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人名:达赖喇嘛

别名:

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谥号:

性别:女

所处时代:

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出生时间:

死亡时间:

祖籍:

出生地:

人物标签:藏传佛教重要活佛,清代史书有载

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七世达赖喇嘛相关医案研究

七世达赖喇嘛格桑嘉措是西藏历史上一位重要的宗教领袖,清代档案中较为全面地保留了七世达赖去世前病情发展及治疗过程的相关医案,是清代太医院医师到西藏为达赖喇嘛诊病的首次记录,反映了乾隆帝对七世达赖喇嘛病情安危的重视态度,对于研究清代西藏史、清中央政府与西藏地方关系史、清代中医学史都具有独特的参考价值。 

《顺治帝迎接五世达赖喇嘛图》及其叙事方式分析

<正>拉斯金(John Ruskin)说:"伟大的民族以三种手稿撰写自己的传记:行为之书、言辞之书、艺术之书。我们只有阅读了其中两部才能理解它们中的任何一部;但是在这三部书中,唯一值得信赖的便是最后一部。"[1]以画记史,寓史于画,《顺治帝迎接五世达赖喇嘛图》作为清代西藏重要的历史题材壁画,直观再现了顺治帝在北京南苑迎接五世达赖喇嘛的场景。 

五世达赖喇嘛入京朝觐史实研究

五世达赖喇嘛入京朝觐是清朝初年一件具有重大意义的历史事件,对清藏双方来说都影响颇深。早在满清入关前,清统治者就看到了藏传佛教在蒙古地区的广泛影响力,为拉拢蒙古各部归附清朝,遂确立了尊崇藏传佛教的政策。清皇太极在位时就积极采取行动延请藏传佛教高僧来京传法,而西藏格鲁派与五世达赖喇嘛也因自身面临的困境,在和硕特蒙古固始汗的推动下遣使盛京,与清建立起良好的互动关系。在双方的积极努力和协调下,终于在顺治九年完成了西藏最高宗教领袖与清最高统治者之间的历史性会晤。在五世达赖入京朝觐的过程中,尽管也出现了许多争议和反复,但清对其实施的高规格礼遇和接待使双方之间的关系有了进一步发展。在五世达赖归藏途中,清廷赐予了五世达赖金册金印,正式册封其为西藏地区最高的宗教领袖,这标志着从此之后,历代达赖喇嘛的继位都需要经过中央的册封,另一方面,固始汗也在五世达赖入京朝觐后获得了清廷的册封,正式成为清统治西藏的代言人。而清廷通过对两者实行“政教分封”的办法成功将西藏地方纳入到中央的管辖之中。五世达赖喇嘛朝觐之行确立了清与西藏之间的隶属关系,也为清最终实现统一大业奠定了基础。本文试图在前辈学者对五世达赖喇嘛及清藏关系... 

五世达赖喇嘛入觐述论

五世达赖喇嘛法名阿旺罗桑嘉措,是西藏历史上一位杰出的宗教领袖。清顺治九年,五世达赖喇嘛进京朝觐,为清初加强西藏地方和清朝中央政权的关系,为促进祖国统一做出了积极贡献;同时,达赖喇嘛的宗教地位也得到了清政府的确认,从而为藏传佛教的广为传播创造了条件。由于史料所限,目前对五世达赖喇嘛入觐问题的研究尚不系统深入。本文根据新近发现的中国第一历史档案馆所藏满、蒙、汉文档案史料,论达了五世达赖喇嘛入觐这一清初重要历史事件的原因、过程及其意义。 

《五世达赖喇嘛传》文学研究

《五世达赖喇嘛传》,又称《五世达赖喇嘛传·云裳》《五世达赖喇嘛罗桑嘉措传》《阿旺罗桑嘉措幻戏人间的故事——云裳》《萨霍尔僧人阿旺洛桑嘉措幻化游戏之传记·轻縠妙衣》等,是五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措(1617-1682年)的自传,编写于1672年至1681年间。五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措在僧俗信众中享有崇高的威望,被称为“伟大的五世”,一生致力于西藏地方的宗教、政治、经济和文化发展以及藏族与汉族、蒙古族、满族等民族关系的交流、发展,对于西藏地方的和平稳定以及加强民族团结起到了重要作用。五世达赖喇嘛在宗教、历史、文学、历法和藏医药等方面有着很高的造诣,一生著述甚多,《五世达赖喇嘛传》就是其中之一。该传是在自己的见闻、司书人员的记录等各种资料的基础之上编写而成的,其中司书人员的记录是《五世达赖喇嘛传》中最主要、也是最重要的材料来源,奠定了《五世达赖喇嘛传》“实录式”风格的基础,扩大了《五世达赖喇嘛传》的写作范围,增强了传记的文献价值。在内容上,《五世达赖喇嘛传》继承了藏族高僧传记的写作传统以传主的宗教活动为线索,突出传主“善巧、戒严、贤善”三功德,呈现了丰富的神秘文化,反映出深刻的佛教思想。同时,...