本文共分三章,分别对东汉初傅毅《七激》、东汉中叶张衡《七辩》以及汉末的曹植《七启》和王粲《七释》,结合历史语境作文史方面的考述。第一章从经学发展角度切入,发掘傅毅《七激》的讽谏意图。东汉初明帝重视经学,礼重儒士,然而其偏好章句今学,又需借谶纬神学以巩固政权,在神学与政治的密切合作之下,儒士出于趋附或迫于时势,形成讴颂皇权之风。《后汉书·傅毅传》称“显宗求贤不笃,士多隐处”,所指隐处之士,实际上是尹敏、李育、梁鸿一类疾虚贵真的古学儒士,这一类人绝非明帝所求之贤。傅毅借七体文模拟中的种种新变,婉转传达他的学术理想、对章句今学之风的不满以及对君主的讽谏意图,从中体现了东汉初期文士在皇权意旨压力下的谨慎心态。第二章揭示张衡《七辩》和《思玄赋》在远游书写上具有互文性,两个远游书写文本当蕴含相同的创作情绪。《思玄赋》的远游书写既因承屈骚以来的书写范式,又富有当代阴阳五行和星占学的文化内涵。从东汉时期阴阳五行、天人感应之说的日常化,以及张衡本人精于数术的知识结构来看,《思玄》和《七辩》中的远游书写极具政治敏感性,其突出西方方位的远游,目的是使当时读者联系起永建年间极为严重的太白异象,以太白异象谴告来...