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人名：比干
别名：
字：
号：
谥号：
性别：女
所处时代：
国（旗）籍：
出生时间：
死亡时间：
祖籍：
出生地：
人物标签：商朝贤臣，因直谏被剖心
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明李贤《重修殷太师比干庙记》碑现存卫辉比干庙碑廊,立于弘治四年（1491）。现在流传的李贤文集《古穰集》中不见此文。曹安《太师比干录》、暴孟奇《殷太师忠烈录》采录此文,但与现碑差别甚大,出现异文。从李贤作品的编纂过程及曹安《太师比干录》的版本衍变、暴孟奇《殷太师忠烈录》的录文原则等角度考证"李贤碑"异文的由来,为比干庙古碑刻研究提供一条新思路。
<正>1993年跟随李彦生董事长接手亏损企业"华益"商厦以来,张晓琴从一个不懂经营、不懂商业的"门外汉",逐渐走向成熟,摸索到一套商场的经营哲学。为了组织货源,她背上现金、走南闯北;为了销货,她身先士卒、亲力亲为;为了准确把握商品定位,她顶住压力、勇担重任。十多年来,在集团领导的支持和帮助下,张晓琴带领商厦全体员工,本着"想得全面一点,做得认真一点,抓得扎实一点"
以卫辉林氏宗亲的比干祭典为研究对象,揭示了仪式观下宗亲文化对社会的维系作用。文章分析了比干祭典目前所面临的这种困境,并针对这些困境提供了建议与对策。宗亲文化不仅起着一种社会维系的作用,同时也成为了各个宗亲之间交流与沟通的桥梁,通过宗亲文化这条纽带,世界各地的宗亲在增强了民族认同感的同时,也为祖国的经济发展提供了契机。
