北平风俗类征
岁时
全年
北人打围,一岁间各有处所:正月钓鱼海上,于水底钓大鱼,二月三月放鹘号海东青打雁,四月五月打麋鹿,六月七月于凉淀坐夏,八月九月打虎豹之类,自此至于岁终,如南人趁时耕种也。《使辽录》
岁除,檐楹插芝麻秸,院中焚柏木柴,名曰"㷒岁"。元旦起掷门𣟴于地者三,曰"跌金钱"。以小榼盛驴肉,食之,曰"嚼鬼"。立春日无贵贱食萝卜,曰"咬春"。二月二日用黍面枣糕,以油熬之,曰 "薰虫"。三月食鲊,曰"桃花鲊"。四月八日进不落夹,用苇叶方包糯米,长可四寸,阔一寸,味与粽同。六月六日食银苗菜,即藕苗也。 九月食迎霜兔。腊月八日赐餐百果粥。《芜史》
京师正月朔日后游白塔寺,望西苑,旃坛寺看跳喇嘛,打莽式,打秋千。元宵节前门灯市,琉璃厂灯市,正阳门摸钉,五龙亭看烟火,唱央歌,跳鲍老,买粉团。十六夜女子出游,谓之"走百病"。烧金鳌玉
芦景补子、及蟒衣、各家皆蒸点心,储肉将为一二十日之费。三十日岁暮,即互相拜祝,名曰"辞旧岁"也。大饮大嚼,鼓乐喧阗,为庆贺焉。门旁植桃符板,将军炭,贴门神,室内悬挂福神,鬼判,钟馗等画。床上悬挂金银八宝,西番经轮,或编结黄钱如龙,檐楹插芝麻秸,院中焚柏枝柴,名曰"㷒岁"。正月初一,五更起,焚香,放纸炮,将门??或木杠于院地上抛掷三度,名曰"跌千金"。饮椒柏酒,吃水点心,即扁食也,或暗包银钱一二于内,得之者以卜一年之吉。是日亦互相拜祝,名曰"贺新年"也。所食之物,如曰"百事大吉盒儿"者,柿饼、荔枝、圆眼、栗子、熟枣共装盛之。又驴头肉,亦以小盒盛之,名曰"嚼鬼",以俗称驴为鬼也。立春之前一日,顺天府于东直门外迎春,凡勋戚、内臣、达官、武士,赴春场跑马,以较优劣。至次日立春之时,无贵贱皆嚼萝卜,曰"咬春"。互相请宴,吃春饼和菜。以绵塞耳,取其聪也。自岁暮正旦,咸头戴闹蛾,乃乌金纸裁成,画颜色装就者,亦有用草虫蝴蝶者,或簪于首,以应节景。仍有真正小葫芦如豌豆大者,名曰"草里金",二枚可值二三十两不等,皆贵尚焉。初七日人日,吃春饼和菜。自初九日之夜,即有耍灯市,买灯吃元宵,其制法用糯米细面,内用核桃仁、白糖为果馅,洒水滚成,如核桃大,即江南所称汤团者。十五日曰上元,亦曰元宵,内臣宫眷,皆穿灯景补子蟒衣。灯市至十六更盛,天下繁华,咸萃于此。勋
戚内眷,登楼玩看,了不畏人。《酌中志》
正月元旦,百官入朝庆贺,民间亦焚香礼天地,祀祖考,拜尊长及姻友,投刺互答,曰"拜年"。放爆竹,点天灯,簪彩胜。立春前一日,迎春于东郊。次晨鞭土牛,遵古送寒气之意也。具小芒神土牛,官生舁献,曰"进春"。八日至十七日,商贾于市集灯光百货、珠石罗绮、古今异物,贵贱杂遝贸易,曰"灯市"。元宵前后,赏灯夜饮,金吾禁弛。民间撃太平鼓、跳百索,妇女结伴游行过津梁,曰"走百病"。以诗词隐语粘于屋壁,曰"商灯谜"。夜以小盏点灯,遍散井灶门户,曰"散灯"。十九集白云观,弾射走马,曰"耍燕九"。二十五日大啖饼饵,曰"填仓"。《康熙大兴县志》
八日至十六日,商贾于市集灯花百货、珠石罗绮、古今异物,贵贱杂遝贸易,曰灯市。旧在东华门外灯市街,今散置正阳门外及花儿市、菜市、琉璃厂店诸处,惟猪市口南为盛。元宵前后夜,金吾禁弛,
赏灯夜饮,火树银花,星桥铁锁,殆古之遗风云。民间击太平鼓、跳百索、耍月明和尚,男妇率于是夕结伴游行,亲邻相过从,至城门下摸钉儿,过津梁,曰"走桥儿",又曰"走百病"。数日中有以诗词隐语粘于屋壁,令人破其谜,曰"商灯"。至夜,各家以小盏点灯,遍散井竃门户砧石,曰"散灯"。十九集白云观,弾射走马,曰"耍燕九"。二十五日大啖饼饵,
曰"填仓"。《康熙宛平县志》
燕台新月令正月云:"是月也,厂店开,瓜子解闷,喇嘛打鬼,秧 歌闹于市,自鸣乐奏,闯将入夜化为妓,烟九访仙,和菜填仓,冰始 伐。"《见水曹清暇録》
正月初一日,子刻后祀神,谓之"接神",遍至戚友家拜于堂,谓 之"拜年"。初二日,祀财神。初三日,旃坛寺打鬼。初五日,名"破 五"。以前五日,禁妇女往来。初六日归宁,琉璃开市。初八日,夜以 油灯百八盏,祀星。十三日,试灯,黄寺打鬼。自初一至十五日,游 大钟寺。十九日,游白云观。二十日,雍和宫打鬼。《天咫偶闻》
北平俗曲十二景云:"正月里家家庆贺新年,元宵佳节把灯观。 月正圆,庵 观寺院,抖了抖衣裳,花盒子处处瞅,炮竹阵阵喧,惹的 人大街小巷都游串,夜半归回转家园,弹唱又歌舞,掷骰子又摇摊, 天呀儿哟!会神仙逛一行白云观。"《百本张钞本牌子曲》
京师各庙,辄有市集,百货充盈,游人纷沓,俗谓之"逛庙"。 逛,游也。逛庙有定期,京师广宁门外财神庙,庙貌巍焕,报赛最盛。 每岁正月初二日,(九月十七日亦然。〉倾城往祀,商贾、妓女尤夥。 庙祝更神其说,谓借神前纸锭怀归,俟得财当十倍以酬神,故皆趋之
若鹜也。初三日看旃坛寺打鬼。自初一日至十五日游大钟寺。十九日 游白云观,观,元之长春宫
子亦于是日归 宁,最忌损坏什物,及煎烤食品。初七日谓之"人日",盖俗以是日天
气清明者,则人生繁衍。初八日黄昏后祭星神,以棉纸拈成花形,蘸 以油,共一百零八盏,焚香祀之,谓之"顺星"。十三日至十六日,由 堂奥以至大门,燃灯而照之,谓之"散灯花",又曰"散小人",亦避 除不祥之意也。是月如遇立春,妇女多买萝卜而食之,曰"咬春",谓 可以解春困也。富家食春饼,备酱熏及炉烧盐腌各肉,并各色炒菜, 如菠菜、韭菜、豆芽菜、干粉、鸡蛋等,而以面粉烙薄饼卷而食之, 故又名薄饼。自十三以至十七,均谓之"灯节",十五日谓之"正灯 节",商店庙宇多悬花灯,上绘古人故事及山水花卉等图,或以冰冻 成山石人物楼阁瓜果等,燃灯于中空处,曰"冰灯"。又有以麦苗和 棉絮扎成人物鱼龙,上置灯烛者,曰"麦灯",华而不侈,朴而不俗, 殊可观也。近年商肆多以彩色电灯缀成种种物事,以炫耀人之耳目, 亦广招徕之一道也。此五日中,每薄暮,游人杂沓,谓之"逛灯"。十 五日为元宵正节,居民咸以元宵供佛,并燃放烟火,以庆佳节。十九 为筵九,西便门外白云观走马博赛,游人最盛,间有留宿观中者,曰 "会神仙"。谚以是夕有神仙下降,度化凡人,迷信者冀得一遇也。 二十五日,粮商米贩致祭仓神,居民不尽致祭,然亦均烹调盛馔,以 劳家人,谓"大填仓",乃别于二十三日之"小填仓"也。是月也,居 民商肆,多以掷骰打牌为戏,儿童以风筝、口琴、琉璃喇
叭、空筝为 应时之玩物。商肆率于元旦闭户,初六始开,谓之"开市"。清晨燃放 鞭爆,恭祀关公,亦有迟至元宵节始开市者。盖因终岁勤劳,藉此佳 节而实行休息之意也。此半月以内,非贺年游玩,即于肆中敲锣击鼓 以为乐。填仓后,居民有所谓"送供尖"者,即以供佛前供品相馈送,
如蜜供月饼等是也。《民社北平指南》 正月茶果
一岁货声:"吃的香,嚼的脆,茶果。"注云:"卖一正月。" 迎春 故事,先春一日,大京兆迎春,旗帜前导,次田家乐,次勾芒神
亭,次春牛台,次正佐、耆老、学师儒府上下衙皆骑,丞尹舆,官皆 衣朱簪花迎春,自场入于府。是日,塑小春牛芒神,以京兆生畀入朝, 进皇上春,进中宫春,进皇子春。毕,百官朝服贺。立春候,府县官 吏具公服,礼勾芒,各以彩仗鞭牛者三,劝耕也。退,各以彩仗赠贻 所知。《帝京景物略》
钱谦益立春诗有云:"迎春春在凤城头,簇仗衣冠进土牛。铺展 烟光来紫陌,追随笑语到红楼。"《初学集》
立春
辽俗,立春,妇人进春书,刻青缯为帜,象龙御之,或为蟾蜍, 书帜曰"宜春"。《辽史礼志》
王百榖《长安立春》诗:"城上高楼五凤凰,春云春日转年芳。镂 金作胜家家帖,剪彩为花树树妆。太液池中波早绿,昭阳殿里柳先黄。 陇梅消息
元旦琉璃厂 龚鼎孳初春琉璃厂灯市肇开观者甚盛诗:"天宝传遗事,华灯帝
阙东。即今多锦榭,依旧领春风。箫鼓千官暇,楼台百戏中。小侯金 弹子,斜百落雕弓。"(定山堂诗集)
新年朝元会罢,士大夫联裾接襼,以纵游观,至收灯而止,谓之 "光厂"。百戏之属,则有演书、跳踺、料虎、驯熊、幻技、乔妆,穷 变尽巧。(有正味斋日记)
琉璃厂在正阳门西,盖造内用琉璃瓦窑也,厂门楼名瞻云阁,厂 内有官署,厂外余地颇广,树木茂密,有石桥,度桥而西,土阜高数 十仞,足供登眺,街长里许,百货毕集,玩器书肆尤多。元旦至十六 日,游者极盛,奇景异观,车马辐凑。《水曹清暇录》
京都竹枝词:"琉璃厂甸(正月五日至元宵节,十日庙场)又新
开,异寳奇珍到处排。妇女摩肩车塞路,都言看象早回来。(每逢得 辛过象之日,车马尤多,故云尔。" (见游览)
琉璃厂,正月游人杂沓,名曰"逛厂"。(藤阴杂记) 方朔厂肆诗:"都门当岁首,街衢多寂静,惟有琉璃厂外二里长,
终朝车马时驰骋。厂东门,秦碑汉帖如云屯;厂西门,书籍笺素家家 新。桥上杂技无不有,可嫌不见何戏惟喧声。搏土人物饰绣服,剪彩 花卉安泥盆。纸鸢能作美人与甲士,儿童之马皆为灯。一沟两岸香车 满,舆人拥处
今京师之琉璃厂,乃前明官窑制琉璃瓦之地,基址尚存,在元为 海王村,清初尚不繁盛,至乾隆间始成市肆。凡骨董、书籍、字画、 碑帖、南纸各肆,皆麕集于是,几无他物焉。上至公卿,下至士子, 莫不以此地为雅游,而消遣岁月。加以每逢乡会试,发榜之前一日, 又于此卖红録,应试者欲先睹为快,倍形拥挤。至每年正月初六起, 至十六日止,谓之开厂甸。合九城之地摊,皆聚厂之隙地。而东头之 火神庙,则珍宝、书画、骨董陈列如山阜。王公贵人,命妇娇娃,车 马阗塞,无插足地,十日乃止。此厂肆主人,皆工应对,讲酬酢,甚 者读书考据,以便与名人往还者,不知凡几,不似外省肆佣之语言无 味、面目可憎也。(清代野记)
琉璃厂厂甸,每岁正月自元旦至元宵,例有会市,一岁之中,仅 此数日,故游人之繁,远胜各处庙会,而剪绺之流益多。《东华琐录》
京师琉璃厂为古董、书帖、书画荟萃之地,至乾隆时而始繁盛, 书肆最多,悉在厂之东西门内,终岁启扉,间亦有古董、书画之店, 而每岁之正月六日至十六日,则隙地皆有冷摊,古董、书画,就地陈 列,四方人士之精鉴赏者,至都辄问津于厂焉。《清稗类钞》
岁朝之游,向集厂甸,相沿二百余年,久而未替,晚近厂肆商人, 于其地改建海王村公园,而厂甸遂废矣。地在琉璃厂中。窑厂大门之
外,百货竞陈,香车阗咽,自岁朝迄上元,历时半月,每当辰巳之交, 游人已
以为乐,超尘逐电,劳瘁不辞。一骑之费,有贵至数百金者, 岂犹有金台市骏之遗风欤?
初一接神 京师谓元旦为大年初一。每届初一,于子初后焚香接神,燃爆竹
以致敬,连霄达巷,络绎不休。接神之后,自王公以及百官,均应入 朝朝贺。朝贺以毕,走谒亲友,谓之道新喜。亲者登堂,疏者投刺而 已。貂裘蟒服,道路纷驰,真有"车如流水马如游龙"之盛,诚太平 之景象也。是日,无论贫富贵贱,皆以白面作角而食之,谓之煮饽饽, 举国皆然,无不同也。富贵之家,暗以金银小锞及宝石等藏之饽饽中, 以卜顺利。家人食得者,则终岁大吉。(以上燕京岁时记)
元旦蜜供 蜜供,用面切细方条,长寸许,以蜜煎之,每岁暮祀神敬祖,用
充供果,亦有相馈送者。《光绪顺天府志》 正月元日至五日,俗名"破五",旧例食水饺子五日,北方名"煮
饽饽",今 则或食三日、二日,或间日一食,然无不食者,自巨室至 闾阎,皆遍待客,亦如之。十五日食汤团,俗名"元宵",则有食与 否。又有蜜供,则专以祀神,以油面作荚,砌作浮图式,中空玲珑,
高二三尺,五具为一堂,元日神前必用之。果实 蔬菜等,亦叠作浮 图式,以五为列,此人家所同也。《天咫偶闻》
新年祀神,例用面果合糖制成之供品,曰"蜜供",其形如塔,为 每
贸易矣。
初七曰人日 初七日谓之人日,是日天气清明者,则人生繁衍。(以上燕京岁
时记)
初八放生 月月八日,石灯庵放生,笼禽雀,盆鱼虾,筐螺蚌,罗堂前,僧
作梵语数千
相向,纵羽空飞,孽者落屋上,移时乃去。水之类,投皇城金水 河中,网罟笱饵所希至。《帝京景物略》
初八祭星 正月八日,俗传诸星下界,京城内外,庵观寺院僧道,多揽檀越
施主年庚,陈设祭品,为坛而禳,冀得香仪,亦有本家庭院,燃灯自 祭,灯数以百零八为度,间亦用四十九盏,习以为常。《水曹清暇录》
一岁货声:"数灯支碗来。"注云:"泥烧如酒盏大,高足,中可燃 灯,初八日祭星,灯节用。"
初六日开市,大半祭神如元旦仪。古之七日为人日,以占泰否, 今于初八日祭本命星君,以糯米为面,裹糖果馅,谓之元宵为献,以 其形肖星象也。自此亲友馈送,以元宵为新品,至残灯始止。(京都 风俗志)
初八日,黄昏之后,以纸蘸油,燃灯一百零八盏,焚香而祀之,
谓之"顺星"。十三日至十六日,由堂奥以至大门,燃灯而照之,谓之 "散灯花",又谓之"散小人"。亦辟除不祥之意也。《燕京岁时记》
顺星:初八日祭星,元宵上供,剪灯花纸拈成鸡爪样,蘸油置灯 支碗中燃之,初供四十八盏,继与家下各人按值年之星盏数形式燃之, 谓之
不起,乃咎也。男子冲而仆。《帝京景物略》
王崇简王正谱俗竹枝词:"迎得神姑深闭门,殷殷击鼓一声喧。 含心暗欲前来卜,姊妹多猜难不言。"(青箱堂诗集)
查慎行《凤城新年》词:"添得楼中几日忙,簇新裙帕紫姑装。一 年休咎凭伊卜,拍手齐歌马粪香。"《敬业堂诗集》
燕都杂咏:"敝帚挂红裳,齐歌马粪香。一年祝如愿,先拜紫姑 忙。"注云:"正月闺中用帚插花穿裙,迎紫姑神于厕,以占休咎。"
(见《都城琐记》)
上元前夕游 王崇简上元前夕诗:"元宵旧俗欢仍在,燕市游人先夕催。一片
风光乘月上,几重春色逐灯来。鼓声搔乱层城动,花影参差火树开。 深夜漫劳思秉烛,兰膏处处照人回。"(青箱堂诗集)
元夕张灯 孟浩然蓟门看灯诗:"异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,
疑是烛龙然。"(襄阳集) 何景明元夕怀都下之游诗:"忆昨长安元夕来,五侯弦管上楼台。
已见炬如千树列,更看灯似百花开。" 又:"龙岫层城接御沟,香车宝勒夜深游。花坊竞买千金带,绮
陌皆悬五色球。"(以上大复集) 吕高元夕诗:"三五成佳夕,长安乐未央。月华侵昼彩,火树艳
春光。花覆天街上,星临阁道旁。大酺随地赏,广乐自天张。禁弛金
吾肃,
更分玉漏长。雕舆公子传,宝马少年行。衔烛移龙照,吹箫集 凤翔。灯摇环佩影,风散绮罗香。地接宜春苑,人游不夜乡。太平真 有象,歌舞颂时康。"(江峯漫稿)
刘士骥元宵行:"长安城头明月吐,长安城里喧箫鼓。正是太平 全盛时,共欣佳节逢三五。三五良宵春色浓,金吾不禁九关通。百枝 飞焰青霄满,千炬摇光白日同。隐隐麝兰飘巷陌,微微丝管出房栊。 尘生宝箑风才暖,泥染罗衣雪乍融。狭路肩摩人似蚁,交衢毂击马如 龙。肩摩毂击争驰骤,一天烟雾沾双袖。梵宇鲸 钟响未残,酒垆鸳 盏香初透。此日嬉游卸玉鞍,此时谈话催银漏。谈笑嬉游乐事频,千 门儿女闹芳辰。何处不歌落梅曲,何家不赛紫姑神?别有豪华五侯宅, 锵玉铿金开绮席。绛蜡辉连十二栏,瑶尊香扑三千客。座上蒙茸集翠 裘,灯前宛转涂黄额。宫移羽换调方新,斗转参横情正适。参横斗转 露华零,闻道君王宴镐京。凤街双阙彤云丽,鳌架三山紫雾明。杂沓 鱼龙争夜色,缤纷莺燕竞春声。金莲却向空中现,玉树翻从火里生。 侍臣共效长年祝,圣主偏含公乐情。由来圣德如春育,省耕应使家家 足。灯影花光几万重,不如一寸光明烛。"(蟋蟀轩草)
白胤谦灯夕行:"忆昔少年灯市东,观灯走马黄门同。王侯锦幄 列云际,箫鼓竞噪鳌山红。岂知弹指二十载,世代变迁诸物改。泪眼 遮灯不敢窥,六街风俗相沿在。雪霁月圆天破黑,华灯翠管倶不息。 玲珑幻巧百色
备,潦倒流连万端极。长安贵人子,兽锦垂貂缨。彩云 照席花映肉,珠罂卜夜围倾城。善果好灯光正灼,佩声履迹争相错。 谁家部卒驰怒马?马鞭着处千金落。老夫闻之泪交堕,万事盈虚饱经
过。但愿灯光岁岁繁,雪深不禁袁安卧。"(东谷集) 王崇简元夕诗:"宝髻金貂簇锦新,追欢士女拥香尘。笙歌几处
楼台月,灯火千门帘幕春。往事已同昨夜梦,百年重见太平人。通宵 不断天街鼓,剪烛传杯莫记巡。"(青箱堂诗集)
高珩元宵诗:"绛纱灯隔玉河微,金凤觚棱淡曙晖。大似初秋临 水见,流萤巧作雁行飞。"(栖云阁诗)
王鸿绪元夜诗:"今夜皇州月,春风第一场。金吾弛禁钥,绣阁 出红妆。火树家家艳,莲灯处处光。那知宦游者,对景暗思乡。"《横云
山人集》
施闰章元夕诗:"燕台夜永鼓逢逢,蜡炬金樽烂熳红。列第侯王 灯市里,九衢士女月明中。玉箫偏唱江南曲,火树能禁塞北风。惟有 清光无远近,它乡故国此宵同。"
又灯夕同诸公月下口号诗:"令节良宵草草过,天街灯少看人 多。论文结伴浑无赖,占尽风流踏歌。""联臂谁听玉漏催?前门 红袖摸钉回。太平鼓静鳌山暗,锦勒香车不断来。""灯市常年灵 佑宫,今年灯市散春风。圣朝罢却天魔舞,烽火休教照夜红。"(以 上愚山先生诗集)
日则交易百货,夕即戏以所业,翦 纸为灯,悬门楹记焉。更阑后,他巷陌游人散尽,独此烛影歌声,沉 沉昧旦也。"(见康熙宛平县志)
近年上元张灯,惟前门外各大店中,及西河沿绸缎铺、人参铺, 打磨厂东西江米巷中,稍有可观,而大栅栏火宝塔,铁门之火判官, 则每岁必设也。
上元乾清宫大宴,设鳌山灯,预于上年秋时,收养蟋蟀,明灯时 置其中,宴毕乐止,唧唧虫声自灯中出。(以上水曹清暇录)
京都竹枝词:"火树银花绕禁城,太平锣鼓九衢行。今年又许开
灯戏,贵戚传柑到四更。" 都门新竹枝词:"游人颇涌遍天街,元夜纱灯处处排。名戏已多
殊取厌,一清二目画聊斋。"(见游赏门) 都门杂咏上元云:"金吾不禁往来频,春霭良宵气象新。银烛影
中明月下,相逢倶是踏灯人。"(见节令门) 正月十五日为上元节,祭神,以元宵为献,俗谓之"灯节"。三街
六市,前后张灯五夜。其灯有大小、高矮、长短、方圆等式,有纱纸、 琉璃、羊角、西洋之别,其绘人物,则列国、三国、西游、封神、水 浒、志异等图,花卉则兰、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹,禽兽则鸾、 凤、龙、虎以至马、牛、猫、犬与鱼、虾、 虫、蚁等图,无不颜色鲜 美,妙态传真,
等为之,并绘画古今故事,以资玩赏。市人 之巧者,又复结冰为器,栽麦苗为人物,华而不侈,朴而不俗,殊可 观也。花炮棚子,制造各色烟火,竞巧争奇,有盒子、花盆、烟火杆 子、线穿牡丹、水浇莲、金盘落月、葡萄架、旂火、二踢脚、飞天十 响、五官闹判儿、八角子、炮打襄阳城、匣炮、天地灯等名目。富室 豪门,争相购买,银花火树,光彩照人,车马喧阗,笙歌聒耳。自白 昼以迄二鼓,烟尘渐稀,而人影在地,明月当天,士女儿童始相率喧 笑而散。市卖食物,干鲜倶备,而以元宵为大宗,所以点缀节景耳。 又有卖金鱼者,以琉璃瓶盛之,转侧其影,大小俄忽,实为他处 所 无也。《燕京岁时记》
明季,都门灯市甚盛,流寇乱后,此举乃罢,然流风所及,余韵 未泯,终清之世,每届新正,十三上灯,十八落灯,民间犹以之点缀 元宵节景也。鼎革以还,百事维新,前门一带商店,虽仍例行不废, 而大率乞灵电机,非不眩奇斗巧,终嫌味同嚼蜡。今惟大栅栏之瑞蚨 祥、廊房头条之谦祥益等,尚有绢灯数百盏,应时而悬,任人品评。
其制作绝精,彩画又多出名人手笔,西厢、三国、水浒、红楼之类, 摹绘全书事实,栩栩如生,是真无愧为美术者欤。《京华春梦录》
上元灯市 灯市在东华门王府街东,崇文街西,互二里许,南北两廛,凡珠
玉宝器,以逮日用微物,无不悉具,衢中列市,棋置数行,相对倶高 楼,楼设
氍毹帘幕,为燕饮地,一楼每日赁值至有数百缗者,夜则燃 灯于上,望如星衢。市自正月初八日起,至十八日始罢。鬻灯在市西 南。有冰灯,细剪百彩,浇水成之。(燕都游览志)
亢思谦灯市行有云:"皇州自昔称佳丽,况复垂裳当盛世。富贵 骄奢溢里闾,考钟击鼓迎新岁。新岁融和春色姘,华灯争市上元前。 珠宫璀灿临长陌,琼岛瑶光散市廛。万户千门悬未足,拂槛缘廊复相 续。竞巧呈奇弗少休,迷心夺目纷成俗。遥望浑疑锦绮舒,侧身恍若 彩霞居。红花灼灼高仍下,玉树森森密复疏。金羊鱼枕悬文盖,珠箔 银毬萦画带。闽海滇池新制奇,珊瑚宝玉殊汪濊。高楼歌舞逐芳时, 接踵骈肩讵有涯。雕鞍朱毂争驰逐,绣履罗襦共逶迤。旭日初升已纷 集,向晦营营犹未戢。金穴承恩善价沽,玉楼斗靡旁求急。须臾皎月 上层城,悬向华灯宝炬晶。共欢节序夸奇丽,艳曲征歌送远声。"(慎 修堂集)
王家屏灯市诗:"帝京春色盛元宵,阊阖门东架彩桥。五凤楼台 天切近,三阳时节冻全消。银盘菡萏香球结,玉盌芙蓉绛带飘。烂熳 鳌山纷绮縠,玲珑珠树缀琼瑶。金莲巧拟宫中制,铜马新从海外雕。 云敛画屏开翡翠,烟霏朱幌护鲛绡。霍张富贵飞甍敞,窦灌豪华走马
骄。万井歌钟腾笑语,九衢冠盖杂尘嚣。月当清夜光逾满,时直丰年 乐更饶。柏酒剧于燕市饮,兰骨岂独汉宫烧。圣皇有道民同乐,穷谷 荒檐玉烛调。"(复宿山房集)
灯市虽无所不有,然其大端有二:纨素珠玉,多宜于妇人,一也; 华丽妆饰,多宜于贵戚,二也。舍是则猥杂器用饮食,与假古铜器耳。 余在燕都,四度灯市,日日游戏,欲觅一古书古画,竟不可得。(五杂 俎)
燕城元日,以阡张供祖考之前,三日后撤而焚之。佛前则供以果 面、阡张,至元宵后乃焚之。阡张凿纸为条,与冥纸同类。正月十日 至十六日,结灯者各持所有,货于东安门外,名曰"灯市",价有至千 金者。商贾辏集,技艺毕陈,冠盖相属,男妇交错,市楼赁价腾涌。 十四日夜试灯,十五正灯,十六日罢灯。《宛署杂记》
谢泰宗灯市竹枝词云:"灯市千工百巧新,高台歌舞月留人。金 轮踏水鱼龙戏,玉树飞华锦绣春。海上六鳌山可驾,云边双凤响天钧。 雕鞍懒上思公子,翠钿铺金逐马尘。此日踏歌已先赏,斗宝王孙绣帘 幌。上帝乐神息肉中,波斯何为后车往。毂击肩摩诸物骤,富者帑携 贫亦就。千金不足一掷看,方见四海长安富。"(天愚山人诗集)
倪启祚灯市篇云:"律转太簇春之序,北京十日灯市聚。五剧三 条结队来,众口喧腾祝晴曙。廓市开廛腾税息,一椽一屋税者密。湖 罗福绢花新样,宣城窑铸薰旧色。地摊棚卓廓两边,珠宝犀玉客鳞集。 故衣断残叫卖苦,贵至无艺贱无值。万钱一楼半日夜,戚内侯伯相邀 过。轿高于车快于马,仍以千金装马驼。金银钱豆无吝惜,追陪左右
人肩摩。廷尉庭中豪
客满,鞑官门下盗雄多。复有少年轻薄儿,秃袖 窄袜随所之。等闲游戏无一事,前吻后哨如有期。东市东曲尘络绎, 妖童冶女阑街立。儿童跃跃鼓太平,挝鼓喧阗无剩隙。俄见日出西山 暮,不待月明争点烛。楼上楼下眼光亲,帘箔层层作幽曲。帘帘炬蜡 曜几里,香烟出楼若霞绮。各家宅眷各家郎,互遮互看疏帘里。处处 歌筵调部律,雕桐宝瑟和笙笛。队伍杂耍南北腔,东楼巧妙西无敌。 檀香玉板鹍筋弦,女姹儿娇小可怜。教坊教得新杂剧,新厢特地团新 年。花炮轰轰金叶丝,金菊葡萄满树梨。好事多方构奇制,高作浮屠 灯百枝。此时见灯不见市,嘈嘈失听声音碎。狂客使酒呼酒频,醉奴 狼藉当垆睡。得意元宵人几时?明月阴晴知未知?流品不分贯籍合, 灯市元宵醉莫辞。"
北都灯市,起初八,至十三而盛,迄十七乃罢也。灯市者:朝递 夕,市;而夕递朝,灯也。市在东华门东,亘二里。市之日,省直之 商旅,夷蛮闽貊之珍异,三代八朝之骨董,五等四民之服用物,皆集。 衢三行,市四列,所称九市开场,货随队分,人不得顾,车不能旋, 阗城溢郭,旁流百廛也。市楼南北相向,朱扉,绣栋,素壁,绿绮疏。 其设氍毹帘幕者,勋家、戚家、宦家、豪右家眷属也。向夕而灯张,
(灯则烧珠,料丝则夹画、堆墨等,纱则五色明角及纸及麦秸,通草 则百花、鸟兽、虫鱼及走马等)。乐作,(乐则鼓吹、杂耍、弦索,鼓 吹则橘律阳、撼东山、海青、十番,杂耍则队舞、细舞、筒子、觔斗、 蹬坛、蹬梯,弦索
则套数、小曲、数落、打碟子,其器则胡拨四、土 儿密失、乂儿机等)。烟火施放。(烟火则以架以盒,架高且丈,会层
至五,其所藏械:寿带、葡萄架、珍珠帘、长明塔等)。于斯时也,丝 竹肉声,不辨拍煞,光影五色,照人无姘媸,烟罥尘笼,月不得明, 露不得下。永乐七年,令元宵节赐百官假十日。今市十日,赐百官假 五日。内臣自秉笔篆近侍,朝臣自阁部正,外臣自计吏,不得通市, 犹古罚帟幕盖帷意。其他,例得与吏士军民等过市,楼而檐齐,衢而 肩踵接也。市楼价高,岁则丰,民乐。楼一楹,日一夕,赁至数百缗 者。童子捶鼓,傍夕向晓,曰"太平鼓"。二童子引索略地,如白光 轮,一童子跳光中,曰"跳白索"。妇女相率宵行,以消疾病,曰"走 百病",又曰"走桥"。金、元时,三日放偷,偷至,笑遣之,虽窃至 妻女,不加罪,夷俗哉。(以上帝京景物略)
沙张白灯市歌有云:"灵佑宫前落日黄,车驰马骤通都忙。灯市 卖灯灯欲尽,八珍五彩交辉煌。大灯一架百夫舁,舆台呵卫喧箱坊。 讵止中人十家产,好当僻县三年粮。"(定峰乐府)
灯市旧在内城东华门外,今移正阳门外灵佑宫旁。至期,结席舍, 悬灯高下,听游人昼观,盖京师坊巷,元夕不放灯也。(人海记)
八日至十七日,商贾于市集花灯百货与古今异物,以相贸易,曰 灯市,旧在东华门外,今散置正阳门外琉璃厂,而灵佑宫为盛,元宵 前后,
云:"燕京风俗,元夜妇女上正阳门桥摸城门钉为戏,谶宜男也。"
燕京风俗,元夜妇女竞往前门,摸钉为戏,相传谶宜男也。《陈检
讨集》
彭蕴章幽州土风吟夜摸钉云:"春书刻青缯,帜画蟾蜍形。画蟾 制起辽俗妇,后来宜男夜摸钉。夜摸钉,女子行,走桥踏穿双绣履, 入市看遍千珠灯。月斜星散诸灯落,归倚红炉饮羊酪。"《松风阁诗钞》
上元立春 王崇简上元立春诗有云:"京国逢春风尚严,芳辰灯夕实相兼。
辛盘旧俗陈生菜,玉陛新恩罢进柑。"(青箱堂诗集) 冯溥元夜春词:"宝袜貂褕是内妆,香车冉冉过垂杨。共说今年
春意早,玉河已见柳丝长。" 元宵烟火
又:"欲换罗衣尚怯寒,元宵烟火满长安。军中只是听刁斗,那 识花灯带笑看?"(以上佳山堂诗集)
上元夕,西厂舞灯、放烟火最盛。清晨,先于圆明园宫门列烟火 数十架,药线徐引,燃成界画栏杆五色。每架将完,中复烧出寳塔楼 阁之类,并有笼鸽及喜鹊数十在盒中乘火飞出者。(帘曝杂记)
都门杂咏放盒子云:"花灯彻夜是元宵,盒架高支望去遥,最怕 层层分不断,连皮带骨一齐烧。"(见时尚门)
上元灯谜 初二至十六开琉璃厂,上元设灯谜,猜中以物酬之,俗谓之"打
灯虎",谜语甚典博。上自经文,下及词曲,非学问渊深者弗中。《燕京
杂记》
都门新竹枝词:"闲猜灯迷雅如何?书社何嫌日日过。为有同心 思尽兴,元宵尤自挂灯多。"
元宵巡城 京师正月十四至十六为灯节,外城各悬灯结彩,以应节气,三日
内金吾不禁,每夜有巡城御史,至市查点,禁醉酒哗嚷者,本坊以红 灯数十导引,人多艳之。(香树斋诗注)
上元火判
赵翼戏咏火判官诗注:"京师人于上元节,以泥塑鬼判,虚其肠, 燃火于中为戏。"(瓯北诗钞)
上元闹元宵 都门好,园馆闹元宵:菊部登场歌锦瑟,兰台胜会聚云轺。人老
一枝箫。《望江南词》 上元调将
京师每遇上元节,五城各设灯棚,宝马香车,极承平岁华之丽。 是夕三鼓后,步军统领于正阳门城上,以灯绳曳取城外武营官名帖, 谓之"调将",二百年来旧例也。(壬癸藏札记)
上元食元宵 一岁货声:"桂花元宵。"注云:"挑担,前设锅炉,山楂、白糖、
奶油、加果各馅。" 汤圆一曰汤团,北人谓之曰"元宵",以上元之夕必食之也。然
实常年有之,屑米为粉以制之,粉入水,沉淀之使滑而制成者,为挂 粉汤圆,有甜咸各馅,亦有无馅者,曰"实心汤圆"。《清稗类钞》
元宵放假 王永积踏灯词注云:"都城元宵,旧放假十日。"(心远堂遗集) 十五夜催灯梆
则笑遣之。既无所获,虽畚钁微物,亦携去。妇女至显入 人家,伺主者出接客,则纵其婢妾盗饮器,他日知其主名,或偷者自 言,大则具茶食以赎,(谓羊酒肴馔之类)。次则携壶,小则打糕取之。 亦有先与室女私约,至期而窃去者,女愿留则听之。自契丹以来皆然, 今燕亦如此。(松漠纪闻)
正月十三日,放契丹作贼三日,如盗及十贯以上,依法行遣。(燕 北杂记)
金与元国俗,正月十六日谓之"放偷",是日各家皆严备,遇偷 至,则笑而遣之,虽妻女车马宝货,为人所窃,皆不加罪。闻今扬州 尚然,而燕地正月十六夜之走桥,恐亦遗俗也。(七修类稿)
毛西河放偷连厢云:"渤海向北,有个风俗,平日禁偷极严,至 每年元夕,各许里巷放偷一日,以为戏乐。"(毛西河全集)
燕都杂咏:"上元良夜永,灯火畅遨游。守户劳黄犬,金吾正放
偷。"注云:"元夕小窃,元时不禁,名"放偷"。" 十六日结羊肠
揭傒斯结羊肠词:"正月十六好风光,京师儿女结羊肠。焚香再 拜礼神毕,剪纸九道尺许长。捻成对绾双双结,心有所祈口难说。为 轮为灯恒苦多,忽作羊肠心自别。邻家女儿闻总至,未辨吉凶忧且畏。 须臾结罢起送神,满座欢欣杂憔悴。但愿年年逢此日,儿结羊肠神降 吉。"(秋宜集)
妇女结羊皮一条,对解之,名"解羊肠",旧俗也。《燕都杂咏注》 十六夜走桥 周用走百病诗:"都城灯市由来盛,大家小家同节令。诸姨新妇
及小姑,相约梳妆走百病。俗言此夜鬼穴空,百病尽归尘土中。不然 今年且多病,臂枯眼暗兼头风。踏穿街头双绣履,胜饮医方二钟水。 谁家老妇不出门?折足蹒跚曲房里。今年走健如去年,更乞明年天有 缘。蕲州艾叶一寸火,只向他人肉上然。去年同伴今希有,几人可卜 明年走?长安主人肯居停,寂寂关门笑后生。但愿中秋不见月,博得 元宵雨打灯。"(周恭肃集)
正月十六日夜,妇女倶出门走桥,不过桥者云不得长寿。手携钱 贿门
军,摸门锁,云即生男。《北京岁华记》
八日至十八日,集东华门外,曰灯市。贵贱相沓,贫富相易贸, 人物齐矣。妇女着白绫衫,队而宵行,谓无腰腿诸疾,曰"走桥"。至 城各门,手暗触钉,谓男子祥,曰"摸钉儿"。撃太平鼓,无昏晓;跳 百索,无稚壮;戴面具,耍大头和尚,聚观无男女;有以诗隐物,幌
于寺观壁者,曰"商灯",立想而漫射之,无灵蠢。《帝京景物略》 王崇简十六夜诗:"上元昨已过,风俗重今宵。击鼓多当巷,携
灯遍走桥。银花争月艳,宝马趁人骄。联袂羣游子,相矜拾翠翘。" 又王正谱俗竹枝词:"两三四日即元宵,望欲翘翘不尽娇。别理
新妆称灯月,恐人约伴夜游桥。"(以上青箱堂诗集) 汪琬走百病行:"正阳门外芳菲节,月明如雪灯如月。有灯有月
恰宜人,街鼓冬冬鸣不绝。长安女儿最倾城,口脂面泽含芳情。一生 不识长安道,试向灯前蹋月行。怪得年来瘦无力,频邀待诏施方术。 只因未上正阳桥,百病交加减颜色。白绫衫暖斗蛾新,争从桥畔步纤 尘。小姑扶嫂姊将妹,恼杀长安轻薄人。三三五五同游伴,共指腰身 祝强健。终年不赛药王祠,育女生男悉如愿。从来不怕汉金吾,何况 坊司吏卒呼?归来夜半浑无事,又觅荆箕候紫姑。"(汪钝翁全集)
正月十六日夜,京师妇女,行游街市,名曰"走桥",消百病也。 多
燕九,京师旧俗也,相传为长春真人邱处机得道日,白云观游人 最盛。(松泉诗注)
出西便门八里,有白云观,元时邱真人修道于此,后因其基为庙。 上元之日,为真人生辰,其前数日,住持道士,即洒扫殿庭,涤除院 宇,卖香楮及百货者咸集,游人往来,自朝至暮无停轨。道士之狡黠 者,衣衲手棕麈,或门或廊庑间,注目凝视,不言不笑,终日趺坐蒲 团作仙状,而人亦蚁集丛视,俨若真仙降临,惟恐失之交臂,吁!何 世人好异而喜于傅会若此也?(春明丛说)
京都竹枝词:"才过元宵未数天,白云观里会神仙。(正月十九日, 俗言神仙必降白云观)。沿途多少真人降,个个真人只要钱。"(见游 览门)
彭蕴章幽州土风吟燕九节云:"白云观中燕九节,跳丸舞剑夸方
术。尽言是日真人来,或化冠缨或行乞,冠缨行乞皆神仙,着意求之 无夙缘。赤龙不救陶安冶,纷纷羽士青松下。"《松风阁诗钞》
长春观在西便门外,今名白云观,每岁正月十九日庙会,名"燕 九"。《燕都杂咏注》
都门赘语白云观诗云:"清明时节艳阳天,鹤引凫飞会法筵。要 识真仙行处有,年年错过总无缘。"
西便门外白云观,为道众聚会之所,每年正月十九日致酹祠下, 谓之
会神仙,游赏白云观之谓。相传十八日夜内必有仙真下降,或幻 游人,或化乞丐,有缘遇之,却病延年。《春明采风志》
京师西便门外有白云观,每年元宵后开庙十余日,倾城士女皆往 游,谓之"会神仙",住持道士,获赀无数。(清代野记)
白云观在西便门外,院落以千数,都门之首观也。相传乃元时邱 长春得道处,明季闯乱,为一于道人所保留,虽沧桑频经,而卒未稍 受影响。观内多老道,自称年逾百岁,第亦未可尽信。小灵山者,在 观东,以碎瓷砌成。养老院居观西,百岁之老人,老猪、鸡、鸭、鹅 等,胥荟萃于是。马场在其右侧,风华少年,颇有据鞍游此者。观之 外院,有一白石桥,桥下无水,得石室二,东西对向,两老道服蓝布 裳,各据其一,不食不饮,闭目枯坐,前悬一钟,钟前一布帏,帏前 一木钱,谓能以钱币击中木钱之方孔,可博一岁之吉利,实则老道藉 此敛钱,愚者不察,适中其计耳。其地清幽絶伦,世外桃源,岁首十 九日,车尘马迹,络绎不绝,于是幽壑而成人海矣。厥名"燕邱会", 与元旦之厂甸,上元之观灯,同称上林盛举。北里群花,趋者甚众, 晓妆初罢,每昵所欢,命驾同往。至则礼神佞佛,以祈默佑,且有自 按芳龄,就所司岁神前,虔诚进香,名曰"点星宿"。樱口喃喃,殆皆 祝早得如意郎君,拯登彼岸耳。或径叩其意,则含情微诉,欲得星宿 作月老。虽为谄词,亦殊动听。《京华春梦录》
凡年终应用之物,入腊渐次街市设摊结棚,谓之躥年。如腊八日 前菱角、米、枣、栗摊。次则年糕、馒首、干果、叶烟、面筋、干粉、 香干、菜干、干葱、瓣蒜、绿盆、糙椀、平铺,木枝、芝麻秸、门神、 挂钱、字画、对联。又有绫绢、佛花、鞭炮,卫画,蜜供,元宵,鱼 虾,野牲各类,皆棚也。琉璃、铁丝、油彩、转沙、碰丝、走马,皆 灯名。风筝、鞬毛、口琴、纸牌、拈圆棋、升官图、 江米人、太平
鼓、响壶庐、琉璃喇叭,率皆童玩之物也。买办一切,谓之忙年。(以
上《春明采风志》)
北平俗曲打糖锣云:"正月里的银子腊月里就关,二十一二孩放 黄钱。卖香炉蜡烛台儿的满街上叫唤,画儿棚子搭满了街前;神纸摊 子摆着门神挂钱,汤羊和那鹿肉野鸡吆喝新鲜。关东鱼冻猪野猫堆在 街前,爆竹床子佛龛和灶王龛。佛花供花儿,磁器也出摊。祭灶的关 东糖,卖到二十二三。元宝阡张绕街上串串,没折儿的先生写卖对联。 家家户户都要过年,请香请蜡,蜜供,南鲜,粘糕,馒首,蒸食买全。 祭神的猪头羊头,包饽饽的白面,猪羊牛肉,年例长钱。三十儿晚晌, 煮饽饽捏完,火锅子装上,等着新姑爷拜年。踩岁的芝麻秸儿,院子 里撒严。小么儿们磕头,为的是弄钱;压岁的老官板儿,小抽子儿装 圆。喜欢的个个跳跳躥躥;接神的鞭炮响声儿震天。初一一早都出去 拜年,家家户户把门来关。有来的要见节,就说出去拜年;不到的又 是挑礼,俗了个非凡。旗下爷们见面,有
菜,锅烧鸭,烩爪尖,醒春居之粉蒸肉,糟熘鱼片,致美楼之红烧 鱼翅,四炸鲤鱼,致美斋之烩鸭条,红烧鱼头,及萝卜丝饼,天和玉 之软炸鸡,锅贴,金钱鸡,百景楼之软炸鸭腰,烩肝肠,万福居之高 鸡丁,桃李园之锅烧鸭,罗汉斋之生扒鱼翅,正阳楼之烤羊肉,东升 楼之酱汁活鱼,小有天之炸胗肝,高丽虾仁,宾宴春之辣子鸡,浣花 春之川笋汤,便宜坊之挂炉鸭,南味斋之糖醋黄鱼,虾子蹄筋,颐芗 斋之红烧鱼唇,烩海参,通商饭庄之虾子笋,杏花春之熘鳝片,东兴 楼之清蒸小鸡,同福馆之红焖豕蹄,四喜丸子,皆脍炙人口者也。而 山阴人所设杏花春、颐芗斋之绍兴花雕,味擅上林,口碑尤胜。年来 颇有仿效西夷,设置番菜馆者,除北京、东方诸饭店外,尚有撷英、 美益等菜馆,及西车站之餐室,其菜品烹割虽异,亦自可口,而所造
点饥物,如布丁、凉冻、奶茶等品,偶一食之,芬留齿颊,颇觉耐人 寻味。《京华春梦录》
北平昔为皇都,豪华素著,一饮一食,莫不精细考究。市贾逢迎, 不惜尽力研求,遂使旧京饮食,得成经谱。故挟烹调技者,能甲于各 地也。平市著名食物,如月盛斋之酱羊肉,六必居之酱菜,王致和之 臭豆腐,信远斋之酸梅汤,恩德元之包子,穆家寨之炒疙疽,灶温之 烂肉面,安儿胡同之烤牛肉,门框胡同之酱牛肉,滋兰斋之玫瑰饼, 同和居之大豆腐,二妙堂之合碗酪,新丰楼之芝麻元宵,都一处之炸 三角,正阳楼之螃蟹,东
丈夫,服皂衣,不知何许人,于隙地筑楼,市馄饨,味鲜美,虽 溽暑,经宿不败,食者麏至,得金钱无算。(饮绿轩随笔)
都门杂咏致美斋馄饨诗:"包得馄饨味胜常,馅融春韭嚼来香, 汤清润吻休嫌淡,咽后方知滋味长"。《同治都门纪略》
一岁货声"馄饨开锅"注云:"前锅灶,后方柜,卖杂面元宵,煮 炸货类略同,偏于晚间卖,或赶或当,以其担设摊"。(见通年条)
北地作饭
南方煮饭,以米入竹篱,至水次淘之,以手揉搓,屡漾之,糠粃 浄尽,少选,入锅,掩盖,爨以稻草,米胀水收,沸甚停火,俟米伸 腰,逾刻,再举火,不过一二秉秆,谓之还火。饭香从锅盖出,锅底 微有爆声,锅底者南方谓之饭滞,北方谓之锅巴,铲食之,香燥,和 以糖,可作糗糒,老幼皆宜,皆煮饭良法也。而北地少水,煤火性烈。
无另灶烧草,作饭但以米入滚水,谓之泡米,米泡软,沥出其汁,以 代浆粉,涤衣衾,老米固然,即玉田米亦然,米之菁华,不在饭内矣。
京米
近京所种,统名京米,而以玉田县产者为良,粒细长,带微绿色, 炊时有香。其短而大,色正白不绿者,非真玉田也。(以上食味杂咏 注)
高粱
食味杂咏北味高粱注云:"田家以红黄二色者,去壳作饭,并作 粥,为浆??,亦任造酒醪,为饼饵,其青黑者粗劣,碾之,秕殻不下, 但可牲畜耳。高粱秆任结篱薄,佐薪柴,北地无竹,此物颇利用矣"。
午烧来焦且烂,喜无膻味腻喉咙"。《同治都门纪略》 五香羊肉,前门内户部街有售此者,如南方羊膏,味极香美,盖
去皮骨,用清酱杂茴香烹之。《光绪顺天府志》
月胜斋,户部前羊肉铺,五香酱羊肉最有名。(《京师地名对》注) 熊掌 古以熊掌为食珍,京师庖人,鲜有能制此物者。(吾庐笔谈) 饺子 扁食即饺子,有大有小,有水饺,烫面饺,为土人常食之物,而
逢节尤必需,此半用羊肉作馅。 面筋
面筋,用麦麸置水中,揉洗成之,其澄出浆粉曰小粉。 奶皮饼 奶皮饼,按奶衣,即煎牛酪之浮皮也。凡用奶皮,必凉馅,其饼
名不一,有仿回回及高丽法者。 小米团
小米,团之,?小米粉作为团,中空无馅。 孩儿饭
孩儿饭,用肉汤煮糙米为饭,名孩儿饭,其法始自蒙古,而土人 仿为之。
豆腐
豆腐,磨黄豆为之,或黑豆点以盐卤,其嫩者名南豆腐,如南方 之水豆腐也,其属有腐皮百叶,又腐干,今京师以延寿寺街王致和家 腐干最著名。
元宵
奶皮元宵,南方呼为圆子,京师惟正月盛行,凡米粉圆子,通名 元宵。
木罂,或悬锡盏,缀以流苏,挟有限之赀,先事无名 之费,甚无谓也。(寄园寄所寄录)
京师市店,素讲局面,雕红刻翠,锦窗绣户,招牌至有高三丈者, 夜则燃灯数十,纱笼角灯,照耀如同白昼。其在东西四牌楼及正阳门 大栅栏者,尤为卓越。中有茶叶店,高甍巨桷,细槅宏窗,刻以人物, 铺以黄金,绚云映日,洵是伟观。总钱或百万或千万,倶用为修饰之 具,茶果则贷于茶客,亦视其店之局面,华丽者即无母钱存贮,亦信 而不疑;倘局面暗淡,虽椟积千万,亦不敢贷矣。《燕京杂记》
京师最尚繁华,市廛铺户,妆饰富甲天下,如大栅栏、珠宝市、 西河沿、琉璃厂之银楼缎号,以及茶叶铺,靴铺,皆雕梁画栋,金碧 辉煌,令人目迷五色,至肉市酒楼饭馆,张灯列烛,猜拳行令,夜夜 元宵,非他处所可及也。
道光都门杂咏茶叶店云:"茶店初开色灿陈,试来茗椀一番新, 日长犹是寻常味,金柱徒存映帝闉"。(以上道光都门纪略)
茶叶铺这种买卖,发源于安徽。在北京城里,最讲究门面,早年 行里,量门面之大小,可以取货物之多寡,后来多有虚张声势的,所 以人家也就不听那套啦。(燕市积弊)
骗局 明万历之末,辇下诸公,间有陶情花柳者,一时教坊妇女,竞尚
容
馄饨"。(水曹清暇录)
窦店
窦店距彰义门二十里,为旅客尖宿之所,亦南北往来必经之地也, 离辇毂切近,金吾缇骑,恒侦探贼盗,盘诘奸宄,凡异言异服,形迹 可疑者,擒获无得脱。
珠市口 珠市口为京师四达之冲,设都阃镇之,麾下兵弁,昼夜逻察,遇
作奸犯科者,即擒送提督府,居民之宁扰凭焉,而武弁之黜陟亦系焉。 珠市当正阳门之冲,前后左右,计二三里,皆殷商巨贾,列肆开
廛,凡金绮珠玉,以及食货,如山积,酒榭歌楼,欢呼酣饮,恒日暮 不休,京师之最繁华处也。(以上春明丛说)
假贷 京都竹枝词:"费尽心机假混真,(假参假银假簪假钱票之类,不
可胜数)。百般奇巧斗鲜新,(如耗子药阳情果之类,造出许多新鲜名 色,其物皆黄泥作成,又有用布圈一空地,门前书一怪物,一人敲锣, 招人去看,其实并无怪物)。名为骨操时时摔,(此辈名为摔骨操)。 惯向街头骗傻人"。(见市井门)
肉市 又:"高楼一带酒帘挑,笋鸭肥猪须现烧,日下繁华推肉市,果
然夜夜似元宵"。 店中招呼
又:"偶从瓜子店中过,忽闻招呼「买甚么?」声价欲高须作态, 唤人焉得卖钱多?"(以上见商贾门)
八旗兵
又咏八旗兵云:"衫厂前襟草帽横,手擎虎叭喇儿(鸟名即伯劳 也)行,
卓,每席价四钱,共银一十八两,包酒人户领办。各费不等。赁卓椅盒担人夫抬价共银三两;搭盖席棚一座,工价银五钱;结彩三架,彩亭一座,银三钱;大红销金柬套十一付,碗红柬套二十五副,毛边柬套八副并销金、杯箸佥共四钱四分;礼生五十四名,每名折席银二钱五分,共银一十三两五钱;礼生迎宾脚力银一两,小饭银一两二钱;本府县学执事吏七名,共小饭银七钱;粘果纸六刀,每刀四分,共价二钱四分;粘果面五十斤,每十斤银七分,共价三钱五分;粘果匠四名,工食银四钱。
以上共乡饮银计用柒拾柒两壹钱伍分。
遇吏部、詹事府、翰林院、太常寺新官上任,并各庙祭祀、祈祷雨雪、夏冬二至点斋、送乡宦、内相牌匾等项,彩额彩亭,合用多寡不等,每季约用四十余架,每架赁银五分。
本县佐贰,春秋二次上陵夫约用银五两。每年夏冬二至点斋察院灯笼火把,每年约用银一两五钱。本县随朝吏一名,每年工食银一十二两,课程内支给。
各衙门新正:学院、按院、盐院公所各门神、桃符二副,共价一两六钱五分。太仆寺正堂、大门、二门、东西角门、土地祠、后宅门、大小门神、桃符各二十副,共价一两四钱三分二厘。少卿三堂,每堂中小门神、桃符各十一副,共价七钱八分八厘。礼仪房折门神、桃符价一两五钱,吏解。阴阳学中小门神、桃符三副,价一钱四分六厘。本县大门、二门、东西角门、后宅门、大小门神、桃符各十一副,共价九钱五分;粮匠、屯捕各官门神、桃符各二副,共价三钱四厘。每年礼仪房元宵折纱段价一两,吏解。以上俱本县行银支办。
按院差满,本县攒造事迹册二本,纸张工食四钱二分,行银支给。
按院审录本县重囚,造报本院并理刑厅方册各一本,约用呈文纸一百二十张,刚连纸二百五十张,造册书手并装钉匠工食共约银三两五钱零,临时起数,增减不等,行银支。
遇保定处决重囚,造报按院、刑部、监斩官、霸州道、保定府、理刑厅并本府及理刑厅略节册九本.招由册七本,共约用呈文纸三百六十三张,刚连纸一百五十八张,青壳十张,造册书手并装钉匠工食共约银七两七钱零,押解皂隶解子六十名,每名工食银六钱,押解吏书盘缠车价共二两,临时起数,增减不等,俱行银支给。
按天下郡邑经费,例计地方供亿繁简,刊为石画,所出一浮所入,则必取旁郡邑之赢余者协济之,
袖轻裙,危弦急管,结春柳以牵愁,凝秋月而流盼,临翠池而暑清,褰绣幌而雪暖,一笑金千,一食钱万,此诚他方巨贾,远土浊宦,乐以销忧,流而忘返,吾都人往往面谀而背讪之也。论其郊原,则春晚冰融,雨济土沃,平平绵绵,天接四野。万犁散漫兮鸦点点,千村错落兮蜂簇簇。龙见而冻根载苗,火中而早渐熟。柳暗而始莳瓜,藻花而旋布谷。种草数亩,可易一夫之粟;治蔬千畦,可当万户之禄。寒露既降,雄风亦高,促妇子以刈铚,忧气候之蹉跎。来辀去毂,如乱蚁之救溃垤;千囷万庚,若急雨之沤长河。爰涤我场,其荣孔多。有方外之黄鸡、玄彘,与沙际之绿凫、白鹅。收霜菜而为菹,酿雪米而为醪。社长不见呼,县官不见科,喜丰年之无价,感圣化而讴歌。
本朝 燕地多产名贤,德业勋猷,可师可范(祠祝)。
岁时元旦拜年:晨起当家者,率妻孥,罗拜天地,拜祖祢,作匾食,奉长上为寿。烧阡张:各家祖先,俱用三牲熟食,货草纸细剪者为阡张,供其前。俟三日后焚而彻之。惟佛前则供用果面,阡张至元宵罢,乃焚。道上叩头:元旦出游,道逢亲友,即于街上叩头。戴闹嚷嚷:以乌金纸为飞鹅、蝴蝶、蚂蚱之形,大如掌,小如钱,呼曰:闹嚷嚷。大小男女,各戴一枝于首中,贵人有插满头者。《荆楚岁时记》云:人日镂金箔为人,以贴屏风,亦以戴之头鬓,即此意也。元宵游灯市:每年正月初十日起至十六日止,结灯者,各持所有,货于东安门外迤北大街,名曰灯市。灯之名不一,价有至千金者,是时四方商贾辐辏,技艺毕陈,珠石奇巧,罗绮毕具,一切夷夏古今异物毕至。观者冠盖相属,男妇交错。近市楼屋赁价一时胜踊,非有力者率不可得。十四日曰试灯,十五曰正灯,十六曰罢灯。走桥摸钉,祛百病:正月十六夜,妇女群游祈免灾咎,前令人持一香辟人,名曰走百病。凡有桥之所,三五相率一过,取度厄之意。或云终岁今无百病,暗中举手摸城门钉一,摸中者,以为吉兆。是夜弛禁夜,正阳门、崇文门、宣武门俱不闭,任民往来。厂卫校尉巡守达旦。放烟火:用生铁粉杂硝、磺、灰等为玩具,其名不一,有声者,曰响炮,高起者,曰起火。起火中带炮连声者,曰三级浪。不响不起,旋绕地上者,曰地老鼠。筑打有虚实,分两有多寡,因而有花草人物等形者,曰花儿。名几百种,其别以泥函者,曰砂锅儿。以纸函者,曰花筒。以筐函者,曰花盆。总之曰烟火云。勋戚家有集百巧为一架,分四门次第传爇,通宵不尽,一赏而数百金者。打鬼:正月十六日,小儿多群集市中为戏。首以一人为鬼,系绳其腰,群儿共牵之,相去丈余,轮次跃而前,急击一拳以去,名曰打鬼。期出不意,不得为系者所执,一或执之,即谓为被鬼所执,哄然共笑。捉代系者,名曰替鬼。更系更击,更执更代,有久系而不得代者,有得代而又系者,有终日击人而不为所执者,以此占儿轻佻,盖习武之意。跳百索:十六日,儿以一绳长丈许,两儿对牵,飞摆不定,令难凝
真空寺送人不及二首:寻僧憩石寺,候客掩松门。碧水城隅路,青山塞口村。回舟非尽兴,驻马独伤魂。目送寒天鸟,孤飞日易昏。古寺城中断,荒原寺半开。碧山从此去,芳草为谁来。野送空临水,燕歌独上台。林风暮吹急,归兴飒余哀。
九日同张膳部刘符台游法藏寺:东林地僻无人到,九日天清有伴寻。在野兴深增感慨,望乡心远慰登临。丛篁雨飒春墙碧,老桧霜留古殿阴。共酌昏钟驱马出,独聆风鹤送余音。
游功德寺诗:昔闻功德寺,今出帝城西。晚日丹梯近,秋天翠巘齐。荷衰犹映水,树古曲盘堤。十里经行地,清沙送马蹄。
大功德寺诗:宝地烟霞上,珠林霄汉间。宣皇留殿宇,今日共追攀。御榻临丹壑,行宫锁碧山。帝城看不远,时见五云还。
雨望西山诗:碧山鸣雨过嵯峨,湖水风增万丈波。千尺浮图清暑殿,高窗白石细盘萝。
望湖亭诗:独上湖亭望,霜空万里明。槛疑天上立,槎是斗边行。云雾迷山殿,芙蓉暗水城。先朝四百寺,秋日遍题名。
玉泉诗:行游金口寺,坐爱玉泉名。云去随龙女,风来动石鲸。入京朝太液,穿苑象昆明。却望天河水,迢迢万古情。
黑龙潭诗:白雨遥从白日来,黑云低映黑龙台。空思玉鲤临渊叹,未掣金鳌跨海回。
王廷相
帝京篇:帝京南面俯中原,王气千秋涌蓟门。渤海东波连肃慎,太行西脊引昆仑。九皇天运坤维奠,万国星罗北极尊。尧舜升平见今日,按图形胜不须论。
西山行:西山三百七十寺,正德年中内臣作。华缘海会走都人,碧构珠林照城郭。忆昔武王倦机务,金马门前有权竖。卖官何止金为堂,通贿能令鬼上树。六边将帅多奴贱,未挂兵符先见面。文官细琐不值钱,镇守监枪动千万。熏天气焰侔天子,嘘之者生啐即死。眼前变故如掌翻,有贿方能保无事。南海明珠不足尚,西域珊瑚斗寻丈。九州珍宝集京都,遂使私门敌内帑。人间富贵尔所有,不虑生前虑生后。高坟大井拟王侯,假藉佛宫垂不朽。凿山九仞平如席,殿阁翚飞照云日。已请至尊亲赐额,更为诸僧求护敕。东林画壁千步廊,西林莲台七宝妆。南庵日月低浮图,北寺虹霓垂石梁。金银何筭委沟壑,夜夜中天生宝光。释迦释迦尔亨会,慈悲反受豪华累。士木横起西山妖,忍见苍生日憔悴。
薛蕙(考功郎 亳州人)
元夕篇:皇都佳丽地,春日艳阳年。共爱元宵好,争歌明月篇。元宵明月满蓬莱,春色先从上苑来。千门宛转银屏隔,万户参差
春明梦余录 一一四
音乐莫盛于唐,有太常、雅乐二部。堂上立奏,谓之立部;堂下坐奏,谓之坐部。有鼓吹署,令所掌铙歌、鼓吹。曲有龟兹、疏勒、高昌、天竺诸部,谓之胡乐;有教坊、梨园、法曲;有杂乐、杂戏;又有山车、陆般(船)、马、犀、象;及宫人所舞奏霓裳羽衣之曲。每大酺、赐宴,以次陈奏,即汉武角抵鱼龙之戏也。高宗因立太子,勅宴百官,命散乐自宣政入,太常博士袁利贞请罢散乐,甚为知礼。大殿宴会用舞队,乃相沿元人陋习,宜制盛世君臣相悦之乐,以彰一代之盛。
赐宴之日,其官卑禄薄者免。宴赐以钞,谓之节钞。大宴之外,如遇太后圣诞、太子千秋寿面及立春日春饼,元宵圆子,四月初八日佛诞日用不落荚,端午凉糕、粽子,重阳糕,腊八日面,俱先期奏请。至日,早朝毕,复奏,百官随一拜三叩头,起。宴毕,复一拜三叩头,而出。嘉靖十四年四月,上谕夏言曰:内殿礼仪,四月八日俗事宜革,其赐百官不落荚亦当改。已复谕曰:礼记月令谓是日麦先熟,荐寝庙,今岁以孟夏之五日荐麦,内殿赐百官麦饼。大学士张孚敬、李时奏曰:不落荚者,相沿释氏之说,于礼无据,仰见皇上据经析理,得先王遗意。遂着为令。查万历中光禄寺志称:四月初八日,英华殿、钦安殿用大不落荚二百对,小不落荚三百对,红枣一斤十二两,而乾清、坤宁、翊坤等宫,每宫大五十对,小一百对,各小宫大三十对,小五十对,多人每不落荚四个,皆以糯米、粳米、黑糖、蜜、红枣为之。则世庙所废,万历间似复行矣,惟宴改为麦饼,则在四月初五日,于午门前宴百官,有上桌、中桌二样,阁、部单坐,宫坊以下各双坐。
何由。
崇祯二年,仓场侍郎南居益查奏京支出数
在京各衙门如宗人府、五府、六部、翰林院、詹事府、都、通、大、太常、太仆、光禄、尚宝、六科、十三道、国子监、中书、行人、鸿胪寺、钦天监、上林苑监、顺天府宛、大二县,自公、侯、驸马、伯及锦衣、旗手等衞指挥、经历,暨各衙门监吏各俸银,虽陞迁名数时为增减,较数岁之中以为常,每岁支银十四五万余两。惟太医旧制,院使一员,院判二员,吏目十员,御医十员,惠民局生药库大使、副使各二员,连医士共止一百一十员名。沿至万历年间,官医已增至三百二十三员名。迨天启年间,增添日多。及至崇祯元年,官医共计五百三十三员名。但查每年见支俸银三千三十一两零,比万历四十六年岁支已多银一千三百六十余两。文思院旧制,大使一员,副使二员。洪熙元年,添注大使、副使六员,后仍裁革。其匠役名数,俱不甚烦襍。沿至万历年间,官匠已增至七百六十三员名。迨至天启年间,增添日多。及崇祯元年,官匠共计三千一百九十八员名。今但查每年见支俸银三万四千三百二十一两零,比万历四十六年,每岁支已多银二万七千四百九十余两。若较祖制,各不啻数倍相悬,究何关于有无之数哉?其余京军布花,太常寺小麦,光禄寺果品,丙字库绵花绒,钦天监历日版片,惜薪司抬炭甲夫,司苑局召买豆草,丙字库召买黑菉豆谷草价,又煮豆薥稭价,供用库召买正旦、元宵、端阳、中秋三单年例香蜡价,光禄寺钱钞,礼、工二部赏夷折绢,兵部咨纸筏夫,广盈库题染顔色商价,神乐观乐舞生布、绢、小麦、黄豆、芝麻折银,光禄寺厨役冬布折银,
卷之三十五 五七五
乾隆三十三年御制茂对斋诗 因迥得高斋,俯临见阛阓。羲经可观象,颜之曰茂对。玩辞既呈外,保泰亦殷内。先王贵因性,夫何劳智慧。
又御制涵春室诗 东皇弗偏党,物物付以春。此室名曰涵,其意何所云?譬如天地间,人乃一粒存。心则粒之粒,量与天地均。以此例吾室,含春宁有垠。享帚不为私,与物常同仁。
又御制延赏亭诗 役情书史亦糟粕,契理鸢鱼总道机。试问亭中延赏者,究于何处获心依?
乾隆二十四年御制题宝月楼诗 南岸嫌长因构楼,楼临直北望瀛洲。瀛台皆前明所建,惟南岸向无殿宇,故为楼以配之。一泓水镜呈当面,满魄冰轮映举头。金掌夜盘流沆瀣,玉街晨佩响琳球。楼临皇城,俯视可见长安门朝骑。康家佳句谁能继,处上常殷保泰谋。
乾隆二十七年御制宝月楼六韵 钧轴青旗转,璇玑玉烛调。高楼春可望,斜汉月恒邀。旭霭占多谷,是日谷日。露湑咏蓼萧。敬思九功叙,敢诩八瀛朝?彩燕翔屏绮,银花压胜韶。晚来钩影挂,欲钓上元宵。
乾隆三十年御制涵春室诗 春节虽迟日,是月十四日始立春。春意递新年。雪积祥玉花,爆腾瑞霭烟。宫城近六街,市语何喧阗?昨岁幸遇丰,物价平于前。婚嫁率乘时,景象熙京廛。
废。至今西城角上亦略用砖而已。至元十八年,奉旨挑掘城濠,添包城门一重。析津志
〔臣等谨按〕据析津志所言,则元时都城乃用土筑,盖至明初改筑时始加以砖甓也。
增崇天门正南出周桥,灵星三门外分三道,中千步廊街出丽正门,门有三,正中惟车驾行幸郊坛则开,西一门亦不开,止东一门以通车马往来。析津志
〔臣等谨按〕元时都城本广六十里,明初徐达营建北平,乃减其东西迤北之半。故今德胜门外土城关一带,高阜联属,皆元代北城故址也。至城南一面,史传不言有所更改,然考元一统志、析津志皆谓至元城京师,有司定基,正直庆寿寺海云、可庵二师塔勅命远三十步许环而筑之。庆寿寺今为双塔寺,二塔屹然尚存,在西长安街之北,距宣武门几及二里。由是核之,则今都城南面亦与元时旧基不甚相合。盖明初既缩其北面,故又稍廓其南面耳。
补至元三年,城大都,张宏略佐其父柔为筑宫城总管。十三年城成,赐内帑金扣、玳瑁卮。元史本传 原在世纪门,今移改。
增世皇建都之时,问于刘太保秉忠,定大内方向。秉忠以丽正门外第三桥南一树为向以对,上制可,遂封为独树将军,赐以金牌。每元会圣节及元宵三夕,于树身悬挂诸色花灯于上,高低照耀,远望若火龙。析津志
补张宪二月八日游皇城回观走马歌 春风压城紫燕飞,绣鞍宝勒生光辉。软草青青平似镜,花雨满巾风满衣。潜蛟双绾玉抱肚,朱鬣分光散红雾。金龙五爪蟠彩袍,满背真珠撒秋露。生猿俊健双臂长,左脚拨镫右蹴缰。铜铙四扇绕十指,玉声珠碎金琅珰。黄蛇下饮电掣地,锦鹰打兔起复坠。袖云突兀鞍面空,银瓮驼囊两边缒。西宫彩楼高插天,凤凰缭绕排神仙。玉皇拍栏误一笑,不觉四蹄如迸烟。神驹长鸣背凝血,郎君转面醉眼缬。天恩剪下五色云,打鼓归来汗如雪。玉笋生遗稿
鬻灯在市西南,有冰灯,细剪百彩,浇水成之。按宋时灯市乃从九月菊灯始,今止正月内数日耳。燕都游览志 原在中城,今移改。
增上元十夜灯,始于太祖。今北都灯市起初八,至十三而盛,迄十七乃罢也。灯市者,朝逮夕市而夕逮朝灯也。市在东华门东,亘二里。市之日,省直之商旅,夷蛮闽貊之珍异,三代八朝之骨董,五等四民之服用物,皆集。衢三行,市四列,市楼南北相向,朱扉绣栋,素壁绿绮疏,其设■毺帘幕者,勋家戚家宦家豪右家眷属也。向夕而灯张,灯则烧珠,料丝则夹画堆墨等,纱则五色明角及纸,及麦秸,通草则百花、鸟兽、虫鱼及走马等。乐作,乐则鼓吹杂耍弦索,鼓吹则橘律阳撼东山海青十番,杂耍则队舞细舞筒子觔斗蹬坛蹬梯,弦索则套数小曲数落打碟子,其器则和必斯、都哩默色、察尔奇等。烟火施放,则以架以盒,架高且丈,盒层至五。其所藏械,寿带、葡萄架、珍珠帘、长明塔等。于斯时也,丝竹肉声,不辨拍煞,光影五色,照人无妍媸,烟罥尘笼,月不得明,露不得下。永乐七年,令元宵节赐百官假十日。今市十日,赐百官假五日。内臣自秉笔篆近侍,朝臣自阁部正,外臣自计吏,不得过市。犹古罚帟幕盖帷意。其他例得与吏士军民等过市,市楼价高,岁则丰,民乐。楼一楹有一夕赁至数百缗者。 帝京景物略 按:和必斯,蒙古语乐器名也,旧作胡拨四。都哩,蒙古语式样也,默色,器械也,旧作土儿密失。察尔奇,满洲语扎板也,旧作叉儿机。今俱译改。
原石昆玉灯市诗 灯市百货藂,类聚还分局。杂沓掩尘埃,穹窿象山谷。波斯细举名,最下亦珠玉。满城恣意观,履舄时交触。侧肩趁友朋,转盼遗童仆。楼上楼下人,徙倚自相瞩。重器与娇容,回还日不足。倘非挟厚藏,焉用空驰逐!惟我独闲行,辉煌聊饱目。佻佻白面郎,囊里金如粟。访古探瑰奇,十仅偿其六。本拟快于心,旁观容有蹙。为君话所从,原出巨家椟。向购此场中,而今在此鬻。伫看市道间,何事无翻覆?物类火传薪,人寰风转烛。■诸海陆珍,权与豪华蓄。姑数杖头钱,来酣春酒熟。燕都游览志
原范景文诗 御沟春暖涨冰丝,风暖沙吹日影移。珠缀九微光灿烂,张灯不待月高时。王孙约队簇金貂,玉勒青骢绮陌骄。文贝珊瑚看不尽,东华门外市三条。朱楼一带郁嵯峨,阵阵香风衬绮罗。龙烛熏风喧不夜,天街到处月明多。月明处处度笙箫,春色分明念四桥。有酒劝君须尽醉,百年能得几元宵!冰餐堂稿原徐颖灯市词 东掖门东灯市开,千官万姓拥尘灰。悔不多钱买身贵,鞍笼喝道下驴来。燕都游览志
原刘侗竹枝词 田家歌舞魏家浆,海淀园林恭顺香。桃李莫分先后种,恩波一片是春光。帝京景物略
乾隆十三年御制南苑行宫晚坐忆经略大学士傅恒 依然庭宇静,朅尔研瓯闲。一室澄心处,两年睫眼间。南苑未至盖二年矣。冲寒怀硕辅,此际历重关。所愿明天讨,成功指日还。
乾隆十四年御制去岁冬月驻南苑行宫有忆经略大学士傅恒之作兹以金川平定恭谒孝陵景陵回銮取道南苑住易州恭谒泰陵驻跸行宫见壁上旧题辄叠原韵 早传三箭定,稍得万几闲。回跸经临便,逾年想象间。军声扬雪岭,舆颂溢桃关。经略大学士振旅而归,成都士民迎至桃关,歌颂载路,此所谓父老扶杖以观武成者乎!离聚何须论?心同孰往还?
乾隆二十一年御制南苑行宫叠旧作韵有序 孔林告祭,礼成旋跸,展谒孝陵景陵,由赵北口取道而东,经临南苑,迁次逾宿,循览旧题,感时触绪,辄仍原韵用述近怀。离宫信宿重关情,绨几芸编触目清。讵料鹿蠡仍计诈,尚教颉利待擒生。起銮日,西路军营驰报擒获阿睦尔撒纳露布,盖据以告者乃逆贼缓师之计也。已而策楞等知其为诈,督兵速进,刻期往擒。驱除已奏伊犁定,初阿睦尔撒纳潜踪伊犁,闻大兵至乃遁去,喇嘛人众来迎策楞等,遂以二月二十四日收复其地。旋转终归绝域平。谟烈在天祈默佑,桥山东望蓟云横。
乾隆二十三年御制南苑赐哈萨克斯坦布鲁特塔什罕回人等观烟火灯词 款关定莋复存卭,庆典频繁举仲冬。为耀光明逮疏狄,先陈曼衍引鱼龙。灯火城南六十春,康熙二三十年间元宵盖曾在南苑陈烟火,后以建畅春园,率于彼度节,不复在此观灯者六十余年矣。重观因赉远来人。村民遥近扶携至,不禁金吾例可循。百道流虹贝阙朝,光明仿佛上元宵。田蚕事例虽云早,已盼霏空六出飘。后先接踵共来
尊,难学萧王闭玉门。爆响连珠成捷报,便期早晚定坚昆。时吾师
方围叶尔奇木城,日夜望捷音之至。风定时暄夜正长,上弦魄影已腾光。时十一月初五日。周家建子原正月,想是嫦娥也为去声忙。鳞集应教一视同,避寒灯火夜深烘。高张黄幕三巡罢,讶似清凉万树中。山庄三十六景内无暑清凉后即万树园,迩年观灯火宴远蕃之处。翠火明灯玉树攒,化城蜃阁绛云端。元宵预借休相拟,惠远宁为好乐观?万幕高竿揭野灯,半轮真是一条冰。肩舆宴罢还行馆,惕夕因心畏益增。
乾隆二十八年御制二月三日幸南海子有序 紫籞敷筵,乍过颂春以后;红门候仗,方当作社而前。念西蒙陪使前归,俾南苑首途载遣。时乃日长熊馆,草痕细簇马蹄;风暖鹰台,林影徐翻鸠羽。得气验神皋温晏,古苔已绽双槐;循名知陆海膏腴,新溜常飞一泊。爰征近卫,还参典属材官;偶试初围,不校司衡簿正。值嘉汇昭苏伊始,讵效三畋?臻遐阻绥靖以还,宁弛九伐?眷尔朝元奉表,未预随猎骑秋行;咨予纪岁留题,频回忆军书夜治。因抒即事,以志缘情。庆节难辞宴赏频,诘戎欲示远徕人。櫜鞬御马非从鹿,帕帻趋涂仰集鳞。信宿言旋宁玩日,群生资养惜当春。武成犹此不忘武,王国声灵被海垠。
乾隆三十六年御制海子行 元明以来南海子,周环一百六十里。元明诸家记载并称海子周围一
百六十里,今缭垣故址划然,实按之不过百二十里耳。七十二泉非信征,日下旧闻称有水泉七十二处,近经细勘,则团河之泉可指数者九十有四,一亩泉亦有二十三泉,较旧数殆赢其半。稗野无征,大率类是。五海至
补正月十一日至十六日,乡村人缚秫秸作棚,周悬杂灯,地广二亩,门径诘曲,藏三四里,入者误不得径,即久迷不出,曰黄河九曲灯。(帝京景物略)
补灯市惟内臣秉笔、朝臣阁部、外臣计吏不得过市,犹古罚㡩幕盖帷遗意。(同上)
增正月十三日,家以小琖一百八枚夜灯之,遍散井灶门户砧石,曰散灯。其聚如萤,散如星,富者灯四夕,贫者灯一夕,又甚贫者无灯。(同上)
原正月十六日夜,妇女俱出门走桥,不过桥者云不得长寿。手携钱贿门军摸门锁,云即生男。(北京岁华记)
补燕京风俗,元夜妇女竞往前门摸钉为戏,相传䜟宜男也。(陈检讨集)
原元夕,童子挝鼓,旁夕向晓,曰太平鼓。二童子引索略地如白光轮,一童子跳光中,曰跳白索。妇女相率宵行以消疾病,曰走百病,又曰走桥。(帝京景物略)
原周用走百病诗 都城灯市由来盛,大家小家同节令。诸姨新妇及小姑,相约梳妆走百病。俗言此夜鬼穴空,百病尽归尘土中。不然今年且多病,臂枯眼暗兼头风。踏穿街头双绣履,胜饮医方二钟水。谁家老妇不出门,折足蹒跚曲房里。今年走健如去年,更乞明年天有缘。蕲州艾叶一寸火,只向他人肉上然。去年同伴今希有,几人可卜明年走?长安主人肯居停,寂寂关门笑后生。但愿中秋不见月,博得元宵雨打灯。(周恭肃集)
增揭傒斯结羊肠词 正月十六好风光,京师女儿结羊肠。焚香再拜礼神毕,剪纸九道尺许长。捻成对绾双双结,心有所祈口难说。为轮为镫恒苦多,忽作羊肠心自别。邻家女儿闻总至,未辨吉凶忧且畏。须臾结罢起送神,满座欢欣杂憔悴。但愿年年逢此日,儿结羊肠神降吉。(秋宜集)
补燕都灯市,十四日,群儿牵绳为圆城,空其中方丈,城中两儿轮以帕蒙目,一儿持木
也。(寓圃杂记)
增正月元旦五鼓时,不卧而嚏,嚏则急起,或不及衣,曰卧嚏者病也。夙兴盥潄,啖黍糕,曰年年糕。家少长毕拜,姻友投笺互拜,曰拜年。(帝京景物略)
增元旦至三日,男女于白塔寺绕塔。(同上)
补今京师凡孟春之月,儿女多剪采为花,或草虫之类插首,曰闹嚷嚷,即古所谓闹装也。嚷与装音相近,故讹也。唐白乐天诗,贵主冠浮动,亲王辔闹装,是已。(余氏辨林)
补燕地上元节用乌金纸剪成飞蛾,以猪鬃尖分披片纸贴之,或五或七,下缚一处,以针作柄,妇女戴之,名曰闹蛾儿。此古之遗俗也。(璅谭)
原公鼒都城元宵曲 鳌山彩绣五云隈,白果园中御帐开。传语侍臣休放马,君王月下打围来。躞蹀骅骝气正骄,垂鞭嘶过玉河桥。不知明月谁家怨,肠断楼中弄玉箫。黄瓦墙头■画戨,直从析木象银河。三三五五桥头去,赢得相思满绿波。曲砌回廊卍字阑,松瓢亭子月中看。金炉休放沉香火,醉拥如花夜不寒。内园汤火漫相匀,种得红梅放早春。莫向樽前吹玉笛,朝来愁杀赏花人。白袷裁衫玉满头,短檐髽髻学苏州。侬家新样江南曲,纵是愁人不解愁。(小东园诗集)
补燕城元日,以阡张供祖考之前,三日后撤而焚之。佛前则供以果面阡张,至元宵后乃焚之。阡张凿纸为条,与冥钱同类。正月十日至十六日结灯者,各持所有,货于东安门外,名曰灯市,价有至千金者。商贾辏集,技艺毕陈,冠盖相属,男妇交错,市楼赁价腾涌。十四日夜试灯,十五正灯,十六日罢灯。(宛署杂记)
椶殿巍巍西内中,御筵箫鼓奏熏风。诸王驸马咸称寿,满酌葡萄饮玉钟。
雨顺风调四海宁,丹墀大乐列优伶。年年正旦将朝会,殿内先观玉海青。
海青,海东俊鹘也,白者尤贵。
东风吹绽牡丹芽,漠漠轻阴护碧纱。向晓内围春色重,满栏清露湿桃花。
上都四月衣金纱,避暑随銮即是家。纳钵(二二)北来天气冷,只宜栽种牡丹花。
合香殿倚翠峰头,太液波澄暑雨收。两岸垂杨千百尺,荷花深处戏龙舟。
尸谏灵公演传奇,一朝传到九重知。奉宣赍与中书省,诸路都教唱此词。
胭粉钱关岁岁新,例教出外探诸亲。归来父母曾相嘱,侍奉尤当效力频。
兴和西路献时新,猩血平波颗颗匀。捧入内庭分品第,一时宣赐与功臣。
王孙王子值三春,火赤(二三)相随出内闉。射柳击毯东苑里,流星骏马蹴红尘。
阊阖门开拥钺旄,千官侍立晓星高。尚衣欲进虬龙服,错捧天鹅织锦袍。
侍从常向北方游,龙虎台前正麦秋。信是上京无暑气,行装五月载貂裘。
清宁殿里见元勋,侍坐茶余到日曛。旋着内官开宝藏,剪绒段子御前分。
瑞气氤氲万岁山,碧池一带水潺湲。殿旁种得青青豆,要识民生稼穑艰。
一段无瑕白玉光,来从西域献君王。制成新样双龙鼎,庆寿宫中奉太皇。
灯月交光照绮罗,元宵无处不笙歌。太平官里时行乐,辇路香风散玉珂。
国朝宫史 一四四
丸,辉映处,遍满图陵松柏;火齐木难同夜永,麟麟炳炳,影摇中,昭回日月山川。」正东曰:「履泰升恒,银烛映三阶,朱耀华槃,照彻氷壶凝海岳;晋离观豫,金枝分百子,翠旌铜错,露承仙掌灿星辰。」正西曰:「宫中圣诞,天上元宵,皓月映星联,阊阖辉煌遍斗柄;岁首春阳,人间佳节,晴霞连日丽,衣冠拜舞觐龙颜。」东南曰:「九微光启重轮,南极祥符,萃万国灵图,亘天申有秩;四照香传复旦,东皇宝烛,凝三辰瑞霭,集嵩祝无疆。」西南曰:「祥光回碧落,肇八千岁春,八千岁秋,彩映瑶林宝炬;寿酒献彤廷,环五百里侯,五百里甸,欣陪凤辇鳌峰。」东北曰:「离照回当天,期亿万年华渚祥流,长并月轮昭万汇;泰阶方入旦,更三五夕嵩呼声动,重开莲炬烛三垣。」西北曰:「九枝万象乐千秋,清贶雍熙,龙烛炳云中,香飘玉殿;七采百华喜四表,祥烟灿烂,鳌山浮海上,景耀丹墀。」右正南
曰:「丹霄灼烁焕灵葩,麟符凤彩开祥,奕奕霞辉传宝胜;紫极昭回笼翠霭,青海赤城献瑞,重重星彩丽氷轮。」正北曰:「彤廷分燎火,珠斗常明,愿圣寿无疆,长见流辉六宇;紫极聚阳和,银花永灿,望天颜有喜,深思同乐千春。」正东曰:「九旒端拱,知临照无私,看翠甸黄舆并入光明烛里;一曲清平,见雍熙有象,愿紫霞绀露常流长乐钟边。」正西曰:「蓬莱日永,杯斝献南山,玉烛长调,一统乾坤归朗照;阊阖天开,衣冠趋北阙,金茎共挹,八方河岳徧清
辉。」东南曰:「瑞日丽璇霄,喜五夜莲光,万树千花,回应虹流电绕;祥烟辉宝炬,听九天钧奏,六鳌三岛,环依华峙嵩高。」西南曰:「华烛吐青烟,看北斗联珠,影重螭头,遥拜九重天上;琼霄连紫气,正西池献寿,香生凤羽,群瞻五色云中。」东北曰:「青阳辟三五之晖,视当年桂火兰烟,未若辉腾玉陛;紫极符八千之纪,卜异日椿灵松茂,常如彩溢金轮。」西北曰:「六鳌恒戴极三山,拱璧月以流光千载,启长春之算;双凤共鸣和九有,望卿云而纪瑞万方,
开不夜之城。」 至除夕,于皇帝陞保和殿筵宴时,总管内务府大臣仍率员役由乾清门进,换
联安灯,并安设两廊暨甬道石栏上灯。是夕暨元旦,正月十一、十四、十五、十六等
登楼。
御制宝月楼诗庚辰 轻舟遮莫岸边维,衣染荷香坐片时。叶屿花台云锦错,广寒乍
拟是瑶池。
御制登宝月楼诗庚辰 树古延飔爽,荷香净露晨。舣舟登宝月,拾级俯银沦。首善皇都地,兴贤蕊榜辰。天街珂马客,甫纔退朝人。
御制宝月楼题句辛巳 东北风吹律应条,密云微雪洒崇朝。冰床碾玉双轮朗,月阁梯霞百级超。胜启瑶筐逮人日,灯悬松栋迓元宵。御园烟火常年例,分付高楼自庆霄。
卷之十四宫殿四 三〇五
国朝宫史
书诗。乾隆十一年勒石。瀛台锡宴联句诗帖一部
六八八
皇上赐大学士、九卿、翰、詹、科道诸臣宴于瀛台,用柏梁体联句,御制序文,亲
书成帙,命尚书臣汪由敦书诗。乾隆十一年勒石。御制落叶诗帖一部
皇上御制落叶诗六首,臣张照奉敕敬书,附录诸臣恭和诗于后。乾隆六年勒石。
御制柳絮诗帖一部
皇上御制柳絮诗五首,臣张照奉敕敬书,附录诸臣恭和诗于后。乾隆八年勒石。各种联句帖二十三部
皇上岁时召大学士、内廷翰林曲宴联句,或巡幸名胜,召扈从诸臣锡宴联句,俱命
词臣之工书者敬录成册,以次勒石:元宵联句,癸亥灯夕锡宴联句,澄海楼联句,乙丑
与娇容,回还日不足。倘非挟厚藏,焉用空驰逐?惟我独闲行,辉煌聊饱目。佻佻白面郎,囊里金如粟。访古探瑰奇,十仅偿其六。本拟快于心,旁观容有蹙。为君话所从,原出巨家椟。向购此场中,而今在此鬻。伫看市道间,何事无翻覆?物类火传薪,人寰风转烛。拚诸海陆珍,权与豪华畜。姑数杖头钱,来酣春酒熟。
明范景文诗:御沟春暖涨冰丝,风暖沙吹日影移。珠缀九微光灿烂,张灯不待月高时。王孙约队簇金貂,玉勒青骢绮陌骄。文贝珊瑚看不尽,东华门外市三条。朱楼一带郁嵯峨,阵阵香风衬绮罗。龙烛熏风喧不夜,天街到处月明多。月明处处度笙箫,春色分明念四桥。有酒劝君须尽醉,百年能得几元宵?
张贝子府在灯市东。
明照坊在东安门东北。
元宋褧明照坊对雨诗:章台车马去如流,白雨霏烟拂画楼。九陌平铺明似练,两沟急泻碧于油。美人虹见西山雨,少女风来北里秋。凉意满襟帘幙卷,宫鸦归树夕阳收。
法华寺在明照坊今豹房胡同,明景泰中太监刘通舍宅建。天启中赐藏经玺书,有大学士黄立极碑。
正白旗蒙古都统署、汉军都统署,俱在豹房胡同。
镶白旗护军统领署在驴市胡同。
报恩寺在驴市胡同街北,内有大钟,上铸昭宁寺,小钟,上铸报恩寺,是始称报恩而天顺改名昭宁
惊,徧荐于诸公,自此出游四方。后为乱兵所杀。
元世祖思创业艰难,移大漠莎草植于大内丹墀之前,示子孙无忘草地,谓之誓俭草。
宋宣和殿所藏殷玉钺,长三尺余,一段美玉,文藻精甚,三代之宝也。后归金入元,每大朝会,则一人执之立陛下酒海之前,名曰劈正斧,所以正人不正之意。
兴龙笙在大明殿下,或曰西域之所献,而天子加损益焉。其制为管九十,列为十五行,每行纵列六管。其管下植于匮中,而匮后鼓之以鞲。自匮足至管端,约高五尺,仍镂版凤形,绘以金采,以围管之三面,约广三尺,加文饰焉。凡大朝会,则列诸轩陛之间,与众乐并奏。每用乐工二人,一以按管,一以鼓鞲,以达气出声,以叶众音,而乐之奏成矣。
长元按:西洋天主堂内有编箫二座,中各有三十二层,每层百管,合三千余管,凡风雨、波涛、讴吟、战鬬与百鸟之声,皆可模仿,则兴龙笙之来自西域无疑。又郭守敬所制灯漏,想亦得于西法,以元太祖曾通道葱岭以西也。
郭守敬于世祖时,进七宝灯漏,今大明殿每朝会张设之。其中钟鼓皆应时自鸣。
世皇建都之时,问于太保刘秉忠,定大内方向。秉忠以丽正门外第三桥南一树为向以对。上制可,遂封为独树将军,赐以金牌。每元会、圣节及元宵三夕,于树身悬挂诸色花灯于上,高低照耀,远望若火龙。
世祖以帝师八思巴之言,于大明殿御座上置白伞盖一顶,用素缎泥金书梵字于其上,谓镇伏邪魔,
灯市口大街
井三。关帝庙前井一。镶白旗满洲都统署在北,详衙署。北小胡同曰一间楼。《宸垣识略》:张贝子府在灯市东。采访册:熙贝勒府在灯市口,传为明相严嵩故宅。《燕都游览志》:灯市在东华门王府街东,崇文街西,互二里许,南北两廛,珠玉宝器,以逮日用微物,无不悉具。衢中列市,棋置数行相望,俱高楼,楼设氍毹帘幕,为宴饮地。一楼日赁直有至数百缗者,夜则然灯于上,望如星衢。市自正月初八起,至十八日始罢。鬻灯在市西南,有冰灯,细翦百彩,浇水成之。《帝京景物略》:永乐七年,令元宵节赐百官假十日。今市十日,赐百官假五日。内臣自秉笔篆近侍,朝臣自阁部正,外臣自计吏,不得过市,犹存古罚?幕盖帷意,其他例得与吏士军民等过市。又内市者,东华门内,月三日市,今移灯市张矣,犹称内市也。案:明灯市最繁盛。范景文诗所谓:文贝珊瑚看不尽,东华门外市三条也。今灯市、内市俱废,其地犹存灯市口之名。互详风俗。《春明梦余录》:灯市大街,嘉靖二十九年立戎政府,统以勋臣一员,曰总督京营戎政,佐以文臣一员,曰协理京营戎政,营制有三:中曰五军,东曰神枢,西曰神机。五军营析为营十六,神枢营析为营十,神机营析为营九,崇祯十六年八月,以襄成伯李国桢总督京营戎政,请上御书营额,上为亲书共武堂赐之。
佟府夹道
顺治时孝康章皇后之兄、安北将军佟国纲,康熙时孝懿仁皇后之父、内大臣佟国维,皆封一等承恩公。后并袭,其赐第在此,故名。传云:前明严世蕃故宅也。《藤阴杂记》:介少宗伯福第,在灯市口,有野园。汪文端由敦题野园诗:数竿修竹静生香,犹记开轩六月凉,多少楼台图画里,吟情不较野园长。案:介为国纲曾孙,野园今尚存。《芜史》:宝和等店,管商贩杂货,岁征银数万两,除正项进御外,余皆提督内臣公用,店有六,曰宝和、和远、顺宁、福德、福吉、宝延,俱在戎府街。传云起自嘉靖年间,裕邸差官征收,神庙时,属慈宁宫李太后收用。天启时,逆贤攘为己有。《武宗外纪》:尝游宝和店,令内侍出所储摊门,身衣估人衣,首戴瓜拉。自宝和至宝
酌中志卷之十四 六
日,中宫张娘娘千秋,适先帝欲幸内教场围猎,圣性最好手刺獐狼狐兔以为乐。是日张娘娘不肯出,延至辰时以后,方始同出,止畧散银枝个,竟累年未批赏,非旧典也。逆贤生于戊辰年正月晦日,自元宵节后,送寿礼者、做法事祝延签字者,每早乾清宫两丹墀几满。将至正日,绶带挤击挨摩之声铿然,闻有挤伤衣带腿足者。千岁千千岁之声,殷訇若雷,而从来盈满骄横光景,未之有也。逆贤早起潄口,自击银漱盂之声,尽力大响,卽宸居咫尺了不畏也。绯袍玉带充满道路,高明之家鬼瞰其室,盛衰平陂,理何逃焉。逆贤自泰昌元年冬升秉笔,凡不识字而躐跻秉笔者,穆庙时孟冲、神庙张明、先帝时魏忠贤、孙暹、王朝辅五人而已。天启初年,逆贤卽掌惜薪司、内府供用库、尚膳监印,督宝和等店。天启三年十二月,掌东厂印,前后奬勅数十道,温旨无算。七年十一月廿六日准告病,十二月初二日降净军,发凤阳。初六日行至阜城县南关,夜半与心腹名下李朝钦同缢死于旅店。崇祯元年二月十一日,该御史卓迈等,遵奉明旨,将逆贤原尸磔之,枭首于河间西门之外,天下快之,犹恨其不生正典刑也。凡司礼监掌印、秉笔,非奉公事不敢出。王体乾提督礼仪房,四仲之月得奉差选妳口,寅出申回,不至过宿。只曾往京北沙河故里祭扫,始过一宿。天启元年十二月,逆贤虽出外,尚未敢数,尚未敢远。至四年以后,外廷暗助,羽翼既成,仗客氏、王体乾、李永贞、石元雅、涂文辅在内,遂远至涿州等处。天寿山春秋二次祭孝和王老娘娘毕,卽诣西山碧云寺祭本管孙暹,卽及照管老叔刘吉祥墓。或远至瑠璃河看工祭水,或至大坝马房相度修城,无非巧立名色,招摇畿辅,以恣驰骋,鸣得意耳。凡出外之日,先期十数日庀治储偫于停骖之所,赉发赏赐银钱,络绎不絶。小民户设香案,插杨柳枝花朶,焚香跪接。冠盖车马
酌中志卷之十五 二
培亦升光禄寺署丞。初,天启元年五月,高太监时明、王太监安、卢太监受俱同时相继告病求退,为自全计。其年秋,逆贤与王体乾串同一路,特升史宾、诸栋、梁栋、张文元、裴升秉笔,永贞遂入诸栋之幕。而栋掌兵仗局印时,在局居住。管理刘荣者,号埜亭,自玉熙宫近侍出身,健讼,通文理,逆贤之心腹掌班也。为栋属僚,遂与永贞相结,互相推奬,恨相识之晚。栋于天启二年夏,因请帑不遂,与逆贤左,愤郁成病,卒。永贞缘荣力荐,入贤幕,升文书房。至三年十一月,先帝亲诣圜丘郊祀回,升永贞玉带随堂秉笔,赐坐蟒、櫈杌。匝月五迁,总荣荐拔。荣后因与宫人乱,逆贤逐之,而李朝钦始不离左右矣。荣虽被逐,在兵仗局住,耳目甚广,凡有所闻,卽密疏于帖,缄封之,差名下官人马献祥入宫,频见永贞,屏人密看毕,卽焚弃之。在献祥亦不知何等语也。后荣因又暗谋逆贤,事露,贤恨之,嗾兵仗局掌印王应科参荣处死。六年四月廿九日,永贞随朝跌伤左股,告病在梨园直房调治。至五月初六日,因王恭厂之变,惧而求退,体干固不肯放,嗾逆贤借先帝天语,催永贞少愈卽出。永贞为人有口,矜肆骄谲,极好面折人,不肯为之下。七年正月初旬,司空薛凤翔有疏为:今上婚礼在迩,其移居府第合用钱粮,厂臣体时匮乏,极力节省,所有内官监合办者,量于该监搜括。奏处永贞,嗔其不全应付,而推诿一半于内官监也。遂同体干向逆贤曰:外官一边诌哄老爷,一边参小的衙门。贤默然。次早,贤乃称疾不起,亦不赴御前,但垂首冷笑,长吁短叹,切齿曰:原来天下人都是诌哄虚誉我。体干代永贞危之,永贞慌惧,极不安,泣恳贤掌家王朝用力为救解,贤怒稍释。又次日,贤始力疾到先帝御前,虽值元宵,然不乐者数日。逆贤好名中谀,恼人直言,大率如此。惜永贞非勇退之人,实贪大工之干没,告成之恩荫,驯
酌中志卷之十六 十一
万,卽有分侵八万者矣。欲坚美完善,得乎?至七年春,今上大婚礼成,藩邸殿宇及陈设器具,俱涂饰草率,皆李永贞贪其侵冒,包工了事,漫不加意之所致也。可恨极矣。永贞伏法,而丁绍吕等漏网〔一一〕,谓非孔方之力哉?
御用监 掌印太监一员,里外监把总二员,犹总理也。有典簿、掌司、写字、监工。凡御前所用围屏、摆设、器具,皆取办焉。有佛作等作〔一二〕,凡御前安设硬木床、桌、柜、阁及象牙、花梨、白檀、紫檀、乌木、鸂鶒木、双陆、棋子、骨牌、梳栊、螺甸、填漆、雕漆、盘匣、扇柄等件,皆造办之。仁智殿有掌殿监工一员,掌管武英殿中书承旨所写书籍、画扇,奏进御前,亦犹中书房之于文华殿中书也〔一三〕。
司设监 掌印太监一员,有总理、佥书等官,如内官监。而所职掌者,卤簿、仪仗、围幙、褥垫,各宫冬夏帘、凉席、帐幔、雨袱子、雨顶子、大伞之类。事最烦苦,远不逮御用监、内官监有盈余肥润也。如遇御前打点库藏抬箱,则此三衙门之人皆任重抬运,不敢惮劳。
御马监 掌印太监一员,有监督、提督、四卫营勇士、小厮。有监官、典簿、掌司、写字、拏马、象房掌房等官。牙母象九只,各居一房,缺则外象房补之。金鞍作、长随房等处,各有监工。本监象房之东,有里草栏、草场;皇城之外有天师庵草场、旧都府草场。天启六年夏,旧草场失火,逆贤率内外官员、军士人等救扑三日始息。都城东北有大坝等二十四马房,大坝城垣,逆贤重创一新。李鲁生巡青之疏所谀者是也。凡逆贤出外到此,则于城楼上升座饮酒,至夜则花炮、巧线、盒子、烟火之类,皆在城下放看,如元宵焉。
酌中志卷之十六 十九
卽掌造刀鎗、剑戟、鞭斧、盔甲、弓矢各样神器。又,火药局一处属之宫中。元宵上鳌山顶上之灯,例点放神器三位,则监工事也。凡每年七夕宫中乞巧小针,并御前铁锁、锤钳、针翦之类,及日月蚀救护锣鼓响器,宫中做法事钟鼓、铙钹法器,皆隶之。是以亦称为小御用监也。逆贤时,凡解宁远、皮岛等处佛郎机等件,本局库中物为多。
巾帽局 掌印太监一员,管理、佥书等数十员。职掌内官、内使小火者平巾官帽。每年入夏,据见在员数,具题移文工部,至冬初,卽于节慎库领银十余万,分散内官、内使人等靴料。凡有羡余,缴进御前。凡新升秉笔,卽送朝衣、冠、笏、带、鞋一分。凡选中驸马冠靴,中使之家正帽,阍者之猪嘴帽,插柳跑马勇士之圆帽,藩王之国其尉帽靴带若干分,皆本局造送,奏于工部支领工价。其署后临河,有梓潼帝君庙,传云神像是顺流漂入,至此不动,遂祠祀之,签最灵。
针工局 掌印太监一员,余与巾帽局同。职掌内官人等冬衣夏衣,每年递散一次。遇辰年、戌年,冬散铺盖银一次。凡宫中做法事,扬幡、棹围等件皆隶焉。凡内官曾赐蟒衣,退出官及病故者,各具本交还本局收也。
内织染局 掌印太监一员,总理、佥书等数十员。掌染造御用及宫内应用缎匹绢帛之类。有外厂在朝阳门外,澣濯袍服之所。又有蓝靛厂,在都城西,亦本局之外署也。万历三十六年,始建西项娘娘庙于此。其地素洼下,时都中有狂人倡为进土之说,凡男女不论贵贱,筐担车运,或囊盛马驮,络绎如织。甚而室女艳妇,藉此机会以恣游观,坐二人小轿,而怀中抱土一袋,随进香纸以徼福焉,可笑也。此先
酌中志卷之十九 六
或丹陛上服之,照外廷仪注行庆贺山呼礼,赞礼官大声鸣赞,如鸿胪寺焉。班首亦致词焉。自魏良卿晋封后,逆贤卽改戴公侯伯爵簪缨,出班行礼致词,位在体干上。至今上初登大宝,旧例,宫中内外各执事印公,行礼磕头庆贺。逆贤欲仍戴簪缨,照先帝时朝服行礼,惮圣主英明未果,止本等服色磕头呼万岁礼也。
笏 以象牙为之,与外廷同。
抹布 非布也,是素纻丝或绫,染黄,长五尺,阔三寸,双层方角,如大带子之式而无繐。凡乾清宫管事、牌子、暖殿、御药房、管柜子、御司房、管库、管弓箭,请小轿四执事牌子〔一一〕,钦安殿、隆德殿、英华殿陈设近侍,须蒙赐过者,方敢佩于贴里之右〔一二〕,而蟠结绦上双垂之,露半条于外,垂与衣齐。
刀儿 小牙筯一双,小尖刀一把,长六七寸不等。银镶鲨鱼皮等鞘,以红绒辫系束于衣左牌繐之上,以昭近臣殊宠。非外衙门之所敢望也。惟司礼监是礼仪衙门,斯不屑抹布、刀儿也。铎针 金银、珠翠、珊瑚皆可为之。年节则大吉葫芦,万年吉庆。元宵则灯笼。端午则天师。中秋则月兔。颁历则宝历万年,其制则八宝荔枝、卍字鲇鱼也。冬至则阳生,绵羊引子,梅花。重阳则菊花。遇万寿圣节则万万寿、洪福齐天之类。洪福者,于齐天字之傍,左右各有红蝙蝠一枚,以取意耳。凡遇诞生、婚礼及尊上徽号、册封大典,皆万万喜。此所谓铎针者,单一枚,有錞居官帽中央者是也。按蟒衣贴里之内,亦有喜相逢名色,比寻常样式不同:前织一黄色蟒在大襟向左,后有一蓝色蟒由左背而向前,两蟒恰如偶遇相望戏珠之意。此万历年间新式,非逆贤创造。凡婚礼时,惟宫中贵近者,穿此衣
酌中志卷之二十 二
于院地上抛掷三度,名曰跌千金。饮椒柏酒,吃水点心,卽扁食也。或暗包银钱一二于内,得之者以卜一年之吉。是日亦互相拜祝,名曰贺新年也。所食之物,如曰百事大吉盒儿者,柿饼、荔枝、圆眼、栗子、熟枣共装盛之。又驴头肉,亦以小盒盛之,名曰嚼鬼,以俗称驴为鬼也。立春之前一日,顺天府于东直门外迎春,凡勋戚、内臣、达官、武士赴春场跑马,以较优劣。至次日立春之时,无贵贱皆嚼萝卜,曰咬春。互相请宴,吃春饼和菜。以绵塞耳,取其聪也。自岁暮正旦,咸头戴闹蛾,乃乌金纸裁成,画颜色装就者,亦有用草虫蝴蝶者,或簪于首,以应节景。仍有真正小葫芦如豌荳大者,名曰草里金,二枚可值二三两不等,皆贵尚焉。初七日,人日,吃春饼和菜。自初九日之后,卽有耍灯市买灯,吃元宵。其制法用糯米细面,内用核桃仁、白糖为果馅,洒水滚成,如核桃大,卽江南所称汤团者。十五日曰上元,亦曰元宵,内臣宫眷,皆穿灯景补子蟒衣。灯市至十六更盛,天下繁华,咸萃于此。勋戚内眷登楼玩看,了不畏人。斯时所尚珍味,则冬笋、银鱼、鸽蛋、麻辣活兔,塞外之黄鼠,半翅鹖鸡,江南之密罗柑、凤尾橘、漳州橘、橄榄、小金橘、风菱、脆藕,西山之苹果、软子石榴之属,水下活虾之类,不可胜计。本地则烧鹅、鸡、鸭、猪肉,泠片羊尾、爆炒羊肚、猪灌肠、大小套肠、带油腰子、羊双肠、猪膂肉、黄颡管儿、脆团子、烧笋鹅,■腌鹅、鸡鸭、煠鱼、柳蒸煎■鱼、煠铁脚雀、卤煮鹌鹑、鸡醢汤、米烂汤、八宝攒汤、羊肉猪肉包、枣泥■、糊油蒸饼、乳饼、奶皮、烩羊头,糟腌猪蹄尾耳舌、鸡肫掌〔一〕。素蔬则滇南之鸡■,五台之天花羊肚菜、鸡腿银盘等麻菇,东海之石花海白菜、龙须、海带、鹿角、紫菜,江南乌笋、糟笋、香蕈,辽东之松子,蓟北之黄花、金针,都中之山药〔二〕、土荳,南都之苔菜、糟笋,武当之鹰嘴笋、黄精、黑精,北山之
胆将军,督理滇黔楚 蜀。遍励诸勋将士,山林隐逸等,谨慎固防,枕戈以俟,候晋、巩两藩,举师四路策应,旦夕是 图,勿迟勿忽。」十月十五日拜受讫,并收空旨百道,印三颗,造复底小舟密藏之。木刊诸神像,击小钲锣,肩唱以行。晋藩大喜,以旌甲拥至通界,始改装返报诸营。冬十一月,复入缅复命,比 至腾越,而缅夷已送驾出矣。时盖孟艮夷谋乱事泄,晋藩怒屠之,量不可居,乃驰约巩藩白文
选,共攻阿瓦。阿瓦木城,七重已破其三,夷曰:「泣不过欲见乃皇帝耳。几年和好,一朝背 弃,何益。姑止攻三日,当送出,否则我亦有变计,一任汝为。」不得已从之。阅二日,右河船密 如木叶,内外夹攻,两藩覆没几尽。自是,两藩分散。晋徙他夷所,巩谋恢复,据腾越。马宝与 巩素善,诣白营,遥呼曰:「我只身来说好话者,诸军勿动。」遂入相见,告以密谋。言吴愿与白 合,白遂受所绐。有艾将军者,满州人,亦惧跃附从,相与钻刀歃血。会上由别道亦为缅夷送 出,居草殿三闲。白兵环其外,吴兵又环之。维祚至艾道入见,上见维祚,大哭。维祚泣曰:「事 今至此,臣惟疾奔告诸营,整兵于要道接驾。」上曰:「儿子尔可致意十王家等,若能救我出,我只愿修行去。」哽咽不能言。手翦御衣一片,密写敕,付即行。昼夜兼行,抵荆侯营,谋共于偏桥劫驾,复入滇侦探,驾已崩于壬寅三月矣。维祚呼天抢地,恨不即割刃吴逆之胸,佯狂遯去,不 知所终。赞曰:匹夫慕义无穷,乃其名卒湮没不克见称于世者,可胜道哉。览维祚事,其信矣乎。 维祚自己亥迄壬寅四年间,身无一日得见家,足无一日不在路。前后三度历绝域无人之境,其生 死顾足道耶。志虽不克竟,亦足悲矣。(滇系)东昌李君调云:缅酋送王旧晚坡,在庚子十二月,辛 丑三月十八日,以弓弦绞于金蝉寺。调时在三桂营中目撃者。此云壬寅,未知何据。(南疆绎史) 夏四月望日戊午,王终,年三十有八。妃与王子俱从死。有暴风雷雨之异,士卒皆涕出,丛葬于 云南郡城北门外。(南疆绎史摭遗)永明宫嫔某氏,初由安隆入缅,追送不及,遂入白文选营中, 端谨持礼。比文选出降,将挟以北走,嫔闻之急,自散髻以发结喉而死。(广阳杂记)吉坦然,江宁人,流寓衡阳。其尊人扈从永历帝上云南。坦然时尚少,亦随之往。甲午开科中式,授大理府 云龙州知州,后改授姚安府姚州知州。清兵至,投诚,授蒙自县知县。坦然随其父,往来于迤东 迤西诸处,知滇事最详。后出滇,流寓粤东,移衡阳焉。余问以滇中诸事,坦然多目击者。永历 之自缅归也,吴三桂迎入,坐辇中。百姓纵观之,无不泣下沾襟。永历面如满月,须长过脐,日 角龙颜,顾盼伟如也。有满洲人见之,以为真天子,遂有密谋以图中兴者。事泄,诛四十余人 焉。予曰:「我向闻其人,而遗其人之名,先生犹忆得否?」坦然曰:「亦忘之矣。然于法场上,见 为首者,长七尺余,形如虎豹。皆言其膂力绝人,骑射为满洲之冠。永历以此益不得更延时日 矣。」予曰:「闻帝崩之日,天有风雷之变,果然否?」曰:「吴三桂既得密旨,请帝于北门库饮奕,遂弑之。百姓初不之知也。是日,天极晴朗,忽有黑云起,风雷交作。城外里许有金汁湖,在归化 寺侧,民储水灌田者也。有龙出于中,蜿蜒升天,头角爪牙皆见。众方骇观,忽喧传帝崩于北 门,倩梓宫矣。」嗟呼,人心天象如此,而明竟亡,天道果不可测也。
周藩宫词四首
金梁桥下月华明,杨柳丝丝出汴城。记得宪王新乐府,碧箫吹作断肠声。
(初觉集诗注)周宪王者,定王子也。作杂戏三十余种,散曲百余,至今中原弦索多用之。李献吉汴中元宵绝句云:「中山孺子倚新妆,赵女燕姬总擅场。齐唱宪王新乐府,金梁桥上月如霜。」(周
藩王宫词)夜来行乐雁池头,侍女分行秉烛游。唱彻宪王新乐府,不知明月下樊楼。(紫岘山人集•周宫曲)宪王乐府擅东京,赵女燕姬尽倚声。今夜金鳌桥上月,更无人唱大梁行。自注:汴人王紫绶,作大梁宫人行,述周宫故事。(明词综•宪王赋绣鞋)花簇香钩浅浣尘,轻风微露石榴裙。
提琴凄切奏新声,暖阁香熏午梦清。珠履三千门下客,殷勤为唱大梁行。
毕,复命近御座前观镫,更赐卮酒。沾醉者,令内官扶掖而行。时三藩底定,上心悦豫,君臣相乐,令人神往。
和风丽日遍遐陬,万姓胪欢喜若雷。欲纪升平春殿宴,赋诗仍是柏梁台。
康熙二十一年正月十五日,御制升平喜宴诗序,首唱:丽日和风被万方。群臣集太和殿下,仿柏梁体,以次各呈诗九十三韵。
景阳钟动报新年,倒贴壶卢户牖边。队队宫娥齐掷骰,娘娘先赐与金钱。
满俗:度岁剪纸作壶卢,倒贴门户。又,宫中除夕及新正,以掷骰为戏。皇太后先赐金钱,宝源局特铸,以备赏赐者。其钱金色夺目,呼为娘娘钱。
射得黄羊色似獐,穹庐行酒尽名王。官家猎罢多欢宴,亲执鸾刀割肉尝。
清制:宴蒙古诸王有折俎之宴。以髀为贵,罗列俎上,上亲执刀割食。
元宵箫鼓满春城,五色朱衣结队行。瞥见灯光如雪白,太平万岁字分明。
每值上元,或万寿节,卽令乐工舞灯,衣五色画衣,分行成字,凡数十变,有太平万岁、万寿无 疆诸名。
郎君官贵画麒麟,有母青衣列下陈。马上传呼迎敕使,金花诰到小夫人。
尹文端系庶出,总督云贵陛辞。世宗问:汝母诰封否?文端泣。世宗曰:朕已知之。立即下诏褒封。满人尚规矩,子虽大官,母尚青衣侍侧。
雪桥诗话三〇
叶落不知处,钟声都在山。幽屋云:入门秋满屋,傍水竹为山。奇气坌出,亦有托而逃焉者也。其读屈翁山集云:东风吹雨满柴关,日暮空林独往还。李白已亡工部死,眼前留得一翁山。可以见其师资之所在矣。
平湖诸生赵沺天来,性狷介,不苟言笑。于诗刻意宗唐,韩石畊、屈翁山咸推重之,有资真集、度岭言。古诗如听王孙谈孙驸马舞剑歌、羊城行,皆有关系之作。王山人诗云:尔父昂藏侠丈夫,散金结士竟捐躯。世情谁顾朱家客,天意终全赵氏孤。去国采薇深涕泪,壮年弹铗卧江湖。由来潦倒多奇士,剧孟何曾是酒徒。子夜元宵歌云:侬是三五年,月亦三五夕。三五月长圆,三五年难得。赣江歌云:候风候水始行舟,大湖小湖愁莫愁。黄石滩头无数石,白头岭下白人头。皆能自出机杼。平湖陆野我谋,与赵佃、陆葇、沈皞日、陆世栻、陆来章、沈隆岘有当湖七子之目,著旷庵集。其七哀诗序云:抱病闭门,几绝人世,追思曩日交游,道兼师友者,半已凋谢,德音犹在,而墓木已拱,不禁涕之欲坠也。友道日非,好学积行之士不可复见,以此思哀,哀可知矣。作七哀诗。七人为钱南村士馨、吴仲子蕃昌、沈孝廉日焜、孙西陵之琮、蒋文学瑑、冯涌齐秉恭、黄丽农子锡。常熟陈芳绩,字亮功,处士鼎和之子。著有历代地理沿革表四十七卷,道光癸巳,其乡人张兵备大镛为刊行之。顺治初元,顾亭林避难语濂泾时,与鼎和比邻。亭林诗:十载江村二子偕,相逢每咏步兵怀。谓亮功暨归生晟也。亮功两尊人先后即世,适皆以三月十九日,有追痛诗,词旨哀恻,亭林依韵和之云:一生愁恨集今晨,尚有微躯系五伦。泪尽宛诗言我日,悲深鲁史笔王春。山头马
骄。屈耳驯狂象,披肩卖紫貂。葡萄封纸密,炉炭和泥烧。烛借羊肠照,歌连羯鼓挑。黄芽三尺菜,白韭四时苗。香味珍吴橘,辛盘点蜀椒。搜车疑薏苡,僦舍半鹪鹩。金屋人难贮,尘羹客易邀。银罂函乳酪,土室护芭蕉。灯市悬红蜡,弓媒挂皂雕。画楼檀版协,绣阁舞裙飘。雍伯矜长袖,崔姬斗细腰。岁时真可记,宫阙待谁描。寒笛梅方咽,羌笳柳正凋。江南相似否,呵冻写无聊。方海槎咏都门食物作俳谐体云:旅食京华久,肴羞亦遍尝。山珍先鹿兔,海物首鲟鳇。烧鸭寻常荐,燔豚馈送将。鸡如春笋嫩,鱼比面条长。火鼎膏凝雉,炎垆胛熟羊。煮鸦真琐细,炙雀漫张皇。压汁虾成卤,调羹蟹去匡。晨凫掌堪擘,夜鸽卵难藏。驴肆嫌生脯,屠门陋贯肠。蒲抽聊当笋,蓝劈却无瓤。出瓮怜菘白,堆盘爱韭黄。蔓菁腌作腊,薯蓣熟为粮。钉小蘑菇掇,珠圆豌豆量。菜名跟斗异,瓜类醋筒详。萝蔔兼称水,芫荽独号香。是人皆食蒜,无品不调姜。恶汉葱三斗,贫儿荠一筐。炊糜要和合,说饼即家常。扁食教濡醋,元宵更糁糖。窝窝充糗糒,饽饽佐■餭。油馓松盘髻,牛酥莹割肪。卷蒸高饤座,和落细排床。著手麻花腻,沾牙豆粉凉。碾缠银线短,锅炸玉砖方。缓火詅羹担,通薪卖腐坊。茶脓和炒面,粥薄饮甜浆。果有频婆美,仁称巴旦良。蒲桃青缀乳,柿子白留霜。杏酪醍醐味,楂糕琥珀光。露芽烹茉莉,红唾嚼槟榔。糖栗充饥腹,酸梅解暑汤。淡菰夸易水,苦酒说良乡。定许供饕腹,从教慰渴羌。方言多掎摭,故实任评章。戏作俳谐体,谈资餔醊场。诗成还一笑,匕箸早相忘。鲍辛浦琉璃厂春游词云:车驻雕轮马驻鞭,手拈瓜子步差肩。排门尽启君平肆,趁赚痴儿问福钱。丛脞书多卷帙残,几人著眼笑酸寒。南沙画片香泉字,幅幅装池骨董
雪桥诗话续集卷第二一〇九
金换。卿家惟有故笏尔,抚砚犹当作三叹,馥林为春雨编次遗稿,有诗云:风义师兼友,情怀弟与兄。何曾相尔汝,祗自罄平生。馥林为诗,从春雨得宗法,或连日夕交相折,其交契良非恒泛也。安邱,古渠邱地。马汉荀刺史长淑,辑同邑诸人诗,为渠风辑略七卷。如王菊逸上舍克笃题自适斋云:诗文方外史,花鸟醉中身。王国儒上舍翰臣忆源思云:夜台无雁到,孤冢有狐行。马源思进士澄西村梨花云:云边回燕子,雪里见人家。曹幼旬上舍北山云:谷苗没犊深,中有人语细。曹又鲁上舍师彬郊行即目云:霜清雁背留寒影,风织溪冰作断纹。徐太拙振芳秋赓云:月黑磷光生古戍,昼阴鬼语出秋坟。将军系马居人去,燕子寻巢地主非。周保思泰生元宵即事云:酌酒人兼分肉会,落梅歌带采茶声。曹灿垣上舍煜野望云:小溪深浅白蘋水,茅屋高低黄叶村。张卯君学博在辛濠上斋偶成云:溪壑易阴伥鬼喜,江湖欲冻老蛟潜。辛直方上舍敬仪过小庵书所见云:柳阴顾犊牸牛卧,花径分泥乳燕飞。马三如孝廉长春哭源思弟云:母老床头双鬓皤,侍儿问病百回过。季方不敢言长逝,只道文园尚养疴。去取不苟,汇集之有别裁者也。
雍正间,陈世修官遂昌教谕,辑邑人之诗为平昌诗钞。中如王锡禹功句云:鸟声高枕得,野色卷帘分。毛以澳瞻武句云:溪声随过客,鸟语破新晴。项世溥资沾句云:卧听蛙声知水旱,坐看灯焰卜阴晴。毛桓克生句云:石坛晒稻乘朝日,竹笕通泉带宿云。皆晚唐一派也。克生宿田家云:溪西花放夹溪东,夜叩柴扉对野翁。鸡黍席中桑海语,一钩落月下青枫。非无意人世事者。殆亦东瓯之遗老乎!
雪桥诗话续集卷第四二二一
雪桥诗话二四四
王箬林曾掌户科,以弹事左官吏部。鲍辛浦赠箬林诗:视草犹存旧玉堂,神仙官职本良常。文章不信偏工蜕,字宝宁教独瑞唐。海岱夙标清士目,朝廷妙选吏曹郎。紫芝如豆供餐饵,七孔虚明夜有光。 黄门封事著青蒲,殿上曾闻折槛呼。主圣能容臣谏直,心清自觉宦情孤。藤阴退食茶烟细,纸阁焚香墨妙俱。几欲马行头弄笛,姜芽敛手愧皇■。
韩楸树诗:青幢紫盖立童童,紫幢王孙命轩之义取此。杜云川为赋紫幢轩楸花诗。其爱婿端亭护卫,得瀚海金桃枝,王孙用为麈柄,传玩坐客。鲍西冈绝句云:天汉流通瀚海遥,金枝麈柄劚金桃。朱门小物留佳话,名并青幢紫盖高。康熙己卯,特命宗室应乡试,以后场用子书语被放。尝受道箓,自称桧栖居士。重葺枕柝轩,为宾游谈宴之地,纪以一律。邢卓斋下榻其间,为作紫幢轩诗话图、茶声馆品茶图、桧栖读易图、赵村幽居图。北柴大房山最胜,人罕知之,惟竹垞先生有题名记一篇。紫幢游赏不忘,年五十,举新城爱渔洋之例,自称北柴山人。西冈上元前一日午,过枕柝轩,茶翁留饮观灯,周览北楼枣香室深藏桧栖紫幢轩画屏斋诸胜,夜分始归,限韵分赋云:朱门屡曳裾,上春趣弥永。围炉消语默,扫地供闲冷。亭午雪尚飘,晚檐斜照迥。渐满一轮月,林梢浮霁景。兹宵接元宵,岁华纪京省。叩镫遍九陌,车骑争驰骋。主称无遽归,金吾禁弛警。款留卜夜游,次第房廊静。兰膏绮阁明,绛蜡纱笼炯。图书绕香室,昼寝藏幽冏。步檐转疏寮,楸桧森挺挺。万签丛书巢,州次部居整。星光错昼光,烛影交花影。丽瞩兼素玩,四美一时并。肴核出内厨,杯铛具酒茗。文谈张雅宴,笙歌嗤沸鼎。游泳太平时,啸傲神明境。漏鼓一再沈,后期还屡订。送归门径
雪桥诗话二九〇
心者。及诏举经学,以其深于易,荐于朝,复为序所著易笺。其奉旨回籍题壁云:到来已觉人情熟,归去翻怜惜别频。小大殷勤奉杯酒,再来真笑惠州人。鲍双五谓:先生潜心理学,而不流为击壤一派。弟浩,字雨泉,以循良称。知昌平时,内务府奏:凡民违例典买旗地,悉查撤还旗。雨泉独抗争,曰:旗、汉皆皇上赤子,汉民处圈外,无恒产,旗民以地诱之。今旗民白手图归,而汉民银地两失,圣明岂不念闾阎疾苦乎!府尹以闻,得旨:下户部,委员会同更正。令旗人典卖时日浅者,追全价;稍久者,追半;又久者,不追还;著为令。
咏黔中种人者,以田端云余凫山竹枝词为最。端云诗作于康熙辛丑,谓:九股苗善造强弩,名偏架。■家苗多伐人冢墓。罗罗别有文字,曰鬼书。紫姜苗以十一月朔为节,自元旦起忌门,凡二七,至元宵始相往来。苗人岁时召亲戚,俱挝铜鼓。争讼不入官府,推其属之公正善言语者,曰行头。凫山谓:罗鬼长死,耐德即为女官。耐德,其妻也。朱家、蔡家二种,相传皆宋人。蔡人为楚所俘,放之南徼,遂流为夷。猺人居处必择溪边近水者,以大树皮接水至家,不用桶汲。常采药行医,岁节祀槃弧。僰人在普安州,近云南境,多松树、山茶。凡■人、犵狫、罗罗不能相识者,常以僰人通之。车赛苗男子多技,妇人工绣。前此马三保之兵,曾遗六百人于此,与苗人为婿,遂成苗,故又称六百户生苗。遵义李丹梧孝廉有苗尔雅,云梦安晓珊有黔南杂咏四十六首,写苗疆风俗甚详。湖北长乐地在万山,阻绝人境。元以前为蛮荒,明初置土官以羇縻之,本朝雍正十三年,始改土归流。土官多尚武略,容美田氏颇事诗书,以诗名者自九龄始。万历间补诸生,两都名彦多与倡和,
其性情所欲言,而一空挦扯规仿之习。然则月东乃傲然掉头,不肯为众人之诗而自为其诗者,谓非强项而何?客为之颔首不已。戊辰七夕日。文肃文不多见,曩撰文经时未得也。因亟录之。文肃休沐日,尝于骡马市街徐步闲游,闹尘中见有人漫吟曰:雪岭界空天际白,无人回首望西山。问知为金芥舟,延入酒市,订交而去。其真率如此。然长六曹时,于僚属不假辞色也。
吴县薛雪■瓢,学诗于叶星期。其过先师分湖故宅又至横山别墅云:一日孤怀两世情,横山分水各心惊。文章先后仍声价,涕泪沧江竟死生。巷冷何人还驻马,柳花无主断鸣莺。居人直指冈头地,午梦春深草色平。星期孙曰叔蕃。冯仁宇横塘访叶叔蕃诗:到此人烟古,秋深问草亭。径穿寒树湿,门抱乱山青,述祖留风雅,交朋豁性灵。挥杯忘日夕,渔唱起前汀。
符幼鲁为初白及门。其论杜诗,取亲真熨切之句,如状稻畦之水,则云:芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。写瀼岸之暮,则云:春气晚更生,江流静犹动。模江雨之静,则曰:高鸟湿不下,居人门未开。绘山云之薄,则云:晴飞半岭鹤,风乱平洲树。故所作亦气和而色淡,志逸而神清。其都城上元竹枝词云:凤城不信转东风,花匠能移造化功。二十四番齐在手,一时催放照春红。珠结流苏络宝灯,星球佳制出时兴。游人竞集琉璃厂,巧样争夸见未曾。桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘。见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵。清脆铃声放鸽天,春风流响粉云边。竹筒截出伶伦手,妙法新传绝可怜。玉河冰泮水潺潺,金柳桥边绿未扳。春到琼华春正好,都人齐唱兔儿山。星月高高三五明,天街相约上桥行。就中乐事谁知得,暗里春情独自生。小瓮琉璃玉不如,碧阑寸寸贮来虚。儿
雪桥诗话续集卷第五二九九
公官辰永沅靖道加按察使衔,上谕深褒其苗疆劳绩。末有傅公自述先德之言。傅公勤能以廉,尸祝湘服,子姓零落,宿草不除,辰客盖深慨之。按傅字重庵,山阴人,宛平籍,起掾吏,为广南经历,升宁洱知县。嘉庆初,以凤皇厅同知总理边务,洊升道员,剿抚兼施,苗民安堵。十四年简任臬司,十六年卒。有重庵文集。观其上巡抚高杞书,复总督百龄书,所设施可略见。嗣子名端弼,辰客所记傅公弼疑误。
景山内垣西北隅,有房百余间,为苏州梨园供奉所居。盛子履学博灯市春游词:咬春燕九集梨园,十棒元宵羯鼓喧。昆调居然小良辅,教师传进景山门。
子履官山阳学博,铁岭厚庵茂才达麟从之游。有杂咏诗尝同集。李少白斋中分赋淮阴古迹,厚庵得万柳池七绝二首云:载酒无人往听鹂,楝花风过画楼西。只今烟雨空濛处,省识当年旧柳堤。荻苇萧萧正暮天,落霞还照隔溪烟。关心最是芦汀雁,迢递南飞又一年。
桐城方绩展卿纂屈子正音三卷,以广韵为主,广韵之谬者以古音正之。又以朱子集注专用吴才老韵,补其中沿讹,多所厘正。邓嶰筠尚书又审定疑义,雕板以传。离骚:好修以为常,与下惩字为韵。邓云:常本恒字,汉人避讳改作,非阳可通蒸也。九章:岂至今其庸亡,与下完字为韵。邓云:亡、完不叶,据王逸注:完当作光。离骚:惟庚寅吾以降。方云:降,古音户工反,广韵,入四江,古音东、冬、钟、江、阳、庚为一韵。邓谓:顾亭林唐韵正、孔■轩诗声类、段懋堂音均表,皆不言东、冬、钟、江与阳、庚相通。九歌:风飒飒兮木萧萧,与下忧字为韵。方云:忧字古与萧、宵、肴、豪同韵,广韵
雪桥诗话三集卷第九 三八九
之,刻于石。诗云「塞外风霜冻异常,水池何事暖如汤。溶溶一派流千古,不为人间洗 冷肠。」
六店周回御路斜,跳猿骗马竞喧华。宫人敕入勾拦院,廊下当垆卖酒家。
(武宗外纪)自宝和至宝延凡六店,历与贸易,持筹算喧询不相下,别令作市正调和之。拥至廊下 家,廊下家者,中官住永巷卖酒家也。筝卓琵琶嘈嘈然,坐当垆妇于其中。凡市戏跳猿、骗马、斗鸡、逐犬,所至环集。且实宫人于勾拦,扮演侑酒,醉即宿其处。
彩灯花样四时标,殿阁胡将赤舌招。回望尚闻新宅笑,一棚烟火胜元宵。
(武宗外纪)上自即位后,每岁宫中张灯为乐,所费以数万计。至九年,宁王宸濠献新样四时灯数 百。其制不一,多着柱附壁,以取新异。上复于庭轩间设毡幞,而贮火药于其中。偶弗戒,遂延烧宫殿,乾清以内皆灰烬矣。当火盛时,上犹往豹房,回顾光焰烘烘然,笑曰「是一棚大烟火也。」(又)上称豹房为新宅。
貂帐宵深烛影微,雏姬新入侍更衣。明朝圣诞群称寿,万寿宫中册寿妃。
(野获编)万寿宫,文皇帝旧宫也。世宗初,名永寿宫。自壬寅从大内移跸此中,已二十年。至四十 年冬十一月之二十五日夜火大作,凡乘舆一切服御及先朝异宝,尽付一炬。相传上是夕被酒,与 新幸宫姬尚美人者于貂帐中试小烟火,延烧遂炽,未知果否。至四十五年八月,命拜未封宫御尚 氏为寿妃。封妃之日距圣诞仅二日,上春秋恰周一甲子,盖亟尊贵之,以备大庆上觞云。(又)世 宗一日诵经,运手击磬,偶误槌他处。诸侍女皆俯首不敢仰,惟一幼者失声大笑。上注目顾之。 咸谓命在顷刻矣。经辍后,遂承更衣之宠,即世所称尚美人者是也。时年仅十三。
琉璃新结御河冰,一片光明镜面菱。西苑雪晴来往便,胡床稳坐快云腾。
(酌中志)河由北安门入,至冬冰冻,可拖床,以本板,上加交床,一人前引绳,可拉二三人,行 冰如飞。积雪残云,点缀如画。世庙晚年,多居西内。壬寅正月,皇太子自宫中往见,绝河冰而 过。时阁臣夏言词云:「胡床稳坐度层冰。」正咏此也。
品重丝窝虎眼糖,内中甜食有专房。勾栏巷里松榛饼,传入深宫亦禁方。
(酌中志)甜食房造办丝窝虎眼糖,裁松饼减煠等样。其造法器具,皆内臣经手,不令人见。是以 丝窝虎眼糖,外廷最为珍味。(野获编)穆宗尝思食果饼,询之近侍。俄顷尚食监及甜食房各开买 办松榛粻糖等物,值数十金以进。上笑曰:「此饼只需银五钱,便于东长安大街勾栏衚衚买一大 盒,何用多金。」内臣俱缩颈退。盖上在潜邸,稔知其价也。
院本新添弋与昆,教坊官里几伶伦。近来贵比朝绅列,抛却猪靴卍字巾。
(野获编)内廷诸戏剧俱隶钟鼓司,皆习相传院本,沿金、元之旧,其事多与教坊相通。至今上始 设诸剧于玉熙宫,以习外戏,如弋阳、海盐、昆山诸家俱有之。(又)教坊官在前元最为尊显,秩 至三品。我朝教坊之长虽止正九品,然而御前供役,亦得用幞头公服,望之俨然朝士也。按祖制 乐工俱戴青卍字巾,系红绿搭膊,常服则绿头巾,以别于士庶。此会典所载也。又有穿带毛猪皮靴之制。今进贤冠束带竟与百官无异。
奇兽珍禽贡异方,内廷廪禄附貂珰。等闲百鸟房前过,未见梧桐集凤皇。
(野获编)大内自畜虎豹诸奇兽外,又有百鸟房,海外珍禽靡所不备。至于御前,则又重猫儿。其 为上所怜爱及后妃各宫所畜者,加至管事职衔,随内官数内同领赏赐。
月上觚棱色似银,家家瓜果竞铺陈。夜阑剩得中秋饼,留作团圆贺岁新。
(酌中志)八月,宫中至十五日,家家供月饼、瓜果,候月上,焚香后即大肆饮啖,竟夜始散。如 有剩月饼,仍收至岁暮用之,曰团圆饼。
举皐陶文。巡绰发其状,李奏知。帝立将三聘责毙,降建鼎浄军,发南海子看守墙铺。其年秋季褫职,逮于狱。
将谓乾坤随掌运,那知金璧是身仇。繁华梦竟凭谁记,只博宫娃白了头。
福藩陷后,有老宫人及见定陵,帝问以往事。称神宗晚年,王皇后稀进见。福王辞之国,出宫门召还数四,期以三岁来入朝。大渐时,顾贵妃用洛阳为念。果母子专宠天下耶。就今以观亦何 益。帝为之嗟叹。
旱魃教凭道力除,几多红袖捧金书。春泉寒漱泠泠玉,好听斋坛唱步虚。
畿甸大旱,后谕道经厂宫女于大高玄殿建醮禳灾。宫女数十人,氅服云璈,与羽流无异。盖熹庙
特命内宫教成者。
别殿教迁宠未迁,天家有体自须全。低徊莫拟楼东赋,((明皇杂录)开元中,杨贵妃入侍,迁梅妃于 上阳宫。妃怨慕,作(楼东赋)以寄意。)曲赐新恩是省愆。
帝以后之不怿于田贵妃也,传旨妃修省,退居启祥宫。帝之重大体也。
慈闱朝请乞君恩,从此随身玉契存。(崔神庆曰:古者召太子用玉契。)天语若为终日计,夕阳虽好近 黄昏。(李商隐诗:夕阳无限好,只是近黄昏。)
宫禁礼重,太子定王既出阁,非上命不得朝。一日帝坐便殿,太子前致请,适案上有急奏,河南 寇以某月日破某城。帝叹曰:「若不知几见而毋而动关我乎。今后勿复泥常也。」
一见旋消商与参,花前尊酒喜同斟。启祥漫记艰辛事,敕谴车征并苦心。
田贵妃敕居启祥宫,三月不召。帝于永和宫看花,后请召妃,帝不应。后遽令以车迎之,相见如 初。启祥宫在西二长街,螽斯门之西。
今岁韶光赖闰加,临光重宴更繁华。((影灯记)元夕于长春殿开临光宴。)苏油香气兼春暖,无一擎灯 不放花。
十三年闰正月,后命各宫循例放灯,重赏元宵。
涵烟濡露一业栽,旋见幽芳扇底开。摇取清风满怀抱,就中应自有香来。
帝勅田贵妃写兰于便面,携之怀袖。
烹龙庖凤日纷纷,将谓司厨可策勋。厚味定知还腊毒,((国语〕厚味实腊毒。)商量要献野人芹。(嵇叔 夜书:野人有美芹子者,献之至尊。)
天启以前,凡圣驾每日三时所进之膳,俱司礼监掌印、秉笔、掌东厂者二三人轮办。崇祯初,改 由尚膳监。十三年,复照旧例,挨月供办。祖制,遇大典礼,备庖凤烹龙之宴。
戚臣输饷纷难解,爱子罹殃痛自深。传得九莲菩萨意,片言容易转天心。
帝以乏饷故,谕戚臣输助。首及慈宁之侄,命所司下狱严追。时皇五子病痢,一日忽语云「九莲 菩萨来。」即慈宁也。盖慈宁供奉观音大士,以此自号。上亲祝之,语不可止。且曰「官家薄于戚 党,天将降殃于儿女也。」帝遽命停追,而皇五子竟夭。
历劫偶留飞坠影,通玄凭制册封文。证成位业何阶品,象一宫中侍帝君。
皇五子慈焕,年甫五龄,薨于启祥宫,帝痛念之。十一月追封孺孝悼灵王通玄显应真君。象一宫 在大高玄殿之北,内供象一帝君,范金为之,高三尺余,世庙元修之玉容也。
漫说羊车任往还,洒盐插竹暗相关。((晋武帝记)帝乘羊车,恣其所适。宫人乃取竹叶插户,盐汁 洒地,以引帝车。)北风云汉看图画,冷暖都归一哂间。((博物志〕汉刘褒画云汉图,见者觉热。又画北 风图,见者觉寒。)
十一月,袁贵妃偶忤后意,后怒。是夜帝幸翊坤宫,后已闻之矣。次日见帝,后故问曰:「昨宿于 何处。」
假涂于士试非轻,日似重瞳一鉴明。百尔有身谁自致,谩言奴辈负科名。
司礼监职员,例从内书堂拨派,名曰正途。其或乞恩奏保改升者,亚焉。二年冬,御前面考随堂、秉笔,出「事君能致其身」题考,郑之惠、曹化淳中式。前此所未有也。
十九人今岂有存,((南纪〕参军崔灵运,梦天帝谓之曰:「萧道成我第十九子。」考自三皇五帝以降,受 命之次,至帝为十九也。)迢迢遗绪到儿孙。醉中每误金汤业,不拟承欢进八尊。((周礼.天官)凡祭 祀,以法共五齐三酒,以实八尊。)
光明殿供安玉帝像。正月九日、十二月二十五日帝并到殿行香。其朝礼之词,每自称儿子。
依样葫芦画遍金,迎禧迪吉写中心。祓除力可清君侧,窜入奸邪付太阴。((逸史)卢杞少时家居,邻娼有二葫芦,大如两斛瓮。娼与杞各处其一,腾起至一宫阙,有女子谓曰:「此水晶宫,某为太阴夫人。」) 宫中十二月春联例用泥金葫芦,内书吉、利、福、寿字,旁写:「送瘟使者将归去,俺家也有一葫 芦。」以祓除不祥。
计幅生绡借地栽,艳分脂粉画妆来。上林多少名花草,乞与春风一例开。
田贵妃工写生,尝作群芳图进上,帝留之御几,时展玩焉。
眉间喜气报新黄,隔月先铺月子房。果是高禖申景绪,((通典•月令〕伸春以太牢祀于高禖。,)猗兰昨夜见祥光。((汉武故事)武帝生于猗兰殿,七岁立为皇太子。)
宫中有娠,铺月子房。
日霁风和试雪翰,盘空更上五云端。外边认是宫庭鸽,依约铃声揭处看。
翊坤宫有放鸽台,每饲善鸽。当风日晴朗,领以一二带铃者,纵之群飞,盘空而上,铃声直逼
层霄。
镂金龙凤饼非珍,((归田录)庆历间造小片龙凤团,凡二十饼重一斤,宫人往往镂金其上。至明,用牙茶。团茶皆废焉。)阳羡年年进戚臣。刚是天厨樱笋候,石泉槐火共尝新。
周皇亲每岁进阳羡茶。
迥处平分皓魄多,瑶台人自俯星河。君恩纵许蟾宫住,不拟将身比月娥。
田贵妃于宫之西建一台,月夜邀上登之,奏酒曰:「臣妾自发家府钱,为玩站台也。」
洞天高垒石玲珑,栽遍繁枝与细丛。翠幕朱阑障春住,四时应不换东风。
台下累石为洞,以莳花药,妃张幄坐其旁。
风裳水佩况冰姿,虢国曾无粉黛施。好是清真最相称,懒于梳掠俭于时。(秦韬玉诗:「共怜时世俭梳妆。」)
田贵妃燕见,首不副次,帝喜其清真。
明察自应无匿照,豆笾止竟有专司。饮醇食德宽如海,那为牢丸计一丝。(段成式食品,有汤中牢丸。)
一日帝谕买元宵来,即粉团也。所司随进一碗,帝问其价,曰:一贯钱。」帝笑曰:「朕在藩时, 每以三十文买一碗,今算一贯耶。」仍谕准给一贯,所司凛凛者累日。
金镂红文蹙凤成,戛于纤指自凄清。((明皇杂录)中官白秀贞使蜀回,得琵琶以献。上有金镂红文,
蹙成双凤。贵妃每抱奏之,音韵凄清。)可知抱月怀风在,(王融琵琶诗:「抱月如可明,怀风殊复 清。」)最称梁州濩索声。((乐谱〕琵琶有濩索梁州曲。)
帝喜琵琶,庚午、辛未间,才人于乾清西暖阁赍曲柄琵琶,弹商杂调歌舞太平,帝倾听不倦。
奁分一局两相当,坐隐还教共御床。自分身如玉棋子,要将冷暖问君王。((宣室记)日本国贡玉棋子,冬则暖,夏则冷。)
徽音门。壬午八月,懿安移入居仁寿殿, 因改为端本宫,以待东宫大婚。宫门前三石桥,盖大内西海子之水,蜿蜒从此出焉。皇太子原居 大内钟粹宫,在坤宁宫之左。既渐长,当移居。上以慈庆为皇考旧居,其后勖勤宫,即上旧居 也,因以居东宫。奉迁懿安皇后于仁寿殿,前门徽音,改前星门,内关睢左右门,改为麟趾燕翼 第二门;麟趾改为重晖第三门•,慈庆改为端本;纯禧左右门,改为养正、体元。再入为端本宫, 中设皇太子座,画屏金碧,座左右二大镜,屏高五尺余。镜方而长,左右各有连房七闲,门上各 堆纱,画忠孝廉节故事。左七闲即寝宫,内有二雕床,余皆空洞。右七闲有调红宝座及奥室,其 内有弘仁殿。规制曲折,与左不同矣。又后为穿殿,两庑翼然。有清正二轩,又后则聚宁门,今 改为凝宁门,端本宫至此止矣。此后为龙圃门,又后为奉裒宫,其右有承华门,入后则左为勖勤 宫,右为昭俭宫,又后为丽园门。(静志居诗话)先伯祖母赵淑人,崇祯间雨朝中宫。周后语宫人 云:「朝中命妇,率籧篨戚施,薄福之相,维刑部朱侍郎妻,庄严婉丽,称此象服尔。」
玉清礼毕卸祎衣,朝贺娙娥珠翠围。新进未谙宫禁礼,传来慈谕导卢妃。
(甲申小纪)十五年正月初九日,后礼玉帝回宫,受各宫朝贺。赐坐待茶,谕:「尔辈小心供奉皇
上,有新进者,未谙规矩,须教导之。」盖卢妃于十四年十一月选入也。
铺殿名花画笔殊,宫门欲挂辟兵符。年来宵旰无欢思,泪洒豳风七月图。
(甲申小纪)武英殿画士所画锦盆,堆名花杂果,或货郎担,百物毕陈。画围屏成架,御用监按节安 设。是年上谕画豳风图,设于乾清西暖阁。又壬午、癸未闲,国事日棘,上日夜忧,妃嫔亦稀得进御矣。
小人嬉笑在深宫,形体幺么顾盼雄。每向左廊邀圣眷,承恩不忍化沙虫。
(甲申小纪)小人屋在御厕之左廊,人二,夫妇也。长尺许,屋倍之。凡几榻枕席,动用之物,毕 具其中。外则绕以阑干。其声啁晰,亦时作嬉笑怒骂之状。一日,上御厕,出临视焉。二人若甚 惊恐,上大笑。
匾食中宵进御前,翊坤宫侍几传宣。君王尚记牢丸价,敕给汤官一贯钱。
(甲申小纪)翊坤宫近侍刘某,善治匾食,进御者必其手造。又一日,上谕买元宵,即粉圆也。所 司随进一碗,上问其价,曰:「一贯钱。」上笑曰:「朕在藩时,每以三十文买一碗,今算一贯耶。」仍 谕准给一贯,所司凛凛者累日。(树谖草堂集•闻内臣述往事)潜邸曾亲到市廛,民闲物价每留连。 西华鹅炙前门鲊,一箸才消半百钱。(静志居诗话)崇祯初,大官庖开应支物价簿,帝诘内侍谓太 浮,且曰:「炙鹅、腌鲥、肉鲜,在某肆市之钱半百耳。」内侍惊愕。足以征思陵留心民事之一 端也。
幽兰飞片泣残春,罗袂花钿欲化尘。梦授蘅芜香不散,何当重见李夫人。
(胜国宫闱诗)田妃善画兰。(甲申小纪)田贵妃所居室中,常有异香若蘅芜,袭而不散。
月落妆台冷翠翘,碧天金海路迢迢。河灯照彻秋波里,好待云軿过玉桥。
(甲申小纪)番经厂内官习西方梵呗,中元节,例作法事,放河灯于玉河桥。桥在干明门之西,石梁如虹,直跨金海。是年,法筵倍盛于旧,盖田贵妃以是月十六日薨,特追荐之也。
十六离宫树影遮,阿奇娇小髻盘鸦。下阶自摘青梅子,雕出箱篮屈曲花。
(甲申小纪)时有宫女阿奇者,能以青梅雕剜脱核,镂成花鸟,纤细可爱。擘之玲珑如小龛,阖之依然梅也,名梅篮。
前星失曜紫微虚,奏入深宫涕泪俱。十丈胡绳移玉帝,至尊应悔信耶稣。
(甲申小纪)癸未正月,司天奏帝座下移,上谕后宫同日修省。后五月,轩辕绝续不常,大小失 次,至九十月间乃复。轩辕者,后妃之舍,主内政以弼太微,为周后同殉之象。又坤宁后苑有钦 安殿,安供玄天上帝。殿东北有足迹二,传云「世庙时,两宫回禄,玄帝曾立此救火。五年秋, 上谕隆德、英华殿诸像,俱送朝天宫、隆善寺等处,惟此殿圣像独存,以有灵迹也。又内玉皇 殿,永乐时建。有旨撤像,内侍启
时寓京师,为人箢库。后生东宫及定王,田贵妃生永王及悼灵王。贵妃灶日甚,意图夺嫡。一 日,永和宫婢于金狻猊下误触定王,中宫衔之。
茸茸苔绿印弓鞋,西苑风光二月佳。玉女投壶天一笑,有人花下谢银牌。
(甲申小纪)十一年二月某日,上幸西苑,坐万春亭,宣后暨东西两宫至,投壶。袁贵妃胜,赍银 牌四事。
片片幽兰画里春,胭脂红点玉芽匀。昨宵新绣宫花补,捧出宫门赐谏臣。
(甲申小纪)上敕田贵妃写兰于便面,携之怀袖。又刘文烈理顺为御史时,上赐以宫花补子,精致 异常,云出自田贵妃手。今犹在雍丘文烈祠中。
阅遍封章涕泪垂,青袍视事掩黄扉。比来御袖犹多损,才信才人着布衣。
(红蕉集•宫女曹静照宫词)阅遍司农水旱书,君王减膳复斋居。御厨阿监新承旨,明日羹汤不进 鱼。俭德慈恩上古稀,他方织锦尽停机。赭黄御服重经擀,内直才人着布衣。(甲申小纪)七年某月,贼破凤阳,焚皇陵飨殿,上震怒,勒限平贼。斋居武英便殿,减膳撤乐,青袍视事,以示行 闲文武,甘苦与同之意。又上御讲筵,所御里衣袖微损,衔于外,上以手纳之。讲官某奏曰:「衣之敝,虽过于俭,然美德也,何必讳。」
禁林风度步虚声,氅服云璈队队行。总为苍生求福祐,袆衣深夜拜通明。
(甲申小纪)畿甸大旱,后谕道经厂宫女于大高玄殿建醮禳灾。宫女数十人,氅服云璈,与羽流无 异。盖熹庙时命内官教成者。
通灵夜醮达天明,遥见宫娥引驾行。愁绝万方多难日,一声清跸过南城。
(玉堂荟记)崇祯时,中外多事,每遣羽流于南城为章醮之举。上与后妃密往行礼,自文华殿西 夹道中往来。一日,有都僚接本在会极门,忽传驾返,逡巡避入文华门西直房,于窗隙中窥见上 乘小辇,辇前两宫娥,其次后辇,又次田、袁二妃辇,历历见之。不知上亦窥见矣。俄使中珰问 姓名,上复遣谕之,至外勿言也。
甲煎沉香院院烧,张灯欢赏闰元宵。长春重设临光宴,五凤楼头雪尽消。
(甲申小纪)十三年闰正月,后命各宫循例放灯,重赏元宵。
衾裯昨向翊坤移,偶忤中宫待罪迟。笑问羊车何处宿,君王语默两难时。
(甲申小纪)十一月,袁贵妃偶忤后意,后怒。是夜上幸翊坤宫,后已闻之矣。次日见上,后故问 曰:昨宿于何处?上嗫嚅久之,曰:袁。后佯笑,上默然。
女叔充班非祖制,皇妃加册系私恩。仪曹斥去貂珰议,犹见朝臣骨鲠存。
(甲申小纪)十四年春,进东宫田皇贵妃,西宫袁皇贵妃,仿万历中例也。部具仪注,举行有日 矣。大珰复以永乐中坐受长公主四拜为请。下部中察议,部臣林欲楫等,以会典洪武所定,皇妃 受封谢恩,止称内命妇诸亲,以次贺如常仪。夫于妃曰诸亲,则与皇后前称妾者不同,故累朝皆 遵守之。惟永乐五年,仁孝皇后崩,上追思甚笃,不再立中宫,故妃礼稍隆。而累朝有中宫在 上,则此礼自不复行。今两宫受封,恐非慎夫人却席之意。又永乐时,长公主于成祖女弟行也。 今荣昌大长公主,则上亲姑也。而忽充班首,行四拜礼于贵妃之前,恐亦未安。万历十四年,进 封郑为贵妃。当时部议仪注,亦止照洪武所定。且惟天子议礼,礼臣守礼,未闻内臣议礼者。制曰:应照会典洪武时例行。
休征枉自梦冠裳,驿骑惊飞赤白囊。侵早殿头宣撤炙,六宫和泪问襄阳。
(甲申小纪)上梦一冠裳者,呈片纸,只书一有字。次日语于后妃,大约言大有富有,为休征也。 既而宣于外庭,对亦然。后有解之者曰:「就字折之,则大不成大,明不成明,何休征之有。」上闻 之,亦不
国朝宫史续编 三一〇
会, 绵瓞万年深。
圣制元宵乾清宫家宴即事成什甲辰
元宵庆每御园行,紫禁逢因近启程。向年元宵庆节,均于御园,以便于施放烟火也。今岁以正月二十一日由宫中启跸南巡,因即于乾清宫设宴。嘉夜宝灯辉万寿,丹墀华柱迥双撑。每岁十二月二十四日,乾清宫丹陛左右设金龙柱二,各悬绣金字万寿宝联十六幅,联句工丽,字画端楷,仍系前明时旧制。除夕则易悬万寿灯。今岁在宫内度元宵,华灯朗耀,宝炬珠联,益见太平嘉节之盛。月圆仍是圆几望, 是月十六日酉初月望,兹十五日仍在望前也。 殷鉴益亲鉴在明。万寿灯联传自前明,我朝因仍旧制,藉存殷鉴,益凛然于敬天勤民之义耳。 浩穰皇都盛歌舞,宫中乐亦共舆情。
圣制乾清宫家宴得句 庚戌
质明庭贺昳时宴,风日晴和天锡机。着论近惭四之得, 位禄名寿,原于大德。予荷天祖眷佑,幸得寿跻八旬,自视祇觉欿然,惟有益凛万几以答嘉贶,近著四得论,申明其义。勅怀益凛万惟几。八旬开袠春秋永,五代同堂今古稀。帝王五代同堂者,史牒未闻。今日正寿,家宴座中五代胪欢, 实为非常鸿庆, 亦不敢蕼然自足也。敬识满招谦受际,曰欣不及惕依依。
乾淸宫普宴宗室仪
臣等谨案:宴宗室常行之礼,支抡近派,爵列尊行,所以示等差,而非徧及也。至瀛苑大
宴,肇始乾隆丙寅之秋,前编具详其典。越壬寅,上敬念太祖以下本支绵延十世,子姓蕃衍盈二千人,推旧泽而布新纶,自例膺爵秩外,凡宗室闲散,一体给予四品顶戴。爰诹癸卯春正之吉,御乾清宫受贺锡宴,嘉赉普颁。稽古尧廷睦族,姬室展亲,无如此垂恩笃祜之长,亦无如此教育成
国朝宫史续编 五三六
圣制寳月楼六韵 壬午
钧轴青旗转,璇玑玉烛调。高楼春可望,斜汉月恒邀。旭霭占多谷, 是日谷日。露湑咏蓼萧。敬思
九功叙,敢诩八瀛朝。彩燕翔屏绮,银花压胜韶。晚来钩影挂,欲钓上元宵。
圣制寳月楼诗 癸未
液池轣辘冰床过,春阁峥嵘翠跸停。柏子祥烟鼎喷馥,椒花吉语胜霏馨。行时窗俯九条陌,数
上声日阶舒五叶蓂。岁岁御园上元度,高楼寳月付诗屏。
圣制寳月楼诗 乙酉
液池南岸有高楼,寳月佳名题上头。正望元宵生玉魄,堪凭春色始皇州。彩屏吉语农祥吁,香
扆恒铭民莫求。保泰深心端在此,敢因韶节恣欢游。
圣制寳月楼诗 丁亥
高阁耸嵯峨,新年此一过。纔看平生玉宇,讵在涌金波。栏不数入声扶上, 上声窗惟暂凭去声睋。长
安街市上, 去声春色渐融和。
圣制寳月楼诗 戊子
淑气渐和凝,高楼拾级登。北杓已东转,西宇向南凭。楼临长安街,街南俾移来西域回部居之。室宇即肖其制。门户新粘帖, 街衢早鬻灯。团圞三五近,眺赏又何曾。上元例在御园陈烟火,此楼从未赏节。
圣制寳月楼诗 己丑
恩福堂笔记 诗钞 年谱一八〇
恩福堂诗钞卷七起丙寅(嘉庆十一年·公元一八〇六年)讫己巳(嘉庆十四年·公元一八〇九年)
吉林英和着
喜峯口
万重山作郭,一片雪当门。地迥春光浅,年深古迹存。战场森壁垒,使节壮乾坤。在德非关险,秦皇何足论!
平泉州卽八沟
薄暮抵平泉,栖迟暂息肩。路余前日雪,炊起万家烟。关市欣轻赋,人民颂有年。往来如户闼,底用说防边。
元夕陪荛友同年小酌
一样元宵月,今从塞外看。客来聊共酌,山近有余寒。灯火村家乐,杯盘客舍餐。银花
人海诗区九九二
籸 面前 人
坡远花全白,霜轻实便黄。杵头麸退墨,硙齿雪流香。玉叶翻盘薄,银丝出漏长。元宵贮膏火,蒸墨笑南香。〔三〇〕
芦 菔前 人
性质宜沙地,栽培属夏畦。熟登甘似芋,生荐脆如梨。老病消凝滞,奇功直品题。故园长尺许,青叶更堪韲。
白 菜前 人
土羔新且嫰,筐筥荐纷披。可作青菁饭,仍携玉版师。清风牙颊响,真味士夫知。南土称秋末,投簪要及时。
之,抖肩掂踵不自持。窻风檐雨急春暮,历乱老鹳弹枯枝。声先声后闻噍杀,金气入声秋戞戞。九衢烟雾六街泥,点破覊魂马蹄聒。耳热心寒避不得,坐忆江梅旧消息。城西山雪城里白,儿女鼓声帝也力。
走百病行正月八日至十八日,东华门外灯市,妇女着白绫衫,队而宵行,谓无腰腿诸疾,曰走桥,又曰走百病。见《帝京景物畧》。周 用
都城灯市由来盛,大家小家同节令。诸姨新妇及小姑,相约梳妆走百病。俗言此夜鬼穴空,百病尽归尘土中。不然今年且多病,臂枯眼暗兼头风。踏穿街头双绣履,胜饮医方二钟水。谁家老妇不出门,折足蹒跚曲房里。今年走健如去年,更乞明年天有缘。蕲州艾叶一寸火,只向他人肉上然。去年同伴今希有,几人可卜明年走?长安主人肯居停,寂寂关门笑后生。但愿中秋不见月,博得元宵雨打灯。《周恭肃
公集》
燕九节〔二〇〕正月十九日,都人集白云观,游冶纷沓,走马蒲博,谓之燕九节,或曰阉丘,或曰宴丘。相传是日真人必来,或化冠绅,或化士女,或化乞丐,于是羽士十百,结坐松下,冀幸一遇之。见《帝京景
物畧》。
吴 宽
卷四七九三
人海诗区七一六
又一时,千门杨柳破青枝。独有闭门袁大令,尘拥书床生网丝。《中郎集》
元夕篇薛 蕙
皇都佳丽地,春日艶阳年。共爱元宵好,争歌明月篇。元宵明月满蓬莱,春色先从上苑来。千门宛转银屏隔,万户参差金锁开。千门万户连双阙,彩女新妆踏明月。映牖窥窻态转多,含娇凝睇情无歇。正逢春日爱芳菲,复值春宵缝舞衣。灯光斜照珊瑚枕,香气空熏云母扉。此时天子盛遨游,离宫别馆足风流。纔开凤岛横灯架,〔二六〕更起鳌山结彩楼。彩楼岩带鳌山侧,〔二七〕复道交衢对南陌。〔二八〕万烛翻疑白日光,千灯却乱春星色。春星暗霭迷烟雾,仙籞分明见天路。空里翻翻翠盖飞,〔二九〕云中冉冉鸾舆度。翠盖銮舆千万骑,伐鼓枞金动天地。御杖层层锦绣围,广场队队鱼龙戏。就中别有王侯客,三三五五长安陌。夜夜经过许史家,朝朝游戏金张宅。金张许史鬪骄奢,金灯玉带剪金沙。〔三〇〕鸳鸯比翼玫瑰树,翡翠双栖菡萏花。龙膏凤炬列千行,蕙火兰烟百合香。〔三一〕月华照耀琉璃阵,雾影氤氲玳瑁梁。可怜豪奢谁能似,可怜行乐心无已。曲罢频移歌舞筵,醉后重游灯火市。月市星衢游未徧,东城南陌时相见。妖童绣勒五花马,娼女银车九华扇。妖童娼女繁华子,
雨着菊篱香。阁晚移灯看,毋归漏未长。
《再集宜园》:〇客约邹枚侣,名园许共攀。早花须着眼,春酒更开颜。鸟语藏深树,云光断远山。分题期刻烛,有句倩谁删。
山阴张学曾《九日集宜园》:〇小扉幽径复,游赏幸追随。石自万年聚,花知九日期。都人方瞿瞿,园蝶已窥窥。尚约移尊就,霜风莫便吹。
灯巿
张灯之始也,汉祀太乙,自昏至明。僧史谓西域腊月晦日,名大神变,烧灯表佛,汉明因之,然腊月也。梁简文有《列灯赋》,陈后主有《山灯诗》,亦复未知岁灯何时,月灯何夕也。张灯之始上元,初唐也,睿宗景云二年正月望日,胡人婆陀请燃千灯,帝御安福门纵观。上元三夜灯之始,盛唐也,玄宗正月十五前后二夜,金吾弛禁,开市燃灯,永为式。上元五夜灯之始,北宋也,乾德五年,太祖诏曰:“朝廷无事,年谷屡登,上元可增十七、十八两夜。”上元六夜灯之始,南宋也,理宗淳佑三年,请预放元宵,自十三日起,巷陌桥道,皆编竹张灯。而上元十夜灯,则始我朝,太祖初建南都,盛为彩楼,招徕天下富商,放灯十日。今北都灯市,起初八,至十三而盛,迄十七乃罢也。灯市者,朝逮夕,市;而夕逮朝,灯也。市在东华门东,亘二里。市之日,省直之商旅,夷蛮闽貊之
珍异,三代八朝之骨董,五等四民之服用物,皆集。衢三行,市四列,所称九市开场,货随队分,人不得顾,车不能旋,阗城溢郭,旁流百廛也。市楼南北相向,朱扉,绣栋,素壁,绿绮疏,其设氍毹帘幕者,勋家、戚家、宦家、豪右家眷属也。向夕而灯张灯则烧珠,料丝则夹画、堆墨等,纱则五色,明角及纸及麦楷,通草则百花、鸟兽、虫鱼及走马等。,乐作乐则鼓吹、杂耍、弦索,鼓吹则橘律阳、撼东山、海青、十番,杂耍则队舞、细舞、筒子、筋斗、蹬坛、蹬梯,弦索则套数、小曲、数落、打碟子,其器则胡拨四、土儿密失、乂儿机等。,烟火施放烟火则以架以盒,架高且丈,盒层至五,其所藏械:寿带、葡萄架、珍珠帘、长明塔等。。于斯时也,丝竹肉声,不辨拍煞,光影五色,照人无研媸,烟罥尘笼,月不得明,露不得下。永乐七年,令元宵节赐百官假十日。今市十日,赐百官假五日。内臣自秉笔篆近侍,朝臣自阁部正,外臣自计吏,不得过市,犹古罚㡩幕盖帷意。其他,例得与吏士军民等过市。楼而檐齐,衢而肩踵接也。市楼价高,岁则丰,民乐。楼一楹,日一夕,赁至数百缗者。童子捶鼓,傍夕向晓,曰太平鼓。二童子引索略地,如白光轮,一童子跳光中,曰跳白索。妇女相率宵行,以消疾病,曰走百病,又曰走桥。金元时,三日放偷,偷至,笑遣之,虽窃至妻女不加罪,夷俗哉。
临朐冯琦《观灯篇》:〇帝握千秋历,天开万国欢。莺花周正月,灯火汉长安。长安正月旋玑正,万户阳春布天令。新岁风光属上元,中原物力方全盛。五都万宝集燕台,航海梯山入贡回。白环银瓮殊方至,翡翠明珠万里来。薄暮千门凝瑞霭,当天片月流光彩。十二楼台天不夜,三千世界春如海。万岁山前望翠华,九光灯里簇明霞。六宫尽罢鱼龙戏,千炬争开菡萏花。六宫千炬纷相
似,星桥直接银河起。赤帝真乘火德符,玉皇端拱红云里。灯烟散入五侯家,炊金馔玉斗骄奢。桂烬兰膏九微火,珠帘绣幌七香车。长安少年喜宾客,驰骛东城复南陌。百万纵博输不辞,十千沽酒贫何惜。夜深纵酒复征歌,归路曾无醉尉诃。六街明月吹笙管,十里香风散绮罗。绮罗笙管春加绣,穷檐蔀屋寒如旧。谁家朝突静无烟,谁家夜色明于昼。夜夜都城望月新,年年郡国告灾频。愿将圣主光明烛,并照冰天桂海人。
仪真倪启祚《灯市篇》:〇律转太簇春之序,北京十日灯市聚。五剧三条结阵来,众口喧腾祝晴曙。廓市开廛腾税息,一椽一屋税者密。湖罗福绢花新样,宣成窑铸薰旧色。地摊棚卓廊两边,珠宝犀玉客鳞集。故衣断残叫卖苦,贵至无艺贱无直。万钱一楼半日夜,戚内侯伯相邀过。轿高于车快于马,仍以千金装马驼。金银钱豆无吝惜,追陪左右人肩摩。廷尉庭中豪客满,鞑官门下盗雄多。复有少年轻薄儿,秃袖窄袜随所之。等闲游戏无一事,前吻后哨如有期。东市东曲尘络绎,妖童冶女阑街立。儿孩跃跃鼓太平,挝鼓喧阗无剩隙。俄见日出西山暮,不待月明争点烛。楼上楼下眼光亲,帘箔层层作幽曲。帘帘炬蜡曜几里,香烟出楼若霞绮。各家宅眷各家郎,互遮互看疏帘里。处处歌筵调部律,雕桐宝瑟和笙笛。队伍杂耍南北腔,东楼巧妙西无敌。檀香板、鹍筋弦,女姹儿娇小可怜。教坊教得新杂剧,新箱特地团新年。花炮轰轰金叶丝,金菊葡萄满树梨。好事多方构奇制,高作浮屠灯百枝。此时见灯不见市,嘈嘈失听声音碎。狂客使酒呼酒频,醉奴狼藉当垆睡。得意元宵人几时,明月阴晴知未知。流品不分贯籍合,灯市元宵醉莫辞。
争传满井风光好,无数青丝络玉壶。〇旧镐新丰总不胜,京华乐事巧层层。五方装束随人出,到处楼台任意登。堕珥遗簪游女醉,呼鸡斗狗市儿能。金吾道说新年例,鱼钥通宵下未曾。〇无家无夕不传觞,玉烛银灯彻夜央。按节管弦娇鸟语,踏春儿女密蜂房。深闺抓子闲家计,平地空钟趁艳阳。总为君王休物力,饥寒从未到街坊。
《元旦作》:〇东风剪剪拂人低,巧撰春联户户齐。投刺依然驱瘦马,趋朝慎自听晨鸡。囊贫有客才赊酒,蟹熟从邻旋乞醯。邸舍萧条林壑似,古槐枝上鹁鸪啼。
《京师元宵》:〇元夜京华暖气融,华灯闪闪万家同。穿珠缀玉星攒月,剪绮裁罗碧间红。戚里香车尘拔地,侯家烟火焰连空。都人盛说先宣德,许看鳌山近禁中。
长洲杨补《长安迎年鼓曲》:〇团鼓团鼓春月净,索络连钱铁轮柄。粲粲儿女手腕轻,一槌两槌臂为政。意中有曲无知之,抖肩掂踵不自持。窗风檐雨急春暮,历乱老鹳弹枯枝。声先声后闻噍杀,金气入声秋戛戛。九衢烟雾六街泥,点破羁魂马蹄聒。耳热心寒避不得,坐忆江梅旧消息。城西山雪城里白,儿女鼓声帝也力。
江陵张居正《元夕行》:〇今夕何夕春灯明,燕京女儿踏月行。灯摇珠彩张华屋,月散瑶光满禁城。禁城迢迢通戚里,九衢万户灯光里。花怯春寒带火开,马冲香雾连云起。弦管纷纷夹道傍,游人何处不相将。花边露洗雕鞍湿,陌上风回珠翠香。花边陌上烟云满,月落城头人未返。共道金吾此夜宽,但愁玉漏春宵短。御沟杨柳拂铜驼,柳外楼台杂笑歌。五陵豪贵应难拟,一夜欢娱奈乐
何。年光宛转不相待,过眼繁华空自爱。君不见,燕台向时歌舞人,歌舞不闻明月在。
长洲文肇祉《元夕篇》:〇长安今夕是元夕,皇都佳丽无殊昔。昔时曾到蓬莱宫,龙光凤炬光千尺。千尺光凝结彩楼,鳌山重叠云烟收。烟收明月正当头,仙籞燃灯复道周。遥瞻天子六龙驭,五色云车拥高处。高处离宫别馆开,翠盖鸾舆绣帏御。出向天街紫陌长,王侯第宅斗新妆。新妆初罢踏明月,蕙火兰烟满路旁。路旁许史金张宅,银烛高烧邀上客。上客调成鹦鹉篇,鸣金伐鼓开华席。欢歌未已夜将阑,星斗横斜禁漏残。传呼行辟候朝者,联镳玉佩声珊珊。
亳州薛蕙《元夕篇》:〇皇都佳丽地,春日艳阳年。共爱元宵好,争歌明月篇。元宵明月满蓬莱,春色先从上苑来。千门宛转银屏隔,万户参差金锁开。千门万户连双阙,彩女新妆踏明月。映牗窥窗态转多,含娇凝睇情无歇。正逢春日爱芳菲,复值春宵缝舞衣。灯光斜照珊瑚枕,香气空薰云母扉。此时天子盛遨游,离宫别馆足风流。才开凤岛开灯架,更起鳌山结彩楼。彩楼岩𫶇鳌山侧,复道交衢对南陌。万烛翻疑白日光,千灯却乱春星色。春星暗霭迷烟雾,仙籞分明见天路。空里翻翻翠盖飞,云中冉冉鸾舆度。翠盖鸾舆千万骑,伐鼓枞金动天地。御杖层层锦绣围,广场队队鱼龙戏。就中别有王侯客,三三五五长安陌。夜夜经过许史家,朝朝游戏金张宅。金张许史斗骄奢,金灯玉带剪金沙。鸳鸯比翼玫瑰树,翡翠双栖菡萏花。龙膏凤炬列千行,蕙火兰烟百合香。月华照耀琉璃障,雾影氤氲玳瑁梁。可怜豪侈谁能似,可怜行乐心无已。曲罢频移歌舞筵,醉后重游灯火市。月市星衢游未遍,东城南陌时相见。妖童绣勒五花马,娼女银车九华扇。妖童
倡女繁华子,双去双来帝城里。粉色偏从月下明,衣香故向风前起。调笑行歌欢未阑,浮影流光夜遽残。朝来试过狭邪路,堕靥飘花那忍看。
吴江周用《走百病行》:〇都城灯市春头盛,大家小家同节令。姨姨老老领小姑,撺掇梳妆走百病。俗言此夜鬼穴空,百病尽归尘土中。不然今年且多病,臂枯眼暗偏头风。踏穿街头双绣履,胜饮医方二钟水。谁家老妇不出门,折足蹒跚曲房里。今年走健如去年,更乞明年天有缘。蕲州艾叶一寸火,只向他人肉上燃。
蕲州张宿《走百病》:〇白绫衫照月光殊,走过桥来百病无。再过前门钉触手,一行直得一年娱。
蒙阴公鼒《都城元宵曲》:灯市东头近狭邪,锦屏珠箔玉人家。歌郎莫唱迎春曲,倭堕傍边插杏花。〇白帢裁衫玉满头,短〓髽髻学苏州。又传新样江南曲,纵是愁人不解愁。
黄陂蔡士吉《元宵曲》:〇郎莫看灯去走桥,白绫衫氅撒娇娇。走来儿怕双纤趾,不走儿愁一捻腰。〇姨儿妗子此门谁,问着前门佯不知。笼手触门心暗喜,郎边不说得钉儿。
昆山周伦《天灯》:〇入云朱表挂春灯,月月星星破晦冥。游径有人笼短蜡,照书曾说聚多萤。郊原磷燹何年色,庵寺琉璃此夜心。漏断六街人迹静,北窗犹伴读遗经。
长洲吴宽《戊寅燕九日》:〇京师胜日称燕九,少年尽向城西走。白云观前作大会,射箭击球人马吼。古祠北与学宫依,箫鼓不来牲醴稀。如何义士文履善,不及道人丘处机。
歙县潘之恒《白云观纪所见》:〇燕市重逢燕九,春游载选春朝。寒城旭日初丽,暖阁微阳欲骄。公
〓面粉泽也,一曰粥凝。又除夕作蕡烛以麻浓油入庭燎。律有元日油之文,今盆是也。或作,出《岁时杂记》。
“坡远花全白,霜轻实便黄。杵头麸退墨,硙齿雪流香。玉叶翻盘薄,银丝出漏长。元宵贮膏火,蒸墨笑南乡。”南乡荞面甚黑,熟则坚实若厉石,可代陶盏贮膏火。
芦菔
“性质宜沙地,栽培属夏畦。熟登甘似芋,生荐脆如梨。老病消凝滞,奇功置品题。故园长尺许,青叶更堪齑。”
白菜
“玉羔新且嫩,筐筥荐纷披。可作青菁饭,仍携玉版师。清风牙颊响,真味士夫知。南土称秋末,投簪要及时。”
沙菌
“牛羊膏润足,物产借英华。帐脚骈遮地,此物喜生车帐。车歇之地夏秋则环绕其迹而出。钉头怒戴沙。斋厨供玉食,毳索出毡车。莫作垂涎想,家园有莫邪。”
覃字韵:“好把园灯仔细参,春光远近任君探。元宵疑向山中赏,海淀翻从席上涵。电引银绡浑欲紫,烟凝翠黛胜于蓝。酿来酒味清泉冽,笑咏樽前索共酣。”又纸字韵:“惊看一夜西山徙,拖得勺园入灯里。千峰腾雾复腾霞,万卉含翠兼含紫。疑从素殿吐蟾光,恍似琼崖流石髓。野色移来书画船仲诏家园有室如舫,为书画船,家筵却像风烟里。愿将巧制写缣缃,留与人间作灯史。”又宥字韵:“名山卜得园初就,又向华灯把园构。巧翦真花入假花,闲堆近岫如远岫。翠嶂凌绡霭素岚,银涧冲烟吐紫溜。仙圃微茫驾彩鸾,禅房掩映通灵鹫。淡疑春水绕浅莎,浓疑夏树排深囿。光疑秋月透虚窗,暗疑冬雪霏玄溜。摇翻红烛烟雨奔,泊入银缸日月斗。林水回旋伴鸟鱼,流石分明思枕漱。宾客从容解眺登,主人摹拟披臻凑。且扳席上倒金樽,任教城头催玉漏。”又药字韵:“长安东陌游人乐,开市荧煌竞挥霍。元日元宵半月忙,奇灯奇货千家错。商贾骈肩利往来,簪绅呵殿势薰灼。金铺映日溢通衢,锦帐排云起高阁。飞斝霞侵琥珀杯,卷帘月上珍珠箔。恨不留住羲和驰马骋侠游,扶桑偏向西方落;恨不留住嫦娥秉烛为夜欢,蟾蜍又向东方弱。春残灯尽散游人,总为繁华生寂寞。若还一见米家灯,灯市繁华尽可削。米灯不繁亦不华,光景得之邱与壑。樽前四季可盘桓,屋里千峦尽绰约。有人解得邱壑心,园兮灯兮任君作。”
万历乙卯,黄山人建《淹病燕邸,假米家园养疴》诗:“北道能留客,西园可当家。绿阴三径满,清兴一尊赊。伴鹤闲临水,杖藜饱玩花。多君怜痼疾,置我在烟霞。”又《移榻太乙叶》诗:“一榻将何徙?真人莲叶舟。萍踪思就水,野性欲盟鸥。地僻炎氛薄,池香午梦幽。青山吾未买,暂得寄沧洲。”又色空天
趋走为事,故曰冷做。杨蓉裳芳灿由县令捐入户部,而与名流唱和无虚日,故曰雅做。周采川仪曹锡章专以应酬为事,终日奔走不暇,故曰忙做。而蔡浣霞銮扬好作艳体诗,时复顾影自怜,故曰女做。京师莳花人,以时送花,立券而取其值。马秋药员外履泰名之曰花券。阿雨窗制军林保戏赠以诗,有“片言订得林间约,一纸招来天下春”之句,此风今犹未替。
正月元日至五日,俗名破五。旧例食水饺子五日,北方名煮饽饽。今则或食三日二日,或间日一食,然无不食者。自巨室至闾阎皆遍,待客亦如之。十五日食汤团,俗名元宵,则有食与否。又有蜜供,则专以祀神。以油面作荚,砌作浮图式。中空玲珑,高二三尺,五具为一堂。元日神前必用之果实、蔬菜等,亦叠作浮图式,以五为列,此人家所同也。
京师之果味以爽胜,故俗有南花北果之谚。如一梨也,有鸭儿梨、金星波梨、红绡梨、白梨、秋梨、鸭广梨、酸梨、杜梨。一苹婆也,有林禽、虎拉宾、酸宾子、沙果、秋果。一葡萄也,有公领孙、兔儿粪、马奶白葡萄、梭子葡萄。一枣也,有戛戛枣、缨络枣、坛子枣、老虎眼酸枣、白枣、黑枣、壶卢枣。一杏也,有巴达杏、白杏、红杏。一桃也,有十里香、大叶白、董寺墓、莺嘴桃、扁〓桃、毛桃、桃奴、深州蜜桃。一李也,有朱李、绿李、御黄李。一樱也,有朱樱、蜡樱。一椹也,有白椹、紫椹、赤椹。一瓜也,有竹叶青、羊角蜜、倭瓜欀、黄香瓜、青皮脆。至于萝菔,亦有数种,大者盈尺。有青、红二种,甘美如梨。又有象牙白,亦可生啖,别有入蔬之萝菔。
昔龚定庵《咏狮猫》诗云:京师俊物首推渠。蒋叔起超伯有《悼猫文》,亦京城狮猫也。诚以狮猫为京
浅色不耐涴也。非京式者谓之怯,近奇色者谓之匪,人皆笑之。从前中级士民,制袍多用乐亭所织制细布,曰对儿布,坚致细密,一袭可衣数岁。外袿则江绸库缎为之。半背俗名坎肩,其前襟横作一字形者,曰军机坎,亦有用麂鹿皮者。近年交通,便利四方,服饰转相摹仿,而遂无特式之土物矣。
都市繁剧,凡制成之衣履,固华朴兼备,列肆待沾,然皆以供远客。本京一般妇女工作,均较外省精当而得样,故家庭活计,凡裁衣制鞋,以及巾帔縏饰,悉不需外求。而清代荷包巷所卖之官样九件,压金刺锦,花样万千。当日驰誉全国,近来偶有所获,亦视为希珍云。(图三)
图三 官样九件
《藤阴杂记》:“京官向乘肩舆,自康熙时杜尚书紫纶诏始用驴车,以后渐代之。”以骡制分多种,最贵者,府第之车,到门而卸,以小童推之而行。出则御者二,不跨辕而执缰步趋于两旁,跷健若飞,名之曰双飞燕。次曰大鞍车,贵官乘之,障泥用红,曰红拖泥。自馀皆緑色油布围之,曰官车。寻常仕宦所乘,曰站口车。陈于市口待雇者,曰跑海车。自衢道筑平,讲求路政,此项车辆惟郊区可见矣。
燕市少年,好夸身手。有于车四面之玻窗增前后左右为十三方者,曰十三太保。自坐车辕,御骏骡,驰逐天桥一带,曰跑车。竞技争先,而不失整暇之态,以表示其倜傥不群。
《春明梦馀録》载,京城旧日,如勾阑胡同红关门家布,前门桥陈内官家首饰,双塔寺李家冠帽,东江米巷党家鞋,大栅栏宋家靴,双塔寺赵家薏苡酒,顺承门大街刘家冷淘,本司院刘鹤家香,帝王庙街刁家丸药,皆著名一时,起家钜万。近日前外廊坊胡同大贾,绸缎布庄林立,金珠首饰益复光怪陆离,目不暇给。清式官帽官靴,既不合时宜,如大字号之“内联升”等,则专制时式之履,料精工细,其声价亦不灭于昔也。
“同仁堂”“西鹤年堂”药铺,皆数百年营业,声闻全国。近虽西药房林立,即同仁、鹤年二家家族,于平市四城设分肆无数,而购药者仍不约而同趋前门桥及菜市口两处。而打磨厂制镊子张,宣武门外之王麻子刀店,则同仁牌号同商标者,比户竞业,非土著不能识其孰真孰伪也。
北平昔为皇都,豪华素著,一饮一食,莫不精细考究。市贾逢迎,不惜尽力研求,遂使旧京饮食得成经谱。故挟烹调技者,能甲于各地也。平市著名食物,如“月盛斋”之酱羊肉,“六必居”之酱菜,“王致和”之臭豆腐,“信远斋”之酸梅汤,“恩德元”之包子,“穆家寨”之炒疙疸,“灶温”之烂肉面,安儿胡同之烤羊肉,门框胡同之酱牛肉,“滋兰斋”之玫瑰饼,“同和居”之大豆腐,“二妙堂”之合碗酪,“新丰楼”之芝麻元宵,“都一处”之炸三角,“正阳楼”之螃蟹,“东来顺”之涮羊肉,“西来顺”之炸羊尾,“兰华斋”之蜜糕,“金家楼”之汤爆肚,“便宜坊”之烤鸭,“致美斋”之萝葡丝饼,“福兴居”之锅贴,“虾米居”之兔儿脯,“聚仙居”之灌肠,“沙锅居”之白肉,冬日之菊花锅,夏日之冰碗,均极脍炙人口,喧腾一时。水果中有鸭儿梨、杜梨、糖梨、林禽、宾子、闻香果、虎拉车、沙果、秋果葡萄类又公领孙、兔儿粪、牛奶白葡萄、梭子葡萄等;枣有戛戛枣、缨络枣、坛子枣、白枣、黑枣、葫芦枣、酸枣、老虎眼等;杏有巴哒杏、白杏、红杏;桃有十里香、大叶白、鹰嘴桃、枣核桃、扁缸桃、毛桃、深州桃等。李有朱李、緑李、玉黄李;香瓜有竹叶青、羊角蜜、倭瓜穰、青皮脆、蛤蟆酥、金丝猴、老头儿乐、苹果青。什刹海之鲜菱、鲜藕、鲜莲、鸡头等亦多清甘脆爽,允称名产。酒有女贞、花雕、白干、雪
<正>府城给我的印象始于拥有美好寓意的元宵"换花节"。正月十五那天的府城街道两旁挂着各式各样的花灯,琳琅满目,美不胜收。这是一年一度的元宵"换花节"又到了。这种欢度元宵的方式最早起源于唐代贞观年间,至今已流传了一千多年。几位老爷爷向我讲解了"换花节"的一些习俗,听起来确实蛮有意思,我也想去见识见识。于是我费了九牛二虎之力挤进人群,想要亲自去体验一下这"换花节"。
<正>如果把春节比作是一场期盼已久的精彩大戏,那么到了元宵节,这出大戏就慢慢接近了尾声。所以小时候,对元宵节的情感是比较矛盾的,既有对闹社火、美食的期盼,又有一丝对春节快要落幕的惆怅,另外还夹杂着马上要开学的焦躁情绪。每年元宵节天不亮,父亲就早早地叫我起床,早饭还没有吃两口,村巷里就传来阵阵激昂的锣鼓声。
<正>从小年祭灶拉开帷幕,到除夕初一,过年的高潮不断涌现,一直到正月十五元宵节,算是达到了一个新的高潮。在古代,这是一年中最热闹的节日。古人过元宵节,关键就在一个"闹"字。万家灯火,彻夜不眠地狂欢元宵节又叫"上元节",起源于汉代。那时候开始道教盛行,道教称正月十五日为"上元节"、七月十五日为"中元节"、十月十五日为"下元节",合称"三元"。古代把夜称宵,所以"上元节"又叫"元宵节"。从黄昏开始,通宵达旦用盛大的灯火祭祀,加上夜晚常有流星划过祠坛之上,从此形成了正月十五张灯结彩的习俗。
<正>春节过后,还有一个热闹的节日——元宵节。早上,家家都煮元宵吃。寒日里,吃上一碗热乎乎的、软软糯糯的元宵,岂不快活?夜幕降临,元宵节才算真正开始。在这样的夜晚,哪一个城市不是热闹非凡的?哪一条街不是张灯结彩的?哪一家又不是灯火通明的呢?一盏盏五颜六色的花灯,悬挂在大街上,与空中的一轮圆月呼应着。
<正>元宵节总有甜甜蜜蜜相伴,北方人吃元宵,南方人吃汤圆。在广州各大超市、卖场,象征着团圆甜蜜的汤圆已然是重量级的座上宾。今年的汤圆玩起了新花样,"核桃羹汤圆""彩珠水晶汤圆""坚果汤圆"等市场新宠叫板传统口味;商家办各种营销、赠送活动搅热元宵经济。应节汤圆"上新"商家预热闹元宵新春节日氛围在广州的大街小巷仍未消散,喜庆的节日感同样在各大超市内洋溢着。商家们正为元宵节预热,分别上架市民们熟悉的各大品牌汤圆。
<正>虽然对现代人而言,不放假的元宵似乎可有可无,但是古代的元宵节,却有着各类五花八门的祭祀、全民狂欢的假面大Party和让人"亮瞎眼"的花灯……古代的人们愣是凭借自己的创造力把元宵搞成了一个盛大的嘉年华,而这其中又以唐、宋、明三朝最有特点。
<正>作者说观今宜鉴古,无古不成今。透过一幅幅历代画师的匠心之作,我们可以窥探历史,映照现实,远观未来,为当下的生活提供参考,让我们一同领略"锦绣京华"的悠悠往事。东方朔与元宵节起源元宵节又称上元节,是我国民间四大传统节日之一。每逢正月十五之期,百姓们赏花灯、吃元宵、打灯谜,火树银花不夜天,分外热闹。长久以来,关于元宵节的起源众说纷纭,尤以东方朔襄助宫娥之事流传最广。
<正>正月十五闹元宵,既是春节的尾声,也是春节的高潮。吃元宵,看灯展,逛庙会,打开电视收看央视春晚的"姊妹篇"元宵晚会……然后大人上班,小孩开学,这就是咱们现代人过元宵节的常见方式。年年如此,未免俗套,我们不妨把时光的指针拨到几百年前,去明朝过一回元宵节,体验体验那些既古老又新奇的玩法。
<正>正月十五元宵节,又叫灯节,也称上元节。元宵节是中国人民的传统节日,老百姓以吃元宵、赏花灯、花会表演、猜灯谜、放鞭炮等等活动来庆祝元宵节。闹花灯北京人常说"正月十五闹花灯"。为什么要说"闹"花灯呢?我认为这个"闹"字第一体现就是热闹。正月十五是整个春节的结尾,春节活动即将结束的同时,热闹的气氛也将达到最高潮。第二要通过放鞭炮和观赏璀璨的花灯的"闹"来孕育新一年对五谷丰登的梦想。因为元宵节后马上就面临春播的开始,人们期盼来年的好日子。一个"闹"字,体现了传统年味儿的热闹与浓厚,寓意着新年新气象。
<正>钟楼街一直是太原市最为重要的商业核心地带。历经了不同的时代,钟楼街也在它的发展历程中吸纳和发扬着不同的文化元素,成为太原最为独特的城市记忆和文化符号。2021年9月19日,钟楼街步行街改造竣工开放,这对太原市民来说是一件大喜事,立刻成为了太原新晋的打卡之地。
<正>在福建莆田,元宵节才是重头戏。村村闹元宵、天天有节目、家家齐上阵,蔚为大观,热闹非凡。每年从农历正月初三持续到二月初二,整整一个月。每年正月十五元宵节过后,年味也就逐渐散去。但是在福建莆田,这里的元宵节才是重头戏。莆田元宵节民俗活动堪称全国最长的元宵节,且地域特色浓郁。"我们一年中最期待的就是元宵节,元宵节有游灯活动,很热闹,大家聚在一起,年味十足!"作为莆田人,在上海工作的许凡凡表示,大部分莆田人过年最期待的就是元宵节。
<正>2021年2月26日星期五晴今天是农历正月十五元宵节,晚上吃完汤圆后,我拉着爸爸妈妈出门去放孔明灯。一想到我要把孔明灯放飞,我的内心就难掩激动。我用蘸着红墨水的毛笔在孔明灯上写下今年的愿望:考试拿满分。虽然我的字写得歪歪扭扭,但是很大、很醒目,神仙应该能看清楚吧,哈哈!
<正>每每闻到馄饨香,我就会想起那次欢乐的元宵节包馄饨活动。那天刚到食堂,我们就被眼前的一幕震撼了:一排排长桌整齐地排列着,每张桌子上面摆放着两个托盘和一盆馅料,还有那一叠叠白嫩嫩的馄饨皮,它们都在静静地等待着我们的到来。食堂里都快沸腾了,大家脸上都挂着灿烂的笑容,有的兴奋地连跑带跳来到座位上,有的已经撸起袖子跃跃欲试,
<正>月朗星稀,灯火通明,元宵节似乎比春节还要热闹几分。人们的脸上洋溢着幸福的笑容,到处都是一派喜气洋洋的景象。吃元宵是元宵佳节必不可少的习俗。提到元宵节,谁心里没有一种甜甜糯糯的感觉呢?把黑芝麻和红糖等馅料包裹在糯米面里,摇成元宵,开水下锅,待元宵胀大、
<正>故乡的元宵是并不热闹的。没有狮子、龙灯,没有高跷,没有跑旱船,没有"大头和尚戏柳翠",没有花担子、茶担子。不过元宵要等到晚上,上了灯,才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵,叫灯节。灯节要过几天,十三上灯,十七落灯。"正日子"是十五。各屋里的灯都点起来了。一屋子灯光,明亮而温柔,显得很吉祥。上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。"乡下人不识走马灯——又来了。"走马灯不过是来回转动的车、马、人(兵)的影子,但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个,点了蜡烛,看着里面的纸轮一样转了起来,外面的纸屏上一样映出了影子,很欣喜。
<正>元宵节是中国的传统节日,每到元宵节,人们会用吃汤圆、赏花灯的方式表达对美好生活的祝愿和向往。儿歌作品《汤圆》用符合儿童趣味、贴近儿童表达经验的方式,描绘了汤圆的形状、颜色和口感等,语言简短直白、节奏悠扬轻快,与汤圆的特点及其背后的文化习俗非常吻合。元宵佳节临近,我借此素材设计了有关元宵节的系列活动,首先集体欣赏关于元宵节的视频,唤起对元宵节的印象并分享各自关于元宵节的经验。之后用揉一揉、搓一搓的方式亲手制作汤圆,体验劳动的快乐和成就感。
针对前童古镇旅游业发展缺乏文化内涵的普遍现象,研究以具有代表性的前童古镇元宵特色民俗文化为研究对象,试图分析濠老爷、鼓亭、彩船等形象的设计元素与背后的文化寓意。在设计应用部分,将各个元素绘制成线稿图,根据其图形特点将其应用于不同的文创设计产品中,使前童古镇元宵特色民俗文化在现代设计中再现光辉,促使年轻人关注、保护、弘扬这一特色民俗文化。
<正>元宵节,又称灯节、元夕、上元节,标志性时间在一年的第一个月圆之夜——农历正月十五。几千年来,人们形成了猜灯谜、吃元宵、赏花灯、放烟花等传统元宵节习俗。这一天,合家团圆,其乐融融。下面我们就来看一下这些传统习俗包含的中国文化。吃元宵是元宵节的另一传统习俗。元宵是用糯米做的,可以是糯米实心的,也可以夹馅儿。元宵的馅料包括豆沙、糖心、山楂以及各种水果等。烹调方式可以是水煮、油炸或清蒸。
<正>【故事缘起】随着闽南文化特色课程的深入开展,孩子们积累了品味、制作闽南小吃的美好体验和丰富经验。在跨班区域活动内容新一轮的调查中,孩子们提出想开间四果汤铺子。但彼时已是冬天,教师提出疑问:"四果汤是消暑的,现在入冬了,天气这么冷,四果汤铺子会有生意吗?"于是,孩子们进入新一轮的讨论。"开个元宵小铺"这一主张就此产生,并由此生发了生动、富有童趣的系列课程活动故事。
分析2021年春节至元宵节前后“2+26”城市PM2.5污染过程特征,对比2016—2021年春节和元宵节前后3d 的PM2.5日均浓度和小时浓度,2019~2021年PM2.5组分特征,讨论2016—2021年春节至元宵节前后气象因素对PM2.5浓度的影响,并分析了影响2021年春节期间北京地区预报结果的关键因素。结果表明,烟花爆竹燃放叠加不利气象条件导致“2+26”城市在2021年春节期间出现了一次中至重度污染过程,在元宵节期间出现了一次轻至中度污染过程。2021年腊月二十九至正月初一期间,“2+26”城市ρ(PM2.5)平均值为111μg·m-3;小时峰值为156μg·m-3,为2016—2021年最低。2021年元宵节前后3d,“2+26”城市ρ(PM2.5)平均值为85μg·m-3,小时峰值为125μg·m-3,重度及以上污染小时数量为2016—2021年最低...
河南卫视"元宵奇妙夜"晚会利用文物IP和融合叙事吸引注意,实现内容从娱乐到文化的转向,主题从共享到共情的延展,并通过符号强化积淀为文化认同,是一次突破传统模式,以创新理念和媒介新技术引领文化传播与认同建构的成功尝试。
通草水彩画在19世纪兴起于广州,是广州外销画中的重要画种。通草水彩画采用纪实的手法记录了当时中国的社会生活状况和自然生态风貌,极具中国风味,非常符合西方人的审美情趣,在以外销商品的形式销往西方后,深受西方社会的欢迎。基于此,介绍了中国古代岭南地区传统节庆中的元宵节,分析了清代广州外销通草水彩画闹元宵图的画面内容,探讨了清代广州外销通草水彩画闹元宵图的绘制特点。
5G时代的到来促使受众在获取信息方式、接收信息习惯、内容偏好等方面均呈现出一定变化,对于传统电视媒体内容生产机制与传播方式的创新提出现实要求。本文以河南春晚《唐宫夜宴》与元宵特别节目作为研究实例,结合当前传统广播电视行业在内容生产与传播上面临的困境与难题,围绕聚焦文化主题导向、采取融合创新策略、构建新型传播矩阵、强化科学技术赋能四个层面,探讨5G时代背景下推动电视内容生产与传播创新的有效路径,以期为电视行业的创新发展提供借鉴思路。
<正>如果你问我最喜欢哪一个节日,我会毫不犹豫地告诉你,当然是元宵节!元宵节不仅有绚丽的焰火和花灯,更有好吃的元宵。你瞧,元宵节的早餐,就有香甜美味的元宵吃。呵,今年的元宵好特别呀,是漂亮的七色元宵哦。红色的,是草莓味,上面点缀的小黑点是压碎的黑芝麻粒儿;褐色的,是巧克力味白色的,是白糖玫瑰……它们混在一起,让人吃了还想吃。香香糯糯、圆圆滚滚的元宵寓意着一家人团团圆圆、和和美美,每一天的生活都快快乐乐。
对2017~2020年春节及元宵期间,高明区内布设的环境空气质量自动监测站数据及气象条件进行分析,结果表明有利的气象条件可以有效改善空气质量,但并不是高明区空气质量每年改善的主要因素,企业停工停产、汽车尾汽减少才是主要因素。无论气象条件如何,集中燃放烟花爆竹都能对高明区环境空气质量造成短暂严重影响,导致空气中PM10、PM2.5等污染物浓度显著上升。
<正>金陵小吃,自六朝时期流传至今已有千年历史。其中,有道甜食名为"赤豆酒酿元宵",甜意满满,香糯顺滑,一口下去便是幸福的味道。舀起红白相见的汤水,满满当当盛一碗。勾了芡的汤头和煮得沙烂的红豆相融,每一口都能捕捉到几颗糯糯的小元宵。南京的赤豆元宵实属常见,但要做得香气四溢、甜而不腻确实需要费上一番功夫。
<正>河南广播电视台在2021年春晚及元宵奇妙夜中获得了极高的关注和赞誉,不仅赢得了圈内用户的一致好评,在社会上也获得了广泛赞誉。本次晚会中,主创团队采取了基于互联网思维的晚会创作新思路,确立了多元文化融合共生的新取向。将民族文化的共同记忆作为内容核心,唐朝仕女俑为主体形象,以多元融合为呈现形式,构建起了同频共振的记忆之场,激发了大众强烈的文化自信,引发了民族认同感和自豪感。
<正>武林有门派,元宵有江湖。在老太原人的心里,可以说有这么三大派别,多年来各镇一方,成三足鼎力之势威赫于龙城太原,实乃元宵界的翘楚。它们就是声名在外的恒义诚的"老鼠窟"、小店的老汉元宵以及晋祠的桂花元宵。提起元宵,首先跳入太原人脑海的,必是响当当的"老鼠窟"元宵。从1937年开店算起,至今已有84年的历史。说到"老鼠窟"元宵的由来,就不能不提到它的创始人申三货。20世纪30年代,因家境贫寒,
<正>元宵节是中华民族重要的传统节日,元宵行街是某些区域内独特的元宵民俗活动。四平街道地处上海市杨浦区西北角,占地2.75平方千米,有10万人口,共有居委会22个,包括同济大学在内的大中小学校17所,文化底蕴深厚。为了继承和弘扬民族优秀文化,丰富元宵节文化内涵,21世纪初,四平街道在区文化局和区文化馆的大力支持下,倾力推进闹元宵民俗文化系列活动,打造了"元宵民俗风情节"系列文化品牌。
在长期的历史发展过程中,古筝作为传统乐器的代表,发挥了重要的艺术价值。对于演奏者来讲,掌握传统筝曲有着不可替代的重要性。当下现代创作筝曲如雨后春笋般的涌现,大量的习筝者更倾向去选择风格新颖、技巧丰富的现代筝曲,而忽视了传统筝曲的地位。作为一个专业学生,更应重视传统筝曲的学习,积极地继承发扬传统筝曲的魅力。在众多传统筝派里,各筝派有其不同的演奏风格与技法。其中,河南筝派有着深厚的文化底蕴、独特的音韵,并受到民俗文化、语言、戏曲等较多影响,最终形成了一只的风格独特且富有韵味的重要流派,值得我们去继承和发扬其精髓。论文研究对象为传统筝曲中河南筝派乐曲《闹元宵》,原曲由曹东扶先生(河南筝派代表人物)所作,后由王中山老师在此基础上进行改编,这是一首既包含传统筝曲技法作韵又不失现代筝曲靓丽技巧展示的传统与现代相融合的曲目。希望针对论文的一系列分析与体会以此呈现出河南传统筝曲的风格特点及改编版本的创新特色,阐明乐曲对传统筝曲的继承与创新。
在大多数明清戏曲中,节日往往作为故事的背景板为情节发展提供推动力,陈铎《太平乐事》、林章《观灯记》、曹寅《太平乐事》即以元宵佳节为主要描写对象,展现了明清时期的元宵习俗和人物风貌。三部杂剧均有较为明显的地域特征,显示了明清城市的节日文化;借由花灯、烟火和社火等颇具节日特征的意象,增加了戏曲的文化内涵和艺术表现力;采用一经多纬的空间叙事结构和多重对比叙述,将时间跨度限制在元宵节之内,着重节日场景刻画;语言诙谐,多用科浑,集喜剧外衣与悲剧内核于一身,在表现节日盛景的同时也关注到市民阶层的苦难。
在新时代,以元宵节为例,将甘肃省兰州市的传统民俗社火赋予新含义,让传统节日在现代社会焕发新生,也为传统民俗的发展作出了思考。
明代《货郎图》较为流行,传本呈现出多种表现方式。本文拟对中国国家博物馆藏《明宪宗元宵行乐图》卷中的货郎形象作进一步讨论,尝试结合文献资料,首先探讨明代货郎图像与宋代货郎概念的差异,进而对传世明代货郎图像作分类梳理,探析明代不同种类的货郎图像之间的区别和关联,由此重新解读《明宪宗元宵行乐图》卷中货郎形象的独特意义。
本文以南京主流媒体元宵节报道为例,从跳出传统报道"隐形框框"、找准两个发力点、讲好节日故事、强化传统节日时代价值等方面,探讨传统节日报道"四季歌"如何唱得更好更响。
中国的传统文化博大精深,每个地域的传统习俗都各有特色,在笔者的家乡就一直延续着一种独特的传统习俗文化——踩高跷,充满丰富的乡土气息与传统情感。笔者着眼于对家乡传统民俗的热爱,选取家乡庙会中的高跷人物形象,寻求用工笔人物创作的方式,表达笔者对具有乡土气息踩高跷表演的独特情感,希望通过对工笔画语言的探究,把民俗题材中的高跷人物与工笔画创作方式结合,寻求恰当的绘画语言表达方式,表现出具有特色的踩高跷艺术形象,以求将这些形象呈现在观者面前,打动人心,引发大众对传统的关注与热爱,为民俗文化在社会上能更好地发扬和传承尽一份力。
<正>元宵节那天,早晨一起床,妈妈就招呼我们:"赶快洗漱,吃元宵啦!"看着餐桌上一碗碗热气腾腾的元宵,我已经迫不及待了。咦?元宵怎么是五颜六色的?妈妈笑眯眯地说:"七彩元宵,代表七彩生活,七种口味不仅营养丰富,而且更有食欲。"是啊,眼前的元宵,光是看着,就已经让人流口水了,更何况大口大口地吃进肚子里呢!轻咬一口,嗯,这个是白糖的,
以文化传承为基础、民俗体验为载体的节庆旅游逐渐成为一种热门的旅游形式,在蓬勃发展的过程中受到越来越多人的关注,成为真正的“带动型”旅游。节庆旅游的出现,不仅带动了区域经济的发展,还通常成为节庆举办地的城市名片。以原本短短一天或者几天的传统节日庆祝活动为基础,融入策划思维和旅游产品开发,使传统节日活动与特色旅游、体验项目、商业售卖、周边开发等集中到一起,成为综合性极强、文化性极高、参与性极大的节庆旅游盛典,吸引着成千上万的人参与其中。然而在大量节庆活动兴起的同时,出现传统节庆活动内容同质化过高,活动设定过于形式化,核心受众群体——游客和社区居民的感知考虑甚少等问题,这将直接影响节庆旅游的开发质量,降低其可持续发展的可能性,使节庆旅游陷入开发困境。正是在这样的情况下,本研究首先关注生活在节庆活动举办地的社区居民,认识到他们既是形象的代表者,又是形象的直接受众,还同时是形象的传媒。他们的态度与行为直接影响游客在当地节庆旅游的体验质量以及对举办地的直观感受。基于国内外学者关于节庆旅游的感知价值方面的研究成果和参考文献,本文重点探讨游客与社区居民对传统节庆旅游的感知维度,研究结果将对传统节庆活动...
宋代"舞队"在现代也称"社火",是指具有能够进行队列表演的队伍的总称。(1)活动一般在春节或其他节日中表演,其中歌舞、杂技、器乐等综合性技艺场面一度热闹非凡。但如今,随着时代的发展与变化,其中展现的古老文化却慢慢淡出人们的视线。可幸运的是,在宣城郎溪县的"降福会"里,我们却又一次能惊喜的品到丰富多彩的"非遗"文化,享受着古代与现代文化的碰撞与延续。
花灯在我国流传甚广,主要分布地为四川、贵州、云南等省份,深受当地人民喜爱。花灯源于我国汉族的民间社火活动,集民间工艺、宗教、戏曲、音乐、舞蹈为一体。贵州是个花灯大省,贵州花灯剧在是贵州省的汉族和一些民族杂居地区流行的花灯歌舞的基础之上发展起来的地方戏种。贵州元宵花灯历史悠久,据康熙至道光年间的地方志记载,清朝年间福泉等许多地方已经有阿虎等歌舞流行。每年上元节制花灯、扮新装、踏歌月,称之为“闹元宵”,元宵期间,还会表演“跳花灯”。贵州元宵跳花灯流传至今仍生机勃勃,是贵州民间艺术中的瑰宝,也是贵州省群众基础最广泛的地方剧种。修文县地处黔中腹地,其花灯是贵州元宵花灯中比较重要的一部分,在黔中花灯中很有代表性。修文县六广镇因花灯历史悠久而获得了“花灯之乡”美誉,被贵阳市作为黔中花灯非物质文化遗产进行弘扬传承。每逢春节,因传说民家每年跳了花灯歌舞,可以驱邪避凶,保佑家人吉祥平安、百事顺遂,花灯和六广人民结下了难以割舍的情结。现在修文县六广镇的花灯以传统花灯居多,保留了原始的花灯文化和花灯歌舞形态。修文县六广镇的花灯仪式分为制灯、玩灯和罢灯三个环节。在花灯仪式中有着灯头、唐二和幺妹仔、妇女、年轻人...
<正>今天是元宵节,晚饭是汤圆,我家的汤圆有三种口味:草莓味、花生味,还有黑芝麻味。汤圆很软,馅很甜。吃好了饭,我们一家人去了市里的中心广场。一进大门,广场的彩灯非常好看。有各种各样的彩灯,有弯弯的月亮灯,还有很亮的星星灯,树上还有不同颜色的烟花灯。我们又走过了用五颜六色的彩灯装扮的道路,走过了这段路,看见了好几只长颈鹿,它们的脚下有夜灯,照亮了长颈鹿的各种姿态。
<正>"去年元夜时,花市灯如昼。"读到这句诗,我眼前浮现出元宵节的热闹景象。在众多中国传统节日中,我最喜欢元宵节。每年的农历正月十五,人们吃汤圆、猜灯谜、放烟花、赏花灯……欢庆元宵节。这一天,一家人团聚在一起,吃着又黏又甜的汤圆,象征着团团圆圆、阖家幸福;一排排灯笼上写着各种各样的谜语,人们绞尽脑汁地猜来猜去;五彩缤纷的烟花在空中绽放,点亮了夜空;舞龙舞狮表演趣味十足,"狮子"蹦来跳去,"龙"张牙舞爪,活灵活现……
<正>2021年2月26日上午,中国书法家协会主席孙晓云,中国书法家协会分党组书记李昕,江苏省文联党组书记水家跃、文联二级巡视员王建,江苏省书法家协会副主席兼秘书长刘灿铭等一行到南京市秦淮区少年宫调研指导工作。南京市教育局一级调研员卢普新,秦淮区委常委、宣传部部长王赵海,秦淮区教育局局长、区委教育工委书记庄芸等陪同调研。
<正>"月上柳梢头,花市灯如昼",诗句所描绘的,正是元宵佳节举国欢庆的热闹场景,一轮圆月、一碗元宵映照着万家灯火,温暖了万千心扉。借着节日的喜庆氛围,宁夏回族自治区图书馆依托基层公共数字文化提档升级项目,特别举办"千灯万福,喜乐荟萃"——喜迎元宵线上答题活动。活动旨在营造一个欢乐、喜庆、祥和的节日氛围,让群众在品味民风民俗中感受祖国传统文化的魅力,更好地促进中华优秀传统文化的传承和发扬。
<正>随着新年欢天喜地的过完,元宵节又一步步临近,让我想起了小时候在农村老家过元宵节时的一些往事。记得那时还未到元宵节,我就哭着闹着向爷爷要灯笼。于是,爷爷就骑上他那辆老式的自行车,风尘仆仆地去镇上买材料去了。在我们老家元宵节有吃年糕的习惯。奶奶用上好小麦换来的糯米面做年糕,先是把糯米面倒入一个面盆中,加上凉水用筷子搅拌均匀,然后把搅拌均匀的面团放在案板上,开始双手来回揉面。因糯米面比较黏,奶奶就用碗盛了一些白面粉来,边撒面粉边揉面团,反复揉了一段时间后,又把面团放入面盆中,盖上一块干净的白布开始醒面。
<正>元宵节为什么定在农历正月十五?古人怎么过元宵节呢?"春到人间人似玉,灯烧月下月如银",这是明代大才子唐伯虎的一首诗《元宵》。如果灯、月、春、人都凑到一起,便迎来了整个春节一个隆重的结尾——元宵节,又称"上元节"。在古代,正月是农历的元月,夜晚称为"宵",正月十五又是一年中第一个月圆之夜,汉文帝就将这一天定为"元宵节"。为什么是汉文帝呢?因为他在那天平定了"诸吕之乱",感叹太平盛世来之不易,便取了这个日子与民同乐,表示庆祝和纪念。
<正>宫灯艺术始于汉代,盛于隋唐,在中国有上千年的历史,是中国传统文化的一个标志性符号。作为我国特有的工艺品,宫灯在世界上享有盛名,直到今天在一些豪华殿堂及住宅里仍能发现造型各异的宫灯。在山西省新绛县,有一位宫灯制作技艺传承人——冯怀林。几十年来,他在祖传的几张宫灯设计图片的基础上潜心研究,将宫灯艺术传承下来,并发扬光大。如今,冯氏宫灯制作技艺成为市级非物质文化遗产,他本人荣获"山西省民间艺术大师"称号,宫灯艺术则成为"历史文化名城"新绛的又一张闪亮名片,走出山西、走向全国。
<正>正月十五是我国一年中第一个月圆之夜,古人称之元夜,古代夕、夜、宵同一意思,故又称元宵节。相传,元宵节来由有三说:一说是宫廷提倡。汉武帝创造太初历,规定元宵为节;二说是道家创兴。因为正月十五是"三官下降之日",三官各有所好,天官好乐,地官好人,水官好灯,所从纵乐张灯;三说是佛家发明。为纪念佛祖神变,正月十五举燃灯法会,东汉明帝下令民间"上元燃灯",以示对佛的尊敬。
<正>元宵节习俗的形成有一个较长的过程,根源于民间开灯祈福的古俗。开灯祈福通常在正月十四夜便开始"试灯",十五日夜为"正灯",民间要点灯盏,又称"送灯盏",以进行祭神祈福活动。随着社会和时代的变迁,元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化,但至今仍是中国民间传统节日。元宵在早期节庆形成过程之时,只称正月十五、正月半或月望,隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响,又称上元,唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝,就另称灯节。
<正>五彩的花灯、有趣的灯谜、喧天的鼓点、开心的爆竹,甜甜的元宵、缤纷的色彩。瞧,元宵节宛如俏丽娉婷的仙女,满面春风地向我们款款走来。元宵节,又称上元节、小正月、元夕或灯节,是家庭团圆的日子,是中国的传统节日之一。亲爱的队员们,你想体验一下元宵节热闹、开心的场景吗?准备好了吗?元宵节来拍你啦!
<正>嗨,大家好,我是安安。过年时大家都猜灯谜了吗?今天我要教给大家做的,就是一个名字叫"元宵灯谜猜猜乐"的小手工!准备材料彩纸、白纸、铅笔、彩笔、剪刀、双面胶、订书器等。制作步骤1.利用家里的圆形物件,在一张白纸上画出两个圆并剪下,做奖状用。使用剪刀时注意安全!(图1)
<正>一、活动背景上海市实验小学针对"小学生核心价值观"开展了五年的持续研究,确立了培育小学生"爱祖国、守规则、敢开放、讲诚信、负责任、会学习、懂简朴、有快乐"八大核心价值观。其中"爱祖国"的内涵包括了对国家的深厚感情,表现在对家乡、祖国历史与文化的了解、认同,与社会主义核心价值观中的"爱国"价值观紧密相连。龙是中华民族的精神图腾,"龙的传人"是炎黄子孙骄傲的自誉。自1998年,"小龙人"就成为了实小少先队员喜闻乐见的校园品牌活动。
<正>我国传统文化博大精深、源远流长,其中,传统节日更是我国悠久历史文化的重要组成部分。从某种意义上讲,这些传统节日形成的过程,就是我们国家历史文化长期沉淀、聚集的过程。如何让学生通过了解传统节日文化,更好地感受传统文化的魅力,更好地积累作文素材呢?笔者尝试在"羊年元宵节的一天"时间里,将元宵节文化带进作文课堂,让传统节日文化与现代作文教学碰撞出火花。一、学习俗——了解传统文化之意每个传统节日都有缘起和形成的条件,元宵节也不例外。因此,让学生了解元宵佳节文化,
<正>元宵节是我们中华民族的传统节日。那你们知道元宵节的习俗有哪些吗?哈哈,对了,有吃元宵、赏花灯、猜灯谜……这些都是人们表达美好祝愿的。元宵节晚上的月亮又大又圆又明亮。我和爸爸妈妈吃完黑芝麻味的元宵就立马去街上玩了。今晚的街道上人山人海,城市被五彩缤纷的花灯装扮得漂亮极了!你瞧,橘色的金鱼灯,红色的鲤鱼灯,还有那彩色的蝴蝶灯……这些花灯做得惟妙惟肖、栩栩如生。
<正>传统节日是传统文化的重要组成部分。利用传统节日开展适宜的活动,是幼儿园教师传承传统文化的重要方式。元宵节是我国重要的传统节日之一。本文以大班元宵节主题活动为例,谈谈如何在传承传统节日文化的过程中引导幼儿参与、体验,让传统节日文化成为幼儿主动学习、探索的对象。一、猜灯谜——让传统节日氛围变得精彩而热闹元宵节当天,闽南地区到处张灯结彩,烟花、鞭炮声充斥着大街小巷。开学后,活动室里悬挂着各种自制的花灯,
广西富川炸龙闹元宵是广西特有文化现象,研究传播相关文化有利于提升地方知名度和展现中华文化魅力。尤金·奈达的功能对等理论无疑为我们提供了贴切的视角;在该理论的基础上,运用翻译策略和技巧,不仅限于研究微观的文本翻译问题,更着眼于文化输出与交流的高度。
<正>一年一度的元宵节又来了。去年的元宵节是一个特别喜庆的日子,我们一家五口团聚在一起,吃着不同口味的汤圆;一起在家猜着各种各样有趣的灯谜;一起在外面看人们放花灯,别提有多开心呢!可是,今年的元宵节却因为新冠肺炎疫情的影响,我和老家的亲人们不能在这
<正>每年春节后的正月十五,就是传统元宵节。这里且不说元宵节的渊源和出处,但就全国范围讲,这天各地的人们大多有吃"元宵"的食俗。关东人与其他地方一样,每年正月十五也吃元宵。时间长了,元宵便成为关东民间传统特色黏食之一。随着社会的变迁和时代的发展,元宵的原料与做法也在不断地更新和变化。但不论怎样更新和变化,元宵的本质不改,精髓不变。
古筝是中国十分有代表性的传统乐器之一,在数千年的民族音乐发展史中始终占据的十分重要的角色。古筝流派众多,有着“茫茫九派流中国”之说,而河南筝派以其豪爽大气的风格深受广大人民群众的喜爱,曹东扶先生就是河南筝派里程碑一般的人物。曹东扶先生早期的作品多为由他重新整理订谱的板头曲,而在新中国成立后,他逐渐形成了独特的曹派古筝艺术风格。筝曲《闹元宵》就是这一时期十分有代表性的作品。前人对于河南筝派的研究,多在于河南筝派的发展历史、演奏技巧、音乐特征和代表人物方面,对于乐曲的分析多在《高山流水》的派别对比方面,对于《闹元宵》这一作品的分析较少,有对这一作品进行研究的,也多停留于演奏技法方面,鲜少有人从民俗角度出发进行分析。本文运用了文献研究法和经验总结法,创新性的从创作的来源和时代背景入手,探究“闹元宵”这一民俗文化与乐曲《闹元宵》之间的关系,结合分析音乐特点和演奏技法,旨在深挖筝曲《闹元宵》中“闹”字的深刻含义。第一章主要从创作来源和背景入手,探寻地方音乐、地方方言和元宵佳节与作品之间的联系。筝曲《闹元宵》融合了河南地方音乐的元素,如大调曲子、豫剧等;而河南方言的行调特征与叠字的说话方式也是《闹...
<正>旧时霞浦与福鼎同为福宁府,山水相连。这些年,我为白茶常去福鼎,霞浦朋友见了,总问":你去福鼎,怎么不到我们霞浦来看看?"那年清明刚过,朋友获悉我又去福鼎看茶,要我一定去霞浦看看,我恭敬不如从命。从福鼎到霞浦不到一小时的路程。一下高速,一块"霞浦元宵茶"的大广告牌出现在我眼前。我知道闽东各地都产茶,与福鼎毗邻的霞浦当然不例外。惭愧的是,霞浦产什么好茶,我却惘然。我问朋友:这"元宵茶"是怎么回事?他告诉我,这是一种绿茶,因为在正月十五左右就开始采摘,故而得名。
元宵节又称上元节,是我国自古以来的传统节日。明朝时期,统治者更加注重节令的庆祝,而创作于成化二十一年的《元宵行乐图》就是一幅描绘内廷共度元宵的风俗画卷。该画卷注重写实创作,真实可靠地反映了明代宫廷岁时节日的各种风俗习惯,为当代研究明代宫廷习俗节令提供了珍贵的实物资料。通过对该图的研究,可以进一步窥见明代宫廷习俗节令的概况,加深对宫廷生活的研究和探讨。
随着当今筝乐创作中多元化音乐元素的不断丰富,符合现代审美的筝乐作品层出不穷,但筝这件古老的乐器始终是在华夏大地的孕育中发展的。各地不同的风土人情造就出各具特色的地方音乐文化,地域性的音乐特色始终是传统古筝艺术中重要的组成部分。《闹元宵》就是传统筝乐地域性特色的代表作品之一,它是曹东扶于1956年创作的传统筝乐作品,该曲以中国传统民俗活动元宵节为素材,是一首具有河南地域特色的筝曲。本文分为三个部分,第一部分从该曲的创作背景入手,辨析了《闹元宵》的音乐风格;第二部分是对《闹元宵》音乐的研究,以主题、结构展开,并逐段阐述其旋律发展,从音乐元素的剖析力图寻找演奏中的内在因素;第三部分就《闹元宵》中演奏技法在本曲中的运用进行微观解析,提出演奏中的重难点和练习要领。本文所探析的河南筝乐地域性风格、音乐分析及演奏特征在针对《闹元宵》的研究中是比较专题的、深入全面的分析,这一研究除了对河南筝曲的韵味个案研究具有一定的针对性研究理论价值,还对古筝演奏者予以更多演奏及音乐内涵理解的参考。
<正>今年春节,突如其来的新冠肺炎疫情,打乱了人们的生产生活节奏。"宅家",成为全国人民的主旋律。海宁,也不例外。作为县域主流媒体,海宁市传媒中心在全力以赴做好抗疫宣传的同时,积极动员采编、运营、技术人员,以互联网思维,创新设计媒体融合产品,发力移动端,有效链接用户、集聚用户、活跃用户。其中,"点亮家园,助力抗疫"海宁网上元宵灯会,在短短一天半时间里,吸引13万人次参与,线上点亮66万盏灯彩,成为抗疫宣传中亮眼的爆款。
随着我国经济社会的快速发展和群众生活质量的不断提升,许多城市举办大型群体活动的频次日益增多,涉及领域和范围也越来越大。但由于现代城市大型群体活动的性质和特点,在活动举办过程中可能发生人员踩踏、治安事件、看台坍塌等突发事件,造成人员伤亡和财产损失,引发社会恐慌。因此,密集人群安全管理问题已然成为城市大型群体活动组织者和管理者必须面对的严峻考验。2018年3月2日,由福州市政府主办、鼓楼区政府承办的大型节日庆典活动——"欢乐闹元宵"圆满收官。此次活动,现场参与人数超百万人次,创下福州历年活动之最。活动的成功举办,得到各方的如潮好评,彰显福州市城市治理水平和市民文明素质,也为今后城市大型群体活动密集人群的安全管理提供了有益参考借鉴。
<正>正月十五是元宵节,这个习俗要追溯到两千年前。传说在天庭里,天帝过着无聊又无趣的生活。当他听说地面上的人们生活得幸福美满时,十分恼怒。于是他准备在正月十五那天派浑身燃烧着火焰的仙鹤到人间,将人间烧毁。一位好心的仙女得知了此事,便下凡去通知人们,并提议:做一个笼子,把仙鹤关起来。但是,如果人间没有着火,天帝不肯罢休怎么办呢?有个聪明的人便想了个办法:正月十五那天,每人都点亮一盏灯笼,这样天帝从天上看下来,
庙会文化是我国民族大众文化的一部分,它充分反映了农民群众长期积淀形成的思想意识、价值观念、行为方式和心理态势。但是随着现代化进程,庙会文化在历史变革的过程中正面临着遗失的危险。"庙会"曾在千数百年间的商品交换和人民精神生活中,发挥了不可忽视的作用。
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