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王崇
王崇(1496-1571),字仲德,号麓泉,永康紫微人。是明代杰出军事战略家。王崇长期任职边陲省份,为西北边疆的稳定,缓解民族矛盾,作出了突出的贡献,是明朝历史上严谨务实、文武皆备、颇具才干的著名大臣。无论执政安民、领兵打仗、振兴文教,均有不凡建树。(来源:百度百科)

人名:王崇

别名:

字: 仲德

号: 麓泉

谥号:

性别:男

所处时代:明朝

国(旗)籍:

出生时间:1496

死亡时间:1571

祖籍:

出生地:永康紫微

人物标签:

求学院校:

官职:

学位:

工作机构:

1529

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1529年殿试,发挥失常,仅得三甲进士。同榜进士中,永康人程文德高中榜眼,赵銮为二甲进士。从此,王崇步入政坛。先在吏科、礼科、都察院任职,后辗转全国各地,历任陕西省乡试副考官、广东雷廉佥事、河南睢陈兵佥事、安徽池州知府、河南布政使司参议、山西井泾兵备副使、湖广布政使司参政、贵州按察使、山东按察使、山西布政使、都察院副使兼山西巡抚、兵部侍郎兼湖广川贵总督等职。宦迹所及,恪守其职,才华蒲世,廉能干练,政绩蜚声。为官勤政安民、治军森严;为人刚正耿介、清操皤然。 
朝鲜王朝关王庙创建本末与关王崇拜之演变(下)

明朝抗倭援朝战争期间,明朝将领在朝鲜半岛建造了关王庙,自此关王崇拜在朝鲜半岛生根发芽。此前,朝鲜半岛并无关庙,《三国演义》的传播与朝鲜的关王崇拜并无关系。尽管战后朝鲜百废待兴,但还是用三年时间将东关王庙建成,成为朝鲜关王庙的典范。随着国内外形势的变化,朝鲜国王由漠视关王庙变得热衷参拜关王庙。肃宗年间修缮全国各地的关王庙,并将祭祀仪式统一化、标准化,把明朝将领作为关王庙从祀的对象。从此,关王庙就成为朝鲜尊周思明活动的一个重要组成部分,受到朝鲜君臣的一致重视,成为朝鲜宣示正统的一个重要场所。19世纪以后,因为官方的倡导,朝鲜关王崇拜也由庙堂走向民间,关王崇拜本土化、关王形象则"韩国化"了。正因为关王庙被朝鲜不断地加入新的内涵,"刻划"新的标志,才被朝鲜王朝接受,并逐步演变而本土化了。 

朝鲜王朝关王庙创建本末与关王崇拜之演变(上)

明朝抗倭援朝战争期间,明朝将领在朝鲜半岛建造了关王庙,自此关王崇拜在朝鲜半岛生根发芽。此前,朝鲜半岛并无关庙。尽管当时朝鲜百废待兴,还是用3年时间将东关王庙建成,成为朝鲜关王庙崇奉的典范。随着国内外形势的变化,朝鲜国王由漠视关王庙,变得热衷参拜关王庙。肃宗年间修缮全国各地的关王庙,并将祭祀仪式统一化、祀典化,把明朝将领作为关王庙从祀的对象。从此,关王庙就成为朝鲜尊周思明活动的一个重要组成部分,受到朝鲜君臣的一致重视,成为朝鲜宣示正统的一个重要场所。19世纪以后,因为官方的倡导,朝鲜关王崇拜也由庙堂走向民间,关王崇拜也本土化,关王形象则"韩国化"。正因为关王庙被朝鲜不断地加入新的内涵,"刻画"新的标志,才被朝鲜王朝接受,并逐步演变而本土化了。 

朝鲜王朝关王庙创建本末与关王崇拜之演变

明朝抗倭援朝战争期间,援朝作战的明朝将领在朝鲜半岛建造了关王庙,自此,关王崇拜在朝鲜半岛生根发芽。起初,朝鲜国王漠视关王庙,随着朝鲜国内外形势的变化,朝鲜国王逐渐热衷参拜关王庙;肃宗年间还在全国各地修缮了关王庙,将祭祀仪式统一化、祀典化,并把明朝将领作为关王庙从祀的对象。从此,参拜关王庙就逐步成为朝鲜尊周思明活动的一个重要组成部分,关王庙成为朝鲜王朝宣示正统的一个重要场所。19世纪后,在官方的倡导下,朝鲜关王崇拜由庙堂走向民间,关王崇拜实现了本土化,关王形象逐渐"韩国化"。