关（阙）楼其上，连内（两）观，旁出为十字角楼。其左有门为东华，右为西华，中为大明门。仍旁建掖门，绕为长庑，中抱丹墀之半。左右为文、武楼，与庑相连。中为大明殿，乃登极、正旦、寿节、会朝之正衙也。殿后连为主廊十二楹，四周金红锁窗，连建后

宫，广三十步，殿半之。后有寝宫，俗呼为拏头殿，东西相向。至冬，则自殿外一周皆笼护皮帐，夏则黄油绢幕。内寝屏幛，重覆帷幄，而后裹以银鼠。席地皆编细簟，上架深红厚毡，后覆茸单。宫后连抱长庑，以通前门，以贮妃嫔。而每院间必建三楹，东西相向为绣榻。庑后横亘道以入延春宫，丹墀皆植青松，即万年枝也。置金酒海，前后列红莲床。其上为延春阁，后仍为主廊。东有文思小殿，西有紫檀小殿。寝东有玉德殿，又东有宣文阁，旁有秘密堂，西有鹿顶小殿，前后散为便门，高下分引而入，更为别殿，飞甍数座。又后为清宁宫。宫后引抱长庑，远连长春宫，其中皆以处嬖幸也。又后为厚载门，上建高阁。东百步有观星台，台傍有雪柳万株。台西为内浴室，有小殿在前。由浴室而出内城，临海子。广可五六里，驾飞桥于海中。起瀛洲之殿后，引长桥上万岁山。山高可数十丈，东临太液池，西北皆俯瞰海子。下有故殿基，尚存金主围棋石盘。山半有方壶殿，又（右）为吕公洞，洞上数十步为金露殿。由东而上为玉虹殿。殿前有石岩如屋。绕层阑，登广寒殿，内列二十四楹。出为露台，绕以白石阑。

卷之六 四三

臣李天经，陪臣汤若望等，与钦天监张守登诸臣观面讲求，逐年推较，十余年来，如日月交食，五星伏见之类，臣等历经会同赴观星台占测，而御前亦用赤仪器亲自临验，西法比监法实为密近，固昭然不待辩者。守敬成历时，尝言天体难测，须每岁创验修改，度（庶）几可使如三代日官世专其职，未尝自以为足也。高皇帝精于观天，虽用守敬历，而特令刘基召集天下律历名家者赴京详议，复自制观星盘、天文分野诸书，且别立囘囘一科，亦未尝以守敬之历为足也，盖其慎也。当时博士元统，成化中邱濬，正德中郑善夫，嘉靖中华湘，万历中邢云路诸臣，皆以差讹疏请更正，今得公历与之较验，而旧历之不能不差，则守敬固已自言之矣。臣部尚书林欲楫向与臣等详察经纬新历，诚如所言，交食、节气用新，神煞、月令诸欵用旧，未为不可。而再四商搉，有不得不郑重者。旧法用日度，计日定率；西法用天度，因天立差；旧法用黄道矩度，西法用黄道纬度，虽微有不同，然其黄、赤仪器与守敬简仪、仰仪、候极、景符、玲珑、立运等仪亦皆相似，特守敬之徒沿习不察耳。自古历法輙数十年一改，而守敬之历行之已三四百年矣。小差者惟日月交食时同刻异，无大悬絶；至置闰之差，起于春秋分，所差二日，而公历定分之日，卽旧历所注昼夜各五十刻之日也。在今日西法较密，在异时亦未能保其不差。则一番更改，良不易言。据天经原疏，曾请将在局生儒尽收之钦天监，以便随时测验，将新法暂附大统，以便公同考証。而前奉明旨，亦令监官张守登等于交食经纬、晦朔弦望年远有差者，旁求参攷。又以新法推测屡近，着照囘囘科例收监学习，实为得之。似宜勅下另立新法一科，遇交食节气同异，据法直陈，以俟测验，而后徐商更改，庶有当乎？其寺臣李天经，及陪臣汤

卷之五十八 一一八五

门，前绕金红阑槛，尽列花卉，以处妃嫔。而每院间必建三楹，东西向为床，壁间亦用绢素冒之，画以丹青。庑后横亘长道，中为延春宫，丹墀皆植青松，即万年枝也。门庑殿制，大略如前。甃地皆用浚州花板石甃之，磨以核桃，光彩若镜。中置玉台，床前设金酒海，四列金红小连床。其上为延春阁，梯级由东隅而升，长短凡三折而后登。虽至幽暗，阑楯皆涂黄金龙云，冒以丹青绢素，上仰亦皆拱为攒顶，中盘金龙，四周皆绕金珠琐窗，窗外绕护金红阑干，凭望至为雄杰。宫后仍为主廊，后宫寝宫大略如前。廊东有文思小殿，西有紫檀小殿，后东有玉德殿。殿楹栱皆贴白玉龙云花片，中设白玉金花山字屏台，上置玉床。又东为宣文殿，旁有秘密室。西有鹿顶小殿。前后散为便门，高下分引而入，彩阑翠阁，间植花卉松桧，与别殿异。飞甍凡数座。又后为清宁宫，宫制大略亦如前。宫后引抱长庑，远连延春宫，其中皆以处嬖幸也。外护金红阑，各植花卉异石。又后重绕长庑，前虚御道，再护雕阑，又以处嫔嫱也。又后为厚载门，上建高阁，环以飞桥舞台于前，回阑引翼。每幸阁上，天魔歌舞于台，繁吹导之，自飞桥而升，市人闻之，如在霄汉。台东百步有观星台，台旁有雪柳万株，甚雅。台西为内浴室，有小殿在前，由浴室西出内城，临海子。海广可五六里，驾飞桥于海中，西渡半起瀛洲圆殿，环为石城圈门，散作洲岛拱门，以便龙舟往来。由瀛洲殿后北引长桥，上万

增明嘉靖癸丑修造南库碑记略云：御用监初立为行在作房，次改御用司，宣德朝更为监，置设公厅。各库作东则外库、大库，西则花房库作、南库冰窨，左右四作，曰木漆、碾玉，曰灯作，曰佛作。

增西苑门迤南向东曰灰池。春明梦余录

〔臣等谨按〕御用监诸库作今废，惟冰窨尚存。又东南掌仪司署有观星台，即芜史所称灵台也。又织女桥南真武庙中有明万历八年重修宝钞司内真武庙碑记，则真武庙即宝钞司故址也。灰池、象山、作房灶突久废，今其地犹有七十二烟洞之名。按高士奇金鳌退食笔记，南花园在西苑门迤南，东向，明时曰灰池。种植瓜蔬于炕洞内，烘养新菜，以备春盘荐生之用。立春日进鲜萝葡，名曰咬春。本朝改为南花园，杂植花树，凡江宁苏松杭州织造所进盆景，皆付浇灌培植。又于暖室烘出芍 药、牡丹诸花。每岁元夕宴时安放。是今之南花园即灰池旧址。尚宝监、鹰坊司无考。

原左临海亭右临海亭在西苑门外，嘉靖二十三年五月建。明宫殿额名 原在宫室门，今移改。

〔臣等谨按〕左右临海亭久废。

原乾明门在大高玄殿之西，承光殿之东。金鳌退食笔记 原在宫室门，今移改。

〔臣等谨按〕承光殿之东街北今为桑园门，街南今为蕉园门，俱详宫室门。

原太液池中驾长桥，两端立二坊，西曰金鳌，东曰玉蝀。天气清明，日光滉漾，清彻可

之患，以较浑仪，不啻胜之。今者西器或用一环之半为半周仪，或四分环之一为象限仪，并因之而益简之，以测浑体，初无不足。同上

增世有谓：郭公阴用回回法者，非欤？曰：非也。元世祖初，西域人进万年历，稍颁用之。未几旋罢者，以其疏也。今札玛里迪音之测器具载史志，其所为晷影堂地理志者无有与郭公相似之端。至于线代管窥，实出精思创制。今西术本之，亦以二线施于地平仪，而反谓郭公阴用回历，是未读元史也。同上 按：札玛里迪音旧作札马鲁丁，今对音译改。

原正统二年二月，行在钦天监监正皇甫仲和等奏：南京观星台设浑天仪、璇玑玉衡、简仪、圭表以窥测七政行度、凌、犯、迟、留、伏、逆。北京齐化门城上观测未有仪象，乞令本监官一人往南京，督匠以木如式造之，赴北京较北极出地高低准验，然后用铜铸造，庶占象不失。从之。四年十月，造浑天仪、璇玑玉衡、简仪。五年九月，御制观天之器铭。明英宗实录

原明英宗观天器铭 粤古大圣，体天施治。敬天以心，观天以器。厥器惟何？璇玑玉衡。玑象天体，衡审天行。历世更代，垂四千祀。沿袭有作，其制寝备。即器而观，六合外仪。阳经阴纬，方位可稽。中仪三辰，黄赤二道。日月暨星，运行可考。内仪四游，横箫中贯。南北西东，低昂旋转。简仪之作，爰代玑衡。制约用密，疏朗而精。外有浑仪，反而观诸。上规下矩，度数方隅。别有直表，其崇八尺。分至气序，考景咸得。县象在天，制器在人。测验推步，靡忒毫分。昔作今述，为制弥工。既明且悉，用将无穷。惟君勤民，事天首务。民不失宁，天其予顾。政纯于人，天道以正。勒铭斯器，以励予敬。同上

增正统十二年冬，监正彭德清言：北京北极出地度太阳出入时刻与南京不同，冬夏昼长

夜短亦异。今宫禁及官府漏箭皆南京旧式，不可用。有旨，令内官监改造。明史天文志

原景泰中，钦天监奏：观星台在东城上，喧扰不便，而屋宇墙壁多坏。乞徙至东长安街台基厂，则高与西长安街二塔相对，足为青龙白虎之象，于堪舆家所言形势相宜。帝允其请。六年三月，造内观象台简仪成，八月，以劳扰罢徙。明景帝实录

增成化中，尚书周洪谟复请造璇玑玉衡，宪宗令自制以进。明史天文志

原弘治十四年十二月，改造观象台浑仪及简仪。明孝宗大政纪

原先是，钦天监监正吴昊，请改造观象台原制浑仪及修改简仪，礼部请令监正张绅议之。绅谓：原制浑仪时未经校勘，黄赤二道相交于奎、轸，不合今之四正阳经，故南北圆轴不合两极出入地度阴纬，而东西窥管又不与太阳出没相当，是以推验无准。从前不用简仪，虽用以测验，然当时铸造云柱颇短小，亦稍不合天枢，故推测经星去极亦有差谬。今改造浑仪，宜以赤黄二道改交于壁、轸，则与今之四正阳经相合，而圆轴窥管亦无不相合相当者，简仪云柱则比旧少加高大足矣。礼部复请令绅等呈木样，至是样成，礼部请如昊等所奏。从之。明孝宗实录

原嘉靖二年九月，修观象台占风竿及浑天仪简仪。明世宗实录

〔臣等谨按〕占风竿今仍其制，亦名顺风旗竿，上有铁箍二十八道，以象二十八宿之

补翰林凡武举彻帘后，同考官及掌卷官置酒请主考官，主考答席。顺天乡试后，两京兆置酒请主考、监试，主考、监试亦答席。会试，同考于彻帘后醵金为会，掌科主办。其两京乡试事毕，四主考合请衙门前后辈，谓之鹅头会。眉公见闻录

补宋解试，诸路并以八月五日锁院，而福建则用七月，川广则用六月，以道远故也。南渡后，闽广改同诸路试期。绍兴二十四年有诏，太学及诸路并以中秋日引试，惟四川则用三月十五日焉。元乡试以八月二十日、二十三日、二十六日。明改从八月九日、十二日、十五日。元会试以二月一日、三日、五日。明改从二月九日、十二日、十五日。元御试以三月七日，明改从三月十五日。盖历代锁院为期不同如是。至于试士之地，金源或于竹林寺，或于悯忠寺，蔑有定所。元则试于南宫。明之贡院即元之礼部旧署也。盖试士子于此者四百年矣。雅坪散录

补王氏耳谭谓直隶乡试额取百名，外国学三十名，杂行五名，故曹鼐以典史解粮赴京得中乡试，而廷试为状元。今杂行无中者矣。按曹文忠以永乐癸卯中顺天乡试，本由诸生。宣德初，授代州学正，上书愿得剧职自効，改江西泰和县典史，督工匠赴京，乞与会试，遂中癸丑榜第二人，廷试第一。王氏谓以典史中乡试，误也。至文忠第后，杂行中式者不乏。景泰癸酉，吾乡吕文懿公原典顺天乡试，中式者二百五十人，内翰林院译字官一人，吏部听选官一人，户部书算一人，礼部儒士十人，刑部都吏一人，工部承差一人，太医院医士四人，武生一人，卫令史一人，卫吏一人，卫舍人一人，军余九人，军一人，杂项中者凡三十三人焉。载考国子监历科进士题名碑，正统壬戌则有长乐李森，都察院吏也，乐清南昱，刑部吏也，丰城郑温，松陵驿丞也。戊辰则有奉化舒廷谟，礼部办事官也，潜山汪甫，燕山卫小旗也。景泰甲戌则有潜山吴桢，锦衣卫译字官也。天顺癸未则有巴县刘淳，翰林院译字官也，嘉定马愈，钦天监天文生也。成化戊戌，则有泸州谭溥，山东旧县驿丞也，甲戌则有宣城张纶，富峪卫总旗也，宁远王璠，岷州卫吏也。盖自是而后，杂行中式者乃鲜矣。蓟邱杂抄

增贡院为元礼部旧基，永乐时改为贡院，万历初因故址拓地重建。本朝三年大比，屡加增葺，益为宏备云。畿辅通志

增贡院在崇文门内观星台西北，南向，外东西砖门各一。乾隆二十七年增南面砖门二。砖门外设五城巡墙官厅三楹。东砖门内有明经取士牌楼一，点名厅六楹，守备厅三楹，监试厅九楹，外厅三楹。西砖门内有为国求贤牌楼一，外供给所房九楹，进题公馆六

即命北狩。

天潢班已散琼枝，文武楼空偃彩旗。昨夜观星台上望，紫霄亲见帝躔移。

（解酲语）外戚谓之椒兰班，亲王谓之琼枝班。（辍耕录）钟楼又名文楼，在凤仪南。鼓楼又名武 楼，在瑞麟南。（大都宫殿考）大明门旁建掖门，绕为长庑，中抱丹墀之半。左右为文武楼，与庑 相连。（故宫遗录)舞台东百步有观星台。

铜驼宫阙半荆榛，月冷西江泪满巾。苦忆燕京好风景，乱峰围住凤城闉。

（故宫遗录）庚申以荒淫久废朝政，洪武元年为诸将叛背，捐弃宗庙社稷而逃，走依西北。盖立彼 蒙古之国，逾年不为所容，思庇翁吉剌氏鲁王所封之国以求生，即应昌府也。府有西江焉。庚申 心知不可为，因泣数行下，未几以痢疾崩。子爱猷识理达腊立五日，我师奄至，爱猷识理达腊仅以身免。二后、爱猷识理达腊妻子及三宫妃嫔、扈从诸军将帅、从官悉俘以还，元氏遂灭。至是始验当初指望说生涯、死在西江月下之谶云。

（以上辽金元三朝宫词)

明嘉靖祭丑修南库碑记：御用监初立为行在作房，次改御用司。宣德朝更为监，各库作，东则外库大库，西则花房库作，南库冰窨左右四作：曰木漆，曰碾玉，曰灯作，曰佛作。案：油漆作疑即明漆作遗址，余诸作当亦在御用监左右。《旧闻考》：以冰窖为御用监之冰窨，恐误。详下。

　　羊圈

　　西闸口井一，桥一。

织女桥

桥一。内务府所属掌仪司署在桥南。《明史》：永乐二十二年十二月，作观天台于禁中。《芜史》：御用监又南向西，则银作局也，再南过桥，曰灵台，亦有观象台。铜铸浑天仪，以测星度观云气。其占候书曰观象玩占，流星撮要等，皆钞录誊授，不敢传布于外。教法极严，比司礼监书堂较胜。每年历样造历，皆灵台钦天监同管。沈朝阳《嘉隆两朝闻见录》：嘉靖二年五月，雷震观星台。案：明灵台遗址，在织女桥南，今尚存，俗称观星台，互详衙署。

西华门外北长街

亦称北池子。井二。西北有三座门，明之乾明门也。迤西为承光殿，又西为金鳌玉蝀桥，详苑囿。昭显庙祀雷神，详祠祀。又有福佑寺在东，圣祖冲龄时避痘于此，见恩福堂笔记。南有静默寺，俱详寺观。内务府所属营造司署，管辖番役署在东。会计司署、庆丰司署、慎刑司署在西；奉宸苑署、都虞司署在北；内务府营造司所属官房租库在东，俱详衙署。童槐《今白华堂诗钞》：大庾师晋陟端揆招过其寓邸诗自注：公赐第在西华门外北池子。《程侍郎遗集》：时余寓西华门外，入直退直，必过金鳌玉蝀。内务府册：乾隆三十八年，创置活字版，锡名聚珍，置局西华门外北长街之东，排印各书。明朱国桢《涌幢小品》：余过西华门，马足恰恰有声，俯视见石骨黑，南北可数十丈，此真龙过脉处。

有记籍，无籍者收养蜡烛幡竿二寺，遣光禄寺及大宛二县官以时更理其事，合用柴斤令于台基厂关支。明景帝实录：景泰中钦天监奏，观星台在东城上，喧扰不便，而屋宇墙壁多坏，乞徙至东长安街台基厂，则高与西长安街二塔相对，并为青龙白虎之象，于堪舆家所言，形势相宜。帝允其请。六年三月，造内观象台简仪成，八月，以劳费罢徙。

北夹道

　　柴火阑

　　薛家胡同

　　三义庵

　　笤帚胡同

白家栅栏

天问阁集：崇祯甲申三月十八日暮，愍帝带亲军四百骑驰正阳门，门者疑内变，反炮将击之，帝震，返骑不得，上从白家胡同绕出乃得。上见守备单弱，下幸成国公朱纯臣第，纯臣言燕饮他处，帝竟不得见。

　　小头条、二条胡同

　　花枝营 井一。

　　经板库

　　黄土坑 井一。西小胡同曰下坡。

　　旧衙门

入崇文门而西为西城根，昔时有洪厂胡同、水獭胡同、台基厂等名，今惟台基厂尚存。有头条胡同、二条胡同、三条胡同，[一]总税务司署在焉，西人称之为马可波罗路。裕亲王府、安郡王府均在台基厂，今已废。[二]洪厂胡同改为洪昌胡同。

注：

[一] 明《水轩日记》："工部设五大厂，其一曰台基厂，堆放柴薪及芦苇"。《顺天府志》："五大厂者，神木厂在崇文门外，大木厂在朝阳门外，琉璃厂、黑窑厂俱在外城，与台基厂而五"。《万历沈志》："有台基厂草厂官一员"。《明世宗实录》："嘉靖元年，御史郑本公请赈济京师穷民，户部议，朝廷旧设养济院，穷民各有记籍，无籍者收养蜡烛、旛竿二寺，遣光禄寺及大、宛二县官以时更理其事，合用柴觔，令于台基厂开支"。《明景帝实录》："景泰中，钦天监奏，观星台在东城上，喧扰不便，而屋宇墙壁多坏，乞徙至东长安街台基厂，则高与西长安街二塔相对，并为青龙白虎之象，于堪舆家所言，形势相宜。帝允其请。六年三月，造内观象台简仪成。八月，以劳费罢徙"。

[二] 《顺天府志》："裕王讳福全，世祖次子，康熙二十九年，授抚远大将军，谥曰宪。今为荣公府。安郡王讳岳[乐]①，饶余郡王四子，袭封后改号安，晋亲王，谥曰和，后追降郡王。雍正时爵除，乾隆四十三年，诏封辅国公，府今废为法国使馆，其地犹存庆公府之名"。

校勘记：

① 安郡王讳岳 《顺天府志》卷一三云"安郡王讳岳乐"。据补。

观星台，列架以貯千里镜。"毛奇龄《西教入中国录》："西教者，大西洋国十字架耶稣教也。耶稣以设教为仇者所杀，钉其首足、两手于十字架间，遂以此名。其徒利玛窦于明万历间由广东入中国，渐入留都，高论惊人，且出其自制自鸣钟、千里镜诸品示人，则大惊，号为西儒，留都礼部遂咨送北京。大宗伯冯琦亟称之，乃言大统历有差，作修历局以居之。即而建天主堂于宣武门内，设耶稣及圣母像于堂。耶稣手执浑天仪，圣母手抱一儿，即耶稣也。其曰天主者，谓耶稣能主天事也。嗣后外州县亦多设天主堂"。《顺天府志》："按自咸丰十一年通商以来，天主堂之设不止一处，或称耶稣堂，并为传教之所，兹录其最初者。"《顺天府志》："明万历间，偕利玛窦航海而来之汤若望习泰西之教，精于推步，顺治年间受三品秩，并赐以通微教师之名，见御制碑文内。"《燕都遊览志》："首善书院在宣武门内左方，对城。"明叶向高《苍霞草》："书院在大时雍坊十四铺，贸自民间，为金一百八十两，皆五[厅]十三道所输。⑤经纪其事[者]，司务吕克孝，御史周宗建，以天启二年某月日开讲"。《帝京景物略》："邹元标、冯从吾，以泰昌初征入京，寻总副台宪公暇，辄会讲城隍庙百子堂，自绅衿氓隶，听者数百人。始议建书院宣武门内城下，讲堂三楹，后堂三楹，供先圣，陈经史典律。"《春明梦余录》："御史台诸公搆书院于宣武门内东墙下，南皋、少墟[虚]两先生退朝公余，⑥不通宾客，不赴宴会，辄入书院讲学，一时士风为之稍变。未几，逆珰用事，郭允厚、朱童蒙辈，相继论劾，以讲学为门户，及杨忠烈劾魏忠贤疏上，党祸大作，善类一空，御史倪文焕遂奏请毁书院，弃先师木主于路。左右壁有记，为叶公向高文，重公其昌书，并碎焉"。《一统志》："时宪书局在宣武门内天主堂西，即明之首善书院。后礼部尚书徐光启借院修历，名曰历局。本朝仍令西洋人居此，治理时宪书"。《会典》："凡时宪书岁

心目。以故文人墨士时共访观。忆余于曝[儤]直之暇，⑥亦曾摩挲数匝，徘徊久之，深叹有器如此而竟散置于禁近之地也。辛丑春，僧生[性]福过访，⑦云住此二十六年，一瓦一木，咸出行乞。至康熙五十年，庀材鸠工，重建真武殿三楹。复建前殿三楹，供康熙[大士]像，⑧移玉钵于座下，叠石为小山，贮水于玉钵，以示普陀南海之意。左右增修僧[禅]堂各三楹。⑨虽殿宇无多，而钟鼓不缺。更喜落成之日，适值今上御极六十年，甲历初周，香灯佛火，朝夕讽礼，仰祝我朝宝历万年之盛。"《顺天府志》："乾隆十六年重建是庵，别制石钵，以存旧名。"《芜史》："石作阁又西曰乾明门，迄南曰兵仗局，每年七月兼供乞巧针，亦称小御用监，曰旧监库、曰尚膳外监、曰甜食房，造虎眼糖松饼，曰西上北门，东则西下马门矣。"《顺天府志》："今街西兴隆寺，即明兵仗局佛堂，其西直房旧监库、尚膳外监、甜食房，皆当在北长街，遗迹俱无考。吴长元称，今玉钵庵西关帝庙为旧监库余址，盖误以御用监为旧监库也。关帝庙在西华门外西南，与《芜史》所称西上北门之北者不合。"《明史》："永乐二十二年十二月，作观天台于禁中。"《芜史》："御用监又南向西则银作局也。再南，过桥曰灵台，亦有观象台，铜铸浑天仪，以测星度、观云气。其占候书曰《观象玩占》、《流星撮要》等[书]，皆抄录[写]腾授[受]，不敢传布于世。⑩教法极严，比司礼监书堂较胜。每年（历样）造历，皆灵台、钦天监[公]同[经]管。"⑾《顺天府志》："灵台明遗址，在织女桥南，今尚存，俗称观星台"。《顺天府志》："明《嘉靖癸丑修南库碑记》：御用监初立为行在作房，次改御用司，宣德朝更为监，各库作，东则外库大库，西则花房库作、南库冰窖[窨]，左右四作：曰木漆，曰碾玉，曰灯作，曰佛作。按：油漆作疑即明漆作遗址，余诸作当亦在御用监左右。"《[日下]旧闻考》："以冰窖为

救。道、咸以来，递相传衍，东海彼相，为其巨子。直至庚子一役，乃见燎原。戊戌、己亥之交，意园表兄为余言之甚悉。敬仪堂经进之文，录入文经者，可覆按也。至近世妄人，乃欲并三教而破除之，则又以雨斋少宰不便于己之一言，如禹鼎之铸象矣。

宣武门内天主堂，即首善书院，有楼，为作乐之所。赵耘松同顾北墅、王漱田观西洋乐器诗云：郊园散直归，访奇番人宅。中有虬髯叟，出门敬迓客。来从大西洋，官授羲和职。

钦天监正刘松龄、高慎思等，皆西洋人。谨案高宗乾隆乙未题影宋钞新仪象法要诗注：玑衡虽昉自尧时，其制法今昔异同，则不可深考。后世仪象，若洛下闳，若张衡，若李淳风，若一行，皆有所作。而贾逵、蔡邕、王蕃、陆续、何承天辈，议各不一。自元时郭守敬造为浑仪，后人因之，相沿不改。若西洋法，明中叶即入中国，颇有宗其说者。而徐光启、李之藻推之尤至。率格于众议，不果行。我皇祖洞见西法之精审，学焉而会通之，益知其可垂永久。乃敕灵台，专行弗失。既而钦定数理精蕴、仪象考成诸书，实足为天下后世法。予虽未习其事，然幼闻皇祖闳论，因得笃信而敬守之。即如明以前之法，每日以百刻计。而西法则以九十六刻计。夫一时八刻，其理明简易晓，不待智者而知之。闻本朝初，曾有讼西洋人私窃四刻者。时刻乃一定之数，窃将安往，不亦大可笑乎！或云：尧时玑衡之法，西洋得之。年深习汉语，无烦舌人译。引登天主堂，有像绘素壁。靓若姑射仙，科头不冠帻。云是彼周孔，崇奉自古昔。所供耶稣如美少年。再游观星台，爽垲尚无羃。玻璃千重镜，高指遥天碧。日中可见斗，象纬测晨夕。斯须请奏乐，虚室生静白。初从楼下听，繁响出空隙。噌吰无射钟，嘹喨蕤宾铁。渊渊鼓悲壮，坎坎缶清激。錞于丁且宁，磬折拊复击。瑟希有余铿，琴澹忽作霹。紫玉凤唳箫，烟竹龙吟笛。连挏椌楬底，频栎鉏铻脊。鼗耳柄独摇，笙石炭先炙。吸嘘竽调簧，节簇笳赴拍。篪疑老妪吹，筑岂渐离掷。琵琶铁拨弹，■筝眼甲画。空泉涩箜篌，薄雪飞筚篥。孤唱辄群和，将喧转稍寂。万籁繁会中，缕缕仍贯脉。方疑宫悬备，定有乐工百。岂知登楼观，一老坐■擘。一音一铅管，藏机捩关膈。一管一铜丝，引线通骨骼。其下鞴风橐，呼吸类潮汐。丝从橐罅绾，风向管孔迫。众窍乃发

雪桥诗话卷第七三二七

殿又曰西暖殿，在寝殿西，制度如之。寝殿之后日清宁宫，引抱长庑，远连延春阁。东庑之钟日景耀门，三间一门，高三十尺。西庑之中日清顾门，制度如之。钟楼在景耀南，"楼在清颅南，各高七十五尺。周庑一百七十二间，四隅角楼四间。

清韵门外为玉德殿，七间，东西一百尺，深四十九尺，高四十尺，饰以白玉，整以文石，中设佛像。东为东香殿，西为西香殿，后为宸庆殿，九间，东西一百三十尺，深四十尺，高如其深。左右辟二红门，后山字门三间。东更衣殿在宸庆殿东，五间，高三十尺；西更衣殿在宸庆殿西，制度如之。此皆大内延春阁西之偏殿也。

清宁宫后为厚载门，即宫城之北门矣。析津志尝载游皇城一则云：自东华门内经十一室皇后斡耳朶前，转自清宁殿后，出厚载门。可想见大内之规制也。厚载门前为舞台，台西为内浴室，有小殿在前，东为观星台，并见萧洵故宫遗录，兹不多赘。元史成宗纪：大德十一年〔一三〇七一十二月，命留守同以来岁正月十五日，起灯山于大明殿后，延春阁前。

元史英宗纪：延佑七年'二二二〇〕十二月，作延春阁后殿。

元史泰定帝纪…至治三年(一三二三〕十二月，塑马哈吃剌佛像于延春阁之徽清第

五章宫殿坦庙分叙三七