朱天麟（?——1652年），字游初，号震青，南直隶苏州府昆山县（今江苏省昆山市）人。明崇祯元年（公元1628年）进士，授江西饶州府推官，有惠政。清兵陷南都，亡走福州，唐王擢少詹事，署国子监事。永历二年（公元1647年），昭宗以礼部召。次年，擢礼部尚书，寻拜东阁大学士。党争交恶，辞职移居庆远，屡召不赴。八年，清兵进逼，奉命经略左右两江土司，兵未集，清兵逼南宁，从桂王出走，道中病剧，次年卒于广南西坂村。赠太保、建极殿大学士，谥“文靖”。

张鹏翼（1633~1715）清康熙年间著名理学家。字蜚子，晚号警庵。明崇祯六年（1633）出生于福建省连城县（归龙岩市管辖）新泉。幼年体质羸弱，性聪颖好学，十四岁即熟读《四书集注》，深受朱熹注文思想的影响，从而悟彻其理。他提出“心当在身内，身当在心内”的一种朴素辩证关系论。这个从幼年学习中悟出的理论，奠定了他“五十（岁）后，专用持敬寡欲”的修身养性办法来加强自己的坚强治学毅力。  

张鸿猷(1855～1927年)，字彝夫，海南省陵水县城内人。幼年时家穷，但由于聪明勤学，崭露头角，被一富贵人家请去当其无心向学的两个儿子的免费陪读生，学业得以提高。  光绪二十七年(1901年)丁酉科考中拔贡，曾被委派为广东镇平县(现广东省蕉岭县)当县学教谕。但他看到本地黎汉民众生活贫穷，文教落后，人才缺乏，便以“母老病重”为辞不赴任，立志留在家乡兴学育才。他从设馆授徒到执教公学，从其门下出了下沙村举人叶联梓等高徒，在陵水士林中享誉非凡。

张道源（？～624年），本名张河，字道源，并州祁县（今山西省晋中市 祁县）人。唐朝初年大臣。 张道源年轻时，以孝行闻名乡里。十四岁时，父亲去世，居丧期间，悲伤过度。县令郭湛特别将其乡里改为“复礼乡至孝里”。长大后友人一同外出游玩。半夜时，友人突然病死客店。为了不惊扰主人，强忍悲痛，不敢大哭，睡在尸体旁边，直到天亮后才放声嗷哭，之后又徒步将友人尸体护送回家，得到舆论称赞。 隋朝末年，累迁监察御史，面对朝政混乱，辞官返乡。唐国公李渊晋阳起兵，召为大将军府户曹参军。攻克京城后，受派前往山东抚慰，尽心得法，燕赵之地，竞相来归。高祖下诏予以褒奖，累封范阳郡公。淮安王李神通平定山东后，令张驻守赵州，被窦建德俘虏。窦建德出兵河南，后方空虚，张道源秘密派人回京，请求派兵直捣敌巢。窦建德失败，返回长安，拜为大理卿。 当时，何稠获罪，官府籍没其家属，赐与群臣为奴。张道源认为，祸福无常，仁者不能趁人之危，掠人子女为奴仆侍妾。于是，以衣食相赠，将其遣送回家。不久，调任太仆卿，后出任相州都督。 唐高祖武德七年（624），去世。官至九卿，却无产无财，去世时，家中只有两石粟。唐高祖十分惊异，赐其家绸帛三百段，以为抚恤。追赠工部尚书，谥号“节”。

张琛，字问亭，宛平人。乾隆壬子副贡，官紫阳知县。有《日锄斋诗存》。

张尔奎（1634～？） 清初藏书家。字锡公，山东邹平人。出身于官宦之家，祖父张延登，官至工部尚书。

（1781—1847）甘肃武威人，字时霖，一字伯瀹，号介侯，又号介白。嘉庆四年进士，官贵州玉屏、四川屏山、江西永新等县知县。治事简易而持法甚严。游迹半天下。长于姓氏之学，工词章，兼治金石，留心关陇文献。有《姓氏五书》、《续黔书》、《秦音》、《养素堂集》，又辑刊《二酉堂丛书》。

张桐 字荆南，有孚次子，今属安徽省桐城市，清雍正四年(1726)举人。

张应瑞家族墓地：又称元代蒙古弘吉刺部王傅张氏家族墓地，位于内蒙古赤峰市翁牛特旗梧桐花镇国公府村北1.5公里的山脚下，于1970年文物普查时被发现，葬有元代蓟国公张应瑞及两代先人和后人。

张延龄（约1477-1546年），兴济人。父亲张峦，他兄弟两被封赏，他当时只有10几岁，以都督同知封建昌伯（1492-1503年）。1503年进‘建昌侯’，加太保。嘉靖八年（1529）尽革外戚封，不得世袭，与兄鹤龄均在革中，因而横行不法，嘉靖十二年（1533）十月坐事下狱论死，大臣争谏，世宗不得已，命长系狱中。1541年（嘉靖20年）姐姐昭圣孝慈太后死，1546年被斩于西市，时年69岁。