休息期，不似近来以办宿为正日也。

发引之仪，凡王、贝勒用八十人起杠，一品大员用六十四人，次者四十八人，再次三十二人，皆有棺罩。至二十四人、十六人者，皆用绣罩片，无大罩矣。凡王公府第，虽备乐，皆设而不作。

大家嫁娶，率以夜间，或清晨，以午前后者甚少。新人所乘之舆，以大红素官轿为上。绣花轿皆民间所用，故轿前无他项执事。惟以明角灯多少，定礼仪繁简。凡执事繁多者，皆庶民所用，非但王、公府第不用，即世族之家亦不尔也。

令节祀先，惟除夕、元旦、上元、端午、中秋、重阳，上供行礼。至冥诞忌日，有祭者，有不祭者。除贺年外，端阳、中秋，虽至亲亦不往贺，此旧例也。

凡人家生子女，必与戚家送喜果【如荔枝、龙眼、落花生之类，加以红色鸡蛋，生男以单数，生女以双数。】，以通知第三日洗儿，谓之洗三。女客必往贺，为之添盆，先送粥果等礼物，即食品也。男客则不往贺。至

生后任，故称“钟杨”。其子侄辈继振【幼云】、宜振【春宇】、福振【少峰】，皆余妻之外祖行也。【嵩尚书为宜春宇婿。】幼云风雅好古，所蓄古钱，历朝皆备。汉碑《娄寿》《夏承》两孤本，即其藏者。其妾黄氏去尘，亦通翰墨，书画碑帖中每见其小印，即幼云所藏。春宇先生为道光乙巳翰林，曾为江苏学政，官至户部侍郎。其家累代巨富，户舍连云，几遍前后两街，四乡田地尤广，有终年取不尽之租，积蓄甚丰，故近年有侮盗之事。【在民国二十年左右，平市无不知者。】

西城甘石桥住户，当年有“东广”、“西广”之称，皆内务府旗籍。“东广”住宅在大街路东，清末张野秋尚书曾居之数年，民国时，梁燕孙居之。“西广”在大街路西，同治间，曹大军机【毓瑛】赁居之，不久，曹即故于此宅。【此二宅今皆存，未改旧制。】

西单旧刑部街住户，有“东贵”、“西贵”之称。“东贵”者，贵楚堂【宝】，即与文澍田【锡，世称文索者，明善之子。】同被劾者，当时呼为“小人贵”、“君子桂【清，即端方之伯父。】”。君子、小人之称，皆御史参折中之语。时二公皆为内务府大臣，故以此刻薄语别之。“东贵”之宅，今为奉天会馆。“西贵”则不甚悉。【文锡、贵宝，皆因导李光昭进大木材修淀园事，见同治《东华录》。】

桂月舫先生【和】，为桂侍郎之弟，端午桥之父。官热河知县，有政声，人民皆爱戴之。凡繁剧要缺，无不莅止，后卒于官，清廉可风，然终未显达。人谓午桥之飞黄于仕途者，皆先人馀荫也。愚谓午桥之殉难于川中，亦先人之德有以致之，成就其为清末荩臣之名。否则此公倘入民初，又与袁世凯为姻家，如当年之《劝善歌》之类，不知发现若许事，徒贻笑于世人耳。【《劝善歌》，端于戊戌年所进呈者，皆瞽师所

夏 夜王 恽

野云明处电飞光，海淀青浮落日黄。〔九五〕想得近山多雨过，满庭风竹月波凉。

《秋涧集》

夏夜露坐张 翥

官街人静鼓冬冬，独坐中庭满扇风。堕地一丝和露湿，青虫悬在月明中。《蜕庵集》

五月芍药马祖常

红芍花开端午时，江南游客苦相疑。上京不是春光晚，自是天家日景迟！《石田集》

喜 晴杨 载

人海诗区七五四

小院四月十二日牡丹〔八一〕袁 桷

暖风吹雨佐花开，送我滦阳第四回。内院赐曾传侧带，江南画不数重台。回黄抱紫传真诀，媲白抽青陋小才。自是妖红居第一，他年折桂莫惊猜。

端午节饮客虞 集

龙沙冰井夏初融，簪笔长随避暑宫。蜡烛烟轻留贾谊，铜盘露冷赐扬雄。南邨久病思求艾，北客多情问转蓬。忽听满船歌白苎，翻疑昔梦倚春鸿。《道园遗藁》

端 午吴师道

今年重午住京华，一寸心情万里家。楚楚祗添当日恨，戎葵不似故园花。案头新墨题纨扇，墙外高门响钿车。朋侣萧疎欢事少，谁令衰鬓受风沙？《礼部集》

卷四七四一

暮春……………………………………………………………………黄庚七四〇

京城春暮…………………………………………………………………萨都剌七四〇

小院四月十二日牡丹…………………………………………………袁桷七四一

端午节饮客………………………………………………………………虞集七四一

端午……………………………………………………………………吴师道七四一

午日雪后行失八儿秃道中有怀同馆诸公………………………………柳贯七四二

秋夜……………………………………………………………………黄庚七四二

秋日梨花…………………………………………………………………张养浩七四二

中秋……………………………………………………………………李俊民七四三

中秋张外史招赏月失约赋以谢之………………………………………张翥七四三

中秋次同院人韵…………………………………………………………吴师道七四三

中秋不见月………………………………………………………………许衡七四四

八月十五日伤感…………………………………………………………虞集七四四

九月八日赋红芙蓉………………………………………………………蒲道源七四四

九日……………………………………………………………………张养浩七四五

卷四六九九

西苑亲蚕坛〔一二九〕嘉靖九年，议亲蚕礼。初拟安定门外建坛，以郊外未便，乃筑坛于西苑仁寿宫之侧。十四年，后亲蚕，并点采桑命妇。见《典礼志》。夏 言

北郊已复亲蚕礼，内苑仍开献茧宫。缫出素丝方玉雪，织成玄衮炫山龙。《桂洲集》

兔儿山〔一三〇〕卽西苑旋磨台。天启乙丑重阳临幸。钟鼓司丘印执板，唱《洛阳桥记》‘攒眉锁黛不开’一阕，次年复如之。宫人相顾，以近不祥也。见《天启宫词》注。陈 悰

美人眉黛月同弯，侍驾登高薄暮还。共讶洛阳桥下曲，年年声绕兔儿山。玉虹荡桨太液池上有玉虹、金露、瀛洲、方壶等亭，上数同中官泛轻舠，手操篙橹，去来如飞。见《天启宫词》注。前 人

琉璃波面浴轻凫，〔一三一〕艇子飞来若画图。〔一三二〕认着君王亲荡桨，满堤红粉笑相呼。

澄波画舸太液池旁，又有会景、映辉、迎翠、澄波等亭，天启乙丑端午，用绛缯画舡，上亲持划，〔一三三〕同内侍刘思源、高永寿溯流。俄遭大风，舟覆，二珰溺死；太监谭敬急扶驾出水。见《天启宫词》注。前 人

卷二二三九

圣帝诞，倾城趋齐化门，鼓乐旗幢为祝，观者夹路。是月，小儿以钱泥夹穿而干之，剔钱，泥片片钱状，字幕备具，曰泥钱。画为方城，儿置一泥钱城中，曰卯；儿拈一泥钱远掷之，曰撇。出城则负，中则胜，不中而指杈相及，亦胜，指不及而犹城中，则撇者为卯。其胜负也以泥钱。别有挑用苇，绷用指者，与撇略同。有撇用泥丸者，与钱略同，而其画城廓远。〇四月一日至十八日，倾城趋马驹桥，幡乐之盛，一如岳庙，碧霞元君诞也。立夏日，启冰，赐文武大臣，编氓得卖买，手二铜盏叠之，其声磕磕，曰冰盏。冰着湿乃消，畏阴雨天，以绵衣盖护，燠乃不消。八日，舍豆儿，曰结缘，十八日，亦舍。先是拈豆念佛，一豆，佛号一声，有念豆至石者。至日熟豆，人遍舍之，其人亦一念佛，啖一豆也。凡妇不见答于夫姑婉若者，婢妾摈于主及姥者，则自咎曰：身前世不舍豆儿，不结得人缘也。是日，耍戒坛，游香山、玉泉，茶酒棚、妓棚，周山湾涧曲。闻初说戒者，先令僧了愿如是，今不说戒百年，而年则一了愿。是月，榆初钱，面和糖蒸食之，曰榆钱糕。〇五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰女儿节。五日之午前，群入天坛，曰避毒也。过午出，走马坛之墙下。无江城系丝投角黍俗，而亦为角黍，无竞渡俗，亦竞游耍。南则耍金鱼池，西耍高梁桥，东松林，北满井，为地不同，饮醵熙游也同。太医院官，旗物鼓吹，赴南海子，捉虾蟆，取蟾酥也。其法，针枣叶，剌蟾之眉间，浆射叶上，以蔽人目，不令伤也。渍酒以菖蒲，插门以艾，涂耳鼻以雄黄，曰避虫毒。家各悬五雷符。簪佩各小纸符，簪或五毒，五瑞花草。项各彩系，垂金锡，若钱者，若锁者，曰端午索。十三日，进刀马于关帝庙，刀以铁，其重以八十斤，纸

金鱼池

金故有鱼藻池，旧志云：池上有殿，榜以瑶池。殿之址，今不可寻。池泓然也，居人界而塘之，柳垂覆之，岁种金鱼以为业。鱼之种，深赤曰金，莹白曰银，雪质墨章，赤质黄章，曰玳瑁。其鱼金，贵乎其银周之，其鱼银，贵乎其金周之，而别以管若箍。管者，鬣下而尾上，周其身者也。箍者，不及鬣，周其尾者也。鱼有异种者白而朱其额曰鹤珠，朱而白其脊曰银鞍，朱脊而白点七曰七星，白脊而朱画八曰八卦。，有虾种者银目、金目、双环、四尾之属。，种故善变，饲以渠小虫。鱼则白，白则黄，黄则赤，无生而赤者。鱼病二：曰虱，曰瘟。瘦而白点，生虱也，法以粪浸新砖投之。鳞张如脱者，瘟也，法以新蓝布擦之。鱼死三：吞肥皂水得一死，橄榄柤得二死，核桃皮水得三死。天将雨，鱼拍拍出水面，水底蒸如热汤也。岁谷雨后，鱼则市。大者，归他池若沼；小者，归盆若盎。若琉璃瓶，可得旦夕游活耳。岁盛夏，游人携罍饮此，投饼饵，唼呷有声，其大者衔饵竟去。按金鱼，古未闻，鼠璞曰，惟杭六和寺池有之。故杜工部诗：“沿桥待金鲫，竟日为迟留。”苏子瞻曰：“我识南屏金鲫鱼。”今亦贵鲫不售鲤，盖鱼寿莫如鲤，金鲤则夭，且抟身而鸿，且投饵不应，且游迟迟，不数掷出波间也。池阴一带，园亭多于人家，南抵天坛，一望空阔。岁午日，走马于此。关西胡侍曰：“端午走马，金元躤柳遗意也。”躤柳，今名射柳。

基周围一顷余，内有小土山，枯苇蓬蓬，生沟堑中，想即昔时莲塘花屿也。老柳数株，平芜弥望，因思叶向高所云“李园不酸”，“米园不俗”二语，更在荒烟蔓草间，无迹可寻矣。

三忠祠

臣按畿辅通志载：祠祀汉诸葛武侯亮、宋岳武穆王飞、文信国公天祥。又吴宽集云：都人周珍买地以建者。李梦阳、何景明并有三忠庙诗。今查祠在东便门外，弘治年建，万历年重修。堂宇三间，并列三像，旁有小房六间，外则山门一间，栋桷虽未摧颓，而渐即朽敝矣。

鱼藻池

臣按刘侗帝京景物略，金故有鱼藻池，宴赏地也。旧志云：池上有殿，榜以瑶池，殿址久废，居人界池为塘，植柳覆之，岁种金鱼为业。池阴一带，园亭甚多，南抵天坛，一望空阔，每端午日，走马于此。今查池在崇文门外三里河，相近精忠庙，俗呼金鱼池。今柳亦稀疏，止有小鱼池数处，余皆空地，四围民居散处，向之月榭风台，已作平沙荒径矣。

天庆寺

臣按通志，寺本辽之永泰寺，大安兵毁。元世祖至元壬申重建。明成化二年，指挥朱善重修。后有

罢传宣殿左厢，分将苞品灿盈筐。宫桃剖出丹霞冷，仙李沉来碧玉香。方朔瑶池人汗漫，安仁金谷赋荒凉。怀恩正恐虚秋实，不羡春华吐艳阳。”《赐鲜鲥鱼》：“六月鲥鱼带雪寒，三千江路到长安。尧厨未进银刀脍，汉阙先分玉露盘。赐比群卿恩已重，颂随元老遇犹难。迟回退食惭无补，仙馔年年领大官。”庚寅辛卯久病在告，两荷圣恩，遣内使临问，颂赐米粥瓜茄等物：“卧阁惊传敕使来，绨函黄帕到门开。微疴曲轸君亲念，朽质宁堪雨露培？内苑香粳加匕箸，天厨珍菹溢罂罍。衔恩陨涕沾衾枕，魂梦初疑帝所回。”元旦赐神挂葫芦等物：“节启青阳岁钥新，金人十二画为神。韶华自合留天府，御气谁期洽近臣？彩胜仍分仙禁缕，云屏况借汉宫春。却怜寂寞扬雄宅，门巷恩光接紫宸。”端午赐黄金艾叶银书灵符等物：“芙蓉阙下玉书宣，午日恩颁侍从前。宝叶光分仙岛月，灵符香缀御炉烟。岁时旧自荆人记，风俗曾经汉史传。闻道宸游临太液，龙舟凤管画楼边。”十月朔日颂历赐新书：“圣后乘乾万宇欣，明堂布朔启灵文。龙墀已忭群工赐，玉版仍陪上宰分。蓂展瑶阶春动律，日蒸宝鼎气成云。惭将赤管随恩泽，试卜周年祝大君。”《赐画面川扇》：“九华彩扇贡巴东，午日承恩出汉宫。云影金泥黄帕解，花开宝绘玉函空。擎来濯锦江头月，动处披香殿里风。自是君恩在怀袖，惟将皎洁矢丹衷。”《赐鲜笋》：“殊锡先生玉笋班，曾从青简赋檀栾。蒲筐乍解香盈座，锦箨初分绿满盘。一饭疑含仙禁雨，三秋犹忆北窗寒。惭无凤实仪千仞，祝有龙孙长万竿。”

得古镈钟，参考仿制，副以特磬，大乐条理乃备，今大祀始用之。

《礼部志稿》载：洪武二年谕礼部尚书陶凯曰：经曰：鬼神无常享，享于克诚。人谨方寸于此，而能神明于彼，由至诚也。然人心操舍无常，必有所儆而后无所放耳。乃命礼部铸铜人一，高尺有五寸，手执简书曰：斋戒三日。凡致斋期则置朕前，庶朕心有所警省而不敢放也。今斋戒进铜人，立于乾清门外，盖仿此也。又古制，大祀斋戒七日；中祀五日。洪武二年谕曰：人心久则易怠，怠心一萌，反为不敬，可止于临祭斋戒三日。务致精专，庶可以感格神明矣。此制我朝至今因之。

宋代郊祀典极大，虽南渡后未废。百货竞陈，百姓纵观。今则正阳门街各肆，悬灯彩三日。游人亦众，但不得陈货物耳。

光绪己丑八月大雨雷，天坛祈年殿灾，一昼夜始息。诏群臣修省，于是议重建而《会典》无图，且不载其崇卑之制。工部无凭勘估，搜之于《明会典》亦不得。乃集工师询之，有曾与于小修之役者，知其约略。以其言绘图进呈，制始定。至丙申乃毕工。

鱼藻池，俗名金鱼池，在天坛之北。金章宗曾幸之，有瑶池殿，久废。明人《帝京景物略》称，池阴一带，园亭甚多。今则居人几家，寥寥类村屋而已。池亦为种苇者所侵，地多于水。国初尚有端午游赏之举，故王横云诗有“花底张云幔，风光满碧汀。一杯同洛禊，曲水即兰亭”之句。王渔洋句有：记来剧饮暮春天，络马青丝白玉鞭。却倚回廊望珠箔，吴歌赵舞为君妍。今久废。

金台书院，本洪文襄园。施公世纶尹京兆，谋欲建书院，商之于洪后人某，不允。而施必欲得之，

非本有也。

京师人名雪梨曰雅尔梨，以其产于沙雅尔，故以地名名之也。及读《文昌杂录》，则作压沙梨，然知者绝鲜。又有一种柔而多沙，味略酸，名雅广梨，其名因雅尔梨连类以及之也。乃光绪《顺天府志》则误为呀儿光。初见之，不解。细思之，则由南人听北音不审，遂有此误。盖修此志时所聘皆外方人，初不悉京师事。其中如内城巷名，城外村名，及后设诸署及官学等，皆有误，讫未纠正。

《文昌杂录》记唐人岁时食物甚详，今惟端午粽、重阳糕尚存，馀者竟无一在。至于节令，如人日，二月二日，三月三日寒食；八月一日，今亦不复为节，而今人中秋，唐人亦无之也。

北方食物，有南方所未有者。如腊八粥、水饺子之属。又以面裹榆荚蒸之为糕，拌糖而食之。以豌豆研泥间以枣肉，谓之豌豆黄。以黄米面合小豆、枣肉蒸而切之，名切糕。以糯米饭夹芝麻糖为凉糕。丸而饀之为窝窝，即古之不落夹是也。

人家元日陈几于庭上，列素殽干果之属，名天地桌。或五日而彻，或半月始彻。内城家家如是，不知何所起，或即辽金拜天礼欤？

内城房式异于外城。外城式近南方，庭宇湫隘。内城则院落宽阔，屋宇高宏。门或三间，或一间，巍峨华焕。二门以内，必有听事。听事后又有三门，始至上房。听事上房之巨者，至如殿宇。大房东西必有套房，名曰耳房。左右有东西厢，必三间，亦有耳房，名曰盠顶。或有从二门以内，即回廊相接，直至上房，其式全仿府邸为之。内城诸宅，多明代勋戚之旧。而本朝世家大族，又互相仿

（三十五）拈花寺

寺在崇文门外天坛东偏，为清初冯益都相国溥万柳堂遗址。相国生时，招邀名流，觞咏甚盛。殁后赠与石都统天柱，石改为拈花寺。（图三十六）今寺内尚存御书楼。阮文达元榜曰“元万柳堂”。以神忏体书之，朱野云为之补柳作图，是万柳堂实藉寺以传，然寺内外惟苇花萧瑟，杨柳无存，祇土山上有松六株，尚是旧物耳。

图三十六　拈花寺

杭世骏《过拈花寺》诗：

清梵三时响粥鱼，乱花空发老僧居。危阑曲处青山露，一桁斜阳晒佛书。

半天婀娜緑梯抽，拂拂新条乱打头。两翼书阑红不断，荻芽茭叶满春流。

溪风掠过打鱼矶，匝地春阴緑正肥。头白僧伽破禅寂，柳花吹点水田衣。

（三十六）夕照寺

寺与拈花相近，为东南城寺院之最整洁者。殿壁画松，为名画家陈寿山手笔，游人多往观（详《技艺略》）。寺后旧有南台寺，亦名刹，今只馀瓦砾矣。（图三十七）

图三十七　夕照寺

魏之琇《过夕照寺》诗：

闲来僧院爱幽清，斜日轩窗回自明。钟声不闻林鸟寂，鲍家诗唱古先生。

（三十七）金台书院

在东珠市迤东天坛北。清初本洪承畴别墅。康熙时，施世纶尹京兆，谋建书院，不俟洪后人允可，遽请于朝，云愿施为义学。上嘉之，御书“广育群才”额赐之。洪氏后人不敢抗，遂建书院。清代三百年，弦诵不缀。今设东晓市小学校。

（三十八）鱼藻池

俗呼金鱼池。志载金章宗曾数临幸。旧时池阴一带，园亭甚多。今则居人几家，寥落类荒村而已。池亦为种苇者侵占，以是地多于水。清初尚有端午游赏之事。百年来，盛会久不举矣。

王士祯诗：

端阳躤柳足欢娱，雾谷新裁胜六铢。爱傍横塘不归去，拔钗亲市七星鱼。

又《冬日过金鱼池》诗：

记曾剧饮暮春天，络马青丝白玉鞭。却倚回阑望朱箔，吴歌赵舞为君妍。折苇荒蒲临断岸，暮云寒雪压重楼。独来不见高阳侣，斜日烟波迥自愁。

（三十九）延寿寺

寺为辽时旧刹，在琉璃厂东北地，今名延寿寺街。辽圣宗、兴宗均于此饭僧。宋徽宗被掳北来，羁囚于此。钦宗则居于悯忠寺。当时金人以汴京所获车驾法物悉置寺中。意今厂东各地皆是寺基，现寺不过一隅耳。