屠羲英(1523—1582)，字淳卿，号枰石，嘉靖三十五年(1556)进士。宁国(今安徽省宁国)人。 

屠仲律 (明)字宗豫，号石屋。平湖人。应埈子。嘉靖二十九年进士。历知弋阳县、庐州府。为官廉俭，荒年出积谷子粜，全活甚众。尝疏言御倭之策。以劳瘁卒，年四十一。

尹珍（79-162），字道真，东汉牂牁郡毋敛（今贵州正安境内）人，是贵州最早见诸文字，最先走出大山、叩问中原文化的著名儒学者、文学家、教育家和书法家，曾任尚书承郎、荆州刺史等职。 尹道真是贵州汉文化的传播人，西南汉文化教育的开拓者，数千年来一直受到人们的敬仰。川滇黔三省皆留其办校的遗迹，祭祀庙宇香火绵延。作为贵州文化教育之拓荒人，尹珍那种不甘落后、奋发自强、热爱家乡、回报故土的精神便成为了贵州学人的楷模。

宋怀（1895年8月-1932年8月），男，广东省五华县人。生前部队为双璜乡赤卫队。1932年8月在陆丰县上沙赤岭圩牺牲。

孙昺，字文度，吴郡富春人（今杭州市富阳区），吴伏波将军秀之曾孙也。家虽富，常布衣蔬食，躬亲耕作。周济饥寒，为乡里所敬重。聘著作郎虞预女，俱弃华尚素，志同道合，时人号为“梁鸿夫妇”。何充征为主簿，蔡谟辟为掾，皆不就。卒年三十八。

严大纪（约1538-1587），字汝肃。严元之子，余杭人，后迁居杭州清泰街严衙弄。嘉靖中以御医严元，受知于天子，天子爱重之。大纪随之都门，隶太医籍。

周显宗，字子考，濮州人。嘉靖八年（1529年）己丑科进士，官至汉中府知府。

周奎（1741—1822），字照域，清贵州贵筑人。其家本书香门第，至其祖父时已家道中落，陷于剧贫：仅有茅屋两间，破败不蔽风雨；荒山几亩，耕地瘠薄；家中常以菜根作食；周奎终年只能穿补了又补的短单衣，冬无棉衣裤御寒。其父则常以忍苦力学教诲，谓虽奇穷而不可废读，督促周奎执经辨难，故周奎虽饥饿难耐仍坚持苦读。 十四岁时父去世，家剧贫，茅屋不蔽风雨，祖父八十余岁，他下面还有两妹一弟，奎常背着弟妹劳动，以减轻母亲负担，休息时才取出书来读。七年中，接连丧父、祖父和母亲。后补县学生，中举人，教授于乡。嘉庆六年（公元1801年）授开泰县教谕，又署麻哈州训导。廿一年（公元1816年 ）以老去职。训家尤严，子孙多有出息。

周一梧，字唐圭，山西长治县人，明朝政治人物、进士出身。万历二十年，登进士，授户部主事，历员外郎、郎中，出为归德府、常州府、苏州府知府，不久引疾归，家居修郡志。起补陕西河西道副使，卒于官。著有《贻清集》、《怀白先生集成十六策》、《潞安府志》。

吴道行（1560—1644），明末学者，字见可，号嵝山，湖南善化（今湖南望城）人，宋儒吴猎之后。早年师从岳麓书院的张元忭，教授于长沙惜阴书院，人称“嵝山先生”，晚年成为岳麓书院最后一任山长，以“朱熹张栻为宗”，治学严谨，与高世泰为至交，王夫之曾师从之。1644年（崇祯十七年），明朝灭亡，吴道行不食而卒。葬于岳麓山飞来石侧。著有《易说》、《嵝山集》、《嵝山堂集抄略》、《读史阙疑》等。