疆 域

东至愍忠寺1，西至宝应寺、峨嵋庵2，南至白马寺、鱼脊庙3，北至报国寺、增寿寺4；周回十余里。

形 胜

俯瞰右安，背拥宣武5，西北广宁关6为京师咽喉。东，南衡街7，乃衣冠之渊薮。市肆稠蜜[密]，讴歌相闻，冲要之区也。

① 愍忠寺：即现在法源寺。据记载，该寺建于唐贞观十九年，为追悼东征阵亡将士而建，故名"愍忠"。其地为唐幽州镇城东南隅，子城东门之东。明正统七年重修，改名"崇福"，清雍正十一年重修，赐名"法源"。

② 宝应寺：在今牛街西登莱胡同。相传为唐刹，明万历年间重修，现为登莱小学校址。峨嵋庵无考。

③ 白马寺：在法源寺之南。50年代初，在今中国伊斯兰教协会大楼对面的坟地内，曾刨出白马寺界石一块，可证寺址所在。相传白马寺为隋刹，明洪熙元年（1425）曾重修，早废。鱼脊庙早废。

④ 报国寺：在广安门内路北，系辽建，至明初已圮，明宪宗时重建，现报国寺列为文物保护单位。增寿寺也在广安门内大街北侧，即今回民学校附近，明朝敕建，清乾隆二十一年重修，早废。

⑤ 右安、宣武：城门名。牛街与右安门之间，北高南低，故称"俯瞰"。

⑥ 广宁关即广安门。

⑦ 南衡街即南横街，在牛街南口东。

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寺 宇1

敕赐礼拜寺，在西街路东，前□□□□□□□□□□□□，南北为住持之所。二门内倒座率礼亭，前搂[接]大殿二重、厦一重，旁夹以穿堂。南北雕窗十二。殿内广五楹，深倍之，通连作券门之形。殿之前为鸣礼楼，左右有碑亭。南北厢房各五楹。再东为七间殿，殿之左右，庖厨设焉。俗呼大寺，亦云四寺。□□□□□□新寺，曰东礼拜寺，在东街--教子胡同路西。某年间，因寺改独班，有杨、李二姓誓不从独班，捐资建（按：此处缺一"连"字）班之众[寺]。后西寺从[重]改连班，此寺遂废。康熙八、九年间，独班盛，张、阎等姓复营建之，为独班新寺。五十年，改封翁奏请，得敕赐"永寿寺"，俗呼东寺，亦曰小寺。

街 巷

东街俗名教子胡同，西街俗曰牛街，大圣安寺街，小圣安寺街，贞节坊俗熟肉胡同，栅栏胡同，枣林街，愍忠寺街，瓦街羊肉胡同，簪儿胡同，麻刀胡同，香儿胡同，老军地，醋章胡同，郑家园，甄家川店，丁家川店，史家坑，陈家园，薛家园，穆家园，楼房坑，白马寺坑，旧栖流所，旧象房，邵[邹]家夹道，王乡老夹道，火神庙胡同，白家园，井巷。

①刘仲泉在抄录古家抄本时，说明"牛街西寺《冈上志》原本已不全，失去二页，自第三页照抄"。"寺宇"上尚有残留之"持斋时，灯火满街，光辉夺目，不坠先圣之规则"几行字。

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学蛰龙蟠。忆赴尚书酌，霜天酒似渑。吁谟关庙社，泛爱及宾朋。园果经秋熟，山泉向晚澄。高台重上处，徙倚记吾曾。晚出沙堤上，山游谢傅耽。振衣凌绝壑，把炬认层岚。暝色千门结，霜容万木酣。夜归敧独枕，端不梦江南。湖海楼诗集

增吕履恒初夏怡园宴集诗 东山旧墅净无尘，暇日登临景更新。群木阴能清首夏，孤花香欲表余春。序宾初举升堂觯，谈艺徐闻隔水邻。十载江关萧瑟后，欣从哲匠玩芳晨。梦月岩诗集

增赵恒夫所居寄园，浚池累石，分布亭馆，种花木，海内名士入都恒留连不忍去。曝书亭集

〔臣等谨按〕寄园在教子胡同，本朝康熙中户科给事中赵吉士之别业也。今亭馆已圮，仅存遗址矣。

增吕履恒月夜寄园诗 暝色苍然至，遥光剧可怜。鸟栖明月下，人语落花前。有约琴樽合，无拘坐卧偏。暗香通石罅，清响接云巅。心觉缁尘洗，衣看白袷鲜。草萌茵藉软，茶洁椀生妍。远市城烟重，高台树影连。醉宜春露浥，醒待曙钟还。风物私吾党，盈虚属彼天。欲归仍徙倚，形影昵岩泉。梦月岩诗集

原永庆寺在教子胡同，无碑记可考。析津日记

〔臣等谨按〕永庆寺今尚存，殊隘陋，惟有一钟，铸万历壬寅五月字。

原宣南坊白马寺，隋刹也。殿后尊胜陀罗尼幢上刻仁寿四年正月上旬造。寺重建于洪熙元年，正统八年赐额。有翰林学士南昌张元祯，工部尚书直文渊阁嘉禾张文宪二碑。其东有僧塔，塔前有古碑，已为侵占者所毁矣。析津日记

〔臣等谨按〕白马寺今已圮，其地犹名白马寺坑，明张元祯、张文宪二碑尚树于土阜

上。隋时石幢、僧塔、古碑俱无考。

增张元祯重修白马寺碑略 都城坤隅四里许，有古刹白马寺，昔汉明帝时白马西来应迹之遗派也。隋仁寿年间创立，年久废弛，惟基址犹存。我朝洪熙改元，满公辟榛芜而栖于此。正统八年勅赐额名白马禅寺。成化十年，圆上人主其席，夙夜焚修，修理殿堂禅室，种种庄严，继往开来，功不可泯，勒于石以纪本末。弘治十四年季夏立。

增张文宪重建白马寺碑略 宣武关外四里许，有寺曰白马，传闻隋仁寿年所立，日久荒芜，基址未泯。至我朝洪熙岁，有高僧满公辟荆棘而栖焉。天顺二年，太监杨阮二公重修之，未久又废，太宰李中轩重建，岁在乙丑初冬，次年丙寅秋立石。

增大悲阁在旧城之中，建自有唐，至辽开泰重修。圣宗遇雨，飞驾来临，改寺圣恩，而阁隶焉。金皇统九载，即其地而新之。元朝至元壬午春重修，中奉大夫总判翰林国史集贤院领会同馆道教事安藏撰记，二十年四月立石。元一统志

增圣恩寺即大悲阁，后有方石甃八角塔。析津志

〔臣等谨按〕圣恩寺在斜街口。考元一统志、析津志，凡载昊天、悯忠、圣安等寺，俱云在旧城，而此寺亦曰旧城，则今之圣恩寺当即唐时故址无疑。惟寺无碑碣可考，大悲阁、八角塔亦俱无存。

原白纸坊在新城广宁门、右安门西南角，五牌二十一铺，有小圣安寺、大圣安寺、宝应寺、礼拜寺、相国寺、崇效寺。五城坊巷胡同集

〔臣等谨按〕小圣安寺、相国寺今俱无考。礼拜寺在牛街，回人所居，寺内碑碣皆回

地重建。今无考。

〇绵山寺在悯忠阁西。

〇灵虚观在悯忠寺前虾蟆岸，内有古槐，今俱无考。

〇白马寺在宣南坊悯忠寺南，地名添官保，隋刹也。殿后尊胜陀罗尼幢上刻仁寿四年正月上旬造。明洪熙间重建，有翰林学士张元桢、工部尚书张文宪二碑。其东有僧塔，塔前有古碑，已为侵占者所毁矣。今寺已圮。其地名白马寺坑，明碑尚存。

朱彝尊白马寺诗：仁寿千年寺，今存半亩宫。落钟横道北，瓦塔限墙东。客至愁嘷犬，僧寒似 蛰虫。夕阳留未去，双树鸟呼风。

火神庙在白马坑西，明宣德四年建，元火焰营旧址也。有明碑二。本朝乾隆间重修，有编修茅元铭碑。

〇静宁寺在都城之南，圮已久。明天顺间，内监潘英为之重建，赐额崇福。有翰林学士商辂碑，又播阳释道源碑。今已圮废，土人尚目之曰新寺。

原按：万历初，孝定皇太后营造愈众，而一经修建，寺额辄更，如悯忠、静宁，相去甚迩，同更曰崇福，后人之考证实难。

〇宏仁万寿宫，明万历四十三年敕建。中为文昌殿，左以祀诸葛孔明，封号曰天枢上相，右以祀文信国，封号曰天枢左相，皆目之曰真君。祀雷神于后殿，设礼斗台。最后建高阁十三楹，曰太极

井二。华严寺俗称圣贤庵，井一。南有玉皇庙，道光间重修，改名三教寺，详寺观，井一。西为天仙庵，比丘尼居之。迤南有关帝庙，俗称金顶庙，已圮，井一。盆儿胡同之西皆旷地也，旧有丁家穿店，邹家穿店，今皆废。南曰红水坑，井二。前有火神庙，明宣德四年建，碑称其地为元之火焰营。近庙毁重建，仅三楹，碑亦毁。少西曰万寿东宫，明之宏仁万寿宫也。曰白马寺坑，地以寺名，皆久废。《宸垣识略》言寺在天官保，今罕能举其名矣。曰双槐树，曰万寿西宫，明万历间建，尚完整，额书关帝庙，有神宗御制封号碑，井一。庙旁旧有松树头条、二条、三条胡同，今废为蔬圃，井二。《藤阴杂记》：玉皇阁在盆儿胡同。严宗伯我斯登玉皇阁诗：双阙烟生缥缈外，万山青在有无中。《析津日记》：宣南坊白马寺，隋刹也。殿后尊胜陀罗尼幢，上刻仁寿四年正月上旬造。寺重建于洪熙元年。正统八年赐额。有张元桢、张文宪二碑。其东僧塔，前有古碑，为侵占者所毁矣。《曝书亭集》：白马寺诗：仁寿千年寺，今存半亩宫。落钟横道北，瓦塔限墙东。客至愁嗥犬，僧寒似蛰虫。夕阳留未去，双树鸟呼风。《行国录》：宏仁万寿宫，万历四十三年敕建，中为文昌殿，额曰崇贞保运。左以祀诸葛孔明，封号曰天枢上相。右以祀文信国，封号曰天枢左相。皆目之曰真君。祀雷神于后殿，设礼斗台，最后高阁十二楹，曰太极造运宝阁，以安昊天上帝，有神宗御制碑文，督工者司设监林潮。内官不学，神号无稽，知礼者当议辍也。案：万寿宫久废，神像移于玉皇庙，今庙亦颓敝矣。耳谈：顺城门外彭二胡同岳妪，以子死，将弃之桥下，而哭甚哀。忽一道士至，视之曰：儿未死，何以弃之？妪曰：何以得生？曰：汝抱归时，生矣。妪不信。道士因书字授之，而封甚固，曰：汝子寿在其中，但不可开视，不然不祥，若此时不足忧也。妪抱子归，果活。向日微照其封，隐得十四字，以为寿十四也。又照之，十四上若有二字，以为寿二十四也。至三十余始病卒，发封，乃万历二十四年也。

里仁街

在右安门东北，距盆儿胡同一里许。井九。《宛平王志》：仁作神。云有宝塔寺，今圮。迤西曰半步桥，井二。又西

设西城广宁门内老君[庙]地方。东城义冢四：一设崇文门外文昌宫前；一设东便门外核桃园；一设东便门外储济仓后；一设东直门外北后街。南城义冢四：一设广渠门外地方；一设金鱼池地方；一设金台书院前；一设右安门内圣贤庙东。西城义冢四：一设广宁门内报国寺后；一设潘家地内；一设广宁门内老君地东；一设阜成门外三塔寺。北城义冢二：一设宣武门外黑窑厂；一设西城地方白马寺坑。"[二] 《大清会典事例》："中城饭厂二：一设正阳门外珠市口给孤寺；一设永定门内佑圣庵。东城饭厂二：一设朝阳门外海会寺；一设崇文门外蒜市口兴隆庵。南城饭厂二：一设广渠门外积善寺；一设三里河安国寺。西城饭厂二：一设阜成门外万明寺；一设广宁门内增寿寺。北城饭厂二：一设德胜门外关帝庙；一设宣武门外永光寺。"

外城亦曰罗城，其街市之大者曰正阳门街、永定门街、宣武门街、崇文门街、东便门大街、西便门大街，和平门开辟以来，南新华街亦与北新华街相接，直达香厂，是为南北经路；曰东、西珠市口，曰骡马市大街，曰彰义门大街，曰三里河大街，曰广渠门大街（其总名亦曰南大街），曰南横街，曰打磨厂，曰西河沿，是为东西纬路。其余街市交贯纵横，然斜行互出，不如内城之坦直矣。

按：前清光绪庚子以后，京奉火车由永定门西首通轨入城，京汉火车由西便门之南通轨入城，俱达于前门，为东、西两站。论者以为外城之守已失，然民国九、十年间，

宏仁万寿宫，明万历四十三年敕建，久废。今玉皇庙中所奉之雷神、文昌、武侯、信国诸像，俱从万寿宫移奉者也。又西为万寿西宫，尚完整。有关帝殿、吕祖殿，斗姥阁高四五丈，关帝殿前亦有明神宗碑。又西为天仙庵，比邱尼居之。迤南有关帝庙，俗称金顶庙。已圮。盆儿胡同之西，皆旷地也。旧有丁家穿店、邹家穿店，今皆废。南曰红水坑，前有火神庙，明宣德四年建，碑称其地为元之火焰营。近庙毁重建，仅三楹，碑亦毁。少西曰万寿东宫，明之宏仁万寿宫也。曰白马寺坑，地以寺名。皆久废。《宸垣识略》言寺在天官保，今罕能举其名矣。曰双槐树，曰万寿西宫，明万历间建，尚完整。额书关帝庙，有神宗御制封号碑。庙旁旧有松树头条、二条、三条胡同，今废为蔬圃。"《藤阴杂记》："玉皇庙在盆儿胡同，严宗伯我斯《登玉皇阁诗》：双阙烟生缥缈外，万山青在有无中。"《析津日记》："宣南坊白马寺，隋刹也。殿后尊胜陀罗尼幢上刻"仁寿四年正月上旬造"。寺重建于洪熙元年。正统八年赐额。有张元桢、张文宪二碑。其东僧塔，前有古碑，为侵占者所毁矣。"《曝书亭集·白马寺诗》："仁寿千年寺，今存半亩宫。落钟横道北，瓦塔限墙东。客至愁嗥犬，僧寒似蛰虫。夕阳留未去，双树鸟呼风。"《行国录》："宏仁万寿宫，万历四十三年敕建，中为文昌殿，额曰"崇真保运"。左以祀诸葛孔明，封号曰"天枢上相"。右以祀文信国，封号曰"天枢左相"。皆目之曰"真君"。祀雷神于后殿，设礼升[斗]台，最后[建]高阁十三楹，③曰太极造运宝阁，以安昊天上帝。有神宗御制碑文，督工者司设监林潮。内官不学，神号无稽，知礼者当议辍也。"《顺天府志》："案：万寿宫久废，神像移奉玉皇庙，今庙亦颓敝矣。"按：岳云别业祀长沙张文达公■秋，公遗著曰《岳云楼集》。

[三] 《顺天府志》："[大川淀有龙王庙，]朱处士野云建阁[其上]于大川淀。④朱为

采菱歌断，但一泓寒碧画桥平。放眼奇观台上，太行飞入帘楹。主人声利一毫轻。爱客见高情。便芡剥骊珠，莲分冰茧，酒注金瓶。风流故家文献，况登高能赋有诸甥。清露堂前好月，多应喜我留名。”

万柳堂今废，曲池残树，遗迹依然。王嘉谟游此，感而赋诗：“西望重关五畤平，数株烟柳夹河生。山当曲径云常白，池凿沉灰水更清。落叶千城催暮雨，浓阴万里静秋声。当年歌舞堪回首，遗迹风流万古情。”又“城西胜迹已尘埃，池水东流何日回？荒树远迷白马寺，寒云还覆钓鱼台。绮罗积翠留春草，文采风流托酒杯。满目山川自愁思，千秋雅抱恨难裁。”

元人别墅，万柳堂外有匏瓜亭、南野亭、玩芳亭、玉渊亭，今俱废。然当时文人骚客来游赏者，多有题咏。王恽《匏瓜亭》诗：“君家匏瓜尽樽彝，金玉虽良适用齐。为报主人多酿酒，葫芦从此大家提。”虞集《南野亭》诗：“门外烟尘接帝扃，坐中春色自幽亭。云横北极知天近，日转东华觉地灵。前涧鱼游留客钓，上林莺啭把杯听。莫嗟韦曲花无赖，留擅终南雨后青。”王士熙《玩芳亭》诗：“每忆城南路，曾来好画亭。阑花经雨白，野竹入云青。波影浮春砌，山光扑画扃。褰衣对萝薜，凉月照人醒。”

玉渊亭在城西玉渊潭上，潭为郡人丁氏故地。柳堤环抱，景气萧爽，沙禽水鸟多翔集其间，为游赏佳丽之所。元时，士大夫休暇宴游于此，赓和极盛，今俱不传。本朝王嘉谟诗：“玉渊潭上草萋萋，百尺泉声散远溪。垂柳满城山气暗，桃花泛水夕阳低。春来日抱清源黑，夜半云归玉乳迷。散发踟蹰天万里，漱流不惜醉如泥。”

吾以为孔子立道德仁义之教者何？盖三代以前非孔子不明，三代以后之教，非孔子不立。亦犹江、淮、河、济，非海不纳，嵩、岱、恒、华，非地不载，道德仁义，非孔子不垂也。国学始于元太祖，置宣圣庙于燕京。由元及明，代有损益修葺。至本朝而崇奉规模为大备，列圣右文临雍，必事轮奂。乾隆戊午，朕诣学展仪，先诏易盖黄瓦，聿昭茂典。然丹雘虽致饰壮观，而上栋下宇，风雨燥湿，历年既久，浸攲是虞。爰以岁丁亥发帑二十馀万，特简重臣司其事。越己丑仲春告蒇工。朕亲释奠，以落成焉。先是，言臣有以宜乘此时修复辟雍圜水之制为请者。礼官以为三代之制，弗相沿袭，实政不必泥古。朕以其言良是，遂从之。门殿诸额，一准会典，皆亲书，各悬于其所。举大工者，必泐碑以志，故叙其事书之。若夫述孔子之言，仍以颂孔子，是犹绘日月星辰以象天，朕有所不能。

自顷道丧文敝，圣功神化，澌灭殆尽。本篇采録旧碑，取历代宣扬圣化者，冠诸篇首，教训正俗，或有取尔。

天宁寺铜磬 汉明帝时物。每诵、经书其经帖于止，则磬自鸣经完则止，见《耳新録》。

天宁寺塔顶碑 《泠然志》：“京师天宁寺塔，建于隋开皇末。最上一层，其南有碑，不知何年所立。修塔时，僧有拓本，索之不可得也。”

隋白马寺尊胜陀罗尼经幢 《析津日记》云：“宣南白马寺，隋刹也。后有尊胜陀罗尼幢，上刻‘仁寿四年正月上旬造’。”

隋感应禅师碑

倪岳《清溪漫稿》云：“昔有僧名卢，自江南来，寓居西山之尸陀林秘魔岩。一日，二童子来拜于前，卢纳之。久旱不雨，二童子委身于潭，化青龙，一大一小，果得甘雨。事闻，赐卢师号曰感应禅师。建祠设象，立碑以纪其事。”按，卢师并详《名迹、河渠略》。

唐尉迟敬德造观音像 旧存虎坊桥越中先贤祠侧眼药庵。今无存。

唐淤泥寺心经幢

即今鹫峰寺。碑末云“大唐贞观二十三年三月吉日建立”。《古林金石表》云：“京师有唐人所书《心经》二。一贞观二十二年刻石，在淤泥禅寺。”

石灯庵心经石刻

《帝京景物略》云：“庵旧名吉祥。万历丙午，西吴僧真程，自云栖来，葺之而居。发古甃，下得石幢一，式如灯台，傍镌般若《心经》一部。唐广德二年，少府裴监施朝，请郎赵偃书，适黄仪部汝亨过其地，以庵甫治，而灯适出，遂手书额。自是称石灯庵焉。”

北留寺残碑 《燕都游览志》云：“寺在阜成门迤北一里许。”

万松老人塔额 万松老人，金元间名僧也。事实详《名迹略·上篇》。此额书法遒劲，当是元初名人所书。

戒台寺碑 金天德四年，韩昉撰，高衎书。近漶漫不可识辨。

佑圣国师塔颂

塔即庆寿寺九级塔。《帝京景物略》云：九级者，额曰“特赠天光普照佛日圆明海云佑圣国师之塔”。碑题王万庆撰，略曰：海云名印简，山西之宁远人。八岁，礼中观治公受戒，修童子行。年十一，能开众讲义，济众凶岁。金宣宗闻之，赐号通元广惠大师。宁远城陷，师与中观皆执。成吉思皇帝遣使语太师国王曰：“老长老、小长老可好？”自是天下称小长老焉。一夕，梦神速其行，乃来燕。时中和老人章公住燕之庆寿寺，梦僧杖而入门，踞狮子座。是日师至。师所著语録曰《杂毒海》。

清水院创造藏经记

记文僧志延撰。咸雍四年立于观音山寺至龙王堂。《金石萃编》云：“清水院在京城西七十里，距圆明园三十馀里，宛平县所属也。山半，泉下注如垂绅，至山麓，则有龙潭以潴之。清水院额始于辽，而沿于金。”《帝京景物略》载金章宗有八院，此其一也。后易名灵泉。明宣宗宣德三年建寺，更额曰“大觉”，今仍之。碑在寺内龙王堂，游迹所不到，致传拓絶少。清乾隆戊戌九月二十七日，昶从寒芜落叶堆中搜得之。碑额书“奉为太后皇帝万寿大王千秋”。皇帝即道宗，太后则道宗母、仁懿皇后萧氏也。大王者，辽《百官志》：“初名夷离，太宗会同二年，改称大王。有南北二院，皆分掌部旗军民之政，谓之知大王事。”《道宗纪》：“咸雍二年三月，以东北路详稳耶律韩福奴为北院大王。三年十二月，以东北路详稳高八为南院大