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陶渊
陶渊,上海市绿化和市容管理局巡视员。

人名:陶渊

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性别:男

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题画诗中的陶渊明形象研究

陶渊明作为创作的题材渗透到各个领域。绘画领域对陶渊明的关注由来已久,以陶渊明为题材的绘画,取材于他本人的肖像、诗文和传说故事。随着陶渊明题材绘画作品的产生,画家和诗人又在画作上题咏诗歌,形成了题咏陶渊明的题画诗。本文从题画诗着手,研究题画诗中的陶渊明形象。题画诗依画而生,研究题画诗中的陶渊明形象,必须事先研究以陶渊明为题材的绘画,从而过渡到题画诗的研究。因此,本文写作思路如下:首先,概述以陶渊明为题材的绘画研究。其绘画创作经历了滥觞期,勃兴期,定型期,多元期和集大成期,每一时期的作品呈现出不同的特点。其次,概述关于陶渊明形象的题画诗创作。根据《历代题画诗》中载录的130首题咏陶渊明的题画诗,我们可将题咏陶渊明的题画诗大体分为题咏桃花源题材,题咏归去来题材,题咏肖像题材,题咏故事传说题材的题画诗。再次,结合具体题画诗分析题画诗中的陶渊明形象。题画诗中的陶渊明呈现出典型化、符号化的形象特征。这些典型特征和符号化特征形成之后,成为人们辨别陶渊明身份的重要标识。题画诗中的陶渊明形象同时也是文人理想中的自我形象。诗人在题咏陶渊明时,极力回避真实的陶渊明,将陶渊明塑造为理想的、充满自我认同感的儒雅... 

元初南方士人陶渊明接受研究

陶渊明经历代文人的阐释已成为一个文化符号,而对于该符号意义的定型与扩充,元初南方士人所起的作用毋庸置疑。元初南方士人经历了国破家亡的惨痛、异族统治的耻辱、华夏文明的危机、社会地位的沦丧、生存处境的窘迫,于耻事二姓、严辨夷夏的儒家精神与忠义守节的遗民情怀的影响下交游互动,逐渐形成了一个紧密联系的大群体,而陶渊明也成为这一群体不约而同推崇与效法的对象。他们以前人、时人对《陶渊明集》的整理、抄写、校订、刊刻本,与陶诗选集、苏轼《和陶诗》以及前贤评陶文献为媒介,认识、理解陶渊明,从而对其人其诗进行评价与接受,这主要表现在:对《陶渊明集》的注释、文学创作上的接受(如拟陶诗、和陶诗、题陶画诗、同题集咏以及创作上的“偷语”“偷意”“偷势”)、理性的解读、人格与诗论上的借鉴。而和陶诗作为陶渊明接受的特殊方式,亦受元初南方士人追捧,以至于和陶文人层出不穷。元初南方学陶文人数量众多,和陶、学陶形式多样,全面深刻,掀起了陶渊明接受史的又一高潮,慕陶在一定程度上已成为元初南方普泛化的精神取向。元初南方士人从小受理学熏染,普遍重视主观修养的提升,因而强调学陶应先从其人品入手。文人们面临相同的社会背景与地域性、时... 

重阳节俗似专为陶渊明而设——“名作与重阳”之一

<正>重阳节俗的起源在古代节俗中,农历的一月一(春节)、三月三、五月五(端午)、七月七(乞巧)、九月九(重阳),组成了一个较为特别的重数节日序列。一、三、五、七、九在《周易》的占卜中属"阳数"(二、四、六、八、十为"阴数"),"九"为最大的阳数,故称重九为重阳。与其他四个重数节俗的起源甚古相比,重阳节的形成比较晚近,它大概形成于东汉,成熟、普及于