普宁寺，在庞家庄，正统三年、隆庆五年重修。清凉寺，在院南村，元天庆年建，正德四年民人马忠等重修。编修孙清记。元通寺，在南庄村，万历十五年村民重修。观音禅寺，在梁家务，古废刹。永乐元年尼僧德进重建，弘治元年沙门德庆记。观音寺，在西黄垡村，正统年驸马崔敬中重修，陈维宗记。圆通寺，在赵村，今废。以上离城约八十里。

　　圣德寺，在流右庄。开华寺在贺北店，天庆年重修，至隆庆六年乡民陈万仓建，吏部尚书李春芳记。以上离城约九十里。

　　毗卢寺、圆觉寺，俱在黄各庄，唐朝建。栖隐寺，在仰山，金时创。宣德年僧智广有道行，钦赐住持。正统年太监王振、天顺年太监吴琪等重建。翰林学士刘定之记。祥庆寺，在大新庄，景泰四年重修。招提寺，在宋各庄。灵言寺，在里河村，今废。兴教寺，在河南村，辽天庆年修，嘉靖二十六年重修。隆庆寺，在梨园村，永乐初年建，嘉靖四年乡民王普教等重修，奉议大夫顾经记。观音寺，在梁各庄。地藏寺，在里河村，嘉靖三十年村民王增等修。云岩寺，在张公垡，万历元年乡民建。古刹龙华寺，在吴家庄。妙亨寺，在西胡林村，古刹。宣德年僧人泽潭重建，天顺元年赐今名。有《泽潭记》。隆兴寺，在求贤村，先朝天庆年建，永乐五年重修，嘉靖八年重建。工部郎中陈详记。以上离城约一百里。

　　永太寺，在朱家务，今废。崇圣寺，在太子务村，元大德十一年创，宣德年僧恩席重建。学士赵昂记。法云寺，在黄家岭。龙华寺，在榆垡村。以上离城约一百十里。

　　元觉寺，在小新庄村。龙岩寺，在王平村，元元统二年建，沙门幸道记。寺今废。有松一，亭亭如盖，相传为辽金所植。白瀑寺，在雁翅社，金时僧人圆正建，皇统六年沙门希辩记。以上离城约一百二十里。

　　柏山寺，在三岔粤，唐朝建。永乐年耆民同杨建。成化年僧智觉各重修。礼部郎中王琦记。紫荆寺，在田家庄。相传隋田真、田广、田庆兄弟三人分居，议分紫荆，一夕枯死，兄弟感悟，复合，荆亦复荣，即此地也。弥勒寺，在西斋堂村。胜泉寺，在朱窝村，宣德四年僧妙德建，正德十三年僧道真等修，了空撰。清泰寺，在横岭村。圣母观音寺，在东斋堂村，古刹废址。正德十四年重建，通政司参政顾经记。团山寺，在桑峪社村，宋景定时建，旧名团山禅林。正统九年、万历十二年重修，沙门南浦记。龙王观音寺，先朝至正中建，旧名龙王庙。成化年村民于仲全等重建，嘉靖三年改今名。尚宝司卿乔宇记。圣泉寺，辽景炎年建，宣德五年尼僧善用重建，沙门道深记。广善寺，正德庚午僧真海创，副使朱瑠记。灵泉寺，在凌水村，起自汉时。弘治年僧员海重修，庶吉士王伦记。尼僧寺、柳峪寺，俱在马栏村。以上离城二百里。

寺门为天王殿，殿后额曰宗乘圆镜。联曰：妙华普观无穷境；慧日常悬自在天。再后为大佛殿，规制仿正定隆兴寺。重宇三层，上层恭悬御书额曰大雄宝殿，中曰极乐世界，下曰福田花雨。殿内联曰真谛别传，趋妙庄严路；能仁权应，现常清净身。又额曰有大威德。联曰：放百宝无畏光明，历刼智珠常朗；入三昧甚深微妙，诸方心印同圆。极乐世界前驾白石桥，环流为坊四座，南曰证功德水，曰现欢喜园，北曰法轮高胜，曰妙境庄严。东曰震旦香林，曰神洲宝地，西曰仁寿普缘，曰赡养示谛。四面各有方楼一，正中为佛殿，殿内联曰：于万斯年，香林沾法雨；大千世界，福地涌祥云。佛殿之北为普庆门，入门南北置坊二座，南曰大千轮置，曰满万昙霏，北曰聚诸福德，曰现大吉祥。左右浮图二，中为万佛楼，楼三层。左树宝幡竿，右立石幢，恭镌御制庚寅万佛楼瞻礼诗。楼下联曰：十住引千光，佛力不可思议；一成该万有，我闻如是吉祥。中楼联曰：香海观皆融，法流永汇；昙花趺遍结，寿世同持。楼上额曰华藏恒春。联曰：龙象护庄严，满多宝藏；人天洽欢喜，遍恒河沙。楼之东曰宝积楼，西曰鬘辉楼。左右各有门，东门内为澄性堂，堂后方亭曰湛碧亭，西达致爽楼。北为镜藻轩，南为澄碧亭。亭北廊曰清约池，轩西曰澹吟室。西门内构八方亭，树石塔，镌刻贯休画十六应真像，并恭勒御制赞语其

普度，拔去孽根，顿生福慧，孽缘净尽，福应备臻。于其本来了无欠缺。要知法王非以己福施彼众生，亦非别能于彼众生有所增益。凡此诸福，众生自有，亦各具足能仁慈悲，遂得普度。古圣帝明王敛福锡福，其亦有同于此也耶！乃阐其义而说颂言：一切有为法，不能造诸福。能受诸福者，皈依法王力。譬坐暗室中，迷闷不得出。忽遇大力人，辟门开四牖，因得大光明。此大光明相，非藉他目见。又如沈巨海，飘泊无边底。忽遇大慈航，脱离恶浊浪。及登彼岸已，乃适得本来。告尔种福因，众生性具足。迷惑不自知，种种成颠倒。愿依法王力，恒河沙众生，乃至未来刼，自性悉清净，各各受诸福。恒河沙众生，所受诸福德，同一清净性，是为福德聚。

乾隆十二年御制阐福寺大佛诗用去岁真定隆兴寺礼大佛诗韵 我闻如来超过一切圆觉与声闻，天上天下称独尊。弟子万二千人俱，孰登其堂孰入门？三身四智定何有？如水印月空写云。四十九年未曾说一字，文殊大士何乃请再转法轮？乃今巍巍荡荡现实相，横遍沙界其高杰竖穷苍旻。围绕提婆那伽与其眷属，各肃肃蹴踏闪多伽耶及诸异类兟纭纭。倏忽才凿七窍混沌死，异哉千手千眼谁与为疏分？忆我去年巡冀野，时则十月星乃辰。隆兴古寺问象教，佛香高阁瞻金神。屏息不能一词赞，倚阑聊息尘中身。归来落成值此寺，是一是二徒云云。久欲成诗颂相好，其如万虑常萦尘。穿池曾未聚卫士，督工

北，其街犹以寺得名。明景泰年间建，有碑在寺中。

原景泰三年六月，命建大隆福寺，役夫万人。以太监尚义、陈祥、陈谨，工部左侍郎赵荣董之。闰九月添造僧房。四年三月工成。明景帝实录

原景泰五年四月，新建隆福寺成，车驾择日临幸，有司已夙驾除道。太学生济宁杨浩上疏：陛下即位之初，首幸太学，海内之士，闻风快睹。今又弃儒术而崇佛，岂可垂范后世耶？仪制郎中章纶亦言：以万乘之君，临非圣之地，史官书之，传之万世，实累圣德。上览疏，即日罢行。时又有太学生西安姚显疏言：王振竭生民膏血，修大隆兴寺，车驾不时临幸。请自今凡内臣修盖寺院，悉行拆毁，以备仓廒之用。时不能用。自正统至天顺，京城内外建寺二百余区，大臣谏官不言，而二生言之，一时名震中外。明典汇

原大隆福寺为景帝所建，至撤英宗南内木石助之。未几，又从山西巡抚都御史朱鉴言，谓风水当有所避忌，乃命闭正门不开，禁钟鼓声。又拆寺门牌坊所谓第一丛林者，而无救于祸难。成化间，又以妖僧继晓建护国大永昌寺，致劳宪宗亲幸。不逾时晓诛，寺毁。二寺皆逼近禁籞。隆福今尚存，而永昌无寸椽片瓦矣。野获编

原京师巨刹，大兴隆、大隆福二寺为朝廷香火院，余皆中官所建。菽园杂记 以上四条原在中城，今移改。

增大隆福寺，三世佛、三大士处殿二层，三层左殿藏经，右殿转轮，中经毘卢殿至第五层，乃大法堂。白石台栏，周围殿堂，上下阶陛，旋绕雕栊，践不藉地，曙不因天，盖取用南内翔凤等殿石栏杆也。帝京景物略

增隆福寺在东城大市街之西北，明景泰四年建。本朝雍正元年重修。每月之九十日有庙市，百货骈阗，为诸市之冠。有世宗御制碑文，又御书真如殿匾曰慈天广覆。乾隆十一年，皇上御书匾二，曰法镜心宗，常乐我净。大清一统志

间重修断碑而已。铁牛寺旧名五行寺，久圮，止存石刻，门额上镌古刹五行寺，万历四十一年三月重修十五字。孤舟寺无考。

　　原里二泗近张家湾，有佑民观，中建玉皇阁醮坛，塑河神像。嘉靖十四年道士周从善乞宫观名，赐今额，名其阁曰锡禧。万历十年，灵壁侯汤世隆复新之。（通州志）

　　〔臣等谨按〕里二泗佑民观，本朝顺治八年世祖章皇帝临幸其地，赐帑重修。

　　（原王嘉谟里二泗东皇祠下作 柽桐发春华，蔼蔼照中圃。杳渺平湖阔，孤帆逗新雨。中流见古祠，松云澹群树。举酒酬芬芳，村巫起屡舞。雪消蕨初绿，苹香鱼正乳。但醉不须辞，此乐真堪取。蓟邱集）

　　（增汤显祖登张湾里二泗道院高阁诗 弭舳聚氤氲，躧舄凌晖皎。旅积方此舒，波情亦堪绕。榛邱见蒙密，重关思窈窕。况此羽人居，青荧满幽眺。双扉永平直，层楼回飞矫。陵岳翠西矗，河渠白东淼。幢樯密林树，伊优轧鱼鸟。封畛四如画，岐术纷可了。非经灞陵役，复异河阳绕。如何帝乡云，悠然映江表。玉茗堂集）

　　原孤山在州东四十里，四面平旷，一峰独秀，因名。靖难初，李景隆攻北平，燕王自大宁还至孤山，列阵于白河西，即此。（方舆纪要）

　　〔臣等谨按〕孤山高二十余丈，与三河县交界处。

　　（原马中锡登孤山书宝峰寺壁诗 禅宫金碧照林邱，人道重经内监修。鹤扰下听僧说法，犬嘷知有客来游。山腰石润初过雨，碑额苔深不记秋。若少簿书催我去，放歌于此十旬留。东田漫稿）

　　原永济寺，唐贞观中建，明弘治间重修。善通寺，辽乾统二年建。隆兴寺，金天会七年建。三寺俱在富河乡。永庆寺，金大定中建。宝林寺，元大德初建。寿安寺，辽天庆十年建。三寺俱在孝行乡。宝光寺旧名法华寺，元大德元年建，在城西南次渠庄。（通州志）

　　〔臣等谨按〕永济寺在双桥，非富河乡。善通寺即普通寺，与隆兴寺俱在富河乡。永庆寺在窦家庄，宝林寺在大东家庄，寿安寺在王近疃，俱隶孝行乡。宝光寺在次渠庄，均多圮废。

　　（补范钦出都宿永济寺作 落日促行辀，停林赋远游。云乌惊不定，冰壑冻仍流。世态徒青眼，风尘易白头。好凭今夜月，流影入皇州。天一阁集）

　　原漷县在州城南四十五里。（明一统志）

　　〔臣等谨按〕通州漷县旧境，于顺治十六年省入州。原书别漷为一县，今既裁并，谨附载通州简末。

　　原在漕河之三里。（漕河图志）

　　原县本汉泉山之霍村镇，辽每季春弋猎于延芳淀，居民成邑，就城故漷阴镇，后改为县，在京东南九十里。（辽史）

　　原漷县，汉泉州地，辽太平中改为漷阴县，金因旧名。（清类天文分野之书）

　　原元初为大兴府属县。至元十三年升漷州，割大兴府之武清、香河二县来属。（元史）

　　原明初复为县，属通州。（寰宇通志）

　　增漷县，汉泉州地，辽初为漷阴镇，后升为漷阴县，以在漷河之南也。元至元十三年，改漷州，属大都路。明初复为县，改顺天府，属编户十五里。本朝顺治十六年裁并通

也。（香河县志）

　　（原元大都路香河县坊市西道院仁公塔记略 师讳定仁，淑阳人，俗姓陈氏。幼出家礼隆安为师，得法于幽居道人，至元七年八月示寂。大德三年八月比邱僧定书丹。同上）

　　增县治西隆兴寺前塔高十余丈，建自元时，圮于明嘉靖间，仅存遗址。至万历壬子，知县徐一鸣垒石高之，以为文笔峰。（同上）

　　〔臣等谨按〕隆兴寺在城西北隅，俗名西大寺，寺及塔俱渐颓废。明时邑教谕马如龙重修碑记，万历四十年立，今尚存。

　　原铁佛堂在县东南十六里。（香河县志）

　　原香河铁佛寺旧有铁佛像，高丈余。元至正中，佛见梦于僧曰：吾缘法不当住此，将辞汝去。僧以铁锁锁佛臂。一夕竟移去东光寺，独所锁臂存，至今为寺供养。（燕山丛录）

　　原香城塔在县南二十里。（香河县志）

　　〔臣等谨按〕香城塔今尚存，高五丈余。塔之左有寺曰栖隐寺，内有康熙六十一年住持僧德意重修碑记，称寺与塔系辽时建，未知何据也。

餍足。为嗔为忮，为丐为寇，穷劫相寻，辗转缠缚。时惟因陀罗秉南面权，廓纮恢纲，约以皇度，驭以禁宪，沐以膏泽，浸以醇醲，敷锡多福于有生众。厥有生众善根深固，一心信向，正知正见，屏诸邪杂，咸得福庆。安乐老寿，满所愿欲。如其弗祗弗延，迺背而驰，式抵大戾，备诸苦恼，亦其自取。大慈氏发洪誓愿，施无畏力，拯诸厄难，随声赴感，一时普度拔去孽根，顿生福慧。孽缘浄尽，福应备臻，于其本来了无欠缺。要知法王非以己福施彼众生，亦非别能于彼众生有所增益。凡此诸福，众生自有，亦各具足，能仁慈悲，遂得普度。古圣帝明王敛福锡福，其亦有同于此也耶！乃阐其义而说颂言：一切有为法，不能造诸福。能受诸福者，皈依法王力。譬坐暗室中，迷闷不得出。忽遇大力人，辟门开四牖，因得大光明。此大光明相，非藉他目见。又如沉巨海，飘泊无边底。忽遇大慈航，脱离恶浊浪。及登彼岸已，乃适得本来。告尔种福因，众生性具足。迷惑不自知，种种成颠倒。愿依法王力，恒河沙众生。乃至未来劫，自性悉清浄，各各受诸福。恒河沙众生，所受诸福德。同一清浄性，是为福德聚。

　　入寺门为天王殿。殿后榜曰：「宗乘圆镜」，联曰：「妙华普现无穷境，慧日常悬自在天」。再后为大佛殿，规制宏敞，倣正定隆兴寺。重宇三层，檐前各有御书匾额，其上层曰「大雄宝殿」，中曰「极乐世界」，下曰「福田花雨」。联曰：「真谛别传，趋妙庄严路；能

卷之十六宫殿六 三八一

国朝宫史

三八二

仁权应，现常清浄身。」殿内榜曰：「有大威德」，联曰：「放百宝无畏光明，历劫智珠长朗；

入三昧甚深微妙，诸方心印同圆。」

　　御制阐福寺大佛用去岁正定隆兴寺礼大佛诗韵丁卯 我闻如来超过一切圆觉与声闻，天上天下称独尊。弟子万二千人俱，孰登其堂孰入门？三身四智定何有？如水印月空写云。四十九年未曾说一字，文殊大士何乃请再转法轮？乃今巍巍堂堂现实相，横遍妙界其高杰竖穷苍旻。围绕提婆那伽与其眷属，各肃肃蹴踏闪多伽耶及诸异类兟纭纭。儵忽才凿七窍混沌死，异哉千手千眼谁与为疏分？忆我去年巡冀野，时则十月星乃辰。隆兴古寺问象教，佛香高阁瞻金神。屏息不能一词赞，倚栏聊息尘中身。归来落成值此寺，是一是二徒云云。久欲成诗颂相好，其如万虑常萦尘。穿池曾未聚卫士，督工奚用命将军。翼然五亭临水裔，胜国遗迹今犹存。薄伽演梵五乘具，慈宁祝厘一念真。其旁潇洒筑书室，研席清事还堪论。徘徊得句赓旧韵，所欣俯仰迹成陈。黏壁聊复记时日，岁维丁卯月小春。

　　再后有殿，御笔匾曰：「真实般若」，联曰：「正法眼长明，慧灯不灭；无漏身自在，性海遥通。」寺东为澂观堂，堂内匾曰：「水天清永」，联曰：「青未了时山障合，白初出处月窗虚」。堂之后有殿，匾曰：「寄清净心」，联曰：「云移峰影天常静，风蹙波纹水不知。」皆

丈六者三倍之而赢。具慈愍性，有大神威，构层檐以覆之。珠网璇题，金碧照耀，冠于禁城诸刹。上为慈圣祝厘，下为海隅[宇]苍生祈佑。始事于乾隆乙丑[三月]，越明年八月告成，因名之曰阐福"。①

[二] 《三海见闻志》："五龙亭之北有阐福寺，[寺]本先蚕坛茧馆也，乾隆十一年改建。由阳泽门达寺，有高宗御制阐福寺碑，或称为大佛寺。入寺为天王殿，再[殿]后为大佛殿，规制仿正定隆兴寺。相传该佛有千手千眼，其高大与旃檀佛相同，人立升机上，高与佛肩齐，其佛已毁。寺[阐福门]之西为[小]西天，[自小西天入门即]观音殿，殿前驾[架]白石桥，环流为坊四座：南曰澄[证]功德水，曰现欢喜[观音]园；北曰法轮高胜，曰妙境庄严；东曰震旦香林，曰神洲宝地；西曰仁寿普缘，曰安养示谛。四面各有方楼一，流水环之坊[环流之坊]，华丽庄严，仍如曩[旧]昔。惟石桥倾圮，埋没草间。正中为佛殿，有八百罗汉像，曹总统夫人曾捐资修饰，世所称为小西天[者]，即此地也"。②

校勘记：

① 此注文据《日下旧闻考》卷二八引《御制阐福寺碑文》校勘。

② 此注文据《三海见闻志》卷三第三章"北海"第四〇至四一页校勘。

殿之北为普庆门，入内南北有坊二座：南曰大千轮驻，曰满万昙霏；北曰聚诸佛法，曰现大吉祥。[一]左右浮屠二。中为万佛楼，楼三层，左树宝幡竿，右立石幢，恭镌乾隆庚寅《御制万佛楼瞻礼诗》。楼之东曰宝积楼，西曰鬘华楼。左右各有门，

乱斫，在白帽胡同死。"《啸亭杂录》："赵忠愍譔，崇祯时巡视南城，为流贼害于白帽胡同。时党人气盛，公以边远士未及攀跻清流，故南中祭享及本朝赐谥皆未之及。乾隆初，同乡侍御傅某为之表白，始补谥忠愍，立专祠祀之。今为云南会馆。"《藤阴杂记》："悯忠寺旁，明末侍御赵譔殉节葬此。乾隆二年，侍御傅为詝奏请赐谥，建景忠庵。"《顺天府志》："案：《甲申传信录》载忠愍事，与《天问阁集》略同。"日人那波利贞氏《辽金南京燕京故城疆域考》："白帽胡同之南侧，与法源寺相对之大悲院，即唐代之智泉寺。唐之悯忠寺与智泉寺，即今之法源寺与大悲院位置之地点，据《重藏舍利记》铭文中所云，大燕城内东南隅有悯忠寺，门临康衢之语，当在唐代幽州镇城内之东南隅，同时在子城东门外百余步。"

校勘记：

① 予与施侍读愚山同过宏衍庵看海棠"施侍读"应作"施侍讲"。据《顺天府志》卷一四引《居易録》改

② 梅花诗体擅江东《藤阴杂记》卷八纪太仆诗原作："梅家诗体擅江东"。据改。

③ 其僧廊壁间嵌有唐至德二载唐不矜宝塔颂，苏灵芝书。景福元年沙门尚叙重藏舍利院记"唐不矜"应作"张不矜"，"沙门尚叙"为《顺天府志》卷一六所记，而《日下旧闻考》卷六〇引《景福重藏舍利记》则云："沙门南叙述"。录此供参改。

④ 隋仁寿二年，幽州节制窦杭所造《日下旧闻考》卷六〇引《春明梦余录》原作："隋仁寿二年正月，幽州节制窦抗所造"。

⑤ 隆兴寺《日下旧闻考》卷六〇引《采师伦书重藏舍利记》载："......开元中又改为龙兴寺"

⑥ 迎旃坛端像到燕京《京师坊巷志稿》卷下"西砖儿胡同"条引《归田类稿》："迎旃檀瑞像到燕京，奉安于悯忠寺"。据改

雪驿诗话三八四

上京城在焉。入贡行谓，荷轸居近城外，中更数部，逶迤至库野，则东濒于海。库野人黔而多髭，蓄发，贡者人纳一貂。凡所需，一以貂及獭鱼杂皮易之，赍物自采缯至针缕之微，靡不备，泰宁都统司之。与宴者，皆怀肉而归，以祀其先，虽中途馁败，不恤也。杂兴诗注谓：军府祀神，就大树祭之。又山木有斧凿痕者，樵猎之所祀也。犯之，卒至委顿。又有虎所祀者，其木有指爪痕，人或误犯之，有虎患。绥芬在泰宁东六百里，产蟹极佳。

代州五台山，即清凉山，为文殊师利驻锡道场，五峰特出，顶如土垒之台，故名。世祖尝发帑建修佛宇，遣使致祭者再。圣祖三幸台怀，率御行幄。易州有魏太武御射碑，康熙二十二年，圣驾过此，勒马连发三矢，直逾峰颠，居民因呼为三箭山。长城岭西，有虎隐现丛薄间，一发殪之，因号射虎川。高宗六次西巡，天章贲饰者尤伙。乾隆辛丑，构行馆数处，曰近清斋，曰雨花堂。先高祖时官保德州，迎候翠华，曾蒙召对。是年擢平阳府知府，旋调太原，署冀宁道。五十年，由江西广饶九南道擢山西按察使，陛辞之日，奉谕修章嘉呼图克图石塔于镇海寺。镇海寺为幸五台时跸路所经，其傍即白云寺行宫。丙寅岁，以积雪在林，凹峰露寺，为天然画图，命张若霭写之。庚午，游镇海寺，复命其弟若澄写雪景。章嘉国师，即辛丑年重新正定隆兴寺，落成时开光庆赞者也。每遇灵鹫峰展礼，辄率喇嘛诵经迎驾。蒙古最重黄教，自圣祖建望海寺，居以喇嘛，内外扎萨克岁时来叩。亦神道设教之意。北台为五台最高处，高宗圣制有攀梯九天半，飞罕五云中之句。螺黛顶为清凉东峰，有金刚窟、普乐院诸胜，林峦回互，络绎奔凑，与五台相接。寺中像设中台演教寺儒童文

动场地)及阐福寺被焚，时余方寓帘子库，西望火光烛天，疑为附近火起，次日始知为北海也。按清宫史续编卷六十八，记载嘉庆时北海该处之规制如左：

西天梵境(今存)之西，有琉璃墙(今九龙壁)如屏障。墙北，为真谛门；门内，为大圆镜智宝殿，殿内扁曰：法界真常，联曰：欢喜普人天，增五福德；庄严护龙象，现八吉祥。殿后有亭，改建楼五楹，为后佛楼，联曰：相现庄严，昙霏融舍卫；果成福海，海会演耆阇。殿北及左右屋宇四十三楹，皆贮四藏经版之所也。

五龙亭……后，石坊二，南向，榜曰：性海；北向，榜曰：福田。(今坊已毁，石础犹存。)其北，为阐福寺，入门，为天王殿，(今存)殿后，榜曰：宗乘圆镜；联曰：妙华普现无穷境，慧日当悬自在天。再后，为大佛殿，(今焚)规制宏敞，仿正定隆兴寺，重宇三层，檐前各有高宗纯皇帝御笔扁，上曰：大雄宝殿；中曰：庄严圆澈；下曰：福田花雨；联曰：真谛别传，趋妙庄严路；能仁权应，现常清净身。殿内，榜曰：有大威德；联曰：放百宝无畏光明，历劫智珠长朗；入三昧甚深微妙，诸方心印同圆。再后有殿，高宗纯皇帝御笔扁曰：真实般若；联曰：正法眼长明，慧灯不灭；无漏身自在，性海遥通。

次子奎耀成进士，喜赋并示长子奎照

不愿汝先达，愿登君子堂。岂期才弱冠，竟喜咏霓裳。祖泽多忠厚，家声重缥缃。承先

须克慎，夙夜凛毋忘。

余亦成名早，时年二十三。好书多未读，高爵自怀惭。事业输前辈，文章望长男。萱堂

开笑口，祇此寸心甘。

隆兴寺牡丹叹

汝不合生大禅寺，自谓托根在初地。岂知俗吏媚上官，以势攫取翻更易。带花移植生理

枯，花头欲坠无人扶。可怜老干高三尺，化作炊烟一缕无。差喜山僧尚知爱，一枝留得

胆瓶在。过客如余缘最深，酌酒挑灯笑相对。

哭大庾相国

巍科掇状头，崇阶居上相。生前无轗轲，身后众凄怆。圣主惜贤臣，殊恩叠相贶。卽此

是全归，何取长生妄。

恩福堂诗钞卷八二〇七

恩福堂笔记 诗钞 年谱九〇

望医巫闾山………………………………………………………………………………………（二〇三）

于役沈阳得菊溪制府诗翰嗣闻督师入海擒寇奏功特沐殊荣贺以二律………………………（二〇四）

八月十四夜月登巨流河废城远眺………………………………………………………………（二〇四）

游北镇庙遂登观音阁三首………………………………………………………………………（二〇四）

寓沙岭郝处士家留赠……………………………………………………………………………（二〇五）

庚午十二月七日重游古莲华池怀初颐园京兆简卢南石少卿…………………………………（二〇五）

刘伶故里…………………………………………………………………………………………（二〇六）

黄新庄……………………………………………………………………………………………（二〇六）

游台怀诸寺………………………………………………………………………………………（二〇六）

次子奎耀成进士喜赋并示长子奎照……………………………………………………………（二〇七）

隆兴寺牡丹叹……………………………………………………………………………………（二〇七）

哭大庾相国四首…………………………………………………………………………………（二〇七）

偕孙平叔姚伯昂两编修暨默林弟游万寿寺戒坛………………………………………………（二〇八）

成邸以李箫所画宋高宗瑞应图六帧命题………………………………………………………（二〇八）

服阕后感恩述事…………………………………………………………………………………（二〇九）

送崔亦园南归并引………………………………………………………………………………（二〇九）

劳。山河有影着蓬鬓，风露无声生缊袍。忽忆越江垂钓叟，流光千顷一轻舠。

武进薛应旂《隆兴寺遇包元达》：〇羡子通朝籍，犹依净土居。纡途违俗辙，长日掩僧庐。十载仍知旧，三秋屡别馀。重逢吾自笑，毳褐亦萧疏。

城隍庙巿

京师市各时日：朝前市者，大明门之左右，日日市，古居贾是也。灯市者，东华门外，岁灯节，十日市，古赐餔是也。内市者，东华门内，月三日市，今移灯市张矣，犹称内市也。穷汉市者，正阳桥，日昃市，古贩夫贩妇之夕市是也。城隍庙市，月朔望、念五日，东弼教坊，西逮庙墀庑，列肆三里。图籍之曰古今，彝鼎之曰商周，匜镜之曰秦汉，书画之曰唐宋，珠宝、象、玉、珍错、绫锦之曰滇、粤、闽、楚、吴、越者集。夫我列圣，物异弗贵，器奇弗作，然而物力蕴藉，匠作质良，古未有，后不磨，当代已稀重购。故簪、佩、钩、环之靡者、害者，市无传也。其坛庙服用之器具则传。器首宣庙之铜，宣铜，炉其首，炉之制有辨焉，色有辨焉，款有辨焉。制所取，宜书室，登几案、入赏鉴，则莫若彝乳炉之口径三寸者。其制百折，彝炉、乳炉、戟耳、鱼耳、蜒蚰耳、熏冠、象鼻、兽面、石榴足、橘囊、香奁、花素、方圆鼎等，上也。角端象头鬲、判官耳、鸡腿脚扁炉、翻环、六棱、四方、直脚垆、漏空桶炉、竹节、分裆、索耳等，下也。铸耳者宣炉多仿宋窑，中有身耳逼近，施错无馀