元旦贴封条 道光都门杂咏回避云："门前回避贴重重，同考官条十字封。房

主不教元旦揭，纸残犹带墨痕浓。"《道光都门纪略》 元旦贴春联 京师人家，元旦门首倶贴春联。（锄经书舍零墨） 元旦开戏

京都戏馆，倶于元旦开市。是日各部梨园，扮元坛登场，呈金书 "开市大吉" 四字为贺，各馆咸以先至为荣。除夕子夜，即张灯火 以待。（虫鸣漫录）

元旦红枣粥 一岁货声："精米粥。"注云："自元旦粥中带红枣儿，破五撤，每

碗必盛一二枚。光绪中兴，卖甜浆粥者群讼胜，后始带卖烘饼，油炸 果，端午添凉粥。"

元旦素包子 又："香蕈蘑菇馅的素包子......"注云："挑两套细长笼屉，咸同

年间，一叟长卖通年，自元旦开张，一文钱两个。" 初一食品

又："蜂糕来哎，爱窝窝。"清真回教，挎长方盘，敲小木梆，必 于初一日开张，红白蜂糕，枣窝窝，糖窝窝，白糖、芝麻、澄沙三样， 爱窝窝，江米黏糕。

元旦赏赐

每至元旦，凡内廷行走之王公大臣，以及御前侍卫等，均赏八宝 荷包，悬于胸前，部院大臣，不预此例。

初一觉生寺 大钟寺本觉生寺，以大钟得名，盖岁时求雨处也。每至正月，自

初一日起，开庙十日。十日之内，游人坌集，士女如云，长安少年多 驰骤车马

花在户秋风吹，皑皑朔雪堆敝帷，手足 冻裂皲肤皮，无米何以为朝炊？宪书买得呼儿披，明年几度金危危？"

厌鬼 无患子核黑如?，可以去垢，又名栌木，相传此木众鬼所恶，取

为器用，可以厌鬼。

祭皂隶 宝泉局土地祠所塑皂隶四人，素灵感，炉头铸工，皆时祭赛。 土地神 吏部礼部翰林院詹事府衙门，皆奉祀昌黎韩文公为土地，然不知

其何所据。（以上水曹清暇录） 打钟眼

京都竹枝词："觉生寺里大钟悬（钟大不能悬，乾隆年间，上命 以层楼覆之，梁穿其钮，下掘池以散其音，真大物也），蛾眼（青蚨意 爽然（游人到此，必以钱打钟眼，中者以为祥瑞。竟有打至数百不中 而犹打者，可笑）。世事看来当尽买，吉祥一卜也须钱"。（见名胜门）

占课

都门竹枝词： "出闱自命蹑云梯，看相求签日夜迷，直到满街 人乱报，犹然占课问高低"。（见考试门）

狐仙 京师多狐祟，每占高楼空屋，然不为害，故皆称为"狐仙"。（檐

曝杂记）

旗人祀神 宗室王公家每祀神，一月前于神房敬造旨酒，用黍米糟曲，如江

南造酒式，前三日，每日朝暮献牲各二，曰"乌云"（华言引祀也）。 前一日敬制糕饵，用黄黍米，以椎击碎，然后蒸馈，曰"打糕"，每神 前各置九盘，以为敬献。其大祀日，五鼓献糕于明堂如仪，俟其使归， 主人吉服向西

入，仍别加按语。如本无旧书可据者，则将现在情形据实详识。

一，古迹内凡昔有今无，如慈仁寺双松之类，俱加按注明。其有旧在他处今经移置，如承光殿玉瓮、觉生寺大钟之类，则将原引之书加载入新移之地。其物虽移置而寺庙尚仍其旧者，则于寺庙本条内注明今移某处，详见某门字样。令前后详略互见，以资参考。

一，原本寺观现存、已废、改建、重建者，均于各本条下注明，俾今昔了如指掌。

一，京畿一门原本系按顺天府所属州县次第编排，自当各仍其旧。惟地方沿革随时异宜，其增损分析之处，均应考订增入。今拟以现今顺天府属地方为准，其名山、河道有与昔日情形异者，俱加按详考。至遵化、玉田、丰润三属今已别为遵化直隶州，不隶顺天，谨附编京畿卷后。

一，金石碑碣有原本未载者，今俱为增辑。

一，原书之末附石鼓考三卷，专叙猎碣源流。今石鼓现列成均，似不应专为标目，谨移入官署门国子监条下，以归画一。

一，原书取材欲博，不无泛滥。如因叙兵部官署而兼及于当时谚语，因叙国子监而兼及于许衡教法，因叙悯忠寺而兼及于谢枋得赐谥本末。今拟似此类者俱改用双行小字，附存各条之后，以为区别，庶不致混淆。

煮三清。蓟门烟树：水经注：蓟城西北隅有蓟邱。明人长安客话谓在今都城德胜门外，土城关即其遗址。旁多林木，蓊翳苍翠。十里轻杨烟霭浮，蓟门指点认荒邱。青帘贳酒于何少？黄土埋人即渐稠。牵客未能留远别，听鹂谁解作清游？梵钟欲醒红尘梦，觉生寺大钟在此北。断续常飘云外楼。卢沟晓月：卢沟河即桑干河，水黑曰卢，故以名之。桥建于金明昌初，长二百余步。由陆程入京师者必取道于此。茅店寒鸡咿喔鸣，曙光斜汉欲参横。半钩留照三秋淡，一蝀分波夹镜明。入定衲僧心共印，怀程客子影犹惊。迩来每踏沟西道，触景那忘黯尔情。易州建泰陵，来往必由之道。居庸迭翠：居庸为九塞之一，见于吕览、淮南子，其迹最古。郦道元谓崇墉峻壁，山岫层深，路才容轨，为得其实云。断戍颓垣动接连，当时徒说固防边。洗兵玉垒曾无藉，守德金城信不穿。泉出石鸣常带冷，日含峰暖欲生烟。鸣鞭阿那羊肠道，可较前兹获有田？金台夕照：黄金台见志乘者有三，一在易州，都城有其二。舆地名胜志云：在府东南十六里。又有小金台，相去一里。今朝阳门东南岿然土阜，好事者即以实之。所传古迹，大率类是。九龙妙笔写空蒙，石渠宝笈有王绂燕山八景图真迹。疑似荒基西或东。要在好贤传以久，何妨存古托其中？豪词赋鹜谁过客，博辩方盂任小童。遗迹明昌重校检，睪然高望想流风。

　　　〔臣等谨按〕燕山八景御制迭旧作韵内厘定玉泉趵突一条，永资垂信，今敬谨编辑卷

钟仅存其一，旧悬万寿寺，今移于觉生寺，余钟俱无考。

原北之西曰健德门。辍耕录

原车驾行幸上都，太仆卿以下皆从，先驱马出健德门外，取其肥可乳者以行。元史兵志 以上二条原在宫室门，今移改。

增车驾于某日起，省院台官大聚会于健德门城上，分东西两班，至丽正门聚会，设大茶饭，谓之巡城会，自此后则刻日计程迎驾。析津志

原德胜门城上，镌赵子昂书德胜门三字。燕都游览志

〔臣等谨按〕今德胜门即元史地里志所载健德门也，辍耕录亦作健德，明永乐间尚存其旧。至正统十年，以旧城内面用土恐易颓毁，命成国公朱勇等甓之，始改名德胜。赵子昂乃元初人，安能预书德胜门字也？朱彝尊原书所引燕都游览志误矣。今各城门额俱清汉书。

原黄训出德胜门诗 己巳王师出，安危在此门。万家裹囊橐，一老柱乾坤。炮下敌无骨，帐前儿有孙。忠勋何处显，白日照中原。黄潭诗集

原王家彦，字尊五，福建莆田人，天启壬戌进士，协理京营兵部右侍郎。崇祯十七年三月，守德胜门，城陷，自投城下不死，折臂及足，其仆扶入民舍自缢死。昭忠录

原甲申寇偪，王公家彦坐安定门叹曰：我总督团营，今日城破，万死难赎，且义不可污贼刃。自缢于城楼，未几炮发，城楼复压，后出其尸于瓦砾中，其甥杨负而殓之。甲申传信录

〔朱彝尊原按〕王公之死，诸书皆云在德胜门，惟传信录作安定门。诸书皆云自投城下，惟传信录作自缢城楼。所闻异辞，并存俟考。

原德胜桥在德胜门内。西有积水潭，潭水注桥下，东行。桥卑不能度舟。湖中鼓枻人抵

金身宝座，弗克易就，于兹有年。朕念善果未完，必欲新之。命工督修殿宇，创金刚宝座，以石为之，基高数丈，上有五佛，分为五塔，其丈尺规矩与中印土之宝座无以异也。成化癸巳十一月告成立石。

原朱衡真觉寺五塔诗 胜地尘埃少，中天洞壑孤。云棂猗缥缈，风磴入虚无。槛外三天界，尊前五岳图。何当探慧镜，一为照迷途。镇山集

原何栋登真觉寺浮图诗 凌空垂宝塔，披露出铜盘。影照青莲色，光寒白露团。霞标窥日近，风洞泄云寒。静坐观空界，天花绕石坛。太华集

正觉寺西五里许为万寿寺，自正殿后殿宇佛阁凡六层。五城寺院册

〔臣等谨按〕万寿寺，明万历五年建，国朝乾隆十六年重修，二十六年再修。寺门内

为钟鼓楼，天王殿，为正殿，殿后为万寿阁，阁后禅堂。堂后有假山，松桧皆数百

年物。山上为大士殿，下为地藏洞，山后无量寿佛殿，稍北三圣殿，最后为蔬圃。

寺之右为行殿，左则方丈。初，寺中悬永乐时所铸大钟，内外勒华严八十一卷，铣

于间勒金刚般若三十二分，名曰华严钟。今移置城北觉生寺，详见郊垧门。正殿恭

悬世宗宪皇帝御书额曰慧日长辉。皇上御书联曰：戒慧光中，烟云皆般若；清凉界

外，花石尽真如。万寿阁额曰欢喜坚固，大士殿额曰声闻普遍，三圣殿额曰法云常

住。殿柱南面联曰：性海波澄，静涵功德水；福林荫溥，妙涌吉祥云。北面联曰：

甘露洒诸天，现清净身，说平等法；慈航超彼岸，以自在力，显大神通。方丈额曰

栖情物外。联曰：爽气挹冲襟，翠连空色；明漪淡尘虑，影借天光。皆皇上御书。

正殿前恭立乾隆十六年御制文碑亭二，左为国书及汉字，右蒙古字、梵字。假山之

佑撰铭。

　　（增僧湛佑大憬禅师塔铭略 京都青塔大憬禅师，讳行敏，不知何许人，未辨姓氏。闻师家居时，夜梦梵僧指示，遂出家。缁染后遍访知识，始谒觉浪和尚于江左，次参万如老人于龙池。未经一夏，命居第一座。晚抵燕都，隐青塔者二十年，终岁闭户，曾不知有门外事。报缘已尽，示寂于康熙二十三年二月十九日，葬于城西之西村。其弟子超琇过吾室，索塔铭语。合掌为之铭曰：生本无生，灭亦非灭。无灭无生，毘邪结舌。空谷之声，虚堂暂歇。吾师真常，松风水月。康熙二十五年秋七月。）

　　增曾家庄有觉生寺。（五城寺院册）

　　〔臣等谨按〕觉生寺，雍正十一年勅建。殿内恭悬世宗御书额曰慧照澄心。皇上御书额曰妙明正觉，钟楼额曰华严觉海，禅堂额曰般若真诠，皆皇上御书。殿前恭立世宗御制文碑，碑阴恭勒乾隆二十九年皇上御制诗。寺内大钟，明永乐间铸，万历间从汉经厂移置万寿寺，乾隆八年皇上命移置兹寺内。钟楼前恭立御制大钟歌碑，并恭载于后。

　　增世宗御制觉生寺碑文 朕惟生佛皆是空名，迷觉无非幻法。如来不云乎：但以假名字引导于众生，故三乘六度菩提涅盘诸说悉为方便接引之法。辟诸云兴太清，沤生大海，虽空海所不拒，实空海所不受也。清净之性亦复如是。而人方执身口意为实为贪恚痴是著，如清明眼受诸蒙翳，妄有所见，是以如来以名字言教之药药之。但使翳消，更无别法，便能了然于无住之性湛尔，无为之法萧然，非有非空，不离不即，尚无少法可得，

　　乌容有可执之相哉！故从无住以生心，心心无住；以无为而差别，法法无为。则空而不空，不空而空；幻而不幻，不幻而幻。生佛亦然，如是觉者名为正觉，不如是者不名为觉。京师西直门外曾家庄有圆址爽垲，长林佳茂，此地右隔城市之嚣，左绕山川之胜，宜为寂静清修之地，用是肇建梵宇。经始于雍正十一年正月，告成于十二年冬，爰赐名觉生寺。俾禅者主之，参徒萃止，振其大觉之道，达夫正觉之旨，转根本觉轮，示无生觉相，皆得返迷为悟，易若反掌；即俗成真，速于弹指。使慧日恒明，真风长扇，则此珠林香界讵非尘海之觉津欤！虽然，实无觉者，亦无觉之者，以无觉之觉，觉不生之生，斯朕之所谓觉生也欤！日讲起居注官翰林院编修臣张若霭奉勅敬书。

　　增乾隆十二年御制觉生寺诗 禅关郭外清，小憇喜秋晴。树影疑翻贝，钟声偶发鲸。尘心何处著？画意逐方呈。一叩三乘演，诚哉善觉生。

　　增乾隆二十九年御制觉生寺诗 侵晨奠静安，（庄名）返跸礼栴檀。结习镇如此，觉生良已难。聊因甘雨足，稍为怅怀宽。调御无忧喜，金刚四句观。

　　〔臣等谨按〕觉生寺御制诗始见于乾隆十二年，又二十九年御制诗恭刊于世宗御制文碑后，今并敬谨编入，并恭载御制大钟诗歌各一章于后，余不备录。

　　增乾隆八年御制觉生寺大钟诗 雷纹隐篆虫，半字藴洪铜。（钟上有法华经一部。）善吼周三界，声闻

具六通。横枌为撞杵，夏屋是乘风。待扣何须扣？当前悟色空。

　　增乾隆十一年御制觉生寺大钟歌用沈德潜韵 鼌谋弗善野战龙，金川门开烈焰红。都城百尺燕飞入，齐黄群榜为奸凶。成王安在乃定案，夹辅公旦焉可同？瓜蔓连抄何惨毒！龙江左右京观封。谨严难逃南史笔，忏悔讵赖佛氏钟？道衍俨被荣将命，犍椎冶尽丹阳铜。穹窿重过万石■，印泥精镂禅机锋。夏屋十寻虞不举，鲸鱼盈丈方堪舂。山灵水族无不具，魑魅魍魉怪哉虫。欲藉撞杵散愤气，安知天道怜孤忠！榆木川边想遗恨，凫氏徒添公案重。忆昔遨游西海子，水天上下玻璃空。一川可通万寿寺，夤缘偶挹曹溪宗。乔松偃盖假山古，杰阁巍巍独据中。洪钟在悬洵伟观，连吟更喜昆弟从。苍黝其色蟠其纽，中宏外耸何隆隆！华严字迹传沈度，半满全揭开群蒙。觉生鹿苑皇考创，材饬内帑群鸠工。谓是善吼周沙界，乃从旧寺移乘风。太清十里渺乎小，日日演梵闻离宫。（觉生寺去圆明园二十里。）擅考已廓苾刍眼，摩挲更畅骚人胸。不离一步钟如是，东西分别心犹蓬。我惜德潜老始达，其诗亦复伦考功。成编著作呈乙览，不闻肯作荪佯聋。独爱长歌践其韵，非侈藻采争雌雄。载赓酬倡古弗废，诗话千载留芳踪。圣经佛旨究异路，将以何道训成童？于论于乐备法物，安可以此归辟雝？安可以此归辟雝？不如任彼出林大且逢。（末数语反德潜诗意。）

寺，殿额皆世宗暨今上御书，有世宗御制碑。寺内明铸诸铜像，今存。

明御马监太监杨用受、僧徧融指铸毘卢世尊莲花宝座，千佛旋绕四面，若朝者然。铸十八罗汉、二十四诸天，复塑伽蓝、天王等像。

明官抚辰千佛寺诗：春鸟声声佛，莲花朶朶灯。瞻听惟畏爱，久此卽高僧。

高士奇登千佛寺霁望楼诗：兀兀终朝懒不胜，题桥有志叹无能。故山岁晚归难定，高阁晴来每

一登。饮啄爱看林下鹤，萧闲那及寺中僧。松枝豆■催年近，苑外冲冲听凿冰。

碧峯寺在小石桥胡同，有明万历间重修碑。

华严钟厂在德胜门东，其地有真武庙，有本朝顺治辛卯刘芳远碑。华严钟仅存其一，旧悬万寿寺，今移于觉生寺。余钟俱无考。

华严钟厂旧钟高二丈余、阔一丈余者尚有十数，仆地上，皆楷书佛经。

佑圣寺在德胜门大街，唐咸通中建，明嘉靖间重修，有张文宪碑。

寿明寺在佑圣寺东，有明弘治及正德间二碑。

北之西曰德胜门，元为健德门，明正统初改今名。

崇祯甲申三月，兵部右侍郎王家彦协理京营，守德胜门。城陷，自投城下，不死，折臂及足。仆扶入民舍，自缢死，或云自缢于城楼。本朝赐谥忠毅。

德胜桥在德胜门内，西有积水潭。潭水注桥下，东行转西南为李广桥。径僻，岸无行人，古槐浓荫

隔云钟，以遥闻大觉生寺华严钟声也。

考按：自晞阳阿以迄隔云钟，为外垣，凡景八。

长元按：乾隆三十六年，皇太后八旬万寿，赐三班九老宴游香山。次日，命画工艾启蒙绘图。

文职九老：显亲王衍璜、恒亲王崇志、大学士刘统勋、协办大学士官保、吏部尚书托庸、户部尚书素尔讷、刑部尚书杨廷璋、刑部侍郎吴绍诗、工部侍郎三和。武职九老：都统四格、都统 曹瑞、散秩大臣国多欢、散秩大臣衔甘都、副都统伊崧阿、副都统萨哈岱、副都统李生辉、副都统富僧阿、副都统色瑞察。致仕九老：刑部尚书衔钱陈羣、内大臣福禄、礼部尚书陈惪华、兵部侍郎彭启丰、礼部侍郎衔邹一桂、副都御史吕炽、内阁学士陆宗楷、詹事府詹事陈浩、国子监司业衔王世芳。此国家崇禧之旷典，而亦山灵未有之奇遭。伫见圣化日长，宏开寿域，际斯恩遇，来游来歌者正不乏人矣。

朝真观在白石桥西，本朝康熙三十三年重修，有太常少卿励杜讷碑。

〇延庆寺在朝真观西。

长元按：燕都游览志有延寿庵在白石桥西二里，殿宇精严，疑卽延庆寺。

〇元欧阳原功墓、李孟墓，俱在香山乡石井村。

广源闸在西直门西七里，元至元二十六年建，本朝频加修葺。于此易舟入昆明湖，达绣漪桥，至清漪园。

万寿寺在广源闸西数十武，明万历五年建，殿宇极其宏丽。左钟楼，前临大道。钟铸自永乐，径长丈二，内外刻佛号，弥陀、法华诸品经，蒲牢刻楞严咒。铜质精好，字画整隽，相传沈度笔，少师姚恭靖公监造，名曰华严钟，击之声闻数十里。有敕建碑，大学士张居正撰。后钟弃于荒地。

本朝乾隆十六年，移钟于城北觉生寺，有御制碑，清、汉、蒙古、西番四体书。

明朱国祚万寿寺诗：贝叶三车少，华钟万石余。声仍到长乐，地合置精庐。潇洒人王界，庄严学士诗。秋来霜落后，流响更何如？

万寿街在万寿寺西，路北设关门，有长衢列肆，北达畅春园，居人称为苏州街。

魏之琇诗：楼馆青红百货俱，水村山郭似姑苏。小人近市真堪羡，翻作人间大隐图。

昌运宫在广源闸之南，三虎桥西里许，初名混元灵应宫，明正德六年，司礼太监张永建。有敕建碑，又大学士李东阳、副使刘效祖碑二。本朝乾隆三十四年敕修，有御书并御制诗碑清汉各一。

后为得真斋，西为带嵓亭，东为幂翠轩，为仙楹楼，东为湛凝斋，为敷嘉室。仙楹之东为襟岚书屋，稍南循廊而西为瞩岩，又南敞宇曰泉石且娱心。

长元按：泉宗庙、圣化寺，旧闻考俱入苑囿，但在丹棱沜之南，非若香山寺在静宜内垣可比，故以名胜例，改入郊垧。

永通寺在南海淀，前明旧刹也。本朝康熙间重修，圣祖御书清梵寺额，有世祖御书，又今上颁赐藏经全部。

龙翔寺在马家口，前明旧刹，本朝康熙间重修，有圣祖暨世宗御书联额。

觉生寺在曾家庄，雍正十一年建，乾隆间移明永乐时华严钟悬于寺内。有世宗御制碑，又今上御书并御制诗勒碑阴。

沈德潜觉生寺大钟歌：牙角觺觺蟠老龙，色相古黝兼青红。旋虫躨跜列众兽，旁罗鬼怪诸奸凶。重逾万石更万石，汉高庙器将毋同？金泥传自明永乐，迁都北地仍燕封。庙社既建鼎吕定，次及梵宇成华钟。道衍监造役凫氏，数倍仙掌镕金铜。弥陀华严荟全部，沈学士度笔藏棱锋。悬之杰阁入云表，六僧举杵齐撞舂。当年燕飞啄孺子，南兵百万为沙虫。抄连瓜蔓凝碧血，祸延赤族锄羣忠。凭仗佛力消黑业，趪趪声彻天门重。恒河沙数至无算，火焰灭熄刀轮空。从来王者贵不杀，岂缘象教尊禅宗？神孙更创万寿寺，大珰势力移其中。熹宗以后委诸地，龙卧沙草云难从。熙朝郭西建宝刹，重楼复殿栋宇隆。锡名觉生代木铎，警醒愦愦怜愚

大石桥 井一。有双寺，东曰嘉慈，西曰广济，明成化时建。

　　小石桥南有碧峰寺，详寺观。《万历沈志》：寺在日中坊，有敕建碑。

　　铸钟厂

　　井一。碧霞元君庙后 井一。又有真武庙。《春明梦余录》：华严钟厂在德胜门内，旧铸，高二丈余，阔一丈余者，尚有十数，仆地上，皆楷书佛经。案：钟仅存其一，旧悬万寿寺，今移德胜门外觉生寺，俗称大钟寺。曹仁虎觉生寺大钟联句诗自注云：明代是钟，本贮大内，后移汉经厂。万历五年建万寿寺于西直门外，移钟于寺，日俾六僧击之，见野获编及《帝京景物略》。天启中，有言寺在帝里白虎分，不宜鸣钟，遂卧钟于地。见《燕都游览志》。

前、后马家厂

井各一。《长安客话》：海子桥北，旧有海印寺，宣德四年重建，改名慈恩，今废为厂。《旧闻考》：今海潮寺碑云，海印寺东为广福观，西为海潮寺。又龙华寺碑云，辅碧峰与海印，则今之马公厂殆即《长安客话》所云寺废为厂者欤。案：海印寺旧有镜光阁，明人题咏甚多。《宸垣识略》云，海印在广福、海潮之间。今银锭桥东南沿湖隙地，疑即海印废址。故有镜光阁以临水。若碧峰寺在今小石桥胡同，与银锭桥相去约二里，前后无水，未可以马家厂证《长安客话》所云也。

旧鼓楼街

井一。有清虚观，明景泰间建。《万历沈志》：清虚观、广福观，俱敕建，在日中坊。《明一统志》：中心阁在府西，元建，以其适都城中，故名。《析津志》：中心台在中心阁东十五步，其台方幅一亩，以墙缭绕，正面有石碑，刻中心台。又双青杨树大井，关帝庙，北去则昭回坊矣。前有大十字街，转西大都府巡警二院，直西则崇仁倒钞库；西中心阁，阁之西齐政楼也，更鼓谯楼，楼之正北乃钟楼也。明《北平图经志书》：中心台敌楼一十二座，窝铺三百四

⑥ 汇通寺 即汇通祠。

⑦ 《燕都访古录》 "都"当作""。即《燕京访古录"。

⑧ 水自山经高梁桥来 《顺天府志》卷一三引《燕都游览志》云："水自西山经高梁桥来"。据补。

自鼓楼西大街而北，旧鼓楼大街以西，曰清虚观，曰大、小黑虎胡同，曰铸钟厂。[一]稍西曰四位胡同，曰果子观。稍北曰前马厂，曰后马厂。[二]再西曰新开路，曰酱房大院。再北曰小石桥、大石桥，[三]中间曰双寺胡同，[四]曰半壁街，曰八步口，[五]曰别簪胡同，北曰药王庙。大石桥中间有小胡同曰郭家大院，不通行。其北曰东绦儿胡同，其南曰井儿胡同，曰碧峰寺，曰八道湾，《顺天府志》作八条湾。又西即醇贤亲王祠堂，民国以来改祀关岳。又西曰西绦儿胡同，[六]曰铁影壁，《顺天府志》作铁影背胡同。曰扁担胡同，其南曰果子市大街，与西鼓楼大街相接，以达于德胜门。

注：

[一] 《顺天府志》："铸钟厂有碧霞元君庙，又有真武庙。"《春明梦余录》："华严钟厂在德胜门内，旧铸高二丈余，宽二[一]丈余者，尚有十数仆地上，皆楷书佛经。"《顺天府志》："案：钟仅存其一，旧悬万寿寺，今移德胜门外觉生寺，俗称大钟寺。"按：周退庵子干作《大钟考》，甚详。

四一八

雪桥诗话二四四

心诚求之，不中不远。若事役有暇，便可亲书册。此段每读之，令人汗下。陆先生未尝教人废书册，亦即此可见。今之主张陆学者，尚曰据依在心，岂靠书册为有无，其弊不至不立语言文字，不入禅学不止，岂陆先生之教哉？即曰在人情事势物理上做功夫，并非顿悟，其不至师心自用，臆见自逞者几希。我辈惟在脱去俗学，如朱子所谓：读书则实究其理，行己则实践其迹，念念向前，不轻自恕而已矣。其言平实，可为读书行己之法。所著励志杂录，余已刊入留垞丛刻。

南阜老人高凤翰，居胶西之三里河，工绘事，尤长于诗。寄嘉兴鲍西冈明府云：水次山楼别后登，应怜江上数峰青。遥知鼓尽湘灵瑟，只有随行老鹤听。元人郑佑，生而右废，既长，工书，因自号尚左生。南阜刻印用其语。钱献之晚得末疾，亦以左手作篆。

西直门外觉生寺大钟，为永乐间造，华亭沈度书华严经铸于上。本贮大内，后移汉经厂，万历五年建万寿寺，移悬寺中，日俾六僧击之。寺有张江陵所撰碑记。天启间，或言寺在帝里白虎分，不宜鸣钟，遂不复击，卧置于地。嘉定张儋伯万寿寺华严钟歌：城西七里前朝寺，铜钟如山土花渍。唇吐三千宝地音，背蟠十万莲花字。九重愿力超人天，点画波捺何翩翩。六丁呵护霄电紫，群真下读慈云鲜。靖难功多新鬼哭，铜山捶破钟成速。龟兹乐奏胜幡飘，双树光涵少师秃。钟高三丈腰围丰，君王笑锡公侯封。南山伐木栒簴壮，照耀慧日何曈曈。鼎湖龙驭排云上，神物凄清堕经厂。仙梵禅灯历九朝，特敕移来地萧塽。万牛回首千夫驰，华榱巨栋光参差。昙花感梦声沈夜，银草摇风晓击时。圣孝原承文母命，六僧日供斋筵净。雷轰天半紫阍寒，潮卷津门尘世醒。文皇黑业岂能

偿，神庙垂衣祚自长。洪钟灵应迦维力，金地千秋象教彰。前年系马钟山下，灵谷蒲牢眠断瓦。云是高皇东序镛，金川破后无人打。雍正十三年改为觉生寺，御制觉生寺大钟歌，并书之，勒石于左。一时词臣应制赋诗，如鄂刚烈、沈文悫、周石帆，均有赓和之作。钱萚石清明日登钟楼诗：曾家庄静叩春林，永乐钟洪发敬心。佛号铣于无隙地，帝歌镗鎝有元音。宝栏十二低山翠，沙界千秋澹夕阴。杨柳绕春成冷节，独于天畔数归禽。

全绍衣谓：古来受命之主，未有如世祖之仁慈者。故臣下多疑以为佛之后身。谨案福陵神功圣德碑：太祖每定一城，必谆谆戒杀。圣祖尝曰：朕生平未尝妄杀一人。大哉斯言，乃祈天永命之本。明思宗碑文，出自世祖御制，力言其非亡国之君。又为葬熹宗张皇后，并致祭焉。既赐甲申诸忠庙祀，各给田七十亩于其家。又赐史阁部之母宅廪，以终其身。尝有称故明废陵者，圣祖斥曰：彼身为天子，谁其废之。其平赋篇云：昔明增辽饷，骤至八百万。未裕边防，反成寇患。暂累吾民，岂知滋蔓。暂累吾民一年，明季练饷诏中语。乃有真天子应期而生，十三戎甲所向无坚城，曰朕知天意将苏疲氓。章皇入关，授之元辅。首收图籍，袪兹疾

苦。惟正有旧章，以告太府。民惟邦本，斯王政之先。所以受命，夫岂偶然。本支百世，何必更卜年。东南重征，相承累代。史贾以来，茧丝为害。烈烈宪皇，蠲除清汰。世世有仁君，以覆我穷黎。三江五湖草木尽酣嬉，前史食货志似此者希。按范文肃本传：师入北京，收诸曹册籍，布文告，给军需，事无巨细咸与议。明季赋额屡增，籍皆毁于寇，惟万历时故籍存。或欲于直省求新册，文程不可，曰：即此为额，犹恐病民，岂可更求哉！自是天下田赋，悉照万历年间例征，民获

雪桥诗话卷第五二四五

十二尺四寸。五品碑圆首方趺，通高十一尺五寸。六品碑圆首方趺，通高十尺六寸。七品碑圆首方趺，通高九尺七寸。

亲王碑交龙首龙趺，通高十八尺。郡王碑交龙首龙趺，通高十七尺二寸。贝勒碑交龙首龙趺，通高十六尺七寸。贝子碑交龙首龙趺，通高十六尺四寸。镇国公、辅国公碑交龙首龙趺，通高十五尺九寸三分。

常雩后十日不雨则礼部请祷，先于黑龙潭、觉生寺二处乞请，如不雨则祷于三坛，再不雨祷于皇穹宇，若久旱不雨以致成灾，则行大雩礼于圜丘。本朝凡两行此典矣。

亲王金印龟钮，郡王镀金银印麒麟钮，贝勒以下无印。

提督九门步军巡捕三营统领，初无是缺。以职方司汉主事管其事，康熙十三年改设提督九门步军统领一员，三十年将巡捕三营归并提督统领。

康熙十一年定民公以下四品官以上，及侍卫、护卫腰刀、带版、撒袋等件，许嵌绿松石、珊瑚、宝石，五品以下不准用。

康熙十三年定五品以下官员袖口准用貂皮，妻之簪环准镶绿松石珊瑚等物。

康熙四十八年定部院衙门大臣并旗下闲散官员，上朝及坐班时如非雨天戴雨缨者治罪。

九城司启闭之云板俗呼为点，惟东直门系钟一口，故俗有九城八点一口钟之语。又各门

广州将军。】之尊人，姓马佳氏。

钦差查办事件之不幸，未有如以下二案之甚者。陕甘总督乐斌因案被劾，于是派麟尚书【魁】、沈尚书【兆霖】查办。麟到兰州即病故，时甫得大学士十馀日【事在同治元年正月。】；沈亦于是年巡边，行至中途，被山洪暴发漂没。山西一案，派爱尚书【仁】、王侍郎【茂荫】查办。爱以年高劳瘁，故于中途；王亦未终其事，或言丁忧，或曰病殁，皆在同治元年。

夏历正月，自元旦起，所开庙会甚多。初一日，正阳门前关帝庙香火最盛，自五更即有香客前往烧香求福者，抵暮不绝。初二日，以广宁门外五显财神庙天未明即有候城者，终一日以千万人计，有借元宝之俗，发财后加倍还之。白云观，亦初一日开庙，至初八日祭星日，游人始盛，十八九两日为燕九节，游人最多之期，庙西垣外有走马场，半月之间，逐日比赛。【走马技术详于另记。】大钟寺，在德胜门外十里之遥，本名觉生寺，后院钟楼悬明永乐间所铸大钟，周身铸就《华严经》全部，一撞可抵数遍唪诵。庙期亦自元旦至十五日止，游人多郊外村民，当年甚盛。西直门内大街，有曹老公观，亦正月十五日以前庙期，盖国初曹化淳募捐所修者，故名。庚子前，殿宇皆圮，无人继修，故鲜有知者。惟琉璃厂厂甸之游，始终称盛。其庙会约分三期：庚子以前，重在窑厂及土地祠，今窑作辟为公园，多注意于火神庙；庚子后，移于香厂；不三数年，又移回原处，则遍于南新华街，棚摊林立，有一度最繁华。火神庙中玉器摊，尤炫奇争胜，贵族妇女及富商外贾多趋之，然当场成交者甚少，皆看定货色，庙期已过再交易。二十三日，安定门外黄寺番僧作打鬼之剧，即古之傩也。【乡人傩朝服而

【盒子菜者，猪肉铺中所卖馀之各种熟肉，杂诸一包，然其中间亦有佳者。当年二百大钱一包。】，群赴该饭庄，专买米饭，该饭庄拒之云：非食肴不卖。于是扫兴而去。亦当年一段笑话也。

同治中，西北路添设布伦托海办事大臣一缺，以文俶南先生硕为正大臣，副以锡子猷【纶，即锡厚庵先生之弟。】。时文新纳一妾，名额勒德春，满语也。厚庵有一贺联，实调之也。联云：“布伦新托海；额勒小得春。”厚翁当时有文名，且善书法，为丙辰进士，即户部四大将之一。俶南先生亦曾官户部员出身，故相稔也。

果勒敏，字杏岑，博尔济吉特氏。世袭子爵，官杭州将军。罢归，穷极无聊，日游戏园。颇通词曲，无聊时，所编排子曲、岔曲甚多，能以市井俚语加入，而有别趣。于最窄之辙，押之极稳妥，此实偏才。亦能作诗，则打油类也。凡歌唱类分十三辙，犹之韵也。如中东、言前、江阳、花发、由求、仁辰、灰堆、依期、蓑波、姑苏、怀来、遥条之类。最窄之辙为捏邪【皆作叠雪，不符。此二字皆仄声。】，戏界多忌此辙。果公有自编大排子曲，用此辙极俏，惜忘其名词也。所居在王府大街路东，即今之培元学校也。【杏翁之子名承燕，由子爵之差散秩大臣，出为西安满营副都统，年方逾弱冠，殉辛亥革命之役，惜哉！】

堪舆之说，世多信之。尤以葬地为重，能令后世子孙穷通。光绪初，有内务府大臣茂林，与其兄庆林即因造茔获罪者也。二君皆由织造差归京，本膴仕。庆亦官至三院卿。久慕觉生寺【即大钟寺，每逢祈雨在此。】附近地方为吉壤。以明索氏茔地在彼，累代富显，遂夤缘寺主僧，购地若干亩，正在修

者一炉数十金，卒难得其真者。元福宫文昌祠中铜驴，传是宣德年所造。游人以手摩挲，铜质呈露，其色甚莹，验驴之质，亦可辨熏炉之真赝矣。今查宫内诸像共四十七，皆铜铸。其中殿供三清，佐以诸神像。入门列四神将。殿之西为火神，殿之东有文昌祠，旁铸四童子，右侧铸一驴，尤精好，并有座。未识诸铜像皆铸于宣德年否？惟一钟署制造年代，则镌正德年铸。

万寿寺

臣按寺即唐之聚慧寺也。沈德符万历野获编云：先是，京师有番经、汉经二厂，年久颓圮，穆皇帝重修未竟，上移置汉经于此中。殿曰大延寿，阁曰宁安。寺后垒石为三山，以奉西方三大士，盖象普陀、清凉、峨嵋诸胜，凡占地四顷有奇。其藻绘丹雘，倍蓰于金陵三大刹。万历五年，命太监冯保建并大学士张居正撰碑。寺有大钟，姚广孝监铸，重八万七千斤，径丈有四尺，长丈有五尺，铜质甚古，内外刻华严经一部，华亭沈度书。今寺在西直门外七里，广源闸之西，康熙二十五年奉敕重修。前后殿宇九层，庄严色相，巍焕如新，有圣祖御制碑文一座，并悬世宗宪皇帝御书慧日长悬，我皇上御书法云长住双额。僧院尚有假山古松，惟华严钟移于觉生寺矣。外大小钟共四口。

高梁桥

臣按水经注，湿水又东南，经良乡县之北界，历梁山南，高梁水出焉。水出蓟城西北平地泉东注，

火浣布　高宗纯皇帝诗：闻有火浣布，出蜀越嶲厅。取视敕督臣，随献言情形。番地王蛮山，草根石缝生。又号不朽木，其性纯阴精。绩以织为布，穷檐日月恒。油渍或致污，投火烈焰明。焰息布如洗，因以数段呈。试之如所言，火浣诚副名。初非奇特物，未见斯疑惊。耆薄尔雅疏尔雅·火龟疏云：去扶南东万里有奇薄国，复五千里许有火山国。火中白鼠时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名火浣布。按火鼠即火龟也。，大秦汉书评汉书·西域传：大秦国有火浣布。。艳称异地珍，耳食传虚声。

谐奇趣　圆明园小有天园海岳开襟楼之东北为谐奇趣。

蓟门烟树　高宗纯皇帝诗引：水经注：蓟城西北隅有蓟邱。明人长安客话谓在今都城德胜门外，土城关即其遗址。旁多林木，蓊翳苍翠。诗云：十里轻扬烟霭浮，蓟门指点认荒邱。青帘贳酒于何少？黄土埋人即渐稠。牵客未能留远别，听骊谁解作清游？梵钟欲醒红尘梦觉生寺大钟在此北。，断续常飘云外楼。又有诗曰：苍茫树色望中浮，十里轻阴接蓟邱。垂柳依依村舍隐，新苗漠漠水田稠。青葱四合莺留语，空翠连天雁远游。南望帝京佳气绕，五云飞护凤凰楼。

九畴勤省岁　宁德殿东室阁上高宗纯皇帝书联：九畴勤省岁，万宝协书云。

安民则惠　高宗纯皇帝乾清宫屏风铭曰：三代以下，治世常稀。其故云何？安民莫为。安民若何？莫如惠施。惠心弗闻，元吉易辞。

天然图画　圆明园镂月开云后有池一区，池西北方楼曰天然图画，为四十景之一。高宗纯皇帝诗引：庭前修篁万竿，与双桐相映，风枝露梢，绿满襟袖。西为高楼，折而南，翼以重榭，远近胜概，

京北妙峰山，香火之盛闻天下。陈文伯《颐道堂集》中有诗咏之。山有碧霞元君祠，俗称娘娘顶。岁以四月朔开山，至二十八日封山。环畿三百里间，奔走络驿，方轨叠迹，日夜不止。好事者联朋结党，沿路支棚结彩，盛供张之具，谓之茶棚，以待行人少息。食肆亦设棚待客，以侔厚利。车夫脚子竟日奔驰，得佣值倍他日。无赖子又结队扮杂剧社火，谓之赶会。不肖子弟，多轻服挟妓而往。山中人以麦秸织玩具卖之，去者辄悬满车旁而归，以炫市人。

徐退字进之，扬州人。应京兆试不第，遂不归，亦不入城。日从田夫野老，行歌西山林麓之间。或佯狂，衣纸衣，带假髯，垂钓于昆明湖。尤好作书，醉辄狂涂乱抹。喜与山僧补壁，“灵光”“香界”皆其寄迹处也。如是几二十年，后其乡人强之归，乃返。

昌运宫松，最有名于国初。余尝访之，只剩六株，绝无奇特。此外慈仁寺松，孙枝仅存。万寿寺松，化去已久。以余所见，城内外以觉生寺六株为最，每株荫及数亩，而且离奇古怪，极腾骞拖翥之妙。马和之不能过，五大夫第一级也。

庚申之变，海甸街有内务府某人，闻御园火起，亦举火自焚，阖家歼焉。今甸镇街石路西是其故居。后人为起大冢，且竖石表墓，过者致敬焉。

明李西涯墓，在西直门外畏吾村大佛寺旁，久废。至嘉庆中，法石帆先生偕胡蕙麓大令往寻，适有老人知其处，乃得之。爰为之植树、建祠，倩翁覃溪书石记之。又各赋诗刻于碑阴，招人守祠，至今庙貌如新。

世职，画像紫光阁，固名将也。其结局乃不如余升。人生轻重，视夫立身大节，贵贱何足云哉！

69．奕赓述康熙手谕及清代祈雨　　藏园

《寄楮备谈》载：康熙二十一年，圣祖幸盛京谒陵，是年三月五日，手谕裕亲王福全曰：“相别以来，忽复兼旬，棣萼之思，时在寤寐。初四日，已抵盛京，山川形势，风土民情，咸得涉目，深维祖宗开创之艰难，令人远想慨然！春气渐佳，知意兴甚适也。特此布问不宣。”翰札之美，方唐文皇不是过也。又述：“道光十二年大旱，春夏不雨，草木皆枯。宣宗焦忧，中夜援乾隆二十四年故事，行大雩祭，步祷天坛，亲制祝文，引咎自责。翌日而雨。”其文真摰沉痛，惜原文未录，意当见于御制集中。按旧制，常雩后十日不雨，则礼部奏请致祷，先于黑龙潭、觉生寺二处乞请，若不雨则祷于三坛，再不雨则祷于大高殿、皇穹宇。其或久旱不雨，以致成灾，则行大雩礼于圜丘。清代凡两行之。附志之以资掌故。

（二十）大钟寺

旧名觉生寺。在西直门外迤北。寺有大钟，铸自明永乐初年，径长丈二。内外刻佛号、《弥陀法华诸品经》，蒲牢刻楞严咒。铜质精好，字画整隽。相传沈度笔，姚广孝监造，名华严钟。旧存万寿寺内，乾隆十六年，移置觉生寺，土人呼大钟寺。（图二十八图二十九）

图二十八　大钟寺

图二十九　大钟

（二十一）大佛寺

大佛寺在西直门北三里香山乡畏吾村，明正德中，太监张雄建。赐额曰“大慧”，并获敕勒于碑。寺有大悲殿，重檐架之。笵铜为佛像，高五丈。土人呼为大佛寺。嘉靖中，太监麦口于其左增佑圣观，后盖真武祠。时世宗好道，寺藉此以存。清末重修，旁塑二十八宿像，甚奇诡。（图三十、三十一）

图三十　大佛寺二十八宿塑像之一

图三十一　大佛寺二十八宿塑像之二