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姚广孝 又称 道衍
姚广孝(1335年-1418年),幼名天禧,字斯道,法名道衍, 号逃虚老人,又称独庵老人、懒阁翁。长洲人。元末明初政治家、高僧、文学家,靖难之役的主要策划者。 姚广孝早年出家为僧。通儒、道、佛诸家之学,善诗文。1382年,朱元璋选高僧侍诸王,为已故马皇后诵经荐福。姚广孝以荐入选,随燕王朱棣至北平住持大庆寿寺。从此经常出入燕王府,参与夺位密谋,成为朱棣的重要谋士。朱棣“靖难”称兵前,他曾多次为朱棣出谋划策。1399年,六月起兵前夕,计擒北平布政使张昺、都指挥使谢贵。靖难之役中,其辅佐燕王世子率万人固守北平,击溃朝廷数十万北伐之师。此后,仍多赞谋帷幄,终使朱棣夺得皇位。朱棣即位后,初授官僧录司左善世,1404年,再授为太子少师。晚年,姚广孝既厌惧官场争斗的凶险,又不甘心放弃毕生事业的追求,故虽然受官,却未改变僧人身份,主要承担太子、太孙的辅导讲读,及主持《永乐大典》《明太祖实录》等书的修纂。在明初期佛教渐成颓势之际,又担起护教之责,整理了反排佛的《道余录》。1418年,姚广孝去世。姚广孝博通精深的学识和修养对皇太孙有较大影响,对《永乐大典》的完成也起了很大作用。主要著作有《逃虚集》《逃虚子诗集》《逃虚类稿》等

人名:姚广孝

别名:道衍

字: 斯道、独闇

号: 逃虚老人

谥号:姚恭靖公

性别:男

所处时代:元末明初

国(旗)籍:中国

出生时间:1335年

死亡时间:1418年

祖籍:长洲

出生地:

人物标签:政治家、高僧、文学家

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试论姚广孝在“靖难之役”中的作用

<正>姚广孝是元末明初极富传奇色彩的高僧。他是元末江浙行省平江路长洲县城相城里(明代改为直隶苏州府,今苏州市相城区) 人,十四岁即在里中的妙智庵出家,十八岁剃度为僧。法名道衍, 

试论姚广孝在“靖难之役”中的作用

<正>姚广孝是元末明初极富传奇色彩的高僧。他是元末江浙行省平江路长洲县城相城里(明代改为直隶苏州府,今苏州市相城区) 人,十四岁即在里中的妙智庵出家,十八岁剃度为僧。法名道衍, 

从诗作看洪武年间僧人姚广孝与白云观之关系——兼及明代“真武助燕王”神话的历史背景

洪武年间僧人姚广孝有关白云观的五篇诗作,充分反映了他与北京这座著名道观之间的密切关系。这在明代道教发展史上具有非常特别的意义,为明代影响广泛的"真武助燕王"神话提供了背景分析与文化解读的契机。 

知公罪公,星有定盘——南薰殿《姚广孝像轴》考释

明代《姚广孝像轴》是现存姚广孝的惟一真容,并有晚明佛教大师真可题赞。本文从艺术风格、画面内容、题识等方面,考证画像由宫廷画家绘制,时间应在洪熙元年前后。从姚氏与潭柘寺的关系以及文献中记载的几幅姚氏画像,考证姚氏画像都存于寺院,此像应是洪熙、宣德初年赏赐潭柘寺。通过对真可题赞内容的分析,认为题赞对姚氏予以肯定,反映出真可振兴晚明佛教的意图,并体现了他以"德嗣"观梳理禅宗"正脉"的思想。考证出题赞者"心源居士"就是阳明后学左宗郢。此像为研究明代绘画史、佛教史、阳明心学等提供了独特的资料。 

姚广孝出太庙考论

太庙配享变动是国家政治和礼制的重要事件。明嘉靖朝,靖难功臣姚广孝被移出太庙从祀之列,开国功臣刘基配享太庙。《明世宗实录》的编纂者将姚广孝除祀于太庙归因于他的佛教徒身份。而以沈德符的“海内公论”说为线索,可以将姚广孝太庙除祀事件与靖难之役历史评价的转变联系起来。此外,嘉靖帝的“崇道”思想在此事件中也发挥了重要作用。通过太庙配享变动一事,朱厚熜不仅树立了自己在国家礼制体系中的权威地位,更证明自己此时已彻底实现驭权于柄。 

姚广孝的历史地位及被丑化原因

姚广孝是明初的杰出人物,在政治史、军事史、思想史、宗教史、文化史、科技史上的任何一项成就,都足以让他傲视千古,不愧于"千古第一全才"的赞誉。然而,自明中期以后姚广孝遭到主流社会贬斥封杀以致其形象被淡化丑化。学界对姚广孝的研究很薄弱,这与其应有的历史地位极不相符。本文旨在分析其历史功绩和应得的历史地位,以及其被淡化丑化的原因。 

浅谈姚广孝及其相关问题

姚广孝是元末明初非常重要的杰出人物,在政治史、军事史、思想史、宗教史、文化史、科技史上都取得了极大的成就。其中的任何一项成就,都足以让他傲视千古,甚至丝毫不愧于"千古第一全才"的赞誉。然而就是这样一位伟大人物,特别是自明中期以后遭到主流社会贬斥封杀以致其形象被淡化丑化。总的说来,学界对姚广孝的研究还很薄弱,这与其应有的历史地位极不相符。浅谈其历史功绩及应得的历史地位,简析其被淡化丑化的原因和有待研究的方面。 

姚广孝及其相关问题

姚广孝是元末明初的杰出人物,在政治史、军事史、思想史、宗教史、文化史、科技史上都取得了极大的成就。其中的任何一项成就,都足以让他傲视千古,甚至丝毫不愧于"千古第一全才"的赞誉。然而就是这样一位伟大人物,特别是自明中期以后遭到主流社会贬斥封杀以致其形象被淡化丑化。总的说来,学界对姚广孝的研究还很薄弱,这与其应有的历史地位极不相符。本文旨在浅谈其历史功绩及应得的历史地位,以及简析其被淡化丑化的原因和有待研究的方面。