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开元寺
所属分类: 人文景观
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开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街,是中国东南沿海重要的文物古迹,也是福建省内规模最大的佛教寺院。该寺始创于唐初垂拱二年(686年),初名莲花道场,开元二十六年(738年)更名开元寺。现存主要庙宇系明、清两代修建,南北长260米,东西宽300米,占地面积78000平方米。 
1982年,开元寺被列为第二批全国重点文物保护单位。  2021年7月25日,泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”由第44届世界遗产大会审议通过,成功被列入《世界文化遗产名录》,成为中国第56处世界遗产,泉州开元寺是22处代表性古迹遗址之一。 
书名:宛署杂记 页码:243

  寺,在栗园庄,正统年间黄太监建,正德五年韦太监等重修。参政王沦记。感恩寺,在新店村,景泰年造,今废。永安寺,在何家村,宣德十年太监但住建,正统九年敕赐今名。太常卿程南云记。以上离城约四十里。大慧寺,在畏吾村,正德八年太监张惟建,赐护持敕谕。十年,学士李东阳撰真武殿铭。万寿戒坛寺,在小园村,辽清宁中建,名大慧聚寺。本朝宣德九年太监阮简等重建,正统五年敕赐今名。崇兴寺,在新城村,至正年建,今废。开元寺,在白家滩,旧传唐开元年建。本朝弘治六年太监罗秀重修。中宪大夫李纶记。崇兴寺,在新城村,正德年造。崇化寺,在城子村,元至正中建,名清水禅寺。本朝宣德年太监吴亮重修,正统二年敕赐今名。礼部尚书杨溥记。以上离城五十里。灵光寺,在黄村,正统年敕建。华藏寺,在高店村,浑河水冲废。大觉寺,在北安河,宣德年出内帑金重建,敕赐今名。正统十一年重修,有御制碑二道。广熙寺、隆恩寺、秀峰寺,俱在军庄。西峰寺,在李家峪,唐名会聚,元时改为玉泉。正统元年太监陶镕等重建,敕赐今名,有记。景泰四年赐护持敕谕,检讨严素记。隆庆六年又敕赐碑,鸿胪寺卿王之垣撰。广慧寺,在狮山下,永乐丁酉朝鲜僧懒赞来朝,筑精舍。成化戊子太监张轩等重建,易名为寺,吏部员外张骏记。正德元年太监王念等重修,大学士刘忠记。万佛寺,在冯村,旧名万佛堂,宣德壬子僧人辩重建,正统戊午敕赐今名,万历壬子重修,十八年钦赐藏经,有敕谕。净德寺,在童子山,成化戊子太监李棠建,奏请敕赐今名。祭酒吴节记。成化十一年敕谕护持。福昌寺,在童子山,系古泉庵旧址。正统乙丑僧无心募太监阮安等重建,敕赐今名。成化三年钦赐护持敕谕,僧道深记。宝峰寺,在冯村,天顺二年太监梁英建,正德十一年太监郑怀等重修,学士刘忠记。常觉寺,在冯村,正统十三年僧悟静修道于此。太监柴昇为闻于上,敕赐今名。嘉靖四年太监黄英等重修。宝林寺,在冯村,古刹废址。正统三年太监王直等重建,明年,敕赐今名。礼部尚书胡濙记。吉胜寺,在曹各庄,至元十三年僧圆从重建。林泉野老从伦记。净明寺,在岳家坡,天顺二年建,有敕谕。宝觉寺,在店子村,址本观音古刹。正统二年太监杨瑛重建,敕赐今名。镇南桑古鲁记。华严寺,在匣儿窑。洪智寺,在东务。以上离城六十里。

  圆照寺,在马鞍山,古刹。成化七年太监覃祥重修,十一年敕赐今名。吏部尚书彭时记。胜泉禅寺,在孟家胡同,系辽元故刹。本朝弘治末年,耆民刘政等重建。正德十一年、嘉靖十七年重修。沙门法瑁记。弘恩寺,在京西乡,系废刹。弘治十三年太监戴蒙重建,敕赐今名。有敕谕一道,户部尚书李东阳记。十七年钦降御香,有记,太常寺卿张元祯撰。潭柘寺,在平园村,金大定十三年建。旧名龙泉寺,一曰嘉福寺。正统年太监王振重修,礼部尚书胡濙记。弘治十年太监戴义请于朝,赐金重建寺,有蛇异。大学士谢迁记。洪恩寺,在小新房,正德二年重修。以上离城约七十里。

书名:日下旧闻考(三) 页码:241

云忘去声我诚难。

原八蜡庙在府治东北。明顺天府志

〔臣等谨按〕八蜡庙今无考。

原崇教坊十四铺,有天圣寺、净居寺、极乐寺、崇兴庵。五城坊巷胡同集

〔臣等谨按〕天圣寺今存,在小三条胡同。净居寺、崇兴庵无考。

原极乐寺在崇教北坊,元至元间建。开元寺在崇教南坊,俱有勅建碑。明顺天府志

〔臣等谨按〕极乐寺在安定门街东,明嘉靖辛酉重修,行人司尹校撰碑。开元寺在新桥路北,内有开元寺兴造碑记,明正统十年国子司业赵琬撰。后改名惠明寺,据天顺四年赵昂撰勅赐惠明寺碑略云,开元寺住持定慧以寺名请,谓寺创自唐开元间,历宋元以至明宣德初再造,越数岁而成功,寺因旧号,未遂改正,乞赐新名,遂赐今名云。本朝乾隆元年,奉勅重修,改名慈寿寺。稍东有宝公寺。又东为东药王庙,有明万历年间碑。

原圆恩寺在昭回坊,元至元间建。又慈善寺、文昌宫俱在靖恭坊,亦有勅建碑。明顺天府志

〔臣等谨按〕圆恩寺在圆恩寺胡同,有碑二,剥落不可读。寺西有广慈庵,碑偈有建立十方院圆恩是比邻之句,可以为证。文昌宫在帽儿胡同,乾隆二十七年重修。西

书名:日下旧闻考(三) 页码:351

中改名崇福。本朝雍正十一年,世宗宪皇帝发帑重修,十二年二月工竣,赐额曰法源。山门内为大雄宝殿,皇上御书额曰法海真源。联曰:慧雨昙云,清净契无为之旨;金乘珠藏,通明开不二之门。次为戒坛,圣祖仁皇帝御书额曰觉路津梁。次为无量殿,圣祖御书额曰存诚。皇上御书联曰:参透声闻,翠竹黄花皆佛性;破除尘妄,青松白石见禅心。次为大悲坛,有皇上御书额曰善灯普照。联曰:花雨静飘空色外;心珠长印摩尼中。最后为藏经阁,有圣祖御书藏经阁三字。殿前恭勒世宗御制法源寺碑,内阁学士兼礼部侍郎励宗万奉勅书。又有皇上御书心经碑,俱恭立殿庭。乾隆四十三年重修。

原史思明僭位于范阳,建元顺天,国号大燕,六月于开元寺造塔,改寺名为顺天。蓟门纪乱

原幽州悯忠寺本唐太宗为征辽阵亡将士所造。又有开泰寺,魏王耶律汉宁造,皆遣朝使游观。王文正上辽事

原悯忠寺建于唐贞观十九年,太宗悯东征士卒战亡,收其遗骸,葬幽州城西十余里,为哀忠墓。又于幽州城内建悯忠寺,中有高阁。谚曰:悯忠高阁,去天一握。是也。春明梦余录

原贞观十八年七月,营州都督张俭率幽营兵及契丹奚以伐高丽。十一月,张亮为平壤道行军大总管,李世绩、马周为辽东道行军大总管,率十六总管兵以伐高丽。新唐书

书名:日下旧闻考(六) 页码:97

  增白家滩有开元寺,城子山有东岳庙。(五城寺院册)

  〔臣等谨按〕白家滩在黑龙潭西四里许。开元寺明碑二:一太仆寺少卿安成李纶撰,弘治六年立;一僧净寿撰,弘治十四年立。城子山在白家滩西八里许。庙内前殿奉碧霞元君,檐额曰金光普照。斗姥殿檐额曰紫宸掌算。皆圣祖御书。又碧霞元君殿内额曰资生锡祜。东岳正殿额曰秉灵出震。斗姥殿内额曰璇杓广运。皆皇上御书。又白家滩城子山御制诗在大觉寺杂咏篇内,恭载大觉寺条后。

  (增李纶重修开元禅寺碑略 开元寺距都城五十余里,金山口之西,玉河乡之原。旧传唐开元年所建,基址尚存。永乐中,西天佛子大通法王智光上师遭际列圣,赐予甚厚。宣德戊申,奉命兼住大觉禅寺。往来憩息此地,爱其土厚水甘,风气攸萃,意图兴创,出己资,命工市材建立,仍请额为开元禅寺。经岁久,殿宇摧颓。大能仁寺西天国师出恩赐金帛修理,既毕工,托予言刻之石。)

  原黑龙潭北十五里曰大觉寺,宣德三年建。寺故名灵泉,宣宗易以今名,数临幸焉。今圮矣。金章宗西山八院,寺,其清水院也。(帝京景物略)

  〔臣等谨按〕大觉寺,康熙五十九年世宗潜邸时特加修葺,乾隆十二年皇上发帑重修。寺内弥勒殿额曰圆证妙果。正殿额曰无去来处。无量寿佛殿额曰动静等观。大悲坛额曰最上法门。皆皇上御书。寺旁精舍内恭悬世宗御书额曰四宜堂。皇上御书额曰寄情霞表。联曰:清泉绕砌琴三迭;翠筱含风管六鸣。又联曰:暗窦明亭相掩映;天花涧水自婆娑。憩云轩,轩名额,并轩内额曰涧响琴清。联曰:风定松篁流

  

书名:日下旧闻考(六) 页码:232

如线。自中盘至上方,路百千折,行者相望于石根木杪,有相去数程而望不盈咫者。度松栈而出,有悬石亭,更百寻至舍利塔,则盘山绝顶也。其西峰为无梁殿,下坂至法藏寺,翠壁若扆,松阴满庭。又数里,双峰塔下走,旱麓为百草洼。东为天城寺。寺上三里李靖庵。又二里舞剑台。东走为东甘涧,西折为西甘涧。又五里至仙师台。论盘山之胜,松为最,泉次之。峻则数上方舍利,幽则数天城。说者谓天穷于大漠,故收灵郁秀于此,理或其然。缑山集)

  〔臣等谨按〕环翠亭、蔡氏巷、百草洼,俱无考。悬石亭在悬空石上,明戚继光建,遗址仅存。

  (增阮旻锡游盘山记 盘山壁立,又名盘龙峰。岁乙卯秋仲,路出三河,踰数岭至卫公庵,登舞剑台。考唐史,公为定襄道总管,岂当日或登此峰欤!至上盘,礼定光佛舍利塔。右一峰,黄龙祖师殿也。暮宿云罩寺,望上方,僧言九华峰最艳丽,寺曰千像,唐开元寺也。天门开,两崖相揖,崖悬壑绝,必缒而后可登。戚继光、袁宏道而后,无继者。若夫悬空摇动诸石,及潭洞有黑龙白猿之胜,竟以人踪希绝,怅然者久之。次日从山腰下大中盘,询宝积大师禅堂道场,荒芜久矣。山中灵迹,有除夜佛灯之异。灯出自通州孤山塔上,中分为数千百朵,远绕盘山诸寺至定光佛塔而止。或曰:此灯即塔中舍利光也。盘山志)

  (原高适同吕员外酬田著作幕门军西宿盘山秋夜作 碛路天已秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。羽翮时一看,穷愁始三省。人生感然诺,何啻若形影?白发知苦心,阳春见佳景。星河连塞络,刁斗兼山静。忆君霜露时,使我空引领。高常侍集)

  (原刘迎盘山招隐诗 溪山不难买,所费千金储。不如数峰云,朝昏对吾庐。交游岂无人,转盼伤离居。不如吾兄弟,相应如笙竽。左侯蓟名族,温温器璠玙。身虽市朝寄,心与功名疏。伯也亦可人,文华炳于菟。风神耸魁伟,襟韵含冲虚。平生一片心,尘缘不关渠。相期有幽事,岁晚山林俱。彩服照黄冠,欢呼奉亲舆。大妇侍巾帨,中妇供庖厨。诸孙戏膝前,翩然凤将雏。朝采南涧芹,暮漉西溪鱼。烟霞入杖履,风月来窗疏。观竹上巢云,礼佛登香炉。红龙雪浪涌,白塔苍烟孤。冰弦写天籁,茶瓯泛云腴。快哉天下乐,俯仰余何须。正恐左太冲,招隐昔所无。山林长语)

  (原王世贞登盘山诗 禅主空祠恒岳回,谁怜盘岭抱燕台?层峦不尽青天去,乱瀑雄争大壑来。共指丹梯安薜荔,还扶蜡屐破莓苔。银河只在微茫里,欲取寒杓作酒杯。弇州山人稿)

  (原戚继光登盘山绝顶诗 霜角一声草木哀,云头对起石门开。朔风边酒不成醉,落叶归鸦无数来。但使雕戈销杀气,未妨白发老边才。勒名峰上吾谁与?故李将军舞剑台。止止堂集)

  

  

  

  

  

  

  

  

  

书名:日下旧闻考(七) 页码:264

  原唐南河县故城在县东南二十五里,而军都县故城在县西三十里,盖军都之别徙者也。(昌平山水记)

  原城内四达之中,有白石幢,下方上锐,每方广二丈,高三尺;又上重之八角各高二尺余,刻狮象海马之形;又上为十二栏干,为千叶莲花座;又上渐狭渐圆,中石心一圜刻佛像千尊;外石柱六,各盘螭虎四距;又上竹节小棁可三尺余;又上荷叶宝盖二尺余。四门城楼仅与幢基址平,遥望之,层层如云中麾盖也。(同上)

  原县西三十里有燕王冢。或曰水经注所谓湿余河,在燕王陵南者也。(同上)

  原开元寺有唐大历五年试太子洗马郑宣力撰碑。(秋涧集)

  〔臣等谨按〕开元寺在县治东隅,俗称为东大寺。

  原缔兴寺在县治西南,洪武八年建。(明一统志)

  〔臣等谨按〕缔兴寺在县治西门内,俗称为西大寺。

  补顺州有龙云寺。(元崇国寺碑阴)

  原呼奴山白云观有元大德八年集贤学士宋渤碑。(渌水亭杂识)

  (原宋渤白云观记略 真人张霞卿弟子张道宽居顺州之呼奴山白云道观。能以符水救人,大丞相东平王尝有疡生体中,医药罔效,道宽治以符水遂愈,王为之构观云。顺义县志)

  原王梁为郡吏,太守彭宠以梁守狐奴令。(后汉书本传)

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

书名:日下旧闻考(七) 页码:256

顺州之北境其说相牾。是则误以范阳郡为范阳县,又彝尊之失考也。

  原县二:温阳、密云。(金史)

  原元废县存州。(元史)

  原明洪武二年,降为顺义县。(清类天文分野之书)

  原初属顺天府,正德八年始属昌平州。(方舆纪要)

  原城纵横四里,南昂北俯,又东北突出一隅,肩臂四折,入于河滨,宛如龟背形。周围一千一百三十五丈九尺,连堞高二丈五尺,濠堑四周,深一丈五尺。其门南曰迎恩,东曰平秩,西曰晴岚,北曰叠翠。(顺义县志)

  增城周六里,门四,濠广四丈,明万历中砖筑。本朝康熙十七年、十八年重修。(大清一统志)

  增顺州故城今顺义县治。唐开元中移燕州于此,后改顺州。(同上)

  〔臣等谨按〕此为唐末之顺州,即归顺州也。

  补顺州旧治唐归顺州,见大历五年试太子洗马郑宣力所撰开元寺碑。金节使刚忠王公子明死节于此。(秋涧集)

  增乾隆十年御制雨中过顺义县诗 晓看春云腻,驱车冀野行。忽沾垂柳色,似听滴桐声。释矣怀人感,时哉望岁情。披蓑荷锄者,相率事深耕。春寒雨作雪,春暖雪为

书名:宸垣识略 页码:146

镶黄旗满洲都统署在安定门大街交道口。

北之东曰安定门,元为安贞门,明永乐间改今名。

元程巨夫赐地安贞门以筑室。

镶黄旗汉军都统署在安定门大街。

极乐寺在崇教北坊安定门大街东,元至元间建。

大兴县署在安定门内迤南教忠坊,南向。本秦蓟县地,辽为析津,金名大兴,元、明、本朝仍之。

○万驸马曲水园在大兴县东园中,有松化石,其半尚存木质。

○宜园在大兴县东,冉驸马园也。有石假山,名万年聚。

明张学曾九日集宜园诗:小扉幽径复,游赏幸追随。石自万年聚,花知九日期。都人方瞿瞿,园蝶已窥窥。尚约移尊就,霜风莫便吹。

镶黄旗觉罗宗学在安定门香儿胡同。

和亲王府在北新桥南。

宝泉局在北新桥南大街路西,后有济阳仓。

镶黄旗蒙古都统署在北新桥南大街。

开元寺在崇教南坊北新桥路西,明敕赐惠明寺。本朝乾隆三十年重修,奉敕改慈寿寺。

明天顺间,赵昂撰敕赐惠明寺碑,略云:开元寺住持定慧以寺额请,谓寺创自唐开元间,历唐、

书名:京师五城坊巷胡同集 京师坊巷志稿 页码:242

庙、新寺、悯忠寺。案:庙今无考,新寺即静宁寺,详寺观。平致美蓟门纪乱:史寺明僭位于范阳,建元顺天,国号大燕,六月,于开元寺造塔,改寺名为顺天。案:悯忠寺东西两砖塔,安禄山、史思明所造,见文维简塞北事实。元纳延金台集:题双塔寺:安史开元日,千金构塔基。世尊宁妄福?天道自无私。宝铎游丝罩,铜轮碧藓滋。停骖指遗迹,含愤立多时。塔在前明时已毁,或指为庆寿寺之双塔,误也。而开元、顺天之名不著,殆后人以安史所更,讳言之欤?王偁东都事略:宋真宗崩,仁宗遣使告哀。辽主集蕃汉臣举哀,今燕京悯忠寺置真宗灵御,建道场百日。辽史兴宗纪:重熙十一年十二月,以宣献皇后忌日,上与太后素服饭僧于悯忠寺。燕云录:渊圣至自云中,驻跸悯忠寺。岳珂桯史:徽祖上宾,洪忠宣皓尝于悯忠寺肆筵以奠。张养浩归田类稿:天会五年,迎栴檀瑞像到燕京,奉安于悯忠寺。《元一统志》:大延寿寺在旧城悯忠阁之东,起自东魏元象,幽州刺史尉长命为大云,后为智泉,隋为普觉,唐为龙兴,大中时赐额曰延寿,辽金益加完葺,海陵天德三年为宫。元史泰定帝纪:泰定四年正月,皇子云丹藏布受佛戒于智泉寺。《春明梦余录》:尉使君寺,尉长命造,后改为智泉,则天后时改大云,开元中改龙兴,寺在悯忠寺前,隋造塔藏舍舍利处。案:智泉寺久废,互详寺观。梦余录之言,本诸唐会昌六年采师伦书重藏舍利记,记称:寺在子城东门东百余步,大衢之北面也。舍利塔移悯忠寺以是年。景福元年,僧知常书重藏舍利记,有云:大燕城内地东南隅有悯忠寺,门临康衢,知兹地为唐幽州城之东南隅,少南有子城,其东北则限诸城外矣。辽、金都城因唐镇城之旧,如琉璃厂今隶北城,而辽李内贞墓志谓京东燕下乡海王村。圣安寺在今右安门东,元时虽在旧城中,而地名东湖柳村,盖已僻在城隅。今宣武门当元顺承门南,而刘嵩送客诗有顺承门外荞麦花开之语,其地限于旧城外可知。盖辽、金都城在今城之西,明嘉靖时筑入外罗城者,特其东南一隅也。延寿寺在金、元时为名刹,北狩猎行录、燕云录皆云,宋徽宗至燕,馆于寺中。《析津日记》谓在今延寿寺街,以明正统六年开渠得断碑,上有大金延寿寺字为据。考延寿寺街西邻琉璃厂,辽、金时当为海王村地。金人俘宋宗室置仙露寺,钦宗悯宗寺,徽、钦二宗相见于昊天寺,皆在城中,相去二三里许,而独置道君于城外海王村之延

书名:燕都叢考 页码:315

同,曰针鼻胡同,曰针尖胡同,曰扁担胡同,今改称北扁担胡同。再北曰方家胡同,[四]再北曰成贤街,先师庙、[五]国子监在焉。[六]中间小胡同曰公益巷,其在西者曰沙厂胡同,不通行。国子监以西曰箭楼,南北直达者曰慈悲胡同,东西达于安定门大街者曰大格巷(《顺天府志》作大沟巷),俗亦称打狗巷,曰极乐寺,[七]曰前萧家胡同、后萧家胡同。在箭厂之北者曰牛角湾、五道营、小二条。国子监以东曰砖儿胡同,曰官书院,曰汤家胡同,曰国学胡同,与五道营连接,再北即为安定门东城根。

注:

[一] 《顺天府志》:"东直门大街有关帝庙,俗称白庙"。《[日下]旧闻考》:"慈寿寺,古刹也,在安定门新桥路北。初名开元,传云创自唐开元。宋、元以来叠次修治,明宣德初再造。天顺四年,僧定慧请名,敕改惠明。有天顺四年敕赐惠明寺碑,赵昂撰。又有正统十年开元寺兴造碑记,国子司业赵琬撰。乾隆元年敕修,改名慈寿寺。寺东有宝公寺,又东为东药王庙,有明万历年间碑。又安定门街东有极乐寺,元至元间建。明嘉靖辛酉重修,行人司尹校撰碑"。《顺天府志》:"西直门外高梁桥西亦有极乐寺。《通志》亦称元至元年间建,是有两极乐寺矣"。《宸垣识略》:"和亲王府在北新桥南,一等昭毅伯第在白庙前"。《顺天府志》:"和王府,据《啸亭续录》云在铁狮子胡同。巴都礼封昭毅伯"。《顺天时报》:"东直门内北新桥某庙有井,中锁一

书名:燕都叢考 页码:623

此寺前。"《金史·选举志》:"金大定十三年八月,于悯忠寺东策试女直进士。寺旧有双塔,进士入院之夜半,闻东塔上有声如音乐,西达于宫,考试官侍御史完颜佛宁等曰:"文路始开而有此,得贤之祥也"。"《顺天府志》:"采师伦《悯忠寺重藏舍利记》称,寺为后魏元象元年戊午岁幽州刺史尉苌命造,遂号尉使君寺,后改为智泉寺。至大唐则天时改为大云寺,开元中又改为隆[龙]兴寺。⑤太和甲寅灾,火延寺,浮图灵庙,颯为烟烬。会昌六年,乃以舍利归悯忠寺。而《元一统志》则云大延寿寺起自尉苌,命为大云,后为智泉,毁于后周,隋复之,改名普觉,唐曰龙兴,灾于太和,又灾于大中,节度使张信伸奏立精舍,并东西浮图,赐寺额曰"延寿"。辽保宁中,建殿九间,复灾于崇熙,又复兴修。金皇统二年,留守邓王益加完葺。四年又灾。海陵天德三年为宫。世宗大定二十一年,令有司别锡地重建此寺。泰和二年工就,六年八月立石,翰林院待制路铎撰记。其称大云之名,为起自元象年间初建时,不知所据,当以采师伦所记为实。"《坊巷胡同集》:"宣南坊在新城右安门里东,宣武门大街南,五牌二十七铺。有碧霞元君庙、新寺、悯忠寺。"《顺天府志》:"案:庙今无考。新寺即静宁寺。"《析津日记》:"都城之南,旧有寺曰静宁,圮已久矣。天顺庚辰,太监潘瑛复建。成化丁亥寺成,请于朝,赐额崇福寺。今圮矣。土人尚目之曰新寺。"平致美《蓟门纪乱》:"史思明僭位于范阳,建元顺天,国号大燕。六月,于开元寺造塔,改寺名为顺天。"《顺天府志》:"按:悯忠寺东、西两砖塔,安禄山、史思明所造,见文惟简《塞北事实》。元纳延《金台集·题双塔寺》:"安史开元日,千金构塔基。世尊宁妄福?天道自无私。宝铎游丝罩,铜轮碧鲜滋。停骖指遗迹,含愤立多时"。塔在前明时已毁,或指为庆寿寺之双塔,误也。而开元、顺天之名不著,殆后人以安史所建,讳言之欤。"《东都事略》:"宋真

书名:雪桥诗话 页码:142

雪桥诗话 一二四

及,如梅村永和宫词、松山哀雁门尚书行、思陵公主挽诗,苍凉凄丽,可备一代诗史者,其用意遣词,未始稍失忠厚也。乃汪钝翁犹以盲女弹琵琶唱蔡中郎传奇少之,宜为叶文敏所驳斥矣。查龙图寓居常州琅山寺,躬事薪水给众人,称为长老。尝与程宿留旅舍,盗取其衣,呼宿曰:衣有副乎?当奉假。盗闻之,弃去。查田酷爱东坡僧卧一庵初白头之句,自号初白庵主人。辛巳四月,舟过吴门遇盗,竹垞题其初白庵小像,曰:颇似琅山查长老,新凉可有副衣存。用事可谓切合。初白庵图,禹司宾作也。

初白尝谓太白庐山谣,有屏风九叠云锦张,银河倒挂三石梁之句。元李洞言三石梁在开元寺西,黎崱言在五老峰上,或云在简寂观及上霄、紫霄、三峰间,桑乔庐山纪事则竟以为无,如竹林寺之幻境。众说纷然,莫知所指。今三叠泉在九叠屏之左,水势三折而下,如银河之挂石梁,与太白诗句正相吻合,非此外别有三石梁也。后人必欲求其地以实之,失之凿矣。

广宁方伯兴祖,为元美司寇弟,雅颂集作辉祖兄,误。有课慎堂诗集。夜坐和友人韵云:兴到书空非怪事,诗来道故已前尘。丙寅春日判端曰三过访琅邪署云:买山惟乞分司俸,饷客还余博士钱。冬日杂感云:性不习官休屡出,身难遗世且从同。丁卯元旦云:兴阑厌展三姑记,眼暗慵看九老图。伫兴而作,诗格于放翁为近。

揆凯功归化城观打鬼云:板升城下部勺时,呼必辣吉称导师。其余喇嘛十八等,亦有缁素兼僧尼。蒨衫黄帽来合沓,绀殿炷火千琉璃。天王绘旗树殿角,■金声急风凄其。一僧自诡通宿命,高座俯视