元稹(779～831)，唐代文学家。字微之，别字威明。河南洛阳（今属河南）人。为北魏鲜卑族拓跋部后裔。贞元九年(793)以明两经擢第。次年得陈子昂《感遇》诗及杜甫诗数百首读之，始作诗。贞元十五年，初仕于河中府。十九年登书判拔萃科，授秘书省校书郎，娶名门女韦丛。数年后，妻亡。元和元年(806),登才识兼茂明于体用科，授左拾遗，后得宰相裴□提拔为监察御史，出使剑南东川，劾奏不法官吏。为此得罪宦宫权贵。元和五年，宦官与元稹争宿驿舍正厅，击伤元稹，反贬元稹为江陵府士曹参军。元和六年，裴□去世，元稹政治上失去倚靠，转而依附藩镇严绶和监军宦官崔潭峻，为时论所薄。元和十年一度回朝，不久出为通州司马，转虢州长史。这一时期作诗甚多，与白居易等酬唱频繁。元和十四年，再度回朝任膳部员外郎。次年得崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰，迁中书舍人，充翰林学士承旨。长庆二年(822),拜平章事、居相位三月。为依附另一派宦官的李逢吉所倾轧，出为同州刺史，改浙东观察使。大和三年(829)，入为尚书左丞,又出为武昌军节度使，逝世于镇。元稹的创作,以诗的成就最大。他与白居易齐名,并称“元白”，同为新乐府运动的倡导者。元稹生前曾自编其诗集、文集、与友人之合集多种。其本集收录诗赋、诏册、铭诔、论议等共 100卷，题为《元氏长庆集》。宋时只存60卷,有三种刻本:闽本（建本）,宣和六年刘麟刻；蜀本,刻者不详；浙本（越本），乾道四年洪适据刘麟本复刻。明嘉靖三十一年，董氏曾据洪适本翻刻，《四部丛刊》又据董刻本影印。1956年文学古籍刊行社另据杨循吉从陆士修借钞刊行影印本。事迹见新、旧《唐书》本传。今人陈寅恪有《元白诗笺 证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》可参看。

黄本（约1436-1488），字乔岳，号朂斋，江西乐安同富黄氏第17世，明正统元年前后生，成化元年乙酉以诗经中乡举，成化二年春登罗伦榜第。成化四年戊子秋，授湖广石首县尹，初令知县，抚民如子，莅政有方，时荆襄寇起，兵旅之费，多出郡邑，措置不覆，上下重之。三年，铨曹以巡抚、巡按、布按二司官杨璇等连章保奏，以清慎特擢为云南道监察御史。后奉敕往云南清理军政，疏核守监郑文奎不法事，权事汪直庇之。以道遇韦英失敬，遂为英鞭挞不可言。成化十三年夏四月，自云南、贵州清军刷卷还，汪直令韦瑛搜得象笏一，执送锦衣卫，诬本落职，问为民。部署台省，交章论究，不报。宏治初召还，未及赴任，卒于家。

高武兴王高普 ，字德广，平秦王高归彦兄归义之子也。性宽和有度量。九岁，归彦自河州俱入洛，神武高欢使与诸子同游处。天保初，封武兴郡王。武平二年，累迁司空。六年，为豫州道行台、尚书令。后主奔邺，就加太宰。周师逼，乃降。卒于长安。赠上开府、豫州刺史。

高克恭 （1248—1310）字彦敬，号房山，色畏吾儿（今维吾尔族），高克恭的先人来自西域，先定居于大同，后移居燕京（今北京），祖籍西域（今新疆）。 由京师贡补工部令史，选充行台掾，擢山东西道按察司经历，历河南道按察司判官，大中时，官至刑部尚书。画山水初学二米，后学董源、李成笔法，专取写意气韵，工山水画，亦擅长墨竹，与文湖州并驰，造诣精绝。

郝彬（1259—1320），字景文，霸州信安（今河北霸县）人。历任扬州路治中、江淮财赋总管、户部尚书、工部尚书，元武宗时擢升为中书省参知政事、尚书省参知政事。

祝尧，元代赋论家。字君泽，江西上饶人。博学能文。其主要贡献在于赋学研究，代表作有《古赋辨体》等。

王蔚，字叔文，香河人也。登皇统二年进士第，调良乡丞。治绩优等，补尚书省令史，知管差除。蔚性通敏，晓析吏事。寻授都事，以丧去。起复，行左司员外郎，迁郎中。 本 名王蔚字叔文所处时代金籍 贯香河 大定二年，超授河东北路转运使，谕旨曰：“汝在海陵时，行事多不法。然朕素知尔才干，欲授以内除，而宪台有言，以是补外。如能澡心易行，必当升擢，否则勿望再用。”既而察廉为第一，授中都路都转运使。改吏部尚书，以断护卫出职事不当，夺官一阶。顷之，出知河中府事，迁南京留守。十五年，拜参知政事，蔚恳辞不任负荷，敕谕之曰：“卿但履正奉公，无或阿顺，何以辞为？”十六年，出知真定府事，累转知河中府。明昌元年，召拜尚书右丞，致仕，卒。

王文统（？—1262年），字以道。益都（今属山东）人。元初政治家。王文统少时喜读讲权谋的书，金朝末年考中经义进士。此后以所学权谋之术游说各地军阀。后来投靠割据益都行省的李璮，被留为幕僚，为李璮出谋划策，取得涟、海二郡。中统元年（1260年），被元世祖起用为平章政事，总管内外百司的政务。中统三年（1262年）二月，李璮反元，王文统被认定为李璮同谋，与其子王荛一同被处死。王文统主持中书政务时间虽短，却建立了一套较完整的政治经济制度。同时，在北方大规模地实行了汉法。在忽必烈对阿里不哥的战争中，王文统提供了有力的后勤保障。这些对于元朝的建国及其巩固起了重大作用。 

王志谨，又叫王栖云（1177 — 1263 ），元代全真道士，法号志谨，又称栖云真人。自幼夙有道缘，及长至山东拜郝太古为师，口传心受，道法大进。太古仙逝后，韬光晦迹，由是获全于乱世。后从长春真人北游燕蓟，隐居于山林之间，诸方学者多从之质疑，令闻遐播。长春仙去，遂远出游方，所至之处，老少贵贱与方外之士皆罗拜于前，愿为门弟子者动以千数。无论童隶，凡有拜问，即答之，其云：“凡隶玄门，皆太上之徒，吾之昆季也。天下之患，莫大乎傲慢轻易。道性人人具足，奚分长幼乎？”闻者无不叹服。元中统四年（1263）羽化，倾城号泣三日。 著作为《盘山语录》。 王志谨，金元间道士。号栖称子。师从郝太古。金宣宗贞祜年间，志谨于盘山开门授徒，讲道论玄，四方学者称集。元朝时，赐号“惠慈利物至德真人”。门人论志焕编次其言为《盘山栖称王真人语录》90余条。王志谨论道，以《清静经》为宗兼融禅宗心性本净之说，颇具道禅混融色彩。 王志谨认为金丹乃是人的本来真性，修行者首先得明自己本分事，次要通教化，尤其要在境上炼心，对境无心，不染不著，顺其自然。又称“人生于世，所为所作，无不报应。”借佛教轮回报应说，屡屡告诫习道之人要常思己过，切忌骄矜，应韬光晦迹，安贫守朴，“苦已利他，暗积功行。”于初学者确有指点迷津之功。

王彧（413年－472年），字景文，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。南朝宋重臣，东晋太傅王导五世孙，左仆射王僧朗之子。 [1] 王彧出身琅琊王氏，深得宋文帝刘义隆器重。起家太傅主簿，转太子舍人，历任诸王幕僚，迁宣城太守。孝武帝时期，调任东阳太守。后来，入朝任御史中丞、散骑常侍、司徒左长史，坐罪免官。大明年间，起任秘书监、太子右卫率、江夏太守、给事中、侍中、领太子中庶子。前废帝即位后，出任南平太守，迁吏部尚书、右仆射。宋明帝时期，授左卫将军，从平义嘉之乱，历任丹阳尹、江州刺史。从平刘子勋之乱，晋爵江安侯，历任左仆射、扬州刺史、太子詹事、中书监（令）、太子太傅、散骑常侍、扬州刺史。 泰豫元年，坐罪赐死，时年六十岁，追赠车骑将军、开府仪同三司、谥号为“懿”。