十年，八旬有五足。允宜归大政，余日享清福。是用构养性，一仿养心屋。引义为长言，如愿未敢卜。

又御制明窗诗 养性明窗异养心，养性殿东暖阁临窗坐处颜曰明窗，固取窗纸通明，亦寓明目达聪之义。养性殿虽仿其制为之，然系他日归政后所居，仅取明窗本义，否亦借喻淡泊明志而已。惟应六一是知音。他年若得遂初愿，净几还欣帖背临。欧阳修引苏舜钦之言云：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，云云。余倦勤后果能坐此临帖，岂非人生大乐乎！

　　〔臣等谨按〕养性殿明窗御制诗，皆恭载首见之篇，余不备录。

养性殿后为乐寿堂。额曰与和气游。联曰：座右图书娱画景；庭前松柏蔼春风。宝座屏联曰：乐同乐而寿同寿；智见智而仁见仁。楹间联曰：土香阶草才苏纽；风细盆梅欲放花。又联曰：动静得其宜，取义异他德寿；性情随所适，循名同我清漪。东暖阁联曰：乐惟四时适；寿与万方同。又联曰：波含素影澄心镜；鱼跃清渊识道机。北室联曰：景清神谧天常泰；水趣山情静可论。东宇联曰：亭台总是长生境；鹤鹿皆成不老仙。西暖阁南室联曰：智者乐兼仁者寿；月真庆共雪真祥。西室联曰：趣为永哉畅非俗；乐惟仁者寄于山。又联二，一曰：夏鼎商彝共左右，墨华笔露永鲜新。一曰：闲披芸简窗前朗；静听松风户外敲。后厦联曰：笼庭水树宜凉影；匝砌烟花带露姿。阁之上联四，一曰：鸟吟花笑有余乐；月白风清无尽藏。一

曰：智水仁山从体道；奇花瑞草总含芬。一曰：成阴乔木天然爽；过雨闲花自在香。一曰：智仁适会动还静；枕葄无非史与书。西北阁上联二，一曰：商鼎周彝自典重；槛花苑树相芬芳。一曰：庭饶芳毯铺生意；座有芸编结古欢。后厦阁上联曰：心触清机亲翰墨；目游润景足精神。

乾隆四十一年御制乐寿堂诗 寄兴由来在山水，向以万寿山背山临水，因名其堂曰乐寿，屡有诗。后得董其昌论古帖，知宋高宗内禅后有乐寿老人之称，喜其不约而同。因以名宁寿宫书堂，以待倦勤后居之。绍兴先我篆题铭。因名宝额待他日，冀叶贞符娱曼龄。忧则付人乐则寿，存吾顺事没吾宁。用张子西铭语。廿年屈指居斯俟，恩许之乎赖昊灵。

　　〔臣等谨按〕乐寿堂御制诗，恭载首见之篇，余不备录。

乐寿堂之西为三友轩。楣间额曰：胸中常养十分春。乐寿堂后为颐和轩。轩两庑壁亦嵌置敬胜斋帖石刻。正中额曰太和充满。联曰：景欣孚甲含胎际；春在人心物性间。又联曰：丽日和风春淡荡；花香鸟语物昭苏。东暖阁之南室额曰随安室。联曰：庆烟纠缦笼青琐；淑景和誾丽紫宸。西暖阁之西室联曰：随时自适天倪协；即事多欣道味涵。北室联曰：境是天然赢绘画；趣含理要入精微。西暖阁外亭额曰如亭。后厦额曰导和养素。联曰：静延佳日春常盎；茂对祥风景总宜。

乾隆四十一年御制颐和轩诗 即渐菟裘构，居图豫立那？此时仍尽瘁，他日拟颐和。奢

　　乾隆四十年御制玲峰歌将谓湖石洞庭产，孰知北地多无限。万钟异石大房山，有奇必偶斯为伴。天地生物弗拘墟，龙井吴山率长见。（叶二处亦多玲珑怪石，岂皆取自太湖耶？）米未能致今致之，青芝岫屏湖裔馆。（米石弃良乡县多年，因运至于昆明湖之乐寿堂，名之曰青芝岫，向有诗。）彼劳奇文徒问答，（米万钟既得异石于大房山，束牲载书以告，甬东薛冈见之，复代石报米书，二书当时传诵以为韵事。详见《春明梦余录》。）物遇其时当自显。兹峰有过无不及，名曰玲实称岂舛？伊家颠叟上皇山，亦既艳称百夫辇。致此用力虽倍蓰，贲来宁费修书柬？略发内帑给雇值，肯教张（去声。）事恣朱勔。大孔小穴尽灵透，凸突凹窳仍??嵼。春风秋月几阅历，海水桑田任迁转。故土那忆埋黄沙？素质奚碍皴苍藓？一峰峙我文源阁，育秀通虚映万卷。万卷征实难更仆，特宜黄石觌面展。又如逸兴到栖霞，（栖霞有玲峰池。）日面月面应谁辨？每来汲古遣几余，讵同二米为高简？欣于斯即惭于斯，悦目怡情究非善。

　　乾隆四十一年御制再作玲峰歌青芝岫及此玲峰，二物均西山神产，前后以徐胥致之，

束牲告讵劳书简？（米万钟得异石于大房山，束牲载书以告，薛冈见之，因代石报米书。《春明梦余录》载其事。）芝岫乐寿（堂名，在万寿山昆明湖裔。）树塞门，玲峰文源（阁名，御园新建以待贮《四库全书》。）峙溪堧。（叶）岫横峰竖各适用，造物生材宁可舛？体大器博复玲珑，八十一穴过犹远。（见米芾《皇山帖》）取自崇冈历平野，原非不胫实车转。岂其出于不测渊，岂毁桥梁凿城阃？所幸在兹愧在兹，作歌箴过非颂善。

　　〔臣等谨按〕文源阁玲峰御制诗，谨绎有关纪述事实者恭载卷内，余不备录。

作，内帑出余储。乘冬农务暇，受值利贫夫。蒇事未两月，居然肖具区。春禽于以翔，夏潦于以潴。昨从淀池来，水围征泽虞。此诚近而便，可习佽飞徒。师古有前闻，锡命昆明湖。

　　乾隆十六年御制万寿山诗（有序）岁辛未，喜值皇太后六旬初度大庆，敬祝南山之寿，兼资西竺之慈。因就瓮山建延寿寺，而易今名，并志以诗。选胜廓精蓝，延禧资释昙。山名扬万寿，峰势压千岚。宝网鸿祥集，璇池浩泽涵。载赓天保什，长愿祝如南。

　　〔臣等谨按〕昆明湖万寿山御制诗，恭载首见之篇，余不备录。

　　勤政殿后北达怡春堂，西为玉澜堂，北为宜芸馆，馆之西为乐寿堂。（清漪园册）

　　〔臣等谨按〕乐寿堂前有大石如屏，恭镌御题青芝岫三字，东曰玉英，西曰莲秀。门楣上刊御题乐寿堂诗，前轩御题额曰水木自亲。

　　乾隆十六年御制青芝岫诗（有序）米万钟大石记云：房山有石，长三丈，广七尺，色青而润，欲致之勺园，仅达良乡，工力竭而止。今其石仍在，命移置万寿山之乐寿堂，名之曰青芝岫，而系以诗。我闻莫厘缥缈，乃在洞庭中。湖山秀气之所钟，爰生奇石窍玲珑。石宜实也而函虚，此理诚难穷。谁云南北物性殊燥湿，此亦有之殆或过之无不及。君不见房山巨石磊岦岌，万钟勺园初筑葺。旁搜皱瘦森笏立，缒幽得此苦艰涩。致之中止卧

　　道旁，覆以葭屋缭以墙。（出万钟记语。）年深屋颓墙亦废，至今窍中生树拱把强。天地无弃物，而况山骨良？居然屏我乐寿堂。青芝之岫含云苍。崔嵬刻削裒直方。应在因提疏仡以前辟元黄。无斧凿痕剖吴刚。雨留飞瀑月留光。锡名题什翰墨香。老米皇山之石穴九九，未闻一一穴中金幢玉节纷萦纠。友石不能致而此致之，力有不同事有偶。知者乐兮仁者寿，皇山洞庭夫何有？

　　乾隆二十五年御制乐寿堂六韵耸峙千峰护，虚明万顷开。精神山水萃，义理知仁该。择向朴堂建，乘闲清跸来。乐惟以天下，寿愿共春台。霁月光风会，江毫宣砚陪。翘思茅土约，抱愧敢嬉哉。

　　〔臣等谨按〕青芝岫乐寿堂御制诗，恭载首见之篇，余不备录。

　　乐寿堂后折而西为方池，池北为乐安和。（清漪园册）

　　〔臣等谨按〕乐安和之西长廊相接，直达石丈亭，详见后条。

　　乐安和西北为养云轩，轩后为餐秀亭，亭西为无尽意轩，又西稍北为圆朗斋。（清漪园册）

　　〔臣等谨按〕餐秀亭后石壁上勒御题燕台大观四字。

　　乾隆二十年御制养云轩诗名山多奇境，平陵构疏轩。轩中何所有？朝暮饶云烟。坌入既不拒，写去忽复旋。高咏陶氏停，欲笑苏家攓。蓄矣发应时，为霖利大田。

在今良乡。（谷城山房笔麈）

　　（原富珠哩翀驻驿颂 继天体道敬文仁武大昭孝皇帝即位，修明世祖皇帝隆平故事，以故东平忠宪王之孙、司徒忠简王之子、拜珠丞相中书，至治元年，诏若曰：忠宪弼我世皇，功在社稷，德在生民，其勅词臣即王所有范阳采地朔南康庄碑之，昭示悠久。冬刻铭既完，丞相承诏蒇事。明年春正月，帝幸涿州，至碑所。秋九月，幸易州还。丙午，帐殿碑垣之南，驻辇御殿。上顾丞相若曰：汝祖考之绩之盛，世载帝室，惟朕不忘，亦惟汝之贤有以相朕，益懋世德故。丞相顿首谢。翼日大官馔已，上步自帐殿御金椅，坐碑右，丞相称觞献万岁寿，从臣以次进觞。天颜和怡，甚久乃去。中州文表）

　　补房山之阴，有石立于岩麓，其长三丈，其广七尺，首昂而俯，足跂而敛，濯之则色青而润，叩之则声清而越。米先生仲诏思致之海淀勺园中，车重轮，马十驷，既凿，百夫曳之登车，七日始出山。又五日仅达良乡道上。工力竭，因卧之田间，缭垣卫之，覆以葭屋。于是先生作大石出山记，薛冈千仞戏代石报书，先生复答石见报书，一时传为佳话。吴中葛一龙震甫次良乡，见石为作长歌，纪其事也。（艮斋笔记）

　　〔臣等谨按〕良乡县境内米万钟所移石，今移置清漪园内乐寿堂前，皇上赐名青芝岫，详见乾隆十六年御制青芝岫诗并序，已恭载入清漪园卷内。

　　（补葛一龙次良乡观米仲诏宪长所移奇石歌 塔洼村北野草荒，草间突兀孤云苍。欲行不行气若郁，将雨未雨天无光。云是米家凿山出，百步千人移数日。到此踌躇不肯前，秦鞭无技楚力诎。大木纵横到一林，相为枕藉岁年深。或需天手妙神用，或眷山祇萌故心。我与之言叱之起，几时得渡浑河水。■岈空洞宿阴霆，鲸脊鳌簪立奇鬼。主人好礼尊石公，神物亦岂甘牢笼？不如就此树高阁，居处日对飞来峰。筑语）

　　原良乡城隍庙，旧在县西南隅，景泰二年，因筑城而庙遂隔于城外。浔阳郑智为主簿，谋于知县贾褫，择地于城内西北隅建庙，以景泰六年二月兴役，明年七月工竣。（吕文懿集）

寿堂，前有大石，镌御题青芝岫三字。东曰玉英，西曰莲秀。

长元按：青芝岫卽明米万钟所运大石置良乡者。

乐寿堂后，折而西为方池。池北为乐安和，西为长廊，达石丈亭。西北为养云轩、餐秀亭，亭后

石壁勒御书燕台大观四字。西为无尽意轩，稍北为圆朗斋。无尽意轩之后为慈福楼，楼西为大报恩延寿寺，详郊垧。罗汉堂后为宝云阁，阁西为邵窝，为云松巢，又西为澄晖阁。东南有三层楼，额曰山色湖光共一楼。西为听鹂馆，馆西为石丈亭，为石舫。舫北有楼，为延清赏，西为旷观斋，又西为水周堂。自此以北建城关，关上有楼奉关圣。循城北折而西为园之西门。怡春堂后，城关以北为惠山园，内池数亩。池东为载时堂。北为墨妙轩，内贮三希堂续摹石刻，墙壁间嵌墨妙轩法帖诸石。园池之西为就云楼，稍南为澹碧斋。池南折而东为水乐亭，为知鱼桥。就云楼之东为寻诗径，径侧为涵光洞。迤北为霁清轩，轩后有石峡。其北卽园之东北门。

长元按：惠山园仿无锡秦氏寄畅园也。载时堂、墨妙轩、就云楼、澹碧斋、水乐亭、知鱼桥、寻诗径、涵光洞，为园中八景。

惠山园西为云绘轩，东为迎緑轩，后为随安室，又西为花承阁。阁之左为多宝琉璃塔，下有碑勒御制颂。西北度桥为城关。又西折而北，为园之北楼门，在万岁山之北。门外以南为长桥。长桥南佛寺三座，曰须弥灵境，曰善现寺，曰云会寺。云会寺北为构虚轩，为绘芳堂。西南为清可轩，西为味闲斋，斋北为绮望轩。绘芳堂北隔河为嘉荫轩。

有亭，为度曲之所。其子弟亦延师受业，出入由景山西门。

南花园今改名南府，为梨园子弟所居，称南府学生。其出入关防甚严。

吕氏古藤花在西猪市大街北，昔屋为吕氏所居，几易主矣。藤本大如盌，盘拏屈曲，根上刻大德四年字，不知何人手也。花色深紫，其为数百年物无疑。

米石弃置良乡县多年，本朝乾隆间，命运至昆明湖之乐寿堂，名之曰青芝岫。有御制诗。按春明梦余録云：米万钟既得异石于大房，束牲载书以告。甬东薛冈见之，复代石报米书。二书当时传诵，以为韵事。

苹婆果：朱竹垞云：燕地苹婆果，味虽平淡，夜置枕边，微有香气。佛书所谓苹婆华，言相思也。

按诗：蔽芾甘棠。毛传：甘棠，杜也。郑康成注：北人谓之杜梨，南人谓之棠梨。尔雅：杜，赤棠。郭璞曰：今之杜梨也。樊光曰：赤者为杜，白者为棠。陆玑曰：赤棠，与白杜同，但子有赤白美恶：子白色为白棠，甘棠也，少酢滑美；赤棠子涩而酢，无味。通志：甘棠通云棠梨。又有沙棠，广志云：如棠，味如李，无核。窃疑今之苹婆果，卽诗所云甘棠；而俗呼沙果卽沙棠；呼槟子者，乃赤棠也。其曰棠梨者，以花似棠，实似梨，合而称之尔。

毛西河帝京踏灯词：球场花貌打三郎，重戴朱竿学教坊。何处大鳌山最美？三条火巷在廊房。勾阑缺处接灯棚，五色番花四角擎。踏断麻鞋归不得，永安门外老田更。放夜金吾首戴翎，红缨白马驾朱軿。月明只觉天星少，散作车盘两面钉。夜凉蝉鬓贴金貂，漏滴铜瓶水渐消。忽听盒

经臣等会同王怀庆、薛之珩、聂宪藩等督饬消防队当场救护，遂即会商清理火底办法，由警察厅护军管理处派拨官弁，刨挖检拾，并由臣等拣派司员逐日前往监视，现在清理完竣，所有检拾熔化佛像经版铜锡等项，共五百另八袋，金色铜片及残伤玉器等项共四十三箱。复经臣等前往详勘，恭查残缺佛像，亟应量加修饰，敬谨供奉。焚■经版情形较轻者，拟交中正殿尊藏保管。其熔■铜锡玉器等件，择其完整者四十九件，交进。其余残缺不齐者，交由中正殿司员妥为收存"。

月华门之西，相对为遵义门，门内西南向者为养心门，门内为养心殿，嘉庆七年重修。是殿为列帝宵旰寝兴之所。殿东，西暖阁，阁后室东为寝宫，西曰随安室。西暖阁有室曰三希堂，阁后北接后轩三楹，东为无倦斋，西为梅坞，向后为穿堂，为二层殿。殿之北曰能见室，其东曰攸芋斋。由景运门东出，左为肃诚门，门中南向者为奉先殿，殿前后各七楹，中奉安列圣神龛。殿东为夹道，即苍震门前直街也。街东为宁寿宫，清高宗于乾隆三十七年壬辰葺，备归政后尊养之所。[一][二][三]门凡六：正中为皇极门，东出曰敛禧门，西出曰锡庆门，又西向曰履顺门、蹈和门，东向曰保泰门。皇极门之内为宁寿门，门前列金狮二。门内为皇极殿，殿重檐，仿乾清宫制。[四]殿庑东出者为凝祺门，西出者为昌泽门，又西即履顺门，殿后即宁寿宫。亘以长街，正中为养性门，门内为养性殿，[五]殿后为乐寿堂，[六]堂西为三友轩，堂后为颐和轩。

宁，故铭云然"。

[三] 《鞠部丛谈校补》："每年宁寿宫初演剧，皆先跳灵官，皆分配伶人饰之。头一对为

时小福王楞仙，其后易以乔蕙兰。原注：宫中各处每年初演剧，必跳灵官，不独宁寿宫为然也。戊戌以前，慈禧后傅[传]戏，每在宁寿宫，德宗则在漱芳斋，及帝被幽，遂无皇帝传戏之事。戊戌后传戏有四处：宁寿宫、颐年堂、纯一斋及颐和园是也。颐和园中有两处，一为德和园，其一余忘之矣。庚子后德和园传戏盖最多也。至于宣统，则丰泽园曾演一二次，其余专在漱芳斋矣"。

[四] 《故宫考》："皇极殿如乾清宫而略小，殿中东设铜壶刻漏，西设自鸣钟，中有宝座，东西各有暖阁。皇极门外有九龙琉璃壁，华丽过于北海者"。

[五] 《故宫考》："养性殿陛西盈而东朏，西陛南下，东陛东下，一如养心殿，盖满制也。

殿正中为宝座，东暖阁扃[匾]曰明窗。西楹之北间，有塔院，为奉佛之所，亦如养心殿。东西各有复室，曲折回环。西屋并结石成岩，中有坐禅处，乾隆有《题养性殿诗》："允宜归大政，余日享清福。是用构养性，其仿养心屋"。可见其全仿养心殿也，现改为第三陈列室"。

[六] 《故宫考》："乐寿堂后两庑嵌乾隆书敬慎斋石刻，乾隆四十一年题《乐寿堂诗》注云：向以万寿山背山临水，因名其堂为[曰]乐寿，③屡有诗。后得董其昌论书[古]帖，④知宋高宗内禅后有乐寿老人之称，喜其不约而同，因以为[名]宁寿宫书室[堂]，⑤以为[待]倦勤之所，[倦勤后居之]。⑥按《清宫史续编》五十九卷言西楹北间为寝宫，今未能详指其所，此堂构造，亦极复杂，不知何所取义也。今改为第五陈列室"

[七] 《故宫考》："轩两庑亦嵌《敬慎斋帖》"

[八] 《故宫考》："景祺阁之后为贞顺门。又即宁寿宫全院之后门。庚子之役，孝钦皇太后仓皇出走，即出是门，门内穿堂三楹，前有井，孝钦出门时，推德宗宠妃珍妃于此。今已封禁，昔人附会贞顺为珍殉之兆，谬也"。

[九] 《故宫考》："畅音阁盖内廷演戏之所，阁内陈列朝会乐器"。

[十] 《故宫考》："有垂花门可通阅是楼，院内中有石山，颜曰："小有洞天""

[十一] 《故宫考》："景福宫昔为清圣祖奉孝惠皇太后之所"。

[十二] 《故宫考》："五代五福堂，据乾隆《五福颂》知新宫系倣西路建福宫静怡轩之

制。又考"五福堂"系圣祖赐世宗匾额，乾隆四十九年喜见五代元孙，因增二字书匾，即康熙时定名之景福室[宫]"。

[十三] 《故宫考》："梵华楼、佛日楼均奉佛之所"。

校勘记：

① 历兹廿载 廿，原误为册。《日下旧闻考》卷一八引《御制宁寿宫铭》云："小子践阼，兹历世年。设复廿载，八旬五臻"。据改。

② 遹新是宫 遹，原作"适"。据同上书引文改。

① ④⑤⑥ 均据《日下旧闻考》卷一八引《乾隆四十一年御制乐寿堂诗注》改。

由宁寿宫而西为蹈和门，内为衍祺门，门内为古华轩，[一]轩西为禊赏亭，[二]亭东为抑斋亭，[三]北为旭辉亭。轩后垂花门内为遂初堂，堂后叠石屏，其西为延趣楼，东向，楼外为耸秀宫，宫北为萃赏楼，西为云光楼。楼后圆亭曰碧螺，其

以皇孙召侍。王闿运诗所谓「别有开云镂月台，太平三圣昔同来」者也。一堂福寿三天子，四海升平六圣人。园历康、 雍、乾、嘉、道、咸六朝，代有增饰，土木之盛，汉唐以来所未有也。谁知一炬阿房火，池馆成田树作薪。鼎湖大去江山在，尧母垂衣奠寰海。为防启侈戍台臣，同治初，御史德泰疏请按亩输捐修复圆明园。孝贞严旨切责，遣戍伊犁。卑宫俭德何曾改。属玉焉能厌火灾，陈方适有越巫来。制图别诏胡宽巧，读赋偏劳赵鬼才。是时国力苦雕敝，大农仰屋愁无计。算缗榷酤治军储，余财那得供游戏。铨曹忽授斜封官，方镇争输进奉钱。别启望仙秦苑囿，更无横海汉楼船。五云深处楼台起，颐养天和称懿旨。未央长乐何足 论，土木真看被纨绮。西直门前更向西，倚虹桥下水琉璃。排列金椎闲官柳，承迎玉辇藉轻荑。牌 楼日射黄金字，缭绕红墙围禁地。神策六军宿卫营，中书三品平章事。仁寿殿前双乔松，大圆宝镜

字当中。园中以仁寿殿为听政之所，横榜曰大圆宝镜。金铺玉砌陈仙仗，绣服珠襦觐圣容。复道承尘连后殿， 瑶草琪华满庭院。甲帐垂垂羃绮疏，寝宫神秘无由见。孝钦居乐寿堂。玉澜堂更在东隅，别有金床兔子 符。玉澜堂为德宗所居，殿侧有小阜，帝尝于此饲兔以自遣。宫中呼为兔儿山云。隔苑香云笼宝塔，当轩旭日射平湖。

湖上宫墙涂白垩，衔璧金缸珠错落。繁星璀璨万灯明，一片湖光作澄绿。湖水遥通太液波，贡御龙舟号永和。丙午年，日本进小蒸汽船一 ，钦定名为永和，以示邦交。自作池台比灵沼，须箫鼓渡汾河。长廊 回抱湖堤作，亚字阑干丁字曲。飞梁跨水偃雌霓，灵刹依山祠海若。步辇乘茵此地游，五步一楼十步阁。金兽衔环朱户开，排云正殿九重阶。面昆明湖者为排云殿，每年园居时值万寿圣节，受贺于此。新进士引见时亦临御。星环北斗移宫扇，风入南薰荐寿杯。佛香阁在最高处，众香界去天尺五。宫阙参差烟雾间，

孝钦时，宫中贿赂风行，皇帝每日问安一次，门包五十金，后妃以次皆然，称为宫门费，官眷苦 之。即南书房翰林，本内廷文学供奉，至为清苦，至赏赍宝翰，或代拟应奉文字，皆须贿赂内监。不然不达，恩眷亦渐疏远。

二十余年侍圣慈，内廷供奉女筌熙。金笺宝篆红泥印，认得先朝老画师。

内廷如意馆画工，皆苏州人。光绪间，昆明缪素筠女史嘉惠，工画花卉，承直二十余年。每当拈 毫染翰，孝钦并坐指示之，眷遇甚隆。内有大雅斋印，即孝钦自署。

内家折扇镂双鱼，遍写幽兰几叶疏。赐出金函花万寿，就中题句老尚书。

孝钦善写兰，常赐画兰折扇与胡延，张百熙尚书题。又，胡延见格格壁上黏山水小幅，画寿星小像，纯用朱笔钩勒，笔意超妙。

铁屏镂刻妙空群，万叶千花巧匠心。行幸匆匆邀一顾，费他开口相公金。

孝钦万寿，京内外进礼，穷极奢丽，孝钦不甚顾惜。刚毅献铁花屏风，未邀睿赏。孝钦过，太监 奏曰：此刚毅所孝敬，不知中老佛爷之意否？孝钦命置之寝殿。按：献礼非贿太监不得进御，谓之开口金。此风纯庙时已然。

万寿山前乐寿堂，倾城人拜衮衣裳。侍臣正有东方朔，偷得蟠桃献寿觞。

甲午冬，孝钦六旬万寿，各省疆吏派员祝嘏，自颐和园至西苑，沿途分段点景。会中东战事方亟，廷臣交章谏诤，乃命停止点景，仅于园内排云殿受贺，颁发内帯，以犒前敌将士。

别殿排云进寿觥，慈怀日夕轸边情。诸州点景皆停罢，馈辉频闻发大盈。

甲午冬，孝钦皇后六旬万寿，各省疆吏派员祝嘏，自颐和图至西苑，沿途分段点景。会中东战事方亟，廷臣交章谏诤，乃命停止点景，仅于园内排云殿受贺，颁发内帑，以犒前敌将士。

千步廊前竦碧岑，佛香阁畔恣登临。长衣窣地盘旋上，亲挽箯舆有福金。

孝钦皇后在颐和园，每日必登佛香阁游览。阁在万寿山之巅，俯临排云殿，矗立云表，松槐夹峙。千步廊由玉澜堂、乐寿堂迤逦而西，达殿门外，为光绪间所新创，非当日园中之旧。废端郡王载漪之福晋，为阿拉善王之女，雅善词令，能伺孝钦之意旨，日侍左右，亲为扶舆。废大阿哥溥儁之入嗣也，福晋之力为多。福金即福晋。

列肆分廛厕禁林，团城翠栝荫萧椮。步行亲诣承光殿，为识闾阎疾苦心。

孝钦皇后居西苑时，命宫监于北海承光殿侧，设列市肆，罗陈百货，亲往问价，以考镜商贾之情。团城亦称团殿，即辽时梳妆楼旧址。其旁有白皮松数株，八百年前遗植也。

宫车晓出凤城隈，豆粥芜蒌往事哀。玉镜牙篦浑忘却，慈帏今夜驻怀来。

联军入京之日，孝钦皇后晨起闻警，尚未盥漱，以绿绸幞首就道。德宗终日饥饿，行至贯石，仅食冷绿豆粥一盂，以簸箕为枕，卧土坑上。翌日抵怀来，知县吴永迎入署中，孝钦居吴永妻之卧室，始取其奁具梳洗焉。

九月蒲津官渡寒，翠斿夹道万民欢。冰梨火柿家家献，手赐银牌带笑看。

佳话也。其上德济斋少宰云：夙德冠崇班，岩岩峻斗山。忠勤唐特进，礼乐汉河间。景纬同标望，苍生愿识颜。虚怀仍善下，诣绝莫跻攀。列土荣非愿，名山道与俱。精心穷橐龠，元理泄苞符。黼座烦纡眷，蓬庐尚久须。从来称大雅，今日睹真儒。衡岳凌无极，东溟一气中。几年膺玉节，到处扇春风。每念江淮地，弥沾覆露功。衮衣南国颂，岂第孰如公？帝命佐邦衡，南曹领搢绅。均平随器量，清览绝风尘。槐市陈经箧，蓬山引席珍。春风盈讲座，谁不荷陶甄。观海朝宗切，登门夙志钦。愿陪鳣座侧，却望桂岩深。朗若云霞气，清知松柏心。陈词歌寿岂，珍重愧南金。

翁正三乙巳三月廿九日奏事清漪园诗：别馆新晴曙，刚逢奏雨来。廊深湖水绕，径转瓮山开。日泛金霞影，天浮碧玉堆。小金山侍臣赐食罢，卅载记蓬莱。清漪园在万寿山，先臣侍郎公尝奉派管理园务。高宗以万寿山背山临水，因名其堂曰乐寿堂。米万钟欲致房山大石于勺园，仅达良乡而止。乾隆辛未，命移置乐寿堂，名之曰青芝岫，而系以诗。近西轩、夕佳楼皆向西山。金陵观音山永济寺，悬阁临江，飞廊缘壁，因于万寿山仿作香岩室；取滕王阁序句意，作六兼斋。每至清漪园，先坐玉澜堂传餐理事。肖西湖蕉石鸣琴景，为睇佳榭。苏门山有邵雍安乐窝遗迹，肖其制，为邵窝。余如停霭楼，无尽意轩，袖岚书屋，宜云馆，含新亭，对鸥舫，澄鲜堂，圆朗斋，澹宁堂，清可轩，清遥亭，味闲斋，知春亭，搆虚轩，霁清轩，养云轩，云绘轩，藕香榭，绘芳堂，寻云亭，云松巢，道名斋，旷观斋，景明楼，水周堂，治镜阁，寄澜亭，怀新书屋，各有题咏。其怡春堂，则每灯节后，奉慈宁凭御处也。惠山秦园最古，辛未南巡归，肖其意于万寿山东麓，名曰惠山园。有载时堂，墨妙

雪桥诗话三集卷第六 二三三



国朝宫史续编 四九〇

之福耶。物理人情在开示，久安长治要裁培。寝兴六十养心惯， 予即位以来，居养心殿六十余载，最为安吉。今既训政如常，自当仍居养心殿，诸事咸宜也。耄耋迟迥乐寿来。今予年近九旬，康强训政，若将来幸越期颐，或稍觉倦勤，即当迁居于此，以享大年闲静之乐。然惟敬待天恩，弗当豫计岁月耳。斯后弗当计岁已，敬承天眷一心恢。

圣制乐寿堂作 戊午

向曾计日拟居旃， 丙申年葺宁寿宫，预为倦勤娱老之地，拟归政后移居于此，以资颐养，计日以俟，屡见前作。兹却养心座未迁。洎丙辰授玺子皇帝，初愿幸符， 自揣精力强健如常，不敢遽图自逸，而养心殿乃每日视事之所，予以望九之年敕几训政，居处一切应仍其旧，用迓吉祥。归政依然此训政，己便兼亦欲人便。养心殿在乾清门西， 遵义门之内， 向来召见王公、 大臣、六部、九卿及引见官员等俱由乾清门进内，趋走甚近。若宁寿宫则相距较远，不若养心殿之便，是以仍照常居此，非惟自便，兼欲便于大小臣工也。忽教改观去声今乎昔。信弗让时岁与年。

张子西铭语诚达。懒重摛藻纪吟笺。

乐寿堂后为颐和轩，匾曰："太和充满"，联曰："景欣孚甲含胎际，春在人情物性间。"楣间北向联曰："丽日和风春澹荡，花香鸟语物昭苏。"后间匾曰："导和养素"，联曰："静延佳日春长盎，茂对祥风景总宜。"东暖阁南向匾曰："随安室"，联曰："庆烟糺■笼青璅，淑景和訚丽紫宸。"西暖阁

联曰："随时自适天倪协，即事多欣道味涵。"又穿堂门上向北匾曰："引清风"，向南匾曰："挹明

月"。乐寿堂之西为三友轩，寝宫匾曰："胸中常养十分春"。院西随墙门东向匾曰："承晖"，西向匾曰："挹爽"。颐和轩西院为如亭，楼下西室联曰："境是天然赢绘画，趣含理要入精微。"颐和轩后为景祺阁，东有厅舍三楹，左立山石，颜曰："文峰阁"。东山上有亭一，曰"翠鬟"。下有石洞，曰"云窦"。阁下联曰："庭饶芳毯铺生意，座有芸编结古欢。"匾曰"静听"，曰"澄观"。养性门之东为阅是楼，联



减岁增年随意酬。予今年七旬有八，自明年至八十有五归政之期惟待七年，距归政减一岁则予又增一年也。亶沐天恩遂初愿，快哉此外更何求。

圣制新正乐寿堂得句 己酉

偶同将谓惟南宋，上海潘家却有之。文敏歌堂重悉故， 向祇知宋高宗有乐寿老人之称，屡引其事，近披，石渠宝笈旧藏董其昌自书诗词册内，有乐寿堂歌，命翰臣考订，则明嘉靖间上海潘恩以南工部尚书归老，其子四川右布政使允端作豫园，以奉其亲，颜堂曰乐寿，故其昌诗有"尚书綦履，右辖风流"之句，是乐寿堂已有其二矣。相如慕蔺此何辞。数上声欣 屈 指六年近，自今岁计至予丙辰归政之年，尚余六载，惟有朝夕干惕，日以孜孜，颙俟昊苍眷佑，果符宿望，为自古未有盛事，不特潘氏仅属私庭家庆，亦岂宋高宗偏安媮惰早图逸豫者可比乎？暇值来观首祚熙。符望否乎何敢必，天恩静俟勉孜孜。

圣制题乐寿堂诗 甲寅

廿载堂成久，居安亦近斯。能乎待天锡，企尔慎躬为。屈指两寒暑，高年延魄曦。歇肩兹尚

未，敢弛敬勤思。

圣制乐寿堂用丙申旧作韵 丙辰

丙申预作菟裘计，堂拟绍兴早勒铭。丙申葺宁寿宫为倦勤后娱老之所，名此堂曰乐寿，盖因宋高宗内禅后有乐寿老人之号，见董其昌论古帖。是年有诗以明予志，幸荷昊苍眷佑，今岁丙辰元日已符归政初愿，自揣精力强健如常，子皇帝初登大宝，用人理政，尚当时加训诲，何忍即移居宁寿宫，效宋高之自图安逸耶？日往月来忽廿岁，居今归政得耆龄。付忧与子讵忘付，宁寿斯身敢即宁？惇史百王相较量，独承厚眷赖苍灵。

圣制新正乐寿堂诗 丁巳

向曾计岁以居此。予践阼之初，焚香告天，若得在位六十年，即当传位子皇帝，因豫于丙申岁葺宁寿宫，为归政后尊养之所，每岁临憩斯堂，必有题句，偻计居此之期，恒见于篇什中。归政兹仍训政该。上年元旦，大廷授玺，得遂初心，实从古未有之盛。但子皇帝初登大宝，用人理政，尚不能如予之经理熟悉，且予精神强健，何忍遽自图安？是以训政筹几，俾子皇帝于民瘼政衡益加练习，岂非子皇帝之福即予之福，亦即天下臣民

国朝宫史续编卷之五十九 四八九



国朝宫史续编 四八八

圣制乐寿堂诗 辛丑

乐寿乐何如，年几望待诸。谓十四年也。愿奢因有此， 余夙顾于八十五岁时颐志宁寿宫，至未归政以前不敢少弛干惕，惟夙夜敬勤以颙迓天庥耳。恩锡祇颙予。乾惕身犹健，敬勤志敢疏。两廊排石搨， 乐寿堂左右廊壁嵌敬胜斋帖，石刻如淳化轩嵌壁之列。 惭愧岂称书。

圣制新正乐寿堂诗 癸卯

一岁依然一岁新，百年得几上声百年人。古稀天子有去声三益，勅命时几以万真。住此尚当迟周纪，临斯恰复值初春。庭轩规制肖淳化，长春园之淳化轩先已落成，原为归政后园庭憩风俗为惭未返淳。息之所。兹宁寿宫之乐寿堂乃仿其规制为之。

圣制新正乐寿堂诗 乙巳

宁寿宫与万寿山均有乐寿堂题名，后始知宋高宗亦有乐寿老人之称，然其时已失中原，不图恢复，雪父兄之耻，辄退居德寿，晏安谢责，实余所深不取也。事异名同攸有分。十岁春秋亦其速， 今岁乙巳，距归政之期尚馀十年。一身宵旰尚兹勤。图鸾彩盎兰孙长，睡鸭香鑪柏子焚。设曰轩楹肖淳化， 此堂之制，一如长春园之淳化轩。恧哉汲黯对云云。

圣制新正乐寿堂诗 丙午

开韶俶盎芸筵，归政居斯数去声待乾。由明年丁未数至六十年乙卯归政，尚须九年，适符乾爻之数。予惟自强不息，益励乾乾以冀昊贶耳。十载期惟余九载，减年喜得是增年。待以九年，减一年是增一岁也。假山松柏当春翠，列缶梅兰暎雪鲜。寿矣尚厪艰致乐，幸占泛胜两教全。雪既优霑，春方条鬯，今岁乐寿诚乐寿矣。

圣制新正乐寿堂诗 戊申

古稀有八八旬近，归政仍徯七岁留。尚此宵衣勤旰食，那能后乐胜先忧。申来未去屈指数，上声



楼佛堂联曰：" 春物薰馨含慧业， 名禽宛转入闻思。" 佛堂后联曰：" 智水仁山从体道， 奇花瑞草总

含芳。"

圣制题乐寿堂诗 丙申

寄兴由来在山水，向以万寿山背山临水，因名其堂曰乐寿，屡有诗。后得董其昌论古帖，知宋高宗内禅后有乐寿老人之称，喜其不约而同，因以名宁寿宫书堂，以待倦勤后居之。绍兴先我篆题铭。因名宝额待他日，冀叶贞符娱曼龄。忧则付人乐则寿，存吾顺事没吾宁。用张子西铭语。廿年屈指居斯俟，恩许之乎赖昊灵。

圣制乐寿堂诗 丙申

智乐仁斯寿，名堂本有由。不期契南宋，恰可额涂裘。勤政今犹勗，引年此豫谋。如诚副兹

愿，余外更何求。

圣制题乐寿堂诗 己亥

乐寿由来寓智仁，取名别有意焉循。谓将归政斯堂憩，当异敕几此日谆。南宋偶同鄙他志， 宋高

宗居德寿宫， 自称乐寿老人。高宗未及耄期， 急图内禅， 意在避事偷安， 余深鄙之。斯堂命名乐寿，乃取智水仁山之义。后知偶与相同，并非袭其称，亦弗改也。西池追忆怆吾神。丙申新正宁寿宫落成，恭奉安舆侍宴庆赏，

曾有诗纪事。新正把笔应言吉，其奈前题读丙申。

圣制题乐寿堂诗 庚子

一雪敷天德，初正迓岁和。异时拟娱老，是日偶相过。十五年非远，旰宵今敢讹。勤民与祈

岁，舍此念无他。

国朝宫史续编卷之五十九 四八七



国朝宫史续编 四八六

体赓韵， 亦西清一段佳话也。

　　楼下东壁联曰：" 图书探秘藴， 钟鼎玩清嘉。" 室后匾曰：" 长春书屋"， 联曰：" 花鸟引机绪， 诗书藴道荄。" 后室匾曰：" 香雪"。西佛堂联曰：" 篆凝细缕兰烟紫， 芳递疏棂菊蕊黄。" 南次室联曰：" 古树当庭直， 天花满庭馨。" 又联曰：" 闲情空外寄， 妙道箇中参。" 南尽室联曰：" 闲披芸简窗前朗， 静听松风户外敲。" 北次室联曰：" 到来月相原如是， 静处尘心 ■更生。" 又联曰：" 忍草禅枝恒自在， 芝田花雨相氤氲。" 养性殿后为乐寿堂， 联曰：" 乐在人和， 肯寄高闲规宋殿； 寿同民庆， 为申尊养托潘园。" 东暖阁次间联曰：" 波含素影澄心镜， 鱼跃清渊识道机。" 堂之前后廊壁， 嵌高宗纯皇帝御书敬胜斋法帖， 如淳化轩阁帖例详。载书籍门石刻类北阁内为寝宫，联曰："景清神谧天常泰，水趣山情静可论。"又联曰："乐惟四时适，寿与万方同。"寝宫东间联曰："亭台总是长生境，鹤鹿皆成不老仙。"西暖阁联曰："智者乐兼仁者寿，月真庆值雪真祥。"西次间联曰："趣为水哉畅非俗，乐惟仁者寄于

山。"乐寿堂楼上匾曰："与和气游"，联曰："座右图书娱昼景，庭前松竹蔼春风。"明间楼下，联曰： "土香阶草才苏纽，风细盆梅欲放荣。"后楼上北向联曰："心触清机亲翰墨，日游润景足精神。"楼下北向联曰："笼庭水树宜凉影，匝砌烟花带露姿。"堂后门内南向匾曰："乐寿堂"，联曰："动静得其宜，取义异他德寿；性情随所适，循名同我清漪。"堂东联曰："智仁适会动还静，枕葄无非史与书。"又联曰："鸟吟花笑自余乐，月白风清无尽藏。"又联曰："成阴乔木天然爽，过雨闲花自在香。"西室联曰："庭饶芳毯铺生意，座有芸编结古欢。"又联曰："商鼎周彝自典重，槛葩苑树相芬芳。"东



国朝宫史续编 四七八

国朝宫史续编卷之五十九

宫殿九 内廷六

宁寿宫

臣等谨案：乾隆壬辰岁，敕葺宁寿宫，待归政后，备万年尊养之所。洎丙申落成，奉皇太后

称庆。是年金川平定，还师奏凯，皇太后复幸是宫，赐上珍膳，并荷懿旨，就阶下赐成功将佐及近臣等食，优赉有加。自是而后，中阅廿载，每佳节燕闲暨八旬开祝，凡在宫廷受贺，曲宴诸典，时一临莅举行。迨夫耋龄备福，周甲巽位，克副六十年升炷心盟，爰以嘉庆丙辰朔旦授玺礼成，诹吉初四日御皇极殿，受皇帝衮衣彩舞，晋万万寿觞，率天下万国耆叟八千余人呼嵩抃蹈。一时丹墀上下，紫垣内外，欢声若雷盖自黄帝制为合宫，创十二楼以迎年，邃古迄今，无如此蟠天际地之鸿庆。犹且健行训政，不以倦勤娱老稍即安闲。至今瞻仰端朝，钦承宝构，凡榜题吟什，悉征延祺保泰之殷怀。夫岂特绛阙金墉，诧阆崑之壮丽云尔哉？ 臣等续辑宫史，详其制度，并恭载宁寿宫、养性殿、乐寿堂诸巨制，以揭大端。而若颐和、萃赏、遂初、符望、一一轩阁题篇，恭见圣制诗四五集、余集中者，不具录焉。

梅石碑　蒨园门左碑亭一，刊重摹梅石碑。标胜亭西壁勒高宗纯皇帝御制重摹梅石碑置青莲朵侧而系之诗，序云：乙酉冬曾摹德寿宫梅石碑，驿致杭州，以存旧迹。梅既久枯，石又北来，则新碑与旧碑不过留其名于依稀仿佛间耳。既又思梅枯于南者虽不复生，而石之存于北者固在也。因命重摹一通，置之石侧。青莲朵者，盖壬申初到时所命名，亦并有诗纪事云。

印月池　印月池为圆明园多稼轩十景之一。

太液池　西华门之西为西苑。入门为太液池，源出玉泉山，从德胜门水关流入，汇为巨池。金时即有西苑太液之称，如琼华岛、广寒殿历元明勿改。我朝引对臣工，总理庶务，或燕赉王公卿士，接见朝正外藩，以及征帅劳旋，武科较技，于苑内之惇叙殿、涵元殿、瀛台、紫光阁亲莅举行；冬月则陈冰嬉，习劳行赏，以简武事而修国俗云。

奉三无私　正大光明殿后有湖，湖正北为圆明园殿五楹，后为奉三无私殿七楹。

菊秀松蕤　涵虚朗鉴在福海东，即雷峰夕照正宇，其南为菊秀松蕤。

鱼跃鸢飞　鱼跃鸢飞为圆明园四十景之一，额为世宗宪皇帝御书。

钓鱼矶　钓鱼矶为圆明园多稼轩十景之一。

趣含理要入精微　乐寿堂西暖阁之北室，联曰：境是天然赢绘画；趣含理要入精微。

石矶观鱼　石矶观鱼为避暑山庄三十六景之一。

月地云居　山高水长之北，度桥由山口入，梵刹一区，为月地云居，殿五楹，背山临流，圆明园四

绘图著说，传之万世。又御制诗云：奉若钦惟显，研几懔曰明。瑶枢调律纪，珠贯验天行。翠辇临黄道，星台据月城。浑仪观建象，神器惕持盈。命羲仲和叔，在璇玑玉衡。授时熙庶绩，敢恃泰阶平！

晾鹰台　晾鹰台在南海子，本元仁虞院，凡恭值大阅之典于此举行。

蓬岛瑶台　蓬岛瑶台在福海中央，为圆明园四十景之一，旧名蓬莱洲。由蓬岛瑶台东南度桥为东岛，有亭，为瀛海仙山。西北度桥为北岛。高宗纯皇帝诗引：福海中作大小三岛，仿李思训画意为仙山楼阁之状，岧岧亭亭，望之若金台五所，玉楼十二也。有句云：天上画图悬日月，水中楼阁浸琉璃。

黄金台　高宗纯皇帝诗注：都城、定兴、安肃、易州皆载有金台，而李善引上谷图经云：台在易水东南，则易州似为可据。

碧山窗外画屏开　延春阁楼上联曰：绿水亭前罗带绕；碧山窗外画屏开。

天地一家春　圆明园九州清晏殿东为天地一家春。

胸中常养十分春　乐寿堂之西为三友轩，额曰胸中常养十分春。

与物皆春　养心殿后穿堂屏门向北额曰兰戺涵春。二层殿上北向额曰与物皆春。联曰：心天之心而宵衣旰食；乐民之乐以和性怡情。

德日新　敬胜斋阁之西额曰德日新。联曰：牙签披古鉴；香篆引澄怀。

作画图看。

燕台大观　清漪园乐寿堂后折而西为方池，池北为乐安和，乐安和西北为养云轩，轩后为餐秀亭。亭后石壁上勒高宗纯皇帝御题燕台大观四字。

十八盘　静宜园香山寺西北由盘道上为洪光寺，即所谓十八盘也。高宗纯皇帝御制香岩室诗序：据香山东岭有古刹名洪光，明成化中官郑同重修。同，高丽人，相传寺毗卢圆殿即仿其国金刚山为之者，未知信否也。因迥为高，临虚标秀，予旧题曰香严净域。

瓮　山　万寿山　瓮山在海淀西五里，土色纯卢，在玉泉山之旁，西湖当其前，金山拱其后。明时旧有圆静寺，后废。乾隆十五年于其地建大报恩延寿寺，名万寿山。

盘龙山　高宗纯皇帝句云：盘山小别驻盘龙，华盖盘山最高处。回瞻翠郁浓。

带水屏山　静宜园带水屏山，门宇三楹，南向，西为对瀑，北为怀风楼。

玉泉山　山在京城西三十里西山之麓，山阳有巨泉喷而上，淙淙有声，或名喷雪泉，甚灵异，远胜济南趵突。

四面云山　四面云山为避暑山庄三十六景之一。

山静云闲　长春园内爱山楼下额曰山静云闲。

石罅泉声玉细潺　西苑听鸿楼上下五十四楹，与春耦斋相对。东室联曰：风前竹韵金轻戛；石罅泉声玉细潺。

惇叙名堂始自余，每来欲去且徐徐。

澄怀堂　堂在西苑惇叙堂后。高宗纯皇帝诗云：书堂构丰泽，七十有馀年。佳节春光驻，圣人宝额悬。堂额皇祖御书。席珍常接引，康熙初年，儒臣率于此进讲。义府足周旋。讵止羹墙慕，绍闻励勉旃。

含经堂　堂在长春园内。高宗纯皇帝夏日含经堂诗：高轩能却暑，邃室亦生凉。道味研精义，随时爱景光。苑禽鸣处乐，砌卉吐来芳。石鼎闲常煮，瑶琴静不张。诗吟西蜀杜，壁画辋川王。差喜娱清暇，还惭致治康。又有句云：内外讵殊视，如行要并蘉。

学古堂　堂在静宜园中，堂前周廊嵌高宗纯皇帝御制二十八景诗。学古堂诗曰：堂名因傅说，家法始神尧。避暑山庄有此堂名，皇祖御笔也。敬述山庄额，常循义府标。

韵古堂　堂在西苑。高宗纯皇帝诗注：古钟十一得自江西临江，廷臣辨识以为周器，补成十二，悬于此堂。

涵秋堂　为圆明园内安澜园十景之一。高宗纯皇帝诗引：西临长河，波光翻影，动摇楣梠间，坐此可悟南华。

乐寿堂　养性殿后为乐寿堂，额曰与和气游。高宗纯皇帝有御制诗。又清漪园勤政殿后亦有乐寿堂，前轩额曰水木自亲。

畅观堂　堂在清漪园内，居昆明湖西南隅。高宗纯皇帝诗云：左俯昆明右玉泉，背屏镜治阁名。面溪田。

城墙，可见山田及闾阎状况。皇祖御额悬于正中，敬赋五言，用昭千祀。中二句云：烟火随民便，山田待岁丰。二语赅括皇祖御书楼中联语。

王道荡荡　王道荡荡，高宗纯皇帝钦命会试题。御制诗有云：千古陈洪范，而今逮大蒙。

冲情峻赏　乐善园内有楼名冲情峻赏，红半楼在其东北，其旁为踞秀亭。

泰山不让土壤　泰山不让土壤，得容字。高宗纯皇帝御制诗云：分野奎娄次，降祥齐鲁封。三公崇视秩，五岳卓为宗。徒仰岩岩象，谁知荡荡容。廓哉德乃大，受也众胥供。聚壤斯成巨，接天孰并踪。有臣如一个，据地压千峰。杜句吟真独，李书譬岂庸。何当肤寸合，时雨利吾农。

玉峰塔影　地为静明园十六景之一。塔建峰巅，仿金山妙高峰之制。

天光云影　畅春园内乐善堂别院为天光云影。

笼庭水树宜凉影　乐寿堂西室后厦联曰：笼庭水树宜凉影；印砌烟花带露姿。

洞天日月多佳景　圆明园武陵春色池北轩为壶中日月长，东为天然佳妙，其南厦为洞天日月多佳景。

汲古得修绠　养心殿东阁联曰：汲古得修绠；守道无异营。

慎修思永　高宗纯皇帝御制慎修思永诗，结二韵云：嘉矣皋陈善，懿哉禹拜昌。高山景仰止，勿逮愿云蘉。

寿萱春永　地为畅春园内殿名，在春晖堂后。

意喜写烟霞。何必孤山侧，偏称处士家？

水芳岩秀　地为避暑山庄三十六景之一。

青芝岫　乐寿堂前有大石如屏，恭镌高宗纯皇帝御题青芝岫三字。有诗序云：米万钟大石记云：房山有石长三丈，广七尺，色青而润，欲置之勺园，仅达良乡，工力竭而止。今其石仍在，命移置万寿山之乐寿堂，名之曰青芝岫。

玉华岫　重翠崦东南曰玉华岫，为静宜园二十八景之一。其东为皋涂精舍。玉华寺北门有石洞出泉，称玉华泉。高宗纯皇帝皋涂精舍句：桂子还韬宝玉馣。玉华岫诗注云：桂子入冬则收育于此，他处不能活，亦西山之一奇云。

翠云嘉荫　地为静明园十六景之一，即华滋馆门额也。高宗纯皇帝诗引：双栝郁然并峙，相传为金源时植。元吴师道玉泉诗有云：长松古桧见未有。殆即是耶！因树为屋，故以嘉荫为名。

涵虚朗鉴　地为圆明园四十景之一。额为高宗纯皇帝御书，旧悬湖西澄虚榭，后移置湖东雷峰夕照轩。高宗纯皇帝诗云：天水涵虚处，襟怀朗鉴余。际空常淡淡，照物只如如。目远随飞鸟，心闲玩戏鱼。碧犹喜云敛，纹不藉风舒。信是得神画，堪通论政书。凭栏适几暇，絜矩每开予。

工匠所造，任意怠忽，可乎？依阎当之论，必当呼天主之名，始得为敬，甚悖于中国敬天之意！据尔等西洋人奉教初意，原欲以灵魂归依天主，所以苦持终身，而乃禁供父母、神主；神主之设，乃是人子追怀鞠育、永念不忘，譬如雏禽失母，亦必哀鸣数日者，思其亲也！况人为万物之灵，诚动于中，必形于外，即尔等奉教之人，若父母有变，一无哀恸，置之不问，是不如物类矣！又何足与论孔子之道乎？圣人以五常、百行之定则，君臣、父子之大伦，垂教万世，使人知敬长、亲上，此所以为至圣先师，而吾人所当尊敬也。尔西洋亦有圣人，因其行事可法而敬重之，事同一理。彼多罗、阎当等，知识甚浅，何足言天，何知尊圣？前次多罗来，但听教下无赖妄说之小人，以致颠倒是非，坏尔等之事。今尔教主差使臣来京谢恩，倘问及尔等行教之事，尔众公同答对：中国行教，俱遵规矩，皇上深知，历有年所。况尔今来上表请安，谢皇上爱育远人之恩，并无别事。汝若有言，汝当启奏皇上，我等不能应对。不可各出己见，妄自应答，又致紊乱是非，为此特谕。’谕中所云‘请安谢恩’，皆西洋堂诸人之饰词，圣祖已料其必有陈请，故预戒之。迨嘉乐衔命至，诸人上怵于宸威，内逼于教命，言既不敢，嘿又未能，卒至揭明禁约，而大干雷霆之怒。后来乐寿堂所存‘教王禁约’译本，即嘉乐携来者也。然观嘉庆年间德克赐私划传教区域，于讯供出各情，则知禁令虽严，西洋人之

(三）外东路

外东路旧统名宁寿宫。清乾隆三十七年始建，备归政尊养之用。宫垣南北一百二十丈，东西三十六丈有奇。所占之地，约当内廷宫殿四分一。规模俱仿内廷，各正宫正殿前，为皇极殿，制如乾清宫。（图十六）

图十六　皇极门

前为皇极门，门前有九龙壁，后为宁寿宫，制如坤宁宫。宫虽统名宁寿，仍特有一宫名此。北为养性殿，制如养心殿。（图十七）自乾隆三十七年兴工，至四十一年始落成。奉太后称庆，并贺金川奏凯。每逢佳节，均于是殿开宴。迨乾隆六十年归政后，永定此地为太上皇宴居之所。后越百馀年，慈禧太后曾居此。又北为乐寿堂。（图十八）后为颐和轩、景祺阁。东有景福宫，西有符望阁。

图十七　养性殿

图十八　乐寿堂

后有贞顺门旁，有珍妃井。（图十九）庚子之变，光绪帝宠珍妃被西太后推堕此井。今井封禁，于慈禧、光绪殁后，其胞姊瑾贵妃悯其惨遇，于穿堂东供牌位，朔望拈香，并书“贞筠劲草”额以彰之。

图十九　珍妃井

曾广钧《落叶词》：

甄官一夕沦秦玺，疏勒千年出汉泉。凤尾檀槽陪玉辇，龙香宝络殉金钿。文鸾去日红为泪，轻燕仙时紫化烟。十月帝城飞木叶，更于何处听哀蝉。

赤栏回合翠明漪，帝子精诚化鸟归。重壁招魂伤穆满，渐台持节召真妃。清明寒食年年忆，城郭人民事事非。宝瑟流哀弹别凤，寒鱼哀雁尽惊飞。

银床玉露冷金铺，碧化长虹转鹿氲。姑恶声声啼苦竹，子归夜夜叫苍梧。破家叵耐云昭训，殉国争怜李宝符。料得佩环归月下，满身星斗泣红蕖。

横汾天子家何在，姑射仙人雪未消。恨海千龄应化石，柔乡三尺不通潮。青羊项下怜朱屟，白马涛头吊翠翘。八节四时佳丽夕，倩魂休上绣漪桥。

朱雀乌衣莽战场，白龙鱼服出边墙。鸥波亭下春光惨，鱼藻宫中秋夜长。水殿可怜珠宛转，冰绡赢得玉凄凉。君王莫问三生事，满驿梨花绕佛堂。

王母传筹拥挂旗，阁门宣敕肯教迟。汉家法度天难问，敌国文明佛不知。十宅少人簪白奈，六宫同日策青骊。昆明池上粘天草，只托微波诉卷箷。

小海停波山罢舞，吴宫猎猎鲤鱼风，璇台战鼓惊朱鹭，瑶席新香割緑熊。魂魄黯依秦凤辇，圣明终属晋鲛宫。景阳楼下胭脂水，神岳秋毫事不同。

帘外晓风吹碧桃，未央前殿咽秦萧。石华广袖谁曾揽，沉水奇香定未烧。荷露有情同粉泪，菱波无赖学织腰。云袍枉绣留仙褶，碧海青天任寂寥。

天文东策王良马，地络西摧蜀后蛇。苔瓷自来涵圣泽，桂纶今日网名家。蕙兰悼影伤琼树，河汉回心湿绛纱。狄女也怜人薄命，绕栏争挂像生花。

姊弟双飞入望仙，凤帏元自赐恩偏。赏花昔昔陪铜辇，门草朝朝费玉钱。秦苑緑芜悲夕照，梁园春雪忆华年。身名只合理青史，何水何山认墓田？

鹤市山花蔓镜台，骊泉银海落妆梅。雕栏一失同车贵，玉艳凄同异路哀。福海生平愁似墨，昭陵回望绣成堆。如何齐女门前冢，惟有寒鸦啄冷灰。

袅袅灵风起緑苹，幽磷断续掩春星。白杨径断闻山鸟，红蕅行疏度冷萤。关塞梦魂悲岁月，水天愁思接丹青。鸾舆纵返填桥鹊，咫尺黄姑隔画屏。

乐寿堂之东，为庆寿堂、阅是楼、畅音阁，阁甚宏丽。（图二十）西为萃赏亭、遂初堂、古华斋。此外，皇极门南为戏衣库三所。更西南隅为文渊阁。（图二十一）极西南隅为清史馆。是为外东路。

图二十一　文渊阁

（四）内西路

由咸和右门入，转北为螽斯门，南为养心殿。

高士奇《元日养心殿侍宴》诗：

青阳淑景满乾坤，楼阁祥云捧至尊。鸳鹭两行依绣幄，笙箫一派引金樽。臣心愿比春冰洁，天语真同化日温。称祝华封歌既醉，还将斑管纪殊恩。

殿西旧有三希堂，藏法帖处，后废。

沈德潜《奉敕恭赋三希堂》歌：

江左风流数王氏，司徒以后多闻人。义献父子树清节，法护文学超常伦。勋名一代著史册，翰墨千载流精神。快雪时晴（义之帖）洵书圣，中秋（献之帖）姿媚中藏筋。伯达（珣帖）一帖推后劲，遒逸自足轶前尘。东晋至今十六代，离合聚散同烟云。太清楼空几灭，秋壑堂废疑沉沦。至宝阅世永不坏，鬼神呵护留乾坤。从来法物聚所好，归诸秘府罗纷陈。圣皇勤政得清暇，披玩卷轴时讨论。一字品题物逾重，图球并作天家珍。三希明堂世希有，何啻朱凤兼白麟。吾皇寄托别有在，字同义异穷圣真。寓意于物匪留意，颐情养性常如春。游心理窟无止步，濂溪易通曾有云。唯士希贤贤希圣，圣人希天直欲探天根。万里虽远终可到，立志恢廓无涯垠。士人黾勉臻上达，而况上圣德性通高旻，法书珍重只简翰，游泳六艺缘依仁。小臣拜手敬瞻玩，摩挲那敢指掌扪。

民国三年内务部呈奉大总统令移运辽热两处行宫宝物庋藏于此，并于各殿内添制柜格，分类陈设，于是我民族数千年文化生活之结晶，数千年精神所系之史料，始得荟萃保存，以公诸国人。而古物陈列所于焉成立，其各殿阁掌故及所陈古物，该所另有专篇说明。

（三）故宫博物院概略

办公处在宫内西三所。民国十四年十月正式成立。先是十三年，逊帝出宫，政府组织清室善后委员会，点查故宫物品。讫迨本院成立，于内设古物、图书两馆。图书馆分图书、文献二部。

十五年，由国务院移送资政院、方略馆、观海堂原藏之书及前清军机处档案，分途整理。于是图书馆又设图籍、掌故二部，图籍部影印善本书，掌故部刊行《掌故丛编》。于十六年双十节起，公开游览。

（1）古物馆：在宫内东西路，各分为专门陈列室。坤宁宫迤东间，雕刻品陈列室；基化门迤南，陈设品陈列室；坤宁宫东暖阁，文具陈列室；坤宁宫迤西，玛瑙陈列室；景和门迤北，养心殿藏珍品陈列室；景和门北间，象牙陈列室；景和门南间，刀剑陈列室；龙光门迤北，第二陈设品陈列室；端凝殿迤北，珐琅器陈列室；日精门北间，烟壶陈列室；乾清门迤东，碑帖陈列室；月华门迤南，雕漆器陈列室；月华门南间，如意陈列室；月华门北间，古镜陈列室；月华门迤北，郎士宁画陈列室；坤宁宫西暖阁，为景泰蓝陈列室；坤宁门迤西，织绣品陈列室；坤宁门西间，第二雕刻品陈列室；咸福宫，乾隆珍赏物陈列室；钟粹宫前殿，宋元明书画专门陈列室；钟粹宫后殿，扇面专门陈列室；景阳宫前殿，宋元明瓷器专门陈列室一；御书房，宋元明瓷器专门陈列室二；承乾宫，清瓷专门陈列室；景仁宫前殿，大铜器专门陈列室；斋宫前殿，玉器专门陈列室。

（2）图书馆：设于寿安宫。据《宫史》所载，原为咸安宫旧址。乾隆辛巳，祝圣母七旬大庆，重加修葺，称觞于此。外院东西庑各五间。本馆即以东庑为善本书库，西庑为阅览室。内院南殿为春禧殿，北殿为寿安宫。左右延楼，回抱相属。今东楼上下，排列经史二部及志书。西楼上下，排列子集二部及丛书。北殿为殿本书库。南殿西屋，为满文书库，南殿东屋，庋杨氏观海堂藏书。东西后院之福宜斋、萱寿堂，则为重复书库。与寿安宫毗连之英华殿，则为善本书及佛经陈列室。

（3）文献馆：设于宫中外东路，锡庆门之南三所。为乾隆时皇子所居，中曰撷芳殿，即嘉庆潜邸。本馆以西所为办事处，中东两所为存档库房。皇极殿、宁寿宫，陈列图像；养性殿，陈列礼器图；东暖阁，陈列印玺；西暖阁，陈列玉策；畅音阁，陈列戏衣切末；阅是楼，陈列剧本盔头等；乐寿堂，陈列档案；后殿，陈列抄币符牌勋章等；东暖阁，陈列图书；西暖阁，陈列慈禧后用品；颐和轩，陈列盔甲兵器；景祺阁，陈列朝服；景福宫，陈列有系统之史料；神武门楼，陈列銮舆仪仗。寿皇殿在景山后，寿皇门内，南向，陈列清帝后像及乐器，仍当日岁朝奉祀形式。皇史宬在东华门内东南隅，藏清代各朝《实録》及圣训。大高玄殿在神武门西北。十五年，移存军机处档案于内。后殿为本馆办公分处。

仁寿殿，（图四十一）殿原名勤政殿，清高宗德政于此，内榜曰“大圆宝镜”。北有德和园，园内有剧台。颐乐殿（图四十二）为帝后观剧之所。稍西为玉澜堂、（图四十三）宜芸馆。濒湖有藕香榭、夕佳楼。稍西为乐寿堂，慈禧太后居此。（图四十四）庭前大石为屏，承以石座，遍雕海水，明米万锺

图四十一　仁寿殿

图四十二　颐乐殿

图四十三　玉澜堂

图四十四　乐寿堂

图四十五　乐寿堂前之山石

遗物，（图四十五）乾隆帝有御制诗镌其上。东北隅为景福阁，旧名昙花阁。南向周以回廊。阁之东为谐趣园，原园引水为池，（图四十六）周建堂轩楼亭，为涵远堂、知春堂、瞩新楼。楼名就云，光绪间改建易名。楼北有小瀑布，石上镌“泉流不息”等字，慈禧后所书。又有澄爽斋、饮渌亭、洗秋亭、知鱼桥、霁清轩、清琴峡诸胜。自谐趣园通德和园之路，有赤城霞起、紫气东来等处，均为城阙式。

图四十六　谐趣园之全景

图四十七　长廊

（二）园之南部：自乐寿堂往西循长廊，（图四十七）廊东起邀月门，西止石丈亭，凡二百七十三间。排云殿居中。东有留佳亭、对鸥舫、寄澜亭。西有秋水亭、鱼藻轩等。山半有含新亭。西为养云轩、福荫轩、意迟云在、无尽意轩、圆朗斋、写秋轩、重翠亭。介寿堂，原为慈福楼改建，庭中有连理柏、紫玉兰各一株。由此往西为排云殿，（图四十八）殿为全园最胜处，前有牌楼，甚宏严。（图四十九）

《颐和园简明图说》：

排云殿在万寿山之中麓，明代为圆静寺。乾隆中，就其基建大报恩延寿寺，寺前为天王殿，钟、鼓楼。寺内为大雄宝殿，殿后为多宝殿，为佛香阁，为智慧海。下为宝云阁，咸丰庚申毁于火。其仅存者，惟智慧海与宝云阁。光绪十八年，就其基改建，易今名，为慈禧庆典朝贺之所。进排云门内，东殿曰玉华，西殿曰云锦。中有小池，通以石桥，以达重门。两殿后各有朝房十三间其西十三间。之北有碑亭，内贮高宗书题五百罗汉宝记，并平定准噶尔碑文。二重门内，东殿曰芳辉，西曰紫霄，正殿额曰排云殿。内外各五楹，内殿又横列复道，以联左右。夹室凡二十有二楹。殿前平台丹陛，绕以石栏，上列铜龙、铜凤、铜炉鼎、香熏等。殿内有地，平床中设围屏、宝座、御案、宫扇，旁列珐琅狮犼、宝塔、香熏，床下列仙鹤烛台，仪饰略如仁寿殿。殿旁四面长廊，北为德辉殿。

为圆静寺遗址。殿后拾级而登，为佛香阁，（图五十、五十一）为全园最高处。阁之东稍下为转轮藏。西稍下为宝云阁，内有铜铸佛像，昔为朔望喇嘛唪经之所。后有众香界。

（三）山之西部：有清华轩、邵窝、云松巢、贵寿无极。又西为听鹂馆，内有戏台二层，馆昔为妃嫔住所。北为画中游、

崇文阁碑

元藏书之所，吴澄撰文，碑立国子监。文云：“中统间，命儒臣教胄子。至元间，备监学官。成宗皇帝，光绍祖烈，相臣哈刺哈孙钦奉上意，作孔庙于京师御史台。言胄子之教，寄寓庙舍，隘陋非宜。奏请孔庙之西，营建国子监学，以御史府所储公帑充其费。逮仁宗皇帝文治日隆，佥谓监学椟藏经书，宜得重屋以庋，有旨，复令台臣办集其事，乃于监学之北，构架书阁。延祐四年夏经始，冬落成，名其阁曰‘崇文’。”

大兴县学孔子庙碑

元马祖常撰文。略云：“京师立国子学，位于国左。乂因故庙为京学。京师杂五方俗，尹治日不给，庙之墙屋敝坏，将压以毁。泰定三年，大尹曹侯视庙貌、祠位皆不如制，割糈人为寮采，倡施施于于，咸乐于成。”云云。

奎章阁碑铭

天历初，建阁于西宫兴圣殿之西廊。文宗御制碑记，虞集书之。

太医院铜人

旧在太医院内药王庙。民国初，移历史博物馆。二十二年移南京。铜人作于宋天圣时，虚中注水，关窍毕达。古色苍碧，莹润射目。

清康熙帝御制孔子像赞 在文庙。

清康熙帝御制颜、曾、思、孟四子赞 在文庙。

清乾隆帝御制赐南学碑 碑文系供奉翰林奉敕撰。见《乐寿堂集石録》现在国学。

清乾隆帝《新建辟雍圜水碑记》

“名者实之宾，实者名之主。为学之方，应务其实，以蕲循其名，不可炫其名，以致亡其实。兴学之源，綦要于国学。国学者，天子之学也。天子之学曰辟雍。诸侯之学曰泮宫。北京之国学，自元历明，以至本朝，盖五百馀年矣。有国学而无辟雍，名实或不相称焉。虽有建议请复，以乏水而格部议，至今未复。癸卯春，始有复建之谕。甲辰冬，乃观新工之竣，将于乙巳仲春，行释奠礼，遂临雍以落成焉。夫北京为天下都会，教化所先也，大典缺如，非所以崇儒重道，古与稽而今与居也。虽乏水，然有不改之井，汲以绠而用之无穷，亦在人为之而已。于是石之鳞次见圜，斯池水之镜澄见明，斯漪殿之据中见隆，其榱桥之通行见接其基。上庠下庠，虽难考二典之制，而东序西序，总不出三代之规则。是工之举也，又予知过论，所谓于不可已者，仍酌行之之意。而物给价，工给值，原非劳民动众之为。若夫三老五更之说，予以为括于养老化俗之仪，而非天子临雍，所必应并行而不遗者，盖弗见于诗书，乃特出杜氏《通典》之私耳。且予向有三老五更之说，已明辟其谬，兹不复缀乎辞。”（下略）

清乾隆帝《三老五更说》

“三老五更之说，不见于《诗》《书》。其见于《礼记》者，盖出乎汉儒，非孔子之言。惟《左传》三老冻馁之文为最古。然《传》谓公聚朽蠹，而三老反不见养遇，非与五更相提并论也。注三老五更者多矣，或谓上中下寿，或谓农工商，而不及五更（出《左传》孔疏），或谓明天地人与五行之事（出《白虎通》），或谓取象三辰五星（出《后汉书·仪礼志》），或谓知三德五事（出郑康成《礼记注》），名以臆度，不堪偻指矣。至蔡邕《独断》，乃有父事兄事之说。而《白虎通》之谬，直以为老、更各一人，且曰：“父一而已，不宜有三”。吁，怪哉！天子养老，即所以教孝于天下，何至以父事之。且即其说父一而已，则天子已自有父，今复事一人，是非二父乎？腐儒执虚文而谬大义，真不值一噱耳。邕复解更为叟，谓豕亥之讹。夫叟与老同，既有老又何藉叟为哉？予以为三者，天地人之数，养老自以三举其数耳。若夫五更，则更事之说为近。而五伦五常，莫不具于此。人数不必其备，行之以敬诚恺悌，则中和位育将在是矣。后儒一切穿凿之论，何足数哉！”

清乾隆帝御制《重修文庙碑记》

举江、淮、河、济以赞海，吾知其不知海。举嵩、岱、恒、华以赞地，吾知其不知地。然则举道德仁义以赞孔子，其亦类于是乎！江、淮、河、济岂不为海所纳，而不足以形海之大，然海固不拒江、淮、河、济以为水也。嵩、岱、恒、华岂不为地所载，而不足以究地志厚，然地固不让嵩、岱、恒、华以为土也。仁义道德，岂不为孔子所垂，而不足以尽孔子之量，然孔子固不外道德仁义以为教也。教之义，始见于《虞书》，而未有定所，夏校殷序周庠，学则三代共之，是国学所昉乎？夫三代既有学，亦必有教，而