钱升 (明)字元履。海盐人。 万历举人。尝采古代廉吏及隐逸事迹，辑为《壶天玉露》一书。

释道宣（596-667），俗姓钱，字法遍，原籍吴兴长城（今浙江长兴）人，一作丹徒人，自称吴兴人（《释迦方志》），生于京兆长安。东汉富春侯钱让之后。唐代高僧，佛教南山律宗开山之祖，又称南山律师、南山大师，世称“律祖”。道宣研究戒律，盛名远播西域。大师一生精持戒律，依佛制筑戒坛为人授戒，撰述疏钞解释戒律，大演毗尼，后世尊为中国的律宗初祖。一生中大多数时间居终南山，故世称“南山律祖”，而中国的律宗也被称为“南山律宗”。他以《四分律》为基础，参考其他各部律典，综合各家之所长，会通大乘和小乘，形成自己独到的见解。道宣律师开创中国南山律宗，集律宗之大成，世称“南山律师”。道宣一生钻研《四分律》，于各地讲说无数，著作等身，为当时各宗派学者所必读，其中除“南山五大部”为后世治律指南外，为区分佛、道，著有《古今佛道论衡》、《广弘明集》及其他经录、史传、资料集等著作，共二百二十馀卷，皆为研究佛教史之珍贵文献。道宣并于净业寺首创戒坛，标示轨范，成为后世建筑戒坛的法式，使律学成为中国佛教文化的一部份，在佛教史上大放异彩。中国的出家戒律仍以《四分律》为圭臬。

郑谷（约851年～约910年），唐朝末期著名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。唐僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许棠、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。

【生卒】：745—811 字从众，京兆三原(今陜西三原)人。路嗣恭之子。以荫入仕，德宗贞元间历任虔州、温州、庐州刺史，入为职方郎中、佐盐铁使。顺宗永贞元年(805)改刺常州。是年末，改宣歙池观察使，进封襄阳郡王。宪宗元和四年(809)以疾去职。六年拜左散骑常侍。旋卒。生平见《新唐书》本传。《韩昌黎集》卷二六有其神道碑。《全唐诗》存诗1首。另《南雁荡山志》尚存《游南雁荡》诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。 [1]

贻谷（1856—1926），乌雅氏，原名吉昌 [4] ，字蔼人，满洲镶黄旗人。光绪十八年（1892）进士，后投入荣禄门下，历任翰林院编修、詹事府少詹事、国子监司业、兵部左侍郎，1900年随慈禧至西安。1901年奉命督办蒙旗垦务钦差大臣，特赐理藩院尚书衔，1902年升任绥远将军。1908年因归化副都统文哲珲之诬陷，清廷派鹿传霖查办，以巧立公司、擅杀台吉等罪将其革职拿办。1911年初遣戍川边，值辛亥革命，改易州安置。民国以后，经岑春煊之请，贻谷被平反。 [1]

管同（1780—1831），近代散文家。字异之。江宁上元（今南京）人。道光五年(1825)中举，入安徽巡抚邓廷桢幕。

窦威（？-618年），本姓纥豆陵氏， 字文蔚，岐州平陵（今陕西咸阳市秦都区平陵乡）人 ，唐朝宰相、外戚，隋朝太傅窦炽之子，太穆皇后堂叔。出身于河南窦氏三祖房。雅好文史，早年出仕隋朝，历任秘书郎、蜀王杨秀府记室、内史舍人、考功郎中，后坐事免职。唐高祖太原起兵后，补任大丞相府司录参军，参与制定朝廷典制。武德元年（618年），唐朝建立，窦威担任内史令。同年病逝追赠同州刺史、延安郡公，谥号为靖。

卢钧（778年—864年），字子和，祖籍幽州范阳（今河北涿州），后徙居京兆蓝田（今陕西蓝田）人 [1] 。唐朝晚期大臣。 卢钧出身范阳卢氏北祖大房 [2] ，为唐宪宗元和四年（809年）进士。唐文宗时任左补阙，以争辩宰相宋申锡之狱而闻名。此后历仕文宗、武宗、宣宗三朝，连拜镇国军使、岭南节度使、山南东道节度使、昭义节度使、宣武节度使、河东节度使等职，政绩颇著，史称其“践历中外，事功益茂”。大中九年（855年），入朝为尚书左仆射。唐懿宗时以太保致仕。 唐咸通五年（864年），卢钧去世，年八十七。册赠太傅，谥号“元”。

王驾（851～ ？），唐代诗人，一说字大用，诰命守素先生，河中（今山西永济）人。大顺元年（890）登进士第，仕至礼部员外郎。后弃官归隐。与郑谷、司空图友善，诗风亦相近。其绝句构思巧妙，自然流畅。司空图《与王驾评诗书》赞曰：“今王生者，寓居其间，浸渍益久，五言所得，长于思与境偕，乃诗家之所尚者。”生平见《唐诗纪事》卷六三、《唐才子传》卷九。有《王驾诗集》六卷，已佚。《全唐诗》存诗六首。 

五代时人，字鳣祥。好学工书。唐昭宗天复时奉使西川，因留蜀，官翰林学士。前蜀王建武成中除中书侍郎，劝王建兴文教。王衍时为宰相。后唐师至，锴代书降表。至洛阳，后唐授州刺史。