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人名:杜甫

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谥号:

性别:女

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出生时间:

死亡时间:

祖籍:

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人物标签:唐代著名诗人,诗圣,正史有传

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蒙元時代的杜甫記憶——以至元三年追謚杜甫爲中心

《元史》中有順帝至元三年"謚唐杜甫爲文貞"的記載,本文基於對元代大量文獻包括方志的考察,首先,對請謚人也速達兒的身世作了考證,指出他是蒙古後裔,曾爲官三朝,致仕時升授秘書大監,最後歸隱於四川果山。其次,通過對也速達兒在同一時期主持的其他文教事業的調查,説明他爲杜甫請得謚號,與他立學宫、建書院、遍行東南收書以及鑄禮器等一系列壯舉是同步進行的,這在當時就是一個引人矚目的文化事件。再次,通過對請謚與追謚的時代背景的多方面考察,説明爲杜甫請謚,與順帝朝罷免伯顔這一極其重要的政治事件有關,並關涉元代後期的文化重建。最後,通過對虞集、貢師泰等一批文士,在也速答兒請謚杜甫及大興文教過程中起到的作用的考察,説明這一請謚及追謚在元代文學史上的意義。 

安禄山的军事布局与杜甫北上灵州被俘事考论

至德元载(756年)七月杜甫在鄜州羌村听闻肃宗在灵武即位的消息后,即思北上投奔。但随后就被叛军俘虏,押往长安。有关杜甫被俘的背景、细节,历代研究者均未有详细的解释。文章运用文史互证的方法,详细分析了安禄山的军事布局及"安史之乱"时朔方地区复杂紧张的形势,认为杜甫北上灵州可能被安禄山派往朔方地区招诱的阿史那从礼部所俘。根据当时背景分析,杜甫《塞芦子》一诗当为杜甫被俘押往长安当年所作,不可能作于次年,历代注杜均于此诗编年有失。对该诗作的解读当结合杜甫自身的经历、朔方地区特有的部族状况、安禄山的战略和当时河东的战局来理解。 

元曲作家对杜甫及其诗歌的理解和接受——从马致远《汉宫秋》与杜甫《咏怀古迹五首》其三的比较谈起

"昭君出塞",原只是汉元帝为笼络内附的南匈奴,将宫女嫁给单于为阏氏,在史书中的记载简洁,却成为后世文学艺术创作的重要素材,出现了很多以之为主题的文学作品。杜甫的《咏怀古迹五首》其三和马致远的杂剧《汉宫秋》是典型代表。比较两者,可以看出马致远对杜甫有吸收借鉴,更有消解。进而引申出元曲作家对杜甫的理解接受情况:引用杜诗,重杜诗艺术,有意消解重塑杜甫形象。这与元代特殊历史文化背景密切相关。