[明]（？―一三六八？）字授之，钱塘（今杭州）人。元至正（一三四一―一三六二）间举进士。明初以考礼召授官知全州，未及任，旅死于途。邃于经史，工诗，画山水，学马、夏，能得其妙。至元二十二年（一三六二）尝跋李唐采薇图卷。生年不详。

爱新觉罗·多尔衮（1612—1650）清太祖第十四子。通称九王。天命五年(1620)为和硕额真,十一年为贝勒。天聪二年(1628)以从征蒙古察哈尔多罗特部功,赐号“墨尔根戴青”(意为聪明主),代兄阿济格统镶白旗。五年掌吏部事。九年率兵招降察哈尔林丹汗子额哲,获元传国玉玺。崇德元年(1636)封和硕睿亲王。三年授奉命大将军,统兵攻明,掠河北、山东。八年,太宗卒,欲继帝位,未果,乃拥立幼侄福临,与郑亲王济尔哈朗同为摄政王。顺治元年(1644)统兵入关,败李自成农民军,旋派兵下江南,灭南明弘光朝,逐步确立清朝对全国的统治。实行圈地,逼民投充,强制剃发易服,厉行逃人法,激起广大汉族人民的反抗。世祖年幼,乃代决军国大事,排斥异己,独揽大权。次年称皇叔父摄政王,五年称皇父摄政王。死后尊为成宗义皇帝。旋以谋逆大罪削爵籍没。乾隆四十三年(1778)昭雪平反,恢复睿亲王封号。（来源：中国历史大辞典·上卷， 2000-03）

国兴（1700—1775）贵州大定人，清朝将领。以千总从贵州威宁镇总兵王万邦征金川，攻巴朗拉。

刘泽芳，字德馨，顺天府宛平县（今属北京市）人。清初翰林。

献文帝孙，北海王元详幼子，生平见《元详造像记》

字敬文，沛郡竹邑县（今安徽省濉溪县）人。三国时期吴国大儒、名臣。 少时避乱交州，师从南安太守刘熙。跟随士燮归附孙权，出任五官中郎将，出任合浦交阯二郡太守。从征九真郡，授谒者仆射、半州长史、贼曹尚书、尚书仆射、选曹尚书、太子少傅，兼任选部职责。 赤乌六年（243年），薛综去世，著有诗赋难论数万言，辑录于《私载》，并著有《五宗图述》、《二京解》。

任武 (?-1863) 又称任五或任老五。清陕西人。回族。伊斯兰教阿訇。咸丰七年(1857)、八年与赫明堂参加云南回民起义。后秘密回陕准备发动反清起义。同治元年(1862)太平军陈得才部进入陕西后，他领导回民抗清，被推为元帅，攻克华州(今华县)、华阴等地，围攻西安，杀死清陕西团练大臣张芾。后为多隆阿击败，率部退至陕甘交界的董志原继续抗清(一说战死)。

明通州三河人，字廷举。弘治十二年进士。初为盩厘知县，摘发幽伏，人以包孝肃称之。因与巨珰抗礼，左迁扬州卫经历，寻拜山西道监察御史，按盐河东，国计充裕，除寇安民。累官都察院右佥都御史。又明史阉党传廷臣党附刘瑾者名单中有佥都御史萧选，瑾诛，谪外。未知是否一人。

TVB电视剧《嬴单传奇》人物。由张兆辉扮演。

王充（公元27年—约公元97年），字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江绍兴）。 东汉思想家、文学批评家。 王充出身“细族孤门”，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。后来离乡到京师洛阳就读于太学，师从班彪。常游洛阳市肆读书，勤学强记，过目成诵，博览百家。为人不贪富贵，不慕高官。曾做过郡功曹、州从事等小官，因政治主张与上司不合而受贬黜。后罢官还家，专意著述。晚年时汉章帝下诏派遣公车征召不就。汉和帝永元年间，病死家中。 王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。其思想以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴，以“气”为核心范畴，构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质，并以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。其思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。 王充的代表作品《论衡》，八十五篇，二十多万字，分析万物的异同，解释人们的疑惑，是中国历史上一部重要的思想著作。